陈铄问，汜阁云，为庶母慈己，郑《注》引《内则》国君之子有子师、慈母、保母，又曰大夫之子有食母，庶母慈己，此之谓也。《内则》人君了之法。礼，人君之庶母尚无服，何以为慈母服乎？若欲施大夫，大夫无此礼，但有食母耳」。汜阁答曰：「《内则》实总国君及大夫养子之礼（《通典》九十二。）。

桓翱问汜阁云：「久丧不除者，为当众子尽然邪？故质焉耳」。答云：「昔尝送郑君到代陵，代陵有人，其父死，不得其尸，其子行丧，随制降杀。阁与亡者相脂而往吊之。还问郑君所驳异义之事。不孝莫大于无后，终身不除，此为绝先人之统，无乃重乎？郑君答云：「庶子自可摄祭。阁覆云：「无庶子当何以？又答云：『族人可以其伦代之』。阁覆言，又云：『无族人云何』？则不复相答。推此而详，但使一嫡子不除耳（《通典》一百三。）」。