观林君耕叟序述其先王父全书始末，两世访求，志亦苦矣。先是，抑斋陈先生为仆言闽学源流，开教甚悉，乃知始于紫微吕公载道而南，而拙斋先生实亲承心学。拙斋著书多，而于《尚书》尤注意，即少颖先生《书解》是也。然自《洛诰》以后，传者失真，世不得见其全书为恨。先生之犹子讳子冲，登癸丑科，为南丰簿，尝分教旴江，再转为丞。仆顷在庠序，尚及识县丞公于丈席。县丞公在旴，据勘遗文多矣，独于拙斋全书散逸之馀，访求而未得，不幸赍志以没。又数十年，而先生之孙耕始克摹就。岂其书之泰阨，固自有时邪。拙斋虽不克竟其用，而传圣贤之心，寿斯文之脉，其功大矣。县丞公尅志世其学，而略不获施于用，至耕而全书始出以传。惟拙斋之学卓然光明，久而益昌，何庸绘画。耕字耕叟，为衡州教授，暨先生甫三世，其孜孜问学，多识往行，好修者也。君子曰：无忝厥祖。淳祐十年七月既望，后学旴江邓均拜手书于湖南漕司湘山观。

题名，古也。余一日步州治西偏，得片石，方不盈二尺，伏于墙隅，蒙以埃𡏖，过者弗睨。细视之，乃前牧守程公数人焉。噫，题名之应书法，有美有刺。美也，百世犹有芬香；反是，人得指目，恶亦不泯，苟云乎哉。按程而下数公，治郡多风绩，其次亦遵侯度，不厉于民，而顾使人慢视且蹴焉，甚非所以崇敬而示有尊也。乃为《续题名记》，断自程始。而今后莅于州者，瞻于斯，惕于斯，其无负于斯，岂徒纪到罢而已哉。是不可不书。淳祐四年正月既望记。

武攸，湘南佳郡。旁通徼外，控带粤、蜀，堡砦相望，绳绳井井，诘奸禦侮，隐然形胜，往往以武名。然文事武备相辅，古者礼乐刑政，四达而不悖，于是乎坚甲利兵，制挺以挞，其感在人心，有不依形而立者。宣圣以俎豆自命，而委军旅于未学。圣人岂不闲于军旅哉，以所恃者在彼而不在此，使人知忠孝，家传仁义，俗尚教化，虽值患难，而民不敢违者，皆是物也。郡有学，规制维旧，而因陋就简。何侯作郡之明年，顾瞻咨嗟，乃为之增新焉。殿为副阶，以存兼陛；门曰棂星，卑则崇之；梁曰采芹，圮则治之。堂曰振文，隘则辟之。尊经有阁，祀先贤有地，显设藻饰。改视易听。又增修武冈邑庠暨紫阳书院。于是士之瞻焉企焉，游焉息焉，莫不啧啧曰：懿乎斯举也，未之前闻。邦家之秀士，亦有出力相投者，远迩翕合同辞，然后为之。是皆有以明人伦，树风声，陶民俗，庶几乎忠孝、仁义、教化成焉。其敬为礼，其和为乐，交举错施，畅威以德，寓武于文，可以还古初而匹治世，轮奂云乎哉！侯名季羽，世为浙之于潜人，文学政事，为时良牧，可谓知本末矣，不可不书。

皆山阁者，诚斋先生名而记之者。阁以久不治废，仅址存焉。南昌徐叔伦来领清湘县事，暇日登故址，抚断刻，咨嗟不忍去。已而与山定交，揖致之，不觉膝之前席也。是殆有默相契晤者。余闻而叩之曰：「令贵乎」？曰：「甫脱民伍，未有梯也」。又叩曰：「亦效俗子乎」？曰：「是固恶夫俗者」。余曰：「嘻，宜山之爱子也贵且俗，虽同堂席，弗亲也已。抑诚斋之所甚忌，令知之乎」？然后知以贵气吞人，以俗气溷清，问山山不应。嘻，特山乎哉？今山之与令也，令之与山也，殆知以心乎。屹然，寿也；万籁息，静也；朝昏晦明，变也；出云雨，用也。清泉白石，无假乎歃盟，而交道兹尽。人以敬诚斋而有知，亦将精往神交，不亭倾，不阁圮。易以亭，存古也，系乎阁。