雁湖先生李公以嗣世之贤为儒林哲匠，参贰几政，协谋锄奸，功不自言。横遭媢嫉，赋閒岁久，学日充，德日进。旱霖川航，四海系望。公许尝窃论楚臣《九章》、《九歌》，传者谓其「托阳数以陈词，悃悃款款之忠，一篇而三致意，庶几君之一悟而国赖以安，非私于为己也」。虽楚词有诗人主文谲谏之义，而颂以美盛德之形容，斯文之作，体则骚，而文则颂，无乃不类乎。鸿飞遵渚，吾党望于公者，虽累词千百，安能摹仿其万一？是则托楚骚，纪阳数，表公之志，颂公之德，于古人托物引类之义，或有取焉耳。

嘉定十二年春，西师弛备，敌骑坌入天汉、三泉、洋川，蜀大震。上用心恻，始下诏图任旧人，起前参知政事眉山李公于洞霄祠馆，以端明殿学士知遂宁府。未就镇，溃兵啸聚，自利、阆、果捣虚入城。公乃弭节潼川，与季弟左史直院侍郎公共议招降，以伐其阚西之谋。贼始疑沮，逡巡引避。用能延景刻，会将士以蹙之，贼固为吾机上肉矣。兵火创残，流离未复，公始至，是究是图，俾就安集。民遂德之，家置一喙。先一州而后天下，挽天河以洗兵甲，苍生属望于公，不啻旱秧之渴雨。先是岁行丁丑，公初度之临也，公许尝赋拟骚《九颂》为公寿。公读之喜，谓其文骎骎乎子骏、与可伯仲之间。愚不敏，惧不敢当也。今岁己卯，公之寿籍方周一甲子，而雨露疏恩，适丁斯时，泰道初亨，寿隽登用，纪年太极，自当与宋匹休。公许感公文字之知，不敢碌碌自比常伦，再抒鄙思，为《述九颂》九章，章各有指，所以侈公道之开而申前作之未备。绘画日月，非僭则狂，爱助之情，则在可取。是岁十一月既望，门人程公许拜手谨序。

志士仁人，婴逆鳞，贾众怒，不过为陛下通耳目，为朝廷立纲纪而已。今也假以职而弃其谏，幸其退而优其迁，则是自裂其纲纪，自蔽其耳目，遂使居是职者虽被亲擢，言不得行，始焉固辞而弗从，终焉强留而饮愧。臣恐自此同类沮失，各起遐心，来者相戒，以为容默，陛下愈孤立无助矣。

群臣忠告者众，而圣意确不可回；圣意不可回，而言者不免于激。陛下宜以大舜无藏怒宿怨为心，而参酌于汉文帝之待淮南厉王、我太宗待秦邸之故事，以召和气，弭眚灾，特在一念转移之顷耳。

庙堂决意更革，本欲重十八界，亦当令十六界、十七界稍有分别。若一时皆以五折一，安保将来十七界与十八界并行而不折阅乎。曷若将十七界且以三兑一，使民间尚知宝此一界，不至一旦贸易不行，令三界各有等第，庶几公私两便。

辅臣崇执谦逊，避远形迹，相示以色而不明言，事几无穷，日月易失。今最急莫若疆埸之事，帅才不蓄，一旦欲议易置，茫然莫知所付。九江择守，至以近所废斥朋附为欺之台察充其选。同时任言责者，虽心迹有显晦，过恶有重轻，而获罪于清议则同。一人抆拭之骤若是，三人者宁不引领以望玷缺之复。况近者言官方以刘晋之、郑起潜、濮斗南三人乞明正其罪，以示警戒，而忽闻龚基先之用，议者咸谓改纪之初，所为错缪，邪枉窥伺，善类何可高枕而卧。

