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阿含部類
砺。一树榴花火欲然。苦海无边何日出。乐邦有路几
时还。玉池流水洄漩处。阵阵香风泛白莲(五月)。 六月 人间景气高。炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高
阁。十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪。思乡心切更
无聊。清凉 (第 0255b 页)
池上何时返。涤尽烦襟水自饶 (六月) 。
新秋七月气初凉。溽暑将收夜渐长。四壁暗风鸣蟋
蟀。一池衰草语寒螀。深宵倚槛窥残月。薄莫推窗望 …… (第 0255b 页)
胁不
帖席。率以为常。庚寅。依渠成法师。听讲法华圆义。谒
绍昙法师。听唯识楞严止观诸部。昼夜研穷。未 三夏。
(第 0259a 页)
时还。玉池流水洄漩处。阵阵香风泛白莲(五月)。 六月 人间景气高。炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高
阁。十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪。思乡心切更
无聊。清凉 (第 0255b 页)
池上何时返。涤尽烦襟水自饶 (六月) 。
新秋七月气初凉。溽暑将收夜渐长。四壁暗风鸣蟋
蟀。一池衰草语寒螀。深宵倚槛窥残月。薄莫推窗望 …… (第 0255b 页)
胁不
帖席。率以为常。庚寅。依渠成法师。听讲法华圆义。谒
绍昙法师。听唯识楞严止观诸部。昼夜研穷。未 三夏。
(第 0259a 页)
胸襟消世虑。青天眼界识
斯文。书帷绣幕原无异。策厉熏修意倍勤。
* 惭愧吟三十首(有序 戊戌) 长夏 閒居。俯仰身世。扪心自问。欲作何等人耶。今
为女流。无以振拔身心。仍流浪于生死。其为后身。
将不可问 (第 0839c 页)
斯文。书帷绣幕原无异。策厉熏修意倍勤。
* 惭愧吟三十首(有序 戊戌) 长夏 閒居。俯仰身世。扪心自问。欲作何等人耶。今
为女流。无以振拔身心。仍流浪于生死。其为后身。
将不可问 (第 0839c 页)
好向莲邦结圣胎
他日亲赴极乐国
华中产取玉婴孩」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 六月 荷花映水红
妙善公主證圆通
心内不起无明火
何有煖气到胸中
劝君早把弥陀念
念到心空理是融 (第 0635c 页)
他日亲赴极乐国
华中产取玉婴孩」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 六月 荷花映水红
妙善公主證圆通
心内不起无明火
何有煖气到胸中
劝君早把弥陀念
念到心空理是融 (第 0635c 页)
得向鬼卒而低头。凭他谤道毁僧。挨不过对阎君而
屈膝。魂魄虽归阴界。身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝。
或当 六月 七月。腐烂则出虫出血。臭秽则熏地熏天。
无钱财者。付之一堆野火。有体面者。埋诸万里荒山。
昔时俏丽红 …… (第 0643a 页)
隋相州释玄景。宗教俱通。道风遐播。 大业二年六月。 将欲示寂。沐浴端坐。两目上视。忽自言曰。吾欲生兜
率内院。见弥勒菩萨。云何乃作夜摩天王。众问之曰。 (第 0647b 页)
屈膝。魂魄虽归阴界。身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝。
或当 六月 七月。腐烂则出虫出血。臭秽则熏地熏天。
无钱财者。付之一堆野火。有体面者。埋诸万里荒山。
昔时俏丽红 …… (第 0643a 页)
隋相州释玄景。宗教俱通。道风遐播。 大业二年六月。 将欲示寂。沐浴端坐。两目上视。忽自言曰。吾欲生兜
率内院。见弥勒菩萨。云何乃作夜摩天王。众问之曰。 (第 0647b 页)
门。谆谆不巳。岂非慈悲心切。度
人为急。指示出要之捷径耶。后之读是编者。亦须知
