文武非二致也。执斧斨者，即制作礼乐之手；却莱夷者，即从容杏坛之答问。古人成童舞象，已有事于武。军旅未学，岂真未之学哉！后世歧而二之，操三寸管者弗知韬略，臂二石弓者弗暇诗书。谈者且曰：「光岳气分，天下无全才」。胡不观射法亦曰：「人皆有力，二石之外，非常力也」。乡射不讲，而诿之无全才，宁不厚诬？国朝自淳熙申习射之令，内而成均，外而黉泮，罔不祗承。濡须旧有射圃，有士甲，中间寝废。比岁以边防宜密，复缔义甲，为乡井计。而士操戈挟刃非宜，考艺观德，惟射有取。顾略而不讲，非缺典欤？使君潼川吴先生建牙之初，礼士如渴，崇重风化。一日，语冷掾钟文珍曰：「立义甲而不别士甲，非所以重衣冠也」。爰命与寓公高邮司理张君应新纠倡三邑之士，五为伍，十为甲，列籍题名，近六百人。辟学宫东偏，下平如砥，缭以垣墙，上爽而垲，蔽以亭宇，俾及时闲暇从容游习。亭东向，挂弓扶桑，挹天地之仁气也；的西向，飞镞剡剡，因天地之义气也。袂属肩摩，容止可观，揖升下饮，进退有度，庶几相圃气象。由是月必一会，酌有醴，旌有仪，观德作兴，道器俱融，德艺并进。他日贡诸天子之庭，而天子庆之。建勋业于宇宙间，文武挺特不朽，必今日士甲中人也。《记》曰：「射之为言绎也。绎者，各绎己之志也」。使君身涵菁莪之泽，私淑章缝之教，扁其亭曰「绎志」，厥旨渊矣。继自今，预是甲者，各绎桑蓬初志，毋失正鹄。绎云绎云，弓矢云乎哉！