昔天子锡人官之问，有曰安身取誉为难，盖见知于上则能安身，得心于下则能取誉，二者并行而不相悖，斯足以仰膺睿眷，俯慰民瞻，坐俾声华勋业辉映今古。而今之为政者或尚威严以足国，谓可安身矣，奈结怨于下何？或推慈惠以济民，谓可取誉矣，奈速辜于上何？速辜于上则身难以安，结怨于下则誉难以取，而况戎事方兴，神州未复，有征防饷馈之供，使府送迎之费，□□府库见赖之物，必假皂隶鞭笞之势乃能率办先期。而朝廷恩诏，常存宽恤，毋得横歛，兹莅官者所以尤难于宰邑之职也。龙泉自国初创置以来，绾铜章墨绶者其详靡得而闻，稽诸图志，谓寺丞何公从水南徙治于此，惟陆若济茂著政绩。粤自金兵乱夏，黄巾猬起，建炎庚戌虔寇邱权长驱入境，时玉牒赵公迪之率吏民栅山为垒，旗鼓振耀，凶徒畏詟，焚剽郊外而去。有逋卒刘雄荐起郴界，寻至绍兴之初，其徒彭友遂冲入县治，于是邵宰世卿苍皇出奔，侨治于赣阳，而寇势益张，绵亘数百里，编氓咸遁于大江之东。越明年季春，承宣使岳飞始提精锐，鼓行而西，擒剿殆尽。克复之初，朝请王公下车寓长寿寺为理所，爰召百姓，分葺廨舍，不日而成。满考，而李文林代之，居无几何，残寇奄至，再罹暴焰，帑廪为之一空。既而以疾在告，郡将舍人王公移檄敦讲，里居郭倅权邑事，时有旨，宰田地亩分倅以私税均敷，不扰而办，王捐之以表诸邑。暨李不禄，摄理凡三人，越四载，王宣教被命而至，未几解官。繇此士夫相传，谓是邦当恶少出没之地，闾里不安，租税难辨，久缺正授，凡假摄者又十有三年络绎去来，视如邮传，举无善最可记，惟郭修职、张承议、苏奉议、张从政以抚字教养为意，人到于今思之。迨甲戌季冬，上官承议甫获正调，自此胡宣教、张承议以次莅政。大抵自兵火之后，宰于兹者非太宽则太猛，猛则民残而越诉者繁，宽则民慢而干纪者众，其弊不可毛举。独苏、张之治宽猛适中，而张公天资忠厚，学识明敏，持心公正，视篆之初，抚摩凋瘵，振起颓纲，兼五美以为政，用片言而折狱，期限靡至而人户乐输，赋歛不加而□□毕集。其育材则两科之士皆步青云，其恤税则万井之间普沾实惠。揉强梗以为善良，驱寇攘而事稼穑，是以干戈载戢，狴犴屡空。上致军国之饶，下格士民之誉，二千石以列于外台，部刺史以闻于当宁。信乎黎元之父母，师师之表仪，则安身取誉之道两造其极矣。以故邑之士庶私相谓曰，古郡县皆有题名，而吾邑蔑然，端为缺典。今公之善政彰彰炳炳，讵可不书？乃属勋序其大概而记其爵里，植于厅事以示将来，庶期后之君子承继不泯焉。