仰惟陛下推崇先志，凡非先圣贤之书若元祐学术政事害于教者悉毋习，士宜彊学待问，以承休德。而比年以来，于时文中采摭陈言，区别事类，编次成集，便于剽窃，谓之「决科机要」。偷惰之士往往记诵，以欺有司。读之则似是，究之则不根，于经术本源之学为害不细。臣愚欲望圣断，特行禁毁，庶使人知自励，以实学待选。

今盗贼之禁纤悉备具，而捕盗官畏不获之罪，务为隐蔽，被盗者惮官吏之扰，不敢以闻。纵盗之由，寔原于此。乞自今捕盗官吏如减落强盗赃状人数，及抑塞被盗人寔状者，许人告陈，示以必罚。

臣窃见诸路所管归明人各有父祖元授官资、田土、钱米，至子孙皆许陈乞，而归明后所生不复拘籍。人数既多，散处州县，岁月滋久，安牍不全，遇有陈乞，止合验父祖元受付身，召保保奏，即未有立定年限，亦无关防重叠之法。至有自陈于数年之后者，有非同时归朝而忘陈请者，有司勘会，动经岁时，伪冒者难于检察，当得者困于留滞。若令比附叙述劳绩及陈乞恩例之法，宽立年限，过限不许受理，已经收使者将元授付身批凿用印。不唯可绝欺妄，亦使应法之人早沾恩典。

户部经费自军兴以来用度至广，惟仰诸路上供钱物应办。其州郡所收无额上供钱物，依法并隶提刑司拘收，具帐供申起发。缘无额钱所收窠名不少，切虑州郡县镇隐漏，不肯尽数供报，提刑司不为检察，致拘收隐落，或供帐不实，日久转致亏损，失陷省计。欲望下户部，检坐诸州郡应合收无额上供钱物窠名，及供申隐漏不实、起发期限并前后应干约束等条法，镂板遍下诸路州郡及提刑司遵守施行。

臣等昨晚蒙遣中使宣示御书座右素屏《旅獒》一篇、《大有》、《大畜》二卦与《孟子》七篇，凡十扇。于《书》取「谨德昭度」之规，于《易》记「有贤畜贤」之义，盖曰正心诚意以齐家治国者在德，立政造事以致君泽民者在贤。所摭孟轲当年之格言，皆切本朝今日之急务。屏帏之内，圣贤满前，因知心术之接在兹，非以字画之好为贵。臣等愧衮职之非宜，幸圣学之多进。

臣等近已具劄子乞赐窜殛，伏蒙圣慈特降诏书不允，臣惶惧震越，若无所容。陛下体尧舜之爱人，法禹汤之罪己，德至厚矣。在臣等愈不遑安，便当继上封章，不敢就职。伏念臣等从陛下于军旅之中，复叨近辅。中原未奠，外患不宁，陛下未至于安平之地，则臣等未可自便。前此虽势危力惫，而不肯遽舍陛下而求去者，臣等义分非他人比也。今谋国于艰难之时，不能弥患，而脱身于颠沛之际，反获便私，则前日不胜任之罪犹云爱君，而今日为自谋之情无乃私己，非惟公议不贷，臣等固不忍道也。臣等不敢止用常札再有奏陈。所有臣等误国之罪终不可逭，陛下公天下之法终不可废，今日之祸患稍宁，即当再申前请，必冀明正典刑，以厌公议。