正月，侍御史刘汉弼死。四月，右丞相杜范死。六月，右史徐元杰死。汉弼之死固可疑，范之死人言已籍籍，然汉弼类风淫末疾，范亦尪弱多病，诿曰天命，犹可也。元杰气体魁硕，神采严毅，议论英发，甫闻谒告，奄至暴亡，口鼻四体变异之状，使人为之雪涕不已。六馆诸生叩阍吁告，陛下始命有司置狱鞠勘，谓当于朝绅中选公正明决无所顾忌者专莅其事，尽情研究，务使得实。集议朝堂，分列首从，必诛无赦。

士昌罪重，京都浩穰，奸宄杂糅，恐其积习沉痼，重为清之累；莫若且与甄复，少慰清之，内祠侍养之命宜与收寝。

京学养士，其法本与三学不侔。往者立类申之法，重轻得宜，人情便安，近一旦忽以乡庠教选而更张之，为士亦当自反，未可尽归咎朝廷也。令行之始，臣方还朝，未敢强聒以挠既出之令。今士子扰扰道途，经营朝夕，今既未能尽复旧数，莫若权宜以五百为额，仍用类申之法，使远方游学者，得以肄习其间。京邑四方之极，而庠序一空，弦诵寂寥，遂使逢掖皇皇，市廛敢怨而不敢议，非所以作成士气、尊崇教化也。

臣公许言：伏睹皇帝陛下改元端平、躬亲政事之三祀，大飨明堂，以报以祈，竭情致敬。先期格于道祖，即以是日斋太庙。诘朝荐祼，月星明穊，乾坤清夷。逮玉辂言旋斋宫，都人夹道瞻望，天颜晬穆，嘉气扶舆。中夕，雷雨交作于乘舆未兴之前，而小霁于降神盥奠之际。意者雨露风霆无非所以为教，皇皇帝后，于吾君顾歆警戒，其仁爱之至欤。熙事告成，圣心加惕，诏有司却步辇，辍班贺，免御楼，所以敬天威销眚沴，祈祥也。后四日，申诏避殿减膳，孚号告廷，以礼拜罢，明智天运，威断神谋。列辟退朝，举笏相庆，不期乾道、淳熙之气象复见于今。臣列属奉常，预观容典，深惟陛下钦畏图治之心，凡百臣子，当知所以将顺规戒，效尘露于海岳。谨仿《周颂》敬之之义，撰成《明禋进戒古诗》一章，凡二百四十六句，缮写进呈。恳恳精忠，惟陛下裁赦。

《闻见录》二帙，并沐示教，记载详博，事得实而词旨微婉，他日足以备史官补放失，非细故也。靖逸抱才蓄学，含章退处，著书以待来世，当于古人中求之。《闻见录》所记西山谥议一段，是时公许待罪奉常，为博士，所订文忠二字，实参考公论，与长官同僚商订累日，而后敢落笔。间有一二公以为太过。然予此谥者，上下无异词，故议下考功覆议，亦以为当。当时却不闻其家子弟与政府辩论一节，架阁公后入朝，亦未尝一访。但建安诸贤及尝登西山之门者，颇相称尚。当候稍閒，搜索副墨，录以求教。