师之婆心忉怛也。 己卯季夏 露莲居士题 …… (第 0648b 页)
念佛有求。求而不
应。或生后言。佛虽不咎。其罪报难逭。凡人念佛。满
五十日。三尸怒嫉。必生魔障。乃至 六月。 然后三尸
服。而善神至。佑汝持佛。怒汝谤佛。况念佛原在大
段上做功夫。若求财得财。求子得子。即使灵验 (第 0654c 页)
人为急。指示出要之捷径耶。后之读是编者。亦须知
师之婆心忉怛也。 己卯季夏 露莲居士题 …… (第 0648b 页)
念佛有求。求而不
应。或生后言。佛虽不咎。其罪报难逭。凡人念佛。满
五十日。三尸怒嫉。必生魔障。乃至 六月。 然后三尸
服。而善神至。佑汝持佛。怒汝谤佛。况念佛原在大
段上做功夫。若求财得财。求子得子。即使灵验 (第 0654c 页)
课毕。即入
方丈问道。或移晷而后出。轻薄者造蜚语。谓与师有
染。绪修无以自明。对佛立誓曰。我坐脱必以 六月。 露
尸五日。必不腐臭。若不然者。我即有玷清规。非佛弟
子。后果于 (第 0708c 页)
盛夏 圆寂。坐尸五日。面目如生。酷暑蒸腾。
毫无秽气。五日中瞻仰膜拜者。恒数百人。无不嗟叹 (第 0708c 页)
方丈问道。或移晷而后出。轻薄者造蜚语。谓与师有
染。绪修无以自明。对佛立誓曰。我坐脱必以 六月。 露
尸五日。必不腐臭。若不然者。我即有玷清规。非佛弟
子。后果于 (第 0708c 页)
盛夏 圆寂。坐尸五日。面目如生。酷暑蒸腾。
毫无秽气。五日中瞻仰膜拜者。恒数百人。无不嗟叹 (第 0708c 页)
感通摄持。又焉能远
隔四百馀里。而冥契若此。可见此事之关系法门重
大矣。法师辞世后。事多掣肘。迁延至 六月。 诸居士因
余曾于创议时。力赞其成。遂寄书劝请。尔时余正患
病。掩关舜江旌教寺。念佛待死。又自问抄化等 …… (第 0768b 页)
置诸线于此。曰是不合圆。从而优之劣之。稍知
算术者。必为喷饭矣。登又尝疑春秋托始乎隐。为隐
让国耶。 则且 不正之矣。为平东迁耶。则何不于惠矣。
一部大书。发端乃无一事。真是大奇。或者有元有春
有王有正。(不 (第 0771a 页)
隔四百馀里。而冥契若此。可见此事之关系法门重
大矣。法师辞世后。事多掣肘。迁延至 六月。 诸居士因
余曾于创议时。力赞其成。遂寄书劝请。尔时余正患
病。掩关舜江旌教寺。念佛待死。又自问抄化等 …… (第 0768b 页)
置诸线于此。曰是不合圆。从而优之劣之。稍知
算术者。必为喷饭矣。登又尝疑春秋托始乎隐。为隐
让国耶。 则且 不正之矣。为平东迁耶。则何不于惠矣。
一部大书。发端乃无一事。真是大奇。或者有元有春
有王有正。(不 (第 0771a 页)
伸臂。不烦著力。正好著力。傥复
较量于得与不得之间。真似痴人说梦也。遂录付刻
工而识其缘起如此。 乾隆五十七年夏六月 知归学人彭际清题于文
星阁僧舍
* 重订西方公据发凡
* 是书多为在家二众指点津梁。故 (第 0260c 页)
较量于得与不得之间。真似痴人说梦也。遂录付刻
工而识其缘起如此。 乾隆五十七年夏六月 知归学人彭际清题于文
星阁僧舍
* 重订西方公据发凡
* 是书多为在家二众指点津梁。故 (第 0260c 页)
母年老。盍去家。吾有一室可奉母。母从之。
遂之婿家。万安教以放下万缘。一心念佛。母如其言。
自三月至 六月。 未尝有间。一日向万安下拜。万安惊
问所由。母曰。吾生六十馀年。颠倒梦想中。未尝获一
日安乐。自子导我 (第 0304a 页)
遂之婿家。万安教以放下万缘。一心念佛。母如其言。
自三月至 六月。 未尝有间。一日向万安下拜。万安惊
问所由。母曰。吾生六十馀年。颠倒梦想中。未尝获一
日安乐。自子导我 (第 0304a 页)
不用晓晓
但归山去
自有柴烧
一句弥陀
颇深意致
买石云饶
移华蝶至
一句弥陀
说山中话
六月 松风
人间无价
一句弥陀
安乐故土
胡不归来
闹市有虎
一句弥陀
转身就父
无计承欢 (第 0350a 页)
但归山去
自有柴烧
一句弥陀
颇深意致
买石云饶
移华蝶至
一句弥陀
说山中话
六月 松风
人间无价
一句弥陀
安乐故土
胡不归来
闹市有虎
一句弥陀
转身就父
无计承欢 (第 0350a 页)
