永丰为吉州之属邑，其细民力穑而纯固，士大夫多美秀而文，以通今学古、济时行道为志。盖自文忠公倡之，陶染风化，百年间其俗大概如此。延平吴侯南老之来是邑也，下车之初，敬谒先圣于学宫，拜跪讫事，慨然叹曰：「百里之封，风声习俗之美，而县序湫隘，气象偪迫，其何以崇化励俗、仰称朝廷稽古右文之意」！遂于县之南得隙地焉，广袤千尺，厥土平衍，巽流清澈。爰即其所，命工庀徒，严先圣于中，而学宫环布，自门徂堂，讲筵斋馆各有位序。既成，属予为之序。盖旧学绵蕝于兵火之馀，置邑东鄙，士民举欲易而新之，故人乐公之有是举也。经始于绍兴丁卯之六月，越明年四月告成。巍巍奕奕，博闳壮丽，视他邑为冠焉。余尝怪成周之时，教民兴学、选贤命事之法，未尝不辍卷兴嗟。缅维三代之际，士皆乐于自修，不特能明于寻常之人，而有非后世豪杰之士所能彷佛者。当是时，岂人人皆素贤哉？王化行而习俗成，仁义、礼乐、孝友、忠信之习悉本于学校，士之朝夕所闻见、周旋、揖逊于其间者，无非俎豆之容，琴瑟韶濩之音，德行道艺之美。居有教养之渐，出有爵禄荣名之劝。苟或不然，则屏弃不齿，戮辱之羞随其后，故士之德业不得不成，而风俗不得不厚。至于后世不然，政敝俗废，诬伪之习兴，异端之说炽。先王教养之具，论治者迂之，而崇奖劝勉之方又不足以耸动一世，故士之能自异于流俗为君子儒者，无怪其鲜矣。国家承平日久，泮宫辟雍之化浃于寰宇，诗书礼乐、爵禄荣名之劝，与夫屏弃之政，无不具备，异时丰功钜烈书旂常勒金石者，必皆目前庠序韦布之士也。今吾邑学既成，士之来游者日益众，其思称上之所求，而毋自后于古之人，吾将见继文忠之懿躅必有人矣。是岁夏四月，皇帝御集英殿，亲策四方异能之士，以下上其等列，而吾兄德元遂魁天下，于是无有远迩，皆知吾乡彬彬儒学之盛，而士大夫所为崇劝之效，是皆可书者也。绍兴十八年八月望日。