安岳秦侯以儒学起家，为二千石。其为人硕大颀整，器识称之。文章自作一家体，不为陈言，理体密察而本以宽恕。由铜梁更巴郡，所至籍籍有治行。会西垂连年用师，武备单弱，敌兵坌入天汉、三泉、武休，溃卒相挻为变。侯以偏垒遏其鸱张，列栅近郊，意有惮而不敢肆，逡巡引却，骛入他境。武不足以折其暴，诚不足以戢其偷，燎原炎炎，寖不可遏。阆、果、遂之民，其孰不以巴民为天幸，而恨秦侯之施局于千里也。会有诏起节度使仪同安公于家，授钺专征，督诸将合围进击，不淹月，妖腰乱领，并膏鈇锧。幕府上功簿，安公愀然变色曰：「爪牙之卫而腹心之梗，赤子于昔而蟊贼于今，是孰使之然哉」？有告于公，方变作之初，秦侯尝有意于招降之策矣。人情不大相远，舍逆为顺，不过翻覆手间。斯策果行，祸不若是惨也。既往何咎，方来可图，世故多端，人物滋眇，有才若此，不以白之吾君，公之天下，而私以为宾介之选，于心独无愧欤？飞章吁天，上颔其奏，诏以军器监丞入觐。士大夫交手相庆，不但为秦侯一吐气，抑亦幸公道之获伸而蜀产之不遂终弃也。重南轻北，昔人有远识谓为分裂之萌。迩年以来，庙堂意忽遐外，士之进用者，落落如辰星，不能独当东南一郡。愤气郁积，天用疾威，假时运之抢攘，彰才具于艰棘。而侯也，首以瑰望为蜀士召用之倡，秋涛喷薄，鼓枻东去，延颈乎登仙之慕，拜手乎三接之祷，爱人以德者，所不当尔耶？公许尝拜侯于成都，再侍于武信，望其容毅而温，接其词庄而裕，退而欿然若有失，已而充然如有得。夫遇合之难，自昔为病，或失之于交臂，或迷之于目睫。然世固有一言之契，不由绍介而意气相许者，殆天授，非人合也。未同而言，古训所戒，然后学所以事长者，不当援此以自晦。敢诵所闻请于侯，侯其许之乎？西南一面，幸夺命于蛟涎，改弦更张，未可中辍。事有可否，见有异同，裁之以公，虽怫何病。然上流之托，以今揆昔，其难百倍。若非公朝推诚委任，使得以展布四体，即诸葛复生，亦无所措手。昔威悯宗公留守东京，经理有绪，异议中沮，愤不得伸，遂使王业偏安，中原沦没，遗恨千古，言之痛心。愚以为今日所当鉴。残敌穷蹙，相挻为变，两河、山东雄杰环起，兵交始此，忧端日滋。蜀自古以陆海擅名，以天险立国，今财殚兵弱，险为虚设，变故继扇，人心易摇。所当中外一心，上下并力，往复可否，协济艰难。如韩、范以西事并命宣威陕西、河东之时，范议增兵，韩与之异。杜、富当国，主韩抑范，而范意亦不以为忤也。愚以为今日所当法。侯以俭府元僚入为中都官，面对宸扆，退谒宰相于政事堂，安知不以西事咨焉？从容敷陈，所以沃帝心赞朝算者，取之胸腹，如茧抽丝，纬文经武，何适非用？蜀，父母邦也，言之可不尽乎？公许少读书，知所趋向，见有抱才蕴识、可期以古人者，私窃企慕，恨不为之执鞭。闻之伯修张君尝辱侯之誉以齿牙也，于其行，义不可以无赠。《诗》不云乎：「我仪图之，爱莫助之」。请书以为送侯之序。