坏。剑树刀山耸太清。受罪要终八万劫。狱卒牛头始放行)魂魄虽归鬼界。身尸
犹卧棺中。或隔三朝五朝。或当 六月 七月。腐烂则出
虫出血。臭秽则薰地薰天。胖胀不堪观。丑恶真可怕。
催促付一堆野火。断送埋万里荒山。昔 (第 0372b 页)
犹卧棺中。或隔三朝五朝。或当 六月 七月。腐烂则出
虫出血。臭秽则薰地薰天。胖胀不堪观。丑恶真可怕。
催促付一堆野火。断送埋万里荒山。昔 (第 0372b 页)
于编稿毕。敬然臂香四十八炷。供养阿弥陀佛。
发愿云。愿我承此随学善根。早得见佛闻法。早能说
法利生。 光绪元年。岁次乙亥季夏 日。后学古昆书于
法源庵之报恩关。时年四十有八。
* 佛说阿弥陀经礼想仪 (第 0423a 页)
发愿云。愿我承此随学善根。早得见佛闻法。早能说
法利生。 光绪元年。岁次乙亥季夏 日。后学古昆书于
法源庵之报恩关。时年四十有八。
* 佛说阿弥陀经礼想仪 (第 0423a 页)
在
风前。刹那熄灭。此身不久。前路茫茫。未知所往。何不
猛省。放下万缘。一心念佛。
* 非是我 盛夏 暑月。肥胖壮汉。忽于黄昏之际。得个急病死却。
到半夜时候就觉。臭秽逼人。近傍不得。急急用棺材。
盛了 (第 0488a 页)
风前。刹那熄灭。此身不久。前路茫茫。未知所往。何不
猛省。放下万缘。一心念佛。
* 非是我 盛夏 暑月。肥胖壮汉。忽于黄昏之际。得个急病死却。
到半夜时候就觉。臭秽逼人。近傍不得。急急用棺材。
盛了 (第 0488a 页)
。乃谓弟
子曰。金台来迎。吾生净土矣。含笑而逝。
元子华禅师。大历九年。于润州观音寺。诵弥陀经。 六月 忽得疾。夜闻香气乐音。空中告曰。粗乐巳过。
细乐续来。君当往生。良久念佛而化。异香连日不散。
唐大 (第 0809b 页)
子曰。金台来迎。吾生净土矣。含笑而逝。
元子华禅师。大历九年。于润州观音寺。诵弥陀经。 六月 忽得疾。夜闻香气乐音。空中告曰。粗乐巳过。
细乐续来。君当往生。良久念佛而化。异香连日不散。
唐大 (第 0809b 页)
鱼。其名曰鲲。鲲之大。不知其
几千里也。化而为鹏。怒而飞。其翼若垂天之云搏扶
摇而上者。九万里去。以 六月 息者也。
骥骤龙飞者。凡马日行不过百里。良骥有追风逐电
之能。然不及神龙变化飞腾。人莫能测也。 (第 0722a 页)
几千里也。化而为鹏。怒而飞。其翼若垂天之云搏扶
摇而上者。九万里去。以 六月 息者也。
骥骤龙飞者。凡马日行不过百里。良骥有追风逐电
之能。然不及神龙变化飞腾。人莫能测也。 (第 0722a 页)
。
钝根下二句。恐有问云。同一净
土。分有生无生二者何也。故云以根有利钝。不得不
分故。
从权入实。 则且 就事持。渐渐入理。
权实双
融。则理既不迷。事亦不废。
若推本而论者。以上文犹是分别而论。未是推本 (第 0745b 页)
钝根下二句。恐有问云。同一净
土。分有生无生二者何也。故云以根有利钝。不得不
分故。
从权入实。 则且 就事持。渐渐入理。
权实双
融。则理既不迷。事亦不废。
若推本而论者。以上文犹是分别而论。未是推本 (第 0745b 页)
维谓冥津遐。一悟可以航。愿与一切众生沈沦五
浊者。同登此大愿船也。
光绪二十有二年太岁在柔
兆涒滩 夏六月 德清曲园居士俞樾撰
* No. 1216-B
小叙
不肖愚下凡夫僧宽量。字源海。号澹云。又号西舵 (第 0879b 页)
浊者。同登此大愿船也。
光绪二十有二年太岁在柔
兆涒滩 夏六月 德清曲园居士俞樾撰
* No. 1216-B
小叙
不肖愚下凡夫僧宽量。字源海。号澹云。又号西舵 (第 0879b 页)
等事。不可悉数。降而末代。
或服水斋。自谓涤除五浊故。或复饿七。自谓空
寂四大故。或复赤脚隆冬。囊发 盛夏。 自谓寒暑
不侵故。此谓隐恶。似善实恶。人所难见也。上二
恶戒。虽运心长短。稍有优劣。皆名恶戒。
六 (第 0587a 页)
或服水斋。自谓涤除五浊故。或复饿七。自谓空
寂四大故。或复赤脚隆冬。囊发 盛夏。 自谓寒暑
不侵故。此谓隐恶。似善实恶。人所难见也。上二
恶戒。虽运心长短。稍有优劣。皆名恶戒。
六 (第 0587a 页)