高邮，汉广陵郡邑也。国朝以其据江淮之冲，升之为军。异时庠序并建，吟诵盈耳，英才辈出，累科得人，名德相望，在人耳目。至今闻而知之者，莫不欣艳而尊慕之。逮学久不修，民俗乐于事神，丹楹刻桷金碧相辉者，皆淫鬼之祠也。妖巫女觋，以淫词怪语，簧鼓群听。卖罪买福，如执券契，甚则疾不呼医，惟禳禬为事，虽死且不怨。下之人既诱其语矣，在位者复捐金以助其虐焉。至于儒宫荒芜，庙貌颓毁，漫不加省。春秋之祀，仅剪荆榛、设牲醴，奉行故事而已，识者痛之。然啬于用度，卒寝其议。太尉陈公昔守是邦，尝欲略基址，新轮奂，适君命召，入扈周庐，不遑暇也。岁在丁亥，上谋帅守边，以郡居扬、楚之间，地要且重，非威誉素著、军民悦服者莫能守，乃复命公出镇抚之。下车之初，谒拜先圣之庭，顾瞻徬徨，有激初志。求属吏任其责者，未见其人。秋七月，寿承乏下邑，始见公，公曰：「治道在知邪正也。三代之治，皆以学为急先务，诚以化民成俗由此途出。况守令民之师帅，而学又教化之本。为民师帅了不知所以崇教化，其可责民知礼义廉耻而善风俗乎？君其为我毁淫祠，修泮宫，阐化民成俗之大源，以惠此方，以副天子右文之治」。寿奉教而退。翌日，籍郡内外不在祀典之祠，得四十馀房，因其材而增损之。经始于闰七月甲戌，越冬十月甲子落成。讲道有堂，肄业有舍，库廪庖湢，各有其所。财不取于官府，出公之私帑也；力不役于农民，僦时之游手也。不日成之，如素经画者。黝垩丹漆，不侈不陋。爰集学者，行释菜礼，以告厥成。继而广生财之道以养士，命师儒之官以传授。公之用心，有加无已，贤于古人远矣。抑尝闻之杨、墨塞路，孟子辟之，圣道得以复明；老佛显行，韩愈排之，圣道得以不绝。非族之祀，非类之享，害道惑众者不一。公撤其宇以建学，刬伪以真，拨衰反正，而大中至正之道，得以渐染一邦之民，盖未之前闻也。韩愈云：「孟氏之功不在禹下」。又云：「窃自比于孟子」。是举也，公力闲先圣之道以息邪说，以正人心，于二公有光焉。《诗》不云乎：「食我桑葚，怀我好音」。喻鲁人感僖公之德，去恶从善之速也。愚愿学者窥其墙，入其门，升其堂，怀公之德，帅公之化，以毋忘公之善，罔俾《鲁颂》专美于僖公云。公，南康人，名敏，字元功。