经礼之指归皮/肤妄说至乃颠倒神祗变易时日迁改兆位良可痛心)
(者/也)
　　　　蕙田案周礼圜丘之祭以 冬日 至之日非月
　　　　也家语其月以日至正与孟献子正月日至 …… (第 5a 页)
　用子月或用寅月盖鲁郊非时或僣天子日至之期
　而失之太早或踰启蛰之节失之后时也或谓卜自
　建子之月而始又谓郊非祈农事则与程子 冬 祀圜
　丘春祈榖之说异矣
　华氏泉春秋疑义天子以冬至祭上帝又以夏之孟
　春祈榖于上帝于郊故谓之郊鲁以 …… (第 12a 页)
　　　　丘祈榖
南齐书武帝本纪永明元年春正月辛亥车驾祀南郊
大赦改元
礼志武帝永明元年尚书令王俭启案礼记郊特牲云
郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也易说三王
之郊一用夏正卢植云夏正在冬至后传曰启蛰而郊
此之谓也然则圜丘与郊各自行不相害也郑玄云建
寅之月昼夜分而日长矣王肃曰周以 冬 祭天子圜丘 (第 41b 页)

　　　　书鲁大雩鲁僣礼也孟夏大雩虽无水旱亦
　　　　行之礼之常也若国大旱则无论夏秋皆得
　　　　雩至 冬 则无雩故榖梁子曰 (第 1b 页)
冬 无为雩也春秋
　　　　大雩二十有一书雩以记灾书大以志僣然古
　　　　圣王遇灾而惧为民请命当水旱时靡神 …… (第 1b 页)
　天子祀上帝之雩而非诸侯祭山川之雩也左氏谓

　龙见而雩过则书龙见者孟夏建巳之月经无书六
　月雩者盖得礼不书七月八月九月则皆过时故书
　书 冬

则建酉之月榖已成熟尤为非时也鲁有舞雩
　坛盖祀帝于坛如郊焉而用盛乐歌舞于坛上故名
　其坛为舞雩
　( (第 18b 页)
李氏廉曰经书雩二十一止书秋者七呰年及成三/襄五十六昭八定七十二是也书七月者二昭二十)
　(五是也书九月者七僖十三襄八十七昭六十六定/元七是也书 冬

者一成七年是也盖左氏但知龙见)
　(而雩为正故以为不时而不知因旱而雩乃记灾也/公羊以大雩为大旱赵子以 …… (第 18b 页)
　(者昭二十五定七年也皆/旱甚而无格天之诚也)
僖公十一年秋八月大雩榖梁传雩月正也雩得雨曰
雩不得雨曰旱
　(吴氏澄曰诸侯旱而雩礼/也大雩祀及上帝非礼也)
十三年秋九月大雩
成公三年秋大雩　 七年冬

大雩榖梁传雩不月而时 (第 19a 页)
非之也 冬

无为雩也
　(刘氏敞曰榖梁云 (第 19b 页)
冬

无为雩也非也周/之十月今之八月若久不雨可不雩乎)
襄公五年秋大雩左氏传旱也　八年秋九月大雩左
氏传旱 (第 19b 页)
也　十六年秋大雩　十七年秋九月大雩
二十八年秋八月大雩左氏传旱也
昭公三年八月大雩左氏传旱也　六年秋九月大雩
左氏传旱也　八年秋大雩　十六年秋九月大雩左
氏传旱也　二十四年秋八月大雩左氏传旱也　二

十五年秋七月上辛大雩季辛又雩左氏传秋书再雩
旱甚也(注季辛下旬之/辛言又重上事)
定公元年秋九月大雩榖梁传雩月雩之正也秋大雩
非正也 冬

大雩非正也秋大雩之为非正何也毛泽未
尽人力未竭未可以雩也雩月雩之正也月之为雩之
正何也其时穷人力尽然 …… (第 20a 页)
　八各长四丈五尺于西方皆西乡其间相去九尺鳏
　者九人皆斋三日服白衣而舞之司马亦斋三日衣
　白衣而立之虾蟆池方九尺深一尺他皆如前 冬

舞
　龙六日祷于名山以助之家人祠井毋壅水为四通
　之坛于邑北门之外方六尺植黑缯六其神玄冥祭
　之以黑 …… (第 30a 页)
　　　　知要者矣

安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪阳嘉元年春二月京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡诏案行禀
贷劝农功赈之绝甲戌诏曰政失厥和阴阳隔并 冬

鲜
宿雪春无澍雨分祷祈请靡神不禜政恐在所慢违如
在之义今遣侍中王辅等持节分诣岱山东海荥阳河
洛尽心祈 (第 34b 页)

　十年五月大都旱遣使持香祷雨
仁宗本纪皇庆二年三月丙辰以亢旱既久帝于宫中
焚香默祷遣官分祷诸祠甘雨大注
延祐四年四月帝夜坐谓侍臣曰雨𤾉不时奈何萧拜
珠对曰宰相之过也帝曰卿不在中书耶拜珠惶愧帝
露香默祷既而大雨左右以雨衣进帝曰朕为民祈雨
何避焉
泰定帝本纪泰定三年三月乙巳朔帝以不雨自责命

