若先臣心迹有一如言者所论，即今日恩典皆为冒滥，先臣复官赐谥，与臣新命，俱合追寝。如公论果谓诬蔑，乞昭示中外，使先臣之谗谤既辨，忠节自明，而宪圣慈烈皇后拥佑之功德益显。然后申饬官吏，改正诬史，垂万世之公。

前日史官徒以权臣风旨刊旧史，焚元稿，略无留难。今诏旨再三，莫有慨然奋直笔者。何小人敢于为恶，而谓之君子者顾不能勇于为善耶？

今日有更化之名，无更化之实。人才，国之元气，而忠鲠摈废之士，死者未尽省录，存者未悉褒扬。言论，国之风采，其间输忠亡隐，有所规益者，岂惟奖激弗加，盖亦罕见施用；安取容，无所建明者，岂惟黜罚弗及，或乃遂阶通显。

三代以上，道统在君相；三代以下，道统在儒生。我宋之兴，固赖贤君相卫道于上，尤赖多儒生讲道于下。乡校之兴，大有功于世教。先严中丞忠定公闻晦庵朱先生与胡宪、刘勉之、刘子翚三君子得道统之正，爰构书院于本邑东山，延居讲学，愚与从叔靓师事之。柴君元裕，字益之，与予姻联秦晋，亦来就学。潜心义理，苦志不渝。求得程颐书，潜抄默诵，夜以继日，同堂敬服之。嗣乃著述经传，教授生徒。闻吾乡曹子卒，益毅然以师道自任，搆就书舍，如汤汉、饶鲁、李伯玉暨从子中行、中立诸君子，以道学鸣者，多出其门。愚以对策擢甲科，历仕进，与柴君契阔几数十年。后归故里，趋馆拜谒，见其额书舍曰「松冈」，以环馆皆松也；扁斋曰「强恕」，固自勉以勉人也，门人遂称强恕先生。就几检阅牙签，标其甲乙，著有《春秋》、《尚书》、《论语解》《、易系辞》、《史评》、《宋名臣传》及手札、文集诸书，目不暇赏。览其学规，效白鹿书院。其山水之佳，则有高祖峰自东南来，小顿大起，委蛇数里。忽障泻平阳，可置数百家。下临源泉，活水流入方池，可悟道之有本也。中流突起二墩，累累相望，不亚砥柱，可以知涉世之道矣。余四顾久之，恍然地灵人杰之信不诬也，故为之记。

维嘉定四年岁次辛未十一月己酉朔，越十五日癸亥，孙朝请郎、知江州军事兼管内劝农营田事赵崇宪，谨遣曾孙必垕，以清酌庶羞致奠于先祖考太师庆国笃行公、先祖妣冀国夫人李氏、先考太师大观文丞相福国忠定公、先妣秦国夫人徐氏之祠。维昔笃行，绘像此山。祠宇俨设，盖已有年。继忠定公，并列其间。山以祠重，祠以山传。崇宪不肖，假守江堧。首访精庐，榱柱欹颠。追惟先志，心折涕潸。尚期异日，吏责少宽。再加营葺，旧观复还。庶几英灵，百世妥然。欲拜祠下，官守拘牵。敬遣贱息，洁蠲以前。寸诚悲切，神其鉴焉。尚享！

奉天子命，来守此邦。庀职之初，拜谒祠下。敬惟先生道德之懿，百世师仰。崇宪晚学，尝诵遗言。比宰南昌，实先生昔年弦歌之地。今又来官于濂溪之故里，遗风馀烈，懔然如在。方将尊其所闻，施于有政，惟先生尚鉴临之。

孔孟既没，天其将丧斯文乎。斯文之未丧，则我先生发挥讲明之功也。庐阜之麓，濂溪之湄，先生之书堂存焉。像塑仅设，室宇湫隘，无以兴起士心，先生之道，殆犹郁而未宣也。崇宪奉天子训辞，来守此邦。用敢度其堂宇之左偏，广筑为学舍二十六区，盖将选邦人之俊秀者，朝斯夕斯，以茂明先生之业。惟先生阴惠我多士，相协厥居，克昌斯文。岂惟予末学丕遂徯志，异时人材辈出，将越我国家万年，实嘉赖之。

窃惟先生道阐不传之秘，以惠后学。数十年间，士习卑陋，罕能发挥讲明，推之于用，而钻研六经之疏义，寻绎百氏之训诂，方且从事词章以钓名。第根柢不立，随试辄败。先生之学，殆几乎废矣。崇宪奉天子训辞，来守是邦。用敢广先生之居，以招徕庶士；明先生之教，以正救末习。先生之道，庶几复兴。非特曰为士者之幸，是亦先生之意也。崇宪误将使指，驾言徂征。于其戒行，敢举以告。