公许童丱粗省事，侍儒林文人，评当代人物，闻有古遗直曰老圃杨先生，学粹行芳，日光玉洁。拱手问姓字，不觉神悚形肃，私愿为之执鞭。而生晚，无由窥墙仞，常怏怏为终身恨。嘉泰癸亥，始识今果州太守杨徵君于左绵郡泮，知其为老圃之嫡子，窃自以心语口：此生何幸！得端士为楷模，而后喜可知也。流风不竞，以多自證，以同自慰，求如徵君父子一家，后先相望，譬之朱弦疏越，清庙之遗音，天球粹温，有国之镇瑞，俗眼之所眩而俚耳之所愕，独何怪欤？老圃以直言擢上第，以廉平称吏师，累辞旌招，持节建阃，蔼有声闻。晚节不乐通讯权倖，白首卧家十馀年，士论归重，以为范景仁、刘器之一等人也。徵君胚胎先烈，正直强毅，得于生知，辅以趋庭义方之训，丽泽讲习之功，以名节行义为膏粱，视轩冕金玉如尘土。先皇帝在御，宣威大臣露章荐于朝，一再命召，循墙固避。会丹成鼎湖，嗣圣访落，收揽耆旧，协济艰难，以徵君为贤，有诏趣召。徵君跃然投袂而起，吾党之士一为公朝贺，一为徵君疑。公许曰：不然，凡出处去就何常，惟适于义而已。晨门之吏以知其不可而为之为夫子讥，荷蒉之夫以有心哉击磬乎为夫子疑。二子勇于避世，果于忘世者也。圣人以利泽生民为心，视天下无不可为之时，而忍于避，忍于忘之乎？不宁惟是，公山弗扰召，佛肸召，子皆欲往，而子路不悦。彼师友函丈薰而炙之，如由也勇于义，尚不能尽知圣人之心，则亦无怪乎晨门、荷蒉之流也已。故曰：「夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎」！又曰：「吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食」！徵君行矣！士大夫风俗一坏于嘉泰、开禧之学禁，再坏于嘉定之更化。三十年间，方刓为圆，刚揉而柔，波荡风靡，拱视天下事变之极，如大厦之仆风雨，漏舟之沉江湖，犹且委曲遮护，相与诵歌谈笑，若无事时。其间毅然有特操，能以忠言谠论为国家扶纲常于缀旒，续气脉于沉痼，屈指中外，落落几何人？徵君行矣！直己以信其道，至诚以尽其言，阴极而阳，剥尽而复，安知夫不能牖圣君于一听闻之顷乎？虽然，磨而不磷，涅而不缁，惟至坚至白者能之。坚白未至，而欲尝试于磨涅，此滔滔者所以甘心乎磷缁而莫之悟也。若徵君者，其坚之至而白之至者欤。昔逡巡而避，今翻然而往，徵君之于进退语默，权衡之审矣。道之行不行，是则有命焉。若徵君者，其能磨而不磷，涅而不缁也决矣。先兄伯刚父、仲逊父于徵君为同年生，某畴昔又从徵君游，故其赠行，请以圣门出处去就之大义为士大夫释所疑。他日持斯文以證，当知老圃为有子而某为知言也。宝庆元年九月日序。

始朝廷以江西范公戍安丰有异绩，擢守涪会，寻改镇嘉邸，所至不待黔突。至是持节将漕益部，久驻踰六年。中间以备禦奏功，玺书加赐显秩，由中秘郎拜太府寺丞，升宝谟阁，恩宠赫奕，同时乘轺车使西南者不逮也。公感渥恩，殚劳厥官，久益不懈。累疏请代，词旨恳切，制诏入奏事。公使蜀日久，乐其风俗之美，教化之易以施也，时其喜怒哀乐而调适之，剔其螟蟊稂莠而扶植之。故惠利之洽于民者深，民爱之若父母；诚心之孚于士大夫者一，士大夫尊之若师保。父母之顾复而师保之振德，不虞一朝之舍我而茕茕其无依也。是以驿召之始至也，其君子抃手以相庆，其小民蹙额以相告。其抃手以相庆也，幸其功之见知而公之所施者溥也；其蹙额以相告也，畏二天之夺去而蜀之所芘者遐也。人情不大相远，或欣或戚，无非发于诚而厚于公者。有质于某曰：「子昔以文贽范公，一见赏晤，命掌记室，旋拟为左绵文学掾，削牍论荐，游谈引重。公之门多士云滃，而子则荐台之隗也。于公之行也，将何词以宽其小人之戚，又何说以答其君子之望」？某薰炙公道谊岁月远矣，其明练静密者，不敢臆度论也；其劬躬而恻民隐，泛爱而别品流，则未知与古人何如耳。蜀自更多故，利在齐民，取无遗算，行赍居送，公畴昔轸如伤之视而汲汲乎一分之宽，不啻己之饥渴。入对便殿，必能为上开陈，图所以利其后。岷峨悽怆，未尝一息不在公思虑间，而尚奚戚乎？虽然，宽小民之戚也易，而答君子之望也难。今中外事势沸渭纷纭，如杭漏舟，涉大川海，飙起涛汹，莫知所届。而执事者未有深思硕画，为国家固基本，排患难之道。奏疏之传四方，类皆钩摭微细，苟以塞责免咎。岂朝廷之大，独无一士谔谔昌言者乎？习俗弊其前，名位怵其后，自非秉志刚强，其不沦胥以溺者鲜矣。文正公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以终其身。忠文公十九疏请建储，卧家百日，须发为白，此公之家法也。大丈夫愿忠于君，不以官之崇卑二其志。公由儒学超擢，官不为卑矣，荣昼日之三接，效朝阳之一鸣，兹非其时欤？某受知于公也厚，感恩于公也深，而所以期于公也远且大。倚庐衔恤，窃慕昔人上书时宰论天下事，而声迹冗贱，瘖不敢吐。夫善类不常有，有则天下之责四面至矣。此某所以妄臆其易者之无不言，而期其难者之能尽言也。愤懑感激，因或者之问，矢词以答，而书以为送行之序。《诗》不云乎：「谁能烹鱼，溉之釜鬵。谁将西归，怀之好音」。嘉定十七年二月日，门人程某序。

