夫民，冥也，生而无知，必有厥尸。尸之者，非圣人而谁欤？何以化而成之？必由于学。古之设教，家有塾，党有庠，术有序，国有学，皆俾民为善也。降及叔世，兹道浸息，伥伥而趋于他歧，甚久矣，甚久矣！不发不俪不嗣者，历观州闾乡党之中，未尝无之。曷化而致悉归正道，纳中人于君子之涂？在帝天下者之所职哉！炎宋秉箓，革五季之弊，启万世之祚。文物彬郁，车书混同。六合晏然，洗元之事几百年。君子在朝，贤不家食。礼义之教，风行万里。三辰顺度，嘉瑞辐凑。虽尧舜之世，其盛止于此焉。军城戍垒万叠，军威四炽。边峰接祁连之山，古路指定武之郡。田野沃壤，居人繁夥，士伍云会，郛郭翼舒，控扼要地也。方当万里灭烽，异俗慕化，台障卧鼓，兵农息肩，含哺鼓腹，乐岁熙时，无横役以殚力，无重敛以竭财，其俗往往栖心于释氏之教，依之者十有七八。释教之起，肇自后汉明帝，夜梦金人飞行殿廷，问于朝，傅毅以佛对。遣使天竺，得佛经、释迦像。自后遍于中夏。其说教大底言生生之数，皆因行业有三世，识神不灭，凡为善恶，必有报应。渐积胜业，陶冶粗鄙，经无数行，澡练神明，乃致无生而得佛道也。及至偕次功行，等级非一，皆缘浅以至深，藉而为著，在于积澄心清欲，习虚静而成通照也。其始修心，则依佛、法、僧三归。又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，天畀以仁义礼智信同。噫！兼爱之谈，夸诞之说，不足取，亦立教之一端耳。王仲淹谓西方之教，韩退之谓害过杨、墨，诚非要道，施于中国则泥，宜乎聋俗之所忻慕也。粤有浮图生琼能潜心于道，老于空门，因启意即寨城之东北隅卜隙地数亩，建佛堂，为普净之别舍。乃率大姓以及其徒，为佛是听，乐然而具金数十万，遂命工饬事。厥功告毕，曾不踰岁。峻宇壮丽，足以防风雨，绘像丹青，足以美瞻仰，实琼能劬劳之力矣。矩才乏中人，辞愧齑臼，既禀严旨，难于退让，直笔以书，用志岁月。大宋嘉祐四年乙亥岁四月己丑朔，十五日己卯记。三班奉职、监定州军城寨酒税赵□，左班殿直、定州军城寨兵马监押李□，银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、内殿承制、定州军城寨主、骑尉、京兆县开国子、食五百户□□。