贾浪仙祠堂记 北宋 · 龚鼎
出处:全宋文卷一○九七、《全蜀艺文志》卷三七、《蜀中名胜记》卷三○、《古今图书集成》职方典卷六二三、嘉庆《四川通志》卷三六、道光《蓬溪县志》卷四、道光《安岳县志》卷五、《宋代蜀文辑存》卷一○○
唐韩退之善为歌诗道性情,一时相从者如孟郊、张籍最号友善。而浪仙学诗于刘叉,晚得偕与二子游,颇以才调相推高。虽然,观其风致清澹,得之自然,诚亦郊、籍之俦,故后世学者语骚雅之流裔,孰敢外三子焉?浪仙由长江徙官于安岳,而卒于会昌三年。凡为编次其诗者二人,许彬者谓之《小集》,而天仙寺浮屠无可谓之《天仙集》。当时之人有可名者,岛俱为之赞。《天仙集》传之既久,返以赞为退之之辞,然退之前后二集皆所不载,及得李洞《句图序》质之,然后信其非也。浪仙于旧史无传,迩来朝廷新其书,遂得附名于退之之后。而顷岁居官者,署祠堂于蜀土神庙庑之次。今伯氏实佐令长于是邑,尝议其堂杂与神居,非所宜也。而尉有西圃者,在唐为主簿之廨址,诚将迁其旧搆,更以绘像,无扰邑人,于义何有?既遂经画而就之,其屋不华而完固,其地不奥而清越,其两傍封植,筠柏郁然。呜呼!浪仙没,距今二百二十馀岁矣,名始著于史策,而其遗貌又得宅于故处,乃知士之能蹈善,虽日月之远,必有为黼黻其迹者。今幸尔副其身后之所待,措之无穷,宜不复恨矣。而伯氏远以书谕,俾文其实,然而蹈前哲之为,启来者之慕,抑所愿闻。即为取诸新故之所传而备存之,且以示改作之有由也。