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师察其
深悟情至。故试之也(如尧知舜。历试诸难)。
传末又云和尚将
入涅槃。默受密语于神会。语云。从 上巳 来。相承准
的只付一人。内传法印以印自心。外传袈裟标定
宗旨。然我为此衣。几失身命(数被北宗偷衣之事 …… (第 0031b 页)
上巳 叙诸宗师资。今次辨所传言教深浅得失。然禅
门之旨。在乎内照。非笔可述。非言可宣。言虽不及。犹
可强言 …… (第 0033a 页)
则见诸相非相。于行则名无修
之修。烦恼尽时。生死即绝。生灭灭巳。寂照现前。应用
无穷。名之为佛。 上巳 各叙一宗。今辨明深浅得失。然心贯万法。义味
无边。诸教开张。禅宗撮略。撮略者。就法有不变．随缘
二义 (第 0034a 页)
深悟情至。故试之也(如尧知舜。历试诸难)。
传末又云和尚将
入涅槃。默受密语于神会。语云。从 上巳 来。相承准
的只付一人。内传法印以印自心。外传袈裟标定
宗旨。然我为此衣。几失身命(数被北宗偷衣之事 …… (第 0031b 页)
上巳 叙诸宗师资。今次辨所传言教深浅得失。然禅
门之旨。在乎内照。非笔可述。非言可宣。言虽不及。犹
可强言 …… (第 0033a 页)
则见诸相非相。于行则名无修
之修。烦恼尽时。生死即绝。生灭灭巳。寂照现前。应用
无穷。名之为佛。 上巳 各叙一宗。今辨明深浅得失。然心贯万法。义味
无边。诸教开张。禅宗撮略。撮略者。就法有不变．随缘
二义 (第 0034a 页)
一年将尽夜万里。未归人咄寐语。作么即
今簇簇。上来兀兀立地。面面相看。眼眼相对。阿那个
是未归人。楼 上巳 吹新岁。角听不出声。底分明听取。
窗前犹点旧年灯。见不超色。底端的见来。是个皮下 (第 0494a 页)
今簇簇。上来兀兀立地。面面相看。眼眼相对。阿那个
是未归人。楼 上巳 吹新岁。角听不出声。底分明听取。
窗前犹点旧年灯。见不超色。底端的见来。是个皮下 (第 0494a 页)
问罗山。岩头道。与么与么。不与么不与么。意作么生。
罗山召师。师应诺。罗山曰。双明亦双暗。师礼谢。 三日
后却问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。罗山曰。尽情
向汝道了也。师曰。和尚是把火行。罗山曰。若与么。据 (第 0237c 页)
罗山召师。师应诺。罗山曰。双明亦双暗。师礼谢。 三日
后却问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。罗山曰。尽情
向汝道了也。师曰。和尚是把火行。罗山曰。若与么。据 (第 0237c 页)
涅槃。师曰。这个是如来
涅槃。那个是法师涅槃。
** 宝志禅师
宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。 上巳日。 闻儿啼
鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧
俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。著锦 (第 0351b 页)
涅槃。那个是法师涅槃。
** 宝志禅师
宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。 上巳日。 闻儿啼
鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧
俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。著锦 (第 0351b 页)
佛驮跋陀罗。问鸠摩罗什语。佛驮跋陀
罗。乃佛大先弟子也。
** ▲宝志禅师
金陵东阳民朱氏之妇。 上巳日。 闻儿啼
鹰窠中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧
俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。著锦 …… (第 0414c 页)
创。又获金像。众
谓然灯如来。师曰。普光王佛也。因以为寺额。景龙二
年。诏迎住大荐福寺。中宗称弟子。 三年三月三日 示
灭。敕就荐福寺。漆身起塔。忽臭气满城。上祝送师归
临淮。言讫异香腾馥。
宝月问冰壶。慈云无不覆 (第 0421b 页)
罗。乃佛大先弟子也。
** ▲宝志禅师
金陵东阳民朱氏之妇。 上巳日。 闻儿啼
鹰窠中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧
俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。著锦 …… (第 0414c 页)
创。又获金像。众
谓然灯如来。师曰。普光王佛也。因以为寺额。景龙二
年。诏迎住大荐福寺。中宗称弟子。 三年三月三日 示
灭。敕就荐福寺。漆身起塔。忽臭气满城。上祝送师归
临淮。言讫异香腾馥。
宝月问冰壶。慈云无不覆 (第 0421b 页)
后代得吾法者。将此顿教
法门。于同见同行。发愿受持。如事佛故。终身而不退
者。定入圣位。然须传授。从 上巳 来默传分付。不得匿
其正法。若不同见同行。在别法中。不得传付。损彼前
人。究竟无益。恐愚人不解。谤此 (第 0445a 页)
法门。于同见同行。发愿受持。如事佛故。终身而不退
者。定入圣位。然须传授。从 上巳 来默传分付。不得匿
其正法。若不同见同行。在别法中。不得传付。损彼前
人。究竟无益。恐愚人不解。谤此 (第 0445a 页)
初隋炀帝。尝徵师不赴。及唐高宗徵。师亦不赴。武后
时以师礼迎。师至辇下。后尝问。师甲子多少。师曰不
记。后曰。何不记耶。师曰。生死之身其若循环。环无起
尽。焉用记为。况此心流注。中间无间。见沤起灭者。乃
妄想耳。从初识至动相灭时。亦只如此。何年月可记
乎。后稽颡信受。中宗即位。益加钦礼。神龙三年辞归
嵩岳。 三月三日 嘱门人曰。吾死将尸向林中。待野火
焚之。俄尔万回公来见。师猖狂握手言论。旁侍倾耳。
都不体会。至八日 (第 0459a 页)
时以师礼迎。师至辇下。后尝问。师甲子多少。师曰不
记。后曰。何不记耶。师曰。生死之身其若循环。环无起
尽。焉用记为。况此心流注。中间无间。见沤起灭者。乃
妄想耳。从初识至动相灭时。亦只如此。何年月可记
乎。后稽颡信受。中宗即位。益加钦礼。神龙三年辞归
嵩岳。 三月三日 嘱门人曰。吾死将尸向林中。待野火
焚之。俄尔万回公来见。师猖狂握手言论。旁侍倾耳。
都不体会。至八日 (第 0459a 页)
故号如如佛。毕竟无依自
在人。亦云本果。不从生因之所生。文殊云。惟从了因
之所了。不从生因之所生。从 上巳 来。只教人会道。更
不别求。若思量作得道理。尽属句义。三乘五性义理。
无不唤作行履。处处受用具足即得 (第 0489c 页)
在人。亦云本果。不从生因之所生。文殊云。惟从了因
之所了。不从生因之所生。从 上巳 来。只教人会道。更
不别求。若思量作得道理。尽属句义。三乘五性义理。
无不唤作行履。处处受用具足即得 (第 0489c 页)
得了相。无了无不了。相亦不可得。如此之法。得者
即得。得者不自觉知。不得者亦不自觉知。如此之法。
从 上巳 来。有几人得知。所以道。天下忘已者有几人。
如今于一机一境一经一教一世一时一名一字。六
根门前领得。 (第 0515a 页)
即得。得者不自觉知。不得者亦不自觉知。如此之法。
从 上巳 来。有几人得知。所以道。天下忘已者有几人。
如今于一机一境一经一教一世一时一名一字。六
根门前领得。 (第 0515a 页)
。
保福问。岩头道。与么与么。不与么不与么。意作么生。
师召福。福应诺。师曰。双明亦双暗。福礼谢。 三日 后却
问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。师曰。尽情向汝道
了也。福曰。和尚是把火行山师曰。若与么。据汝 (第 0605a 页)
保福问。岩头道。与么与么。不与么不与么。意作么生。
师召福。福应诺。师曰。双明亦双暗。福礼谢。 三日 后却
问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。师曰。尽情向汝道
了也。福曰。和尚是把火行山师曰。若与么。据汝 (第 0605a 页)
后闻。稽颡信受 神龙丙
午。中宗赐紫袈裟。度弟子二七人。仍延入禁中供养。
三年。又赐摩衲。辞归嵩岳。 是年三月三日。 嘱门人曰。
吾死巳。将尸向林中。待野火焚之 俄尔万回公来
见师。猖狂握手言论。傍侍倾耳。都不体会。至 (第 0434b 页)
午。中宗赐紫袈裟。度弟子二七人。仍延入禁中供养。
三年。又赐摩衲。辞归嵩岳。 是年三月三日。 嘱门人曰。
吾死巳。将尸向林中。待野火焚之 俄尔万回公来
见师。猖狂握手言论。傍侍倾耳。都不体会。至 (第 0434b 页)
西睦和尚
上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头
驴。师曰。老僧被汝骑。士无语。去后三日再来白言。某
甲 三日 前著贼。师拈杖趁出。
*** 长沙岑禅师法嗣
**** 明州雪窦常通禅师
邢州李氏子。参长沙。 …… (第 0483a 页)
宾主问答。事不获巳。盖为初心耳 僧问。