审决重囚遣使分祀五岳四渎名山大川及京城寺观
文宗本纪天历二年三月壬申以去 冬

无雪今春不雨
命中书及百司官分祷山川群祀
　伯勒奇尔布哈传至正二年拜浙江行省左丞相或遇
　淫雨亢旱辄 …… (第 44a 页)
回銮两日毕事礼太重宜比先农坛例昧爽
行礼因具仪以进制可祭服用皮弁迎神送神各两拜
明会典嘉靖八年春祈雨 冬

祈雪皆御制祝文躬祀南 (第 47b 页)

　方氏悫曰总章者阴成之称也赤白为章者文之成
　秋成之时其章总矣故所居之堂其名以此明者南
　之方玄者北之色夏为明堂则知 冬 之为幽 (第 12a 页)
冬 为玄
　堂则知夏之为朱或言方或言色互相备也故夏则
　居明 (第 12a 页)
冬 则居玄堂焉至若太庙为左右个之中太 …… (第 12a 页)
　　　　反南面而君反北面即馀月亦皆不合于向
　　　　明之义也夫天子之居春面东而夏面南固
　　　　无碍也如秋面西而 冬 面北则西风萧条朔
　　　　风惨烈亦岂合于时令之宜乎儒者固贵考
　　　　古而亦不可泥古窃谓明堂之制以五 …… (第 13b 页)
　四门而南门之外又有应门则南三阶东西北各二
　阶而为九阶矣(考工记五/室九阶)四时之气春为青阳夏为
　朱明秋为白藏 冬 为玄英则青者春之色春者阳之
　中故春堂名之总者物之聚章者文之成故秋堂名
　之明者万物之相见玄者万物之 …… (第 28b 页)
　　　　左个右个但随其时之方位开门盖所谓居
　　　　者非常居也且居在室而听政于堂室则一
　　　　而堂有二春向东夏向南秋向西 冬 向北户
　　　　牖门闼随时启闭迥乎不同以九室而行十
　　　　二月之政于堂奚不可也听朔既各于其月 …… (第 34a 页)
　(非一帝也以明堂特祀昊天上帝耶而/考工记明堂有五室则五室非一位也)
　应氏镛曰春祈榖夏大雩秋大飨皆主于为民故噫
　嘻之诗以春夏皆为祈谷于上帝而秋大飨与 冬 圜 …… (第 53b 页)
　于孝经之文矣
　附辨礼书丰年秋冬报为明堂及郊
　(陈氏礼书诗序曰丰年秋冬报则秋报者季秋之于/明堂也 冬 报者冬至之于郊也先明堂而后郊者礼)
　(由内以及外也先严父而/后祖者礼由亲以及尊也)
　　　　蕙田案 (第 60a 页)

　　　　说又有仙人好楼居之说遂附会穿凿造为

　　　　此图荒诞极矣后世异议纷纭违戾经典皆
　　　　作俑于此
汉书武帝纪元封二年秋作明堂于泰山下 五年冬

行南巡狩春三月甲子祠高祖于明堂以配上
帝因朝诸侯王列侯受郡国计
　三辅旧事上自封禅后梦高祖坐明堂群臣 …… (第 3b 页)
　　　　堂以配上帝非至光武始配也
史记封禅书其后二岁十一月甲子朔旦冬至祠上帝

明堂其赞飨曰天增授皇帝泰元神策周而复始皇帝
敬拜太一
汉书武帝纪太初元年冬十月行幸泰山十一月甲子
朔旦冬至祀上帝于明堂
　　　　蕙田案古者明堂大飨行于季秋是时万宝
　　　　告成备物以祭所以答天功也太初之元乃
　　　　以 冬日

至祀明堂是混郊与明堂为一矣后
　　　　世或于正月行礼又与祈榖之郊相混皆汉 (第 4b 页)

　武后本纪载初元年春正月神皇亲享明堂大赦天
　下依周制建子月为正月改永昌元年十一月为载
　初元年十二月为腊月改旧正月为一月
　礼仪志 载初元年冬 正月庚辰朔日南至复亲飨明
　堂大赦改元用周正翼日布政于群后其年二月则
　天又御明堂大开三教内史邢文伟 …… (第 26b 页)
　一入耳与先儒既异臣不敢同郑玄云凡听朔告其
　帝臣愚以为告朔之日则五方上帝之一帝也春则
　灵威仰夏则赤熛怒秋则白招拒 冬 则叶光纪季月
　则含枢纽也并以始祖而配之焉人帝及神列在祀
　典亦于其月而享祭之鲁自文公始不视朔子贡见 (第 35b 页)

　　吉礼二十九
　　　明堂
宋史高宗本纪绍兴元年九月辛亥合祭天地于明堂
太祖太宗并配大赦
礼志绍兴元年礼部言国朝 冬 祀大礼神位六百九十 …… (第 1a 页)
　　　　亦惜哉
礼志孝宗乾道五年太常少卿林栗乞四祭并即圜坛
礼部侍郎郑闻谓明堂当从屋祭不当在坛有司摄事
当于望祭殿行礼从之
　文献通考中兴后昊天上帝四祀春祈夏雩秋享 冬