先是北敌乘胜奋长驱之师，闯我三边。蜀口以不戒，祸尤惨。武休溃卒，倒戈挻变，既芟既夷，民志未固。上当宁太息，亟命冬官侍郎五羊崔公以鈇钺镇益部。入辞便殿，玉音隐然：「蜀远且陋，民警于多难。惟是吏治臧否，边防缓急，合六十四郡，咸汝咨」。公顿首奉诏，即日戒途。始公奋自孤远，游胶庠，擢名第，以清忠端亮为庙堂简注，立功立事，蔼有声实。龟鹤万里，未至而人已孚。入境下车，刑赏信必，官祗厥事，民无惰游，军律以修，吏奸以戢。未期年，治成制定。会旬宣虚位，公以便宜密旨往莅其军。旋有诏，由候对升杂学士真除四川制置使。边不撤戍，至是五年矣，将骄卒惰，怯战而怙乱。重以士大夫溺心功利之说，不夺不厌，民病警警，诉天靡所。公畴昔轸念于斯，牵掣而莫得伸者，一朝如转圜石于千仞之山，决积水于千丈之堤。民气太和，无愤不泄。易诸将，蒐练卒乘，号令风采，能使人畏而爱之。某幸甚，辱公深知于入蜀问士之初，十乘启行，命执铅椠，从宾客后，侍言笑于碧油之幕凡六阅月。握吐接士则姬公旦，夙夜匪懈则仲山甫，诸葛亮之公道，范孟博之清德，羊叔子之方略，凡异时想像于简册者，幸薰而炙之。请别辕门，归遭酷罚，伏苴绖以奉丧葬，尚公之德宇焉依。邮音飞传，上有闵劳赐环之诏，搢绅恋嫪，介胄愕顾，贾议于途，农蹙于亩。昔公未来，有衔莫吐。公既来止，如病得愈。天胡忍此？夺我慈母。客有闻而谂之曰：「国家南渡，今兹百年，中原瓜分，敌亡无日。银夏诸部，不可以为援，山东新附，尤难于坚凝。师老力殚，隐忧轇轕，此固不待智者而后知也。况中外寒心于国本，而储极未正，尚不能无疑于忧国者之怀。论人才则软熟者容，鲠直者斥，天下大势危若缀旒，而士大夫恬不知畏。得如公数十辈坐庙堂，主国论，庶乎其砭针于斯世，奚西南一隅独能私其利哉」！闻者愀然变乎色，曰：「子之言谅矣。虽然，公之未专事任于全蜀也，将佐之能否无所辨，卒伍之功罪无所别，户籍检括，盐酒规赢，营田屯田，骚然椎剥，威假于狐鼠，冠窃于沐猴。公之开府也，发栉而苗薅之事闻于朝，久乃不决。夫去数污吏，难若拔山，于公心宁不拂郁于此？使公而入赞枢轴，吾知其决不能模棱两端，容容以取厚福也审矣」。客闻斯言，疑以质于某曰：「子获私于崔公，盍为订其说」？某窃尝闻之《孟子》：「夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也」！盖时运有兴替，吾道有污隆，谓之命。直道而行，不可枉者，谓之义。君子信其在己，惟义之从，君子不谓命也。公之心若权衡，因物以见轻重，不能为物作轻重。彼黩货雠民而莫知天祸人刑之可畏者，公固因民之怒，执而付之有司矣。网漏吞舟，则有任其责者，公心其何慊欤！天祐国家，锡公以康宁寿考，使之仪刑百揆，宰制六合，则凡志士仁人，为吾君癙思而不得释者，吾将有望矣。《诗》不云乎：「籊籊竹竿，以钓于淇。岂不迩思，远莫致之」。某素韠端忧，闻公之去，不得再拜以别。怀恩未报，望远悽断，搔首秋风，渺不知再侍之何日也。嘉定十七年二月日，门人程某拜手谨序。