如何是长庆境。师曰。阇黎履践看 问。如何是佛法
大意。师曰。 今日三月三日。 学人不会。师曰。止止不须
说。我法妙难思。便下座。咸平二年示寂。
五灯全书卷第八 (第 0484c 页)
上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头
驴。师曰。老僧被汝骑。士无语。去后三日再来白言。某
甲 三日 前著贼。师拈杖趁出。
*** 长沙岑禅师法嗣
**** 明州雪窦常通禅师
邢州李氏子。参长沙。 …… (第 0483a 页)
宾主问答。事不获巳。盖为初心耳 僧问。
如何是长庆境。师曰。阇黎履践看 问。如何是佛法
大意。师曰。 今日三月三日。 学人不会。师曰。止止不须
说。我法妙难思。便下座。咸平二年示寂。
五灯全书卷第八 (第 0484c 页)
问一代时教接引今时。未审祖宗如何示人。师曰。一
代时教巳有人问了也。曰和尚如何示人。师曰。惆怅
庭前红苋树。年年生叶不生花 问故岁巳去。新岁
到来。还有不受岁者也无。师曰。作么生。曰恁么则不
受岁也。师曰。城 上巳 吹新岁角。窗前犹点旧年灯。曰
如何是旧年灯。师曰。腊月三十日。
**** 泉州招庆院省僜净修禅师 (第 0550a 页)
代时教巳有人问了也。曰和尚如何示人。师曰。惆怅
庭前红苋树。年年生叶不生花 问故岁巳去。新岁
到来。还有不受岁者也无。师曰。作么生。曰恁么则不
受岁也。师曰。城 上巳 吹新岁角。窗前犹点旧年灯。曰
如何是旧年灯。师曰。腊月三十日。
**** 泉州招庆院省僜净修禅师 (第 0550a 页)
下进向无门时
如何。师曰。灵机未曾论边际。执法无门在暗中 问
如何是学人著力处。师曰。春来草自青。月 上巳 天明。
曰如何是不著力处。师曰。崩山石头落。平川烧火行。
*** 纸衣和尚法嗣
**** 镇州谭 (第 0609a 页)
如何。师曰。灵机未曾论边际。执法无门在暗中 问
如何是学人著力处。师曰。春来草自青。月 上巳 天明。
曰如何是不著力处。师曰。崩山石头落。平川烧火行。
*** 纸衣和尚法嗣
**** 镇州谭 (第 0609a 页)
曰。知恩者少。负恩者多。乃
曰。若论此事。实不挂一个元字脚。便下座 问如何
是古佛心。师曰。镇州萝卜 重三 斤 问如何是玄中
的。师曰。有言须道却。曰此意如何。师曰。无言鬼也瞋
问如何是衲僧眼。师曰。此问不 (第 0612c 页)
曰。若论此事。实不挂一个元字脚。便下座 问如何
是古佛心。师曰。镇州萝卜 重三 斤 问如何是玄中
的。师曰。有言须道却。曰此意如何。师曰。无言鬼也瞋
问如何是衲僧眼。师曰。此问不 (第 0612c 页)
曰。晨时有粥。斋时有饭。曰如
何是随宜说。师曰。三德六味。施佛及僧。曰如何是方
便说。师曰。是汝鼻孔 重三 斤半。曰如何是大悲说。师
曰。归依佛法僧 问生死根源即不问。如何是目前
三昧。师曰。犵獠舌头三千里。 (第 0692b 页)
何是随宜说。师曰。三德六味。施佛及僧。曰如何是方
便说。师曰。是汝鼻孔 重三 斤半。曰如何是大悲说。师
曰。归依佛法僧 问生死根源即不问。如何是目前
三昧。师曰。犵獠舌头三千里。 (第 0692b 页)
人。
**** 邓州香严智月海印禅师
上堂。僧问。法雷巳震选佛
场开。不昧宗乘。请师直指。师曰。 三月三日 时。千花万
花拆。曰普天匝地承恩力。觉苑仙葩一夜开。师曰。切
忌随他去。乃曰。判府吏部。此日命山僧开 …… (第 0026a 页)
东京慧林怀深慈受禅师
寿春府夏氏子。生而祥光
现舍。文殊坚。遥见疑火。 诘旦。 知师始生。往访之。师见
坚辄笑。母许出家。十四。割爱冠祝发。后四年。访道方
外。依净照于嘉禾资圣。照 (第 0027a 页)
**** 邓州香严智月海印禅师
上堂。僧问。法雷巳震选佛
场开。不昧宗乘。请师直指。师曰。 三月三日 时。千花万
花拆。曰普天匝地承恩力。觉苑仙葩一夜开。师曰。切
忌随他去。乃曰。判府吏部。此日命山僧开 …… (第 0026a 页)
东京慧林怀深慈受禅师
寿春府夏氏子。生而祥光
现舍。文殊坚。遥见疑火。 诘旦。 知师始生。往访之。师见
坚辄笑。母许出家。十四。割爱冠祝发。后四年。访道方
外。依净照于嘉禾资圣。照 (第 0027a 页)
逝。乡民观者如堵。师忽开目而笑。使坐于地。
有顷大众还。师呼立其右握。手如炊熟。久视之。寂然
去矣。 三日 不倾。神色如生。道俗塑其像。龛供之。
**** 安庆宿松灵隐德滋山主
蜀人。住院二十年。每独自 (第 0042a 页)
有顷大众还。师呼立其右握。手如炊熟。久视之。寂然
去矣。 三日 不倾。神色如生。道俗塑其像。龛供之。
**** 安庆宿松灵隐德滋山主
蜀人。住院二十年。每独自 (第 0042a 页)