天生蒸民，受之以姓。姓者，所以别婚娶、厚人伦也。或因生以赐之，或锡土而命之，或从父字，或绍世官，眇觌前修，率由斯义。厥后氏族至众，人皆著书，谱、系、志、原，遂有数本，靡不广引流派，穷极枝叶。善则善矣，而卷帙浩博，尤难传写，册府仍存于副本，儒家殆绝于斯文。于以沿波，或见凭于撰德；几成阁笔，盖不类于生知。繇是自散群书，纂为《姓解》，且以历代功臣名士布在方册者，次第书之，启迪华源，恢张世胄。其馀疏族异望，一皆削去。使开卷易见，不假乎吹律；同宗自避，无饰于断章。爰置幐囊，屡更桂魄。欲一概注释，未免雷同；将四声拘收，又属疑混。必不得已，辄取偏旁类之，但使便于检寻，固无惭于简易。凡言姓者，孰不览焉！大宋景祐二年，上祀圆丘后五日自序。