礼，臣为君斩缞三年，与子为父同。以进登天朝，绝无旧君之心，废反服之礼，非所以敦风崇教。今使仕者反服旧君，于义为弘（《通典》九十）。

诸侯绝周，大夫绝缌，然则尊同。周以及缌，皆如本亲。《丧服经》曰：「君为姑姊妹女子子嫁于国君者」。《传》曰：「何以大功？尊同也」。又曰：「大夫为伯叔父母、子、昆弟弟之子为士者」。传曰：「何以大功？尊不同也」。然则尊不同则降，不待所臣乃绝之。诸侯尊重，大夫尊轻，以大夫尊降其亲，则知诸侯虽所不臣，绝不服也（《通典》九十三）。

若赐谥而道远不及葬者，皆封策下属，遣所承长吏，奉策即家祭赐谥（《晋书》。）。

《春秋》并后匹嫡，古之明典也。今不可以犯礼并立二妻，不别尊卑而遂其失也。故当断之以礼，先至为嫡，后至为庶。丙子宜以嫡母服乙，乙子宜以庶母事丙。昔屈建去芰，古人以为违礼而得礼。丙子非为抑其亲，斯自奉礼先后贵贱顺叙之义也（《晋书·礼志中》，太尉荀缞议。）。