浩斋先生杨公为益部详刑使者，忠厚钦恤，事存大体。公退，引宾客人士，与之讲学。汉嘉旧隶台治，郡丞合阳度侯与公为师友，每请见，谈经析理，往往卜夜不能罢。官满当代，上命为金堂守，未及瓜，为杨公留七阅月。江风清暑，扁舟至成都，士与民咸惜其去。客有闻而谂之曰：「地方千里，齿民版者不啻数万。丞贰郡政，事任之专，非牧守比。度侯何以得此于民也」？曰：「不然。今荐绅之论，鲜不曰为州县之难。而为州县之难，不若为民之难。男耕女丝，应县官之须，日不遑给，憔悴困苦，未有甚于此时。而为之上者，方且掌握三尺，假公以济其私。一有怨嗟，又从而雠之，曰是有分焉，如之何其不使民厉且戚也？侯之丞吾州也，亦岂家至户到，人人悦之耶？宽大乐易，凡前后守将以惨毒为能，侯从容赞决，阴以义理化其悍强，使之感愧而无所肆，如斯而已矣」。余闻之怃然。昔明道先生所居官，每书「视民如伤」一语于左右，常恐其行之有愧。士大夫苟能一日用其力于斯，则所谓「若保赤子，心诚求之，虽不中不远矣」者，其慈爱之实，固非外铄而强为之也。侯自蚤岁读伊洛书，有所省入，赍粮万里，请问于晦翁先生，得求放心之一言。由是而后，充其所知，体验力行，覃思不舍。今德益懋，行益粹，而欿然于怀，玩索讲求，无一息之间断。自其与杨公游也，志合道同，神会心契。其于一事一理，格之至而发之审，譬之水盈科而进，灯加膏而光，固亦理之常。北风驿骚，机不容发，惩羹吹齑之论，滔滔满天下，而嫠纬隐忧，则有大可寒心者。愚以谓今日扶持国家之本在得民心，得民心有道，在革士大夫之心。士大夫之心之蠹也甚矣，诚使知味乎讲学之乐，致察乎义利之分，移爱子孙之心以爱民，推为己之念以为国，天下之事，奚足虑哉！以侯之博大纯实，其欲己立而立人，己达而达人，盖自以圣学为重任，声名暴白，当有引类而进之者。行将去是而羽仪天朝，愿有以告于吾君，起民病于沈痼，导人心于公直，寿国脉于无穷。事在今日，如拯溺救焚，不可缓矣。公许不敏，承学于杨公之门，且幸朝夕辱从侯游。不鄙其陋，以为可教，演充养之义，为之铭坐右观省，敢不求所以克私补过，重拜侯赐。《诗》云：「心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之」。于其行，请诵斯语为序以别。嘉定八年六月庚子，眉山程某谨序。

