历代有祀典，以籍群神，故庙貌所以不废。何则？祀者治国之大本，而礼经莫重于祭，得非建万世之功，垂无穷之利，有报本反始之□者，□□栋宇血食之久乎？祀典之外，又有祠宇，各为一方祈祷，例多以所在之民重古人角立杰出，有雄材奇节伸后世，恩德之怀□。然□在祀典之祭者出于官，完葺补弊，吏得以专其事，故坛舍之制，不以隳损为患。在一方之祀者出于俗，特系民之兴废，吏不得以严督□□□□□少有必存，而多讹废。自非先有功德，所感者深，所得者厚，又有贤能之吏劝促之，其能亘千载而终不废耶？获鹿县井陉口有汉淮阴侯庙，历古尚存，得非赵人被德之深，以谓恩厚者报不可忘欤？尝读史传，考其行事，始则疑淮阴者赵之□也，□则为赵人报怨□德也，终则释然，知淮阴于赵□功德之大，宜享一方之祀，不为过矣。方其设伏诡计，处死地之诈，立换帜之疑，大破其军，斩成安君，擒赵王歇，则井陉口乃赵人亡君、杀将、屠军之地，何不怨悱于后世，而反祠之，是诚可疑也。至于论其世，则知秦之鞭□海□，刀锯其民，天下死亡于法者日有万计。继而项羽之起，所过残灭，视生灵易草芥，弱孤老幼，不并死而不已。一秦未灭，又益一秦，□□□□□□□己自及汉高之举，实为仁义，兵入武关，秋毫不犯，除秦馀虐，扑项炽焰，约法三章，以姑息天下。天下望汉之心诚大□□□□□□□□□涂炭，出孥戮，有父母妻子奠枕之安，则淮阴之德业睿智神武见于行事，古今无双。况今县城西抱犊之□按□岭，险阨□□□□□□骑从涧而望赵军之路也，宜乎至今庙貌不废。顷年，魏国韩公有诗，提刑曹泾刻石以辩钟室之祸，天下始□文辞之失□，怜忠□之罪也。是时，又增大其门墉廊庑，绘塑一新之，以协赵人祈福之意。今岁月复深，昔日之壮丽，与飘风飞尘、□□□草莽闻坦然赤地，不□□神灵之宠。虽行路伤之，况赵人乎！邑宰孙公下车之始，爱民发于至诚，睹其祠宇摧毁荒凉，复□□□故邑簿宝文陈彦升之□□□有□□□一日语其同僚曰：「大抵承流宣化，俾民蒙惠，莫若阴有所助，非是祠而谁耶」？遂与邑簿王君、县尉吴君议□□从井陉镇取韩公所题诗复于庙，又得监酒郗君达意邑中，以谓官不率民而兴，亦不禁民之往，于是邑众翕然称素有是志。曩者见有司□□□□□□□□愿出力成之。方惧邑官之艰难也，今适我愿，是邑中之蒙幸矣。于是□□王逵、康□为之首，助工出财，不日而成。□□□映□□□□□宇垣墉，倍越旧制。威严整肃，兵仗森罗，不耸不动，慑人精神。其坚壁不败之容，复见于今。入井陉道远，旧无水泉，军士多渴死。淮阴□胡将□军，谓前有水，至前□鹿跑地，伎伎之足未绝，潺潺之声已泻。涧下傍派，其流千古，不舍昼夜。邑人□□□神□□□旱乾、水溢、虫蝗、疾疫之类，皆有祭祷，多获嘉应，符合影响。然则此或偶耶，固耶？亦不敢没其实，以慰邑人兴修壮观之意。功既落，□□□□文以□其事。事既源于县庠阐扬之所出，于是乎书。东垣郑晴记。元祐五年七月初吉立石。

碑刻施主刘望、苏宝。京兆杜希□篆额。县尉贾温澡，主簿王孝民，借职监酒税郗彦，左宣德郎、知县事孙□。孙明、孙隽刊。