切闻朝廷近降敕命，追封孟轲为邹国公。长愈幸蒙推择，备数外学，以督州徒，遭遇圣世，崇向儒术。推原道德发明之由，以孟氏为有功于圣人，特加爵号，不惟锡土封、贲庙祠而已，将使天下学者知所尊尚，而不失其指归。此当今甚盛之举，往者之所未尝及也，天下幸甚。然长愈犹有管见，伏睹每岁春秋释奠于先圣至圣文宣王，以先师兖国公颜子配享。近制，十哲皆得分献。长愈窃以谓朝廷既封孟轲为邹国公，则亦宜从祀，盖爵位既加，礼数必异，跻之于先师则为已隆，班之于十哲则为已杀，惟与颜子并配为得其宜。至于序坐，则非长愈所敢议也。孔子之得颜回，则回也见而知之。孟轲之学孔子，则轲也闻而知之。见而知之而为圣人之亚，闻而知之而为圣人之徒。其时虽殊，其道则一，此长愈所以谓并配为得其宜也。论其知觉之先后，居世之近远，则门人为亲而颜必处孟上；以其闻先圣之道，距杨、墨之言，后世为有功，而孟不在颜下，此长愈所以谓序坐则非所敢议者也。欲乞今后春秋释奠，并以兖、邹二公配享。如允所请，即乞下礼部定夺次序立式，伏乞备录闻奏。