璧瓒瑚琏，煇煌乎宗庙之美；杞梓楩楠，委输乎匠石之门。国有钜人焉，其宝器之府而异材之薮欤。五羊崔先生之镇蜀也，其宾介皆一时选，曰于潜洪公、宣城孙公、括苍季公，后一年而永嘉项公始至。先生清峻威重，居今行古，劬躬而务博施，密察而崇大体。其为文章，尤精劲雅健。搢绅大夫造其门，踧踖悸悼，斤辍于手，弦缩于袖。而四君子者从之游，独久而不渝。大率人奋所长，毕知无隐，而言行皆以先生为准的，故能情亲若父子，义重若师友，殆天作之合，非苟然也。公许蜀之鄙人，不自意一言之孚，携手而升之堂上，退得与四君子者相周旋。杂蒹葭于琬琰之林，艺艾萧于兰茝之径，光采之所照耀，芬馨之所薰袭，纵未能化而同，退而察其私，则亦幸而不为善类之弃也。先生匪躬尽瘁，拯蜀民于险阨，至是三年馀矣。治定制成，奉诏入觐。洪公守江油期月，同赐命召，而项公亦以通籍入侍班引，舟自嘉陵衔尾下三峡。独孙、季二君子以官守宿留未即去，搴芳杜若之浦，排云苍龙之阙，志同而气合，蔚相扶而炳相辉，鸳鹭归仙仗之诗，彰义主宾，未得专美于前也。公许孤苦病羸，壮志销蚀，千金敝帚，拜贶于先生者厚矣。游谈引重，曷敢复以累诸君子？尝窃自念，洪公下笔妙天下，而屈与商论；项公温雅有检柙，而辱为同年。亲丧未除，衔恤丘陇，离群索居之感，安得而嘿耶。太史公有言曰：「同明相照，同类相求。闾巷之人，欲砥行立名，非附青云之士，恶能施于后世」？诸君子得先生而事之终身，其为名也远矣。君子疾没世而名不称，骥尾苍蝇，千里可致，先生抑有意乎？愿从诸君子證之。

杜少陵崎岖戈戟间，转徙巴蜀，简成华诸子诗，自诉其饥饿弥旬，敝衣百结，空堂日晚，吞声洒泪，阨穷亦甚矣。赖严中丞为结屋浣花溪上，举家始有栖托。卢玉川洛师破屋数间，怪辞惊众。韩吏侍时为河南令，愧邻僧之送米，捐馀俸以助其祭祀。自昔骚人墨客，类皆拙于谋生，而钜公达官，则不以倾身下士为惮，风流相尚，千载犹可想见其高致也。金华胡君子仁隽永书传，尝以多闻自列，落落不偶，则退而殚思于诗，诗益工而家益贫。西山、鹤山二君子盛称道之。负笈京都，以《明道》、《明经》、《明学》三论进阙下，不报。朝绅高其义，为白大尹，延致三贤堂。戊戌七月，飓风大作，苏堤之柳，拔者十之三四。有司规以为薪，给酒人之须。子仁曰：「不可，此苏公手植。爱其人而思其树，忍加之斧斤乎」？家馀良田二十亩，走仆鬻于乡之大姓，得钱缗，课丁夫，尽举而筑之。绿阴界湖，还复旧观。身之寒饿不遑恤，而恳恳乎惟苏公茇憩之是谋，人之迂子仁者众矣。子仁方且移胡床啸歌于清荫之下，揽湖山秾秀于几席间，休休自得，不知其为迂也。药房荷屋，荪壁辛楣，三贤之与侪而风月之与邻，子仁之取于世也能几何？而尚不容一朝宁其居。呜呼，严中丞、韩吏侍代岂无其人哉！子仁之游道甚广，凡今之大夫士以勋业声名暴天下者，半为子仁之知己。子仁奚旅琐之病，而不即以谋之乎？子仁行矣，鼹鼠之腹，奚耗乎河流，鹪鹩之巢，奚侵乎乔木？然而湖漘三间之茅，以燕以处，于子仁不啻足矣。「衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥」。载歌此章，豫为子仁贺厦。

