邑有庠序，培植人之根本也，矧东安密迩王畿之风化欤！璧被天子命，来宰兹邑，方其初也，大府俛从邑子之请，荡涤县庠之积弊，尽汰职事之冗员，乃课诸生以口试。璧体此意而奉行，三岁之间，凡屡开补，月书季考，陆续不辍。为士者，闻风于于，间有自邻邑至远方来者，继而京泮蜚声，乡书亚选，项背相望，文风视曩岁渐升焉，然未能有大振作。回视东安畴昔，佳士不乏人，今岂时运之推移欤？抑亦山川之变迁欤？于是为之更棂星门，西面崤峰，尽还乾道之旧观；延请师儒，以文会友，将期学问之新功。然阴阳之应未能遽孚，户履子集，赍粮不继，亦随合而随散，终苟道也。尝端居而深念矣，自古开设学校，务在教养之并施。盖不教则无以善其类，不养则无以行其教。今京师首善之地，禄养既丰，天府承流之近，自郡而县，学廪皆厚，独东安斗绝一隅，学计犹未裕，量入为出，自输官之外，仅可岁养十士。若计以职事之月俸，县官之供给，则又无之矣。养士之资，盖阙如也。夫士习成于薰陶，而局于孤陋，丽泽之兑，以朋友讲习也。相观而善谓之摩也，蓬生于麻，不扶而直，物理若此，而况人乎？且人心皆善，中才而下，未有不学而知者。苟学而后知之，则隆师亲友，非急务乎？为东安学校计，正当崇尚儒林之老宿，招徕四方之俊秀，朝夕与俱，切磋而琢磨之，则学日进而善类日繁。然廪给之计，得不求以与之乎？璧怀此志久矣，奈何县橐穷空，乃弗暇也。今将归也，其忍坐视？遂以主学所得之俸，加以东收西拾，得田一十亩，稍裨养士之资。其为数则不多，其为计则若迂，然其为意则甚远。自此推而广之，日加一日，岁丰一岁，廪给既厚，而招徕日广，群居之皆善，积善之日深，则东安士风，殆将日益加而不自知矣。养既厚而教可行，教既行而习可美，斯言殆不诬也。若夫续此意于方来，广盛心于益懋，则以俟主盟斯文之君子。绍定三年正月初吉旦。