臣闻有唐自武德起义，至元和改元，历十一圣，垂二百年。其间开元之初，□□勤俭，纳谏任贤，所以帝运兴而能事集，故自内难之危而致治定矣。天宝之末，纵欲肆奢，启奸用佞，于是皇风衰而众心离，故从太平之□而生乱□矣。是知安危倚伏，非天道之自然；治乱兴衰，系时君之作用也。若夫去奢从俭，无疲俗之毙，任贤远佞，有知人之明，剪乱夷凶而不黩武，安时致治而不伐功，体至圣之谟，为中兴之主者，其唯宪宗皇帝之谓乎！帝讳纯，顺帝之元子。金茎琼蔓，出《震》立于本枝；日烛天璜，明《离》继于宝位。且存有功及于世，殁有法施于人者，则必遇希代之君而旌表之。自唐抵宋，绵革五朝，梁则干戈日寻，晋则猃狁□炽，汉因屠戮而覆，周乃功烈未伸。唯我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝，德服万邦，威加四海。举偏师而下西蜀，不假金牛；用裨将以复南荒，宁标铜柱？嘉禾瑞麦，感和气而集丰年；合璧连珠，丽苍穹而昭圣代。是以安民富国，已隆万世之基；事天礼神，更盛百王之制。一日上谓侍臣曰：「旌贤劝善，化民之大纲也，自古忠臣孝子，尚与旌其里闾；崇德报功，有国之令典也，在昔圣帝明王，岂宜隳其陵庙」？乃敕谕天下郡县：「封内有陵寝者，尔其条奏之，予当精葺之」。宪宗陵在同州蒲城县，庙貌圮毁，基地芜没。于是授命有司而不劳民力，颁图□□而创立灵祠。其始也，云插雷杵，崇基峻堵；风斤电搆，上栋下宇。其成也，广殿回廊，岳立翼张；瑶阶□□，宝座当阳。巍巍塑衮冕之容，烈烈绘旌旗之状，神有依而人有奉矣。厨库咸敞，牺币毕臻，笾豆有常，笙镛在列，斯则时飨丰而礼文备矣。稽帝之功业，焕乎简编。下臣奉命撰论，直书梗槩。若乃自疏封而登万乘，由前星而临四海。寝门问竖，尊亲□合于周文；时观厥刑，睦族□□于虞舜。以要道化下，以至德奉先。其孝治也如此。又若本□治之道，寻其躅而勤行；鉴名乱之由，知其毙而尽去。开直言之路，则启沃献替，通群下之情；广进善之门，则文武忠贤，竭奉上之力。却妓乐鹰鹯之贡，戒纵逸以荡心；绝畋渔弋猎之□，虑发狂而伤性。鉴兴亡于前代，集训诫于群书，列忠□之事于画屏，铭箴规之言于王座。兴天下之残，除人□之害。去华务实，采纳以之详明；旰食宵衣，听断于□精慎。其勤政也如此。先自禄山首乱，乘舆播迁，大盗连衡，强侯专□。两河负□而职贡不入，五圣含容而吊伐未（下缺）帝乃睿略风驰，英威电发。戮刘辟而定蜀，诛李锜而平吴。殄惠琳而全夏州，缚从史而安上党。茂昭以易定至，田正以魏博来。元济擒而淮蔡平，师道灭而缁青□。程权以沧景归阙，承宗以德棣输诚。自顷大郡名藩为寇境者六十馀载，至是□□□□复王土者三十一州。鲸鲵刳而四海清，干戈戢而中原静。其神武也如此。又若劝农务穑，减赋均徭，止游惰而绝侵渔，察灾伤而给赈贷。于是民心感而邦本固矣。又若恤刑议狱，□滥申冤，禁苛虐而尚温良，遏豪强而抚孤弱，此所以天时顺而国纲正矣。其王道也如此。夫以神武定乱，勤政致治，可谓功及一世矣；以孝治兴化，至道垂裕，可谓法施于人矣。宜乎遇我王登三迈五，为希世主，建庙刊碑，流芳千古。其铭曰：

伊昔有唐，元和圣帝。明于进贤，敏于去毙。进贤者何？唯□康济。去毙者何？不务奢丽。远佞退私，如日除翳。纳言招谏，若金用砺。四方归仁，万方感志。救衰乱时，成治平世。中兴明主，庙号宪宗。圣文立德，神武立功。两河五纪，地据寇戎。四郊一旦，民复皇风。戢兵禁暴，务穑劝农。国有赈贷，时无困容。恤刑议狱，去滥推公。孝治其始，王道其终。我宋抚运兮功冠百王，礼神为民兮化安万方。旌帝德业兮刊碑建庙，福我群灵兮地久天长。

开宝六年，岁次癸酉，五月甲寅朔，十二日乙丑建。