吾侄道传父以词赋试中绍定元年类省附试待补生，理舟入胶庠，期以名业自奋。先是，道传父之母太孺人孙氏归我从兄贡士希文，期年而嫠居，矢死靡他，父母不能夺。道传父自近属入继，鞠育教诲，以克有立。郡太守高其节义，表闻于朝，前后三奏，始有旨命州县长吏旌其门闾。适道传父补中，当理舟东征，宗族乡党荣之。维圣朝表节义以劝风俗，虽著在令甲，而蒙被渥惠者，实为希阔之遭。太孺人躬其艰而食其报，可无愧。道传父谨佩慈训，笃志修名，期无忝于所后，斯可尚已。胶庠英俊之薮，上国衣冠之会，道传父自遐远游其间，所见者大，所交者广，气当益充，学当益进，文当益工。令闻广誉，归悦其亲，科级之华，抑又其次也。道传父立志甚弘，不以己之一得为矜，而惟以亲之节义显著为喜。方将移孝于忠，精行艺以答圣天子教育，造物当有以相其远者大者。于其行，赠以诗而冠之以序。

余自童丱从师习举子艺业，每窃窥古文章，辄欣然慕之。日课有程度，稍间则涤笔研屏处一室中，试为诗章骚赋等作。父兄密窥，进而责之曰：「士生今世，舍科举何自致身？而所嗜独不尔，得无左乎」？拱手对曰：「小子不敏，敢不歛手于父兄之命」。虽然，窃尝闻之，匠石为人营宫室，小大广狭，圆方短长，视主人所欲为，度群材，会众工，以迄于成，亦惟规矩绳墨运于心而措诸手者何如耳。若曰我能是，我不能是，奚取于匠石？为父兄若然其言，未尝不深抑之也。逮冠，用志益苦。尝病记问不能过人，而伐柯取则，粗究端绪。再贡里选，充赋于类省，主司皆奇其文，以为脱去时文窠臼。辛未，忝缀末第，自是始得肆力于翰墨之林。蜀之儒先，若后溪刘公、雁湖、悦斋二李公、浩斋杨公，皆辱进之函丈，指示绳尺。而东南哲艾，则有菊坡崔公、昌谷、蘧经二曹公，先后推挽，游扬引重。是数先生者，其学行风节薰炙日久，所得不但文字而已。独浩斋谓文非学者先务，每侍坐，必诲以「蒙庄文灭，质博溺心」二语。余固服膺其言，勉自谨饬。而宿习深痼，文思一动，伸纸濡笔，飙激泉涌，沛然不得而遏，亦不暇于择也。日月迈矣，甲子一周，学不足以通古今，才不足以胜烦剧，谬当推择，职忝词翰。公暇阅所藏藁编，盈箱累箧，因取筮仕以来次第编缀古律诗，以一官为一集，赋、骚、箴、颂、铭、赞、书、序、记、志、表、启各以类相从，奏篇、谥议、内外进退故事则自为一帙。追念三四十年间，幼而壮，壮而老，所遇有逆顺，所作有工拙。固当搜剔庞杂，采缀精英，以必其传之久。披编一阅，坚白同异，无非前尘，分别影事，而敝敝然犹欲追记其一字一语之精与否，劳形怵心，老而不知息，鲜不为远观之一笑乎！蘧伯玉行年六十而六十化，是以始于是之之为非也。宁知今以非之之为是也，后日不又以为非乎？余自中年喜交方外，粗闻至道之要，方当落华取实，反求其一性之元，而友朋尚欲索我于文字言语间。用采陆士衡「惧蒙尘于叩缶，顾取笑于鸣玉」之句，名其编曰《尘缶》，并叙所以未暇蒐择之本意。友朋见者，幸无强之以云雷之饰，责之以宫商之音，庶几万一不以吴楚之僭取罪于当代作者。是编成于淳祐改元岁辛丑之中秋，嗣有撰述，续缀右方。程公许书于翰苑之摛文堂。