古之君子莫不克己以求天下之善言，纳之以宽，思之以静，择之以正，然后行之以果焉。虽其所行有小大，所造有远近，而未尝用明以忽人之是，作气以拒人之忠也。孟子曰：「子路，人告之以有过则喜」。孔门之能是，计非一人，而孟子独称子路然者，爱其刚勇过人，而自克以从善矣。脩身且然，况治人乎？夫治人者心虽无愧，而事有未察；行虽无失，而人或见欺。不能师古训以广其智，资诸人以裨其不逮，则毫釐之差，有莫大之谬，又况自贤以求胜人者乎！以予之愚，于脩身未能有得，而又辱一邑之寄，恐惧脩省，安敢怠遑？凡退息是堂，庶几阅图籍以探圣贤之意，接寮友宾客之论以益见闻。至于匹夫匹妇辨讼之际，其言或中于理而可申，与夫悖于理而可戒，以退息之静，皆得以谨思而审求之，以为愚者之诲。