诸州申明或乞罢武尉，或乞罢指使，或乞罢先到人，或乞候军期事毕日减罢，显属迁延，虚费廪禄。乞明降指挥，应州县新置弓手及六十人以上，即存留武尉，减罢指使；若不满六十人，即减罢武尉，存留指使；一州通及五百人，即存留将领；如不满五百人，将领、部将并减罢。庶几州县有所遵守。

防托把隘，全籍巡尉，乞令安抚、转运、提刑司公共踏逐有风力材武之人，连衔结罪奏辟。

政和二年，漕台以常熟白龙祠祈祷感应之实闻于朝。越明年，制曰：「可。宜赐『焕灵庙』为额」。邑人以焕灵之惠著在一方，而爵号未崇，无以昭神贶。后二年，县以状列于府，府言于部刺史，遂复保奏焉。制曰：「可特封宣惠侯」。于是县大夫率佐官祗奉休命，宣于祠下，而邑之士女云集。将退，咸告于丞鲁詹曰：「侯之庙宇，君与县大夫谋之；侯之封秩，君与县大夫请之。今堂宇将毕，而纶诰适班，邑人鼓舞胥庆，盍记之以侈其事，且俾流于远」？詹应之曰：「兹不敢辞」。惟侯之祠旧在破山兴福之涧上。父老相传，其诞育之异，肇自梁武之初。我宋龙兴，妙选守令，为民师帅。太平兴国中，蒋侯文怿来宰是邑，距天监凡五百岁矣。时积潦泛涨，躬祷于侯，不移晷，云敛雨霁，岁则大穫。乃迎侯与圣母之像归于顶山寿圣之西偏。是日，白龙之见，盘旋乎冢上；彩云之瑞，焜耀乎山间。迄今又几一百有四十载矣。邑人乃相与作庙于山腰龙池之上，侯之仙垄在焉。经历若是之久，始克有成，兹岂偶然哉？佳城峨峨，方沼滟滟，峰峦叠秀，回抱如翼。长江浩荡，沃野曼衍。左则福岭、狼岩，右则虎丘、昆玉。遥岑寸碧，列岫横翠。云烟之祥，疑在于仙岛；气象之伟，实冠于吴中。观侯之初以神力迁葬，而阴阳家流咸谓胜地。今新庙奕奕，实下瞰焉，庸讵知其非侯之意哉？政和五年十一月庚辰既望，侯之诰下。十二月朔，庙前后殿成。若门墉廊庑，盖将有待于来者焉。缵其事以考之，詹既书其概矣，复系之以辞，遗邑人歌以祀侯。辞曰：

白龙之峰岩岩兮，白龙之泉潺潺。侯之焕灵兮，祥发于兹山；侯之宣惠兮，泽霈乎人寰。若岁大旱兮，曰雨而雨；天作霪潦兮，曰旸而旸。上恩之庞兮，载焕乎龙章。民报之笃兮，缔创乎斯堂。渊潜而云飞兮，克相昊天。五风而十雨兮，赉我丰年。千秋万岁兮击壤，千耦万箱兮大田。

政和五年十一月日，文林郎、知平江府常熟县丞鲁詹记（宝祐《重修琴川志》卷一三。又见《吴郡志》卷一三，《吴都文粹》卷三，正德《姑苏志》卷二八，《海虞文征》卷六，康熙《常熟县志》卷一三，道光《苏州府志》卷三八，同治《苏州府志》卷三八。）。

特：原无，据正德《姑苏志》补。

大观庚寅冬，詹广陵秩满，腊中归省亲，道经吴江，寒甚，一夕震泽冰合，即抵家，乡人皆言曰：「昔湖中冰厚几尺，有物自东北趋西南，轰然有声，冰碎如粉，夕即还，如是三日乃已，此何异耶」？詹曰：「异，我不得而知之。第闻吴主孙皓尝被疾，时有神降于小黄门，云：『华亭咸塘风涛为害，非人力能防。古海盐县治一旦陷为湖，无大神护。臣，汉之功臣霍光也。臣部党有力，当镇之，可免』。翌日疾瘳，立庙小金山。乡人盍相与筑宫湖上，竭虔昭惠，以镇此土乎」？佥曰：「兹众所祈向者」。即卜爽垲之地，占湖山之胜，乃营庙宇，乃严神栖。自是远近翕然，结社会拜者舳舻相衔也。窃尝谓生为伟人，则没为明神，必有大功德于民，随其所向，而追想世奉祀之，如大禹之于会稽，泰伯、季札之于姑苏，伍子胥之于钱塘，马伏波之于南海，韩文公之于潮阳是也。惟忠烈公策名孝武，拥昭立宣，厥功懋焉。是时汉都长安，距吴会为远甚。又公之没，更两汉，历三国，已数百年矣。乃托吴主之疾，肇建金山之祠，敷锡阴贶，宏庇海邦，此何理耶？噫！人心神矣乎。疾徐俯仰之间，再抚四海之外，生兮一世之杰，没兮有不亡者存，如月在天，有水则现，舟行月移，东西南北，随所向而见之。若黄石公之于仙州，张渔阳之于酂邑，民犹尸祝之，矧夫忠烈岩岩，精爽凛凛，发祥炳灵，感应如响，曾何久且远之间耶！时愈久而民之祀愈崇，道愈远而民之祀愈广，神妙莫测，讵容拟议哉？公之勋业，青史焕然，而钱氏谓之冠军，非是。我宋重熙，百神受职，宣和二年始赐额曰「显忠」，后三年，诰封「忠烈」。公虽冠五等之爵，尚迟显册之颁，庶致崇极而侈神贶也。丙午春，詹归自京师，祗款祠下，主未就绪，慨叹久之，而职其事者，舆议弗允，亟告县大夫而易之。明年冬，阖郡司还朝，过家上冢，乃见庙宇屹然，拥以虚亭，翼以修廊，旁列攸司，各有次第，高明轮奂，庭殖翚飞。徘徊谛观，目骇而心肃焉。因裒始末书之石，式告来者。