　 报其二在南郊圜坛其二在城西惠照院望祭斋宫
　绍兴十九年八月葺惠照望祭殿建斋宫于其西凡
　十有一区
孝 …… (第 34a 页)
　皇帝中兴斟酌家法举行皇祐之制于绍兴之初亦
　在殿庭合祭天地并配祖宗盖得圣经之遗意且国
　家大祀有四春祈谷夏雩祀秋明堂 冬 郊祀是也陛
　下即位以来固尝一讲祈谷四 (第 35b 页)
冬 祀唯合宫雩坛
　之礼犹未亲行今若据已行典礼及用仁宗时名儒 …… (第 35b 页)
　(圜丘太宗配祈谷大雩高宗配明堂/宗祀盖尤延之为礼官时所请云)
光宗本纪淳熙十六年闰五月癸酉诏季秋有事于明
堂以高宗配
文献通考淳熙十六年光宗既受禅闰五月礼官言 冬
祀配以太祖而春夏秋皆配以太宗祖有功宗有德故
推以配上帝高宗身济大业绍开中兴揖逊之美越超
于古功德茂盛 (第 43a 页)

　陈氏礼书有天地则有五方有五方则有五帝古者
　祀五帝必配以五人帝五人臣月令春夏秋中央之
　臣皆一人而 冬 有修与熙者 (第 13b 页)
冬 于方为朔于卦为
　艮于肾有左右于器有权衡于物有龟蛇于色有青
　黑则官有修熙宜矣 …… (第 13b 页)
　　　　谓胶柱之见矣
春官大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼
西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其器之色(注礼东/方以立)
(春谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤/精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝)
(而少昊蓐收食焉礼北方以立 冬 谓黑精之帝而颛顼玄/冥食焉礼神者必象其类 疏云礼东方以立春谓苍)
(精之帝者此已下皆据月令四时迎气 …… (第 18a 页)
　云神谓五帝及日月星辰则祀五帝之乐也又案大
　宗伯注疏祭五天帝以五人神配食通典云其配祭
　以五人帝春以太皞夏以炎帝季夏以黄帝秋以少
　昊 冬 以颛顼其坛位各于当方之郊去国五十里内
　曰近郊为兆位于中筑方坛亦名曰太坛而祭之其
　礼七献毕献之后天 …… (第 20a 页)
　　　　六经虽曰注疏之流弊实五畤为之厉阶也
秦本纪昭襄王五十四年王郊见上帝于雍

封禅书秦并天下令祠官所常奉惟雍四畤上帝为尊
故雍四畤春以为岁祷因泮冻秋涸冻 冬

赛祠五月尝
驹及四中之月祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木寓
龙栾车一驷(李奇曰寓寄也寄生龙形于/木也索隐 …… (第 25b 页)
据也孟冬令云其数六又云迎 冬

于北郊卢植云北郊
六里郊也贾逵云北郊水帝颛顼六里许慎云北郊六
里郊也郑玄云北郊去都城六里高诱云北郊六 (第 42a 页)

　干玉戚始分行七德九功咸已畅明灵降福具穰穰
又五郊乐音十首(太乐旧有此/词不详所起)
　黄郊迎神　朱明季序黄郊土辰厚以载物甘以养
　人毓金为体禀火成身宫音式奏奏以迎神
　送神　春末 冬暮 徂夏杪秋土王四月时季一周黍 …… (第 5a 页)
诸太
祝位于牲东各当牲后祝史陪其后俱西向设太常卿
省牲位于牲前近北南向设青帝(夏赤帝季夏黄帝/秋白帝 冬 黑帝)酒 …… (第 8b 页)
配帝著樽二牺樽二象樽二罍二在坛
上于青帝酒樽之东北向西上岁星三辰勾芒氏(夏祝/融季)
(夏后土秋蓐收 冬/ 玄冥已下放此)俱象樽二各设于神座之左皆右向
七宿壶樽二设于神座之右而左向(上帝配帝之樽置/于坫星辰以 …… (第 9a 页)
(怒黄帝含枢纽白帝/白招拒黑帝叶光纪)于坛上北方南向席以藁秸设帝
太昊氏神座(夏神农季夏轩辕秋少/昊 冬 颛顼已下放此)于东方西向席以
莞设岁星三辰之座于坛之东北七宿之座于坛之西
北各于其坛南向相对为首设勾 …… (第 9b 页)
修燔祀式虔)
(厚德帝轩辕氏配神作主秋云白帝白招拒素秋伊始/品物收成祗率旧章展其恒礼帝少昊氏配神作主 冬)
( 云黑帝叶光纪玄冥戒序庶类安宁资/此积岁祗率恒典帝颛顼氏配神作主)皇帝再拜初读 …… (第 12b 页)
上玄谨以云云秋云告于帝)
(少昊氏时维立秋金德在驭用致燔燎于白帝白招拒/惟帝立兹义政叶此神功谨以云云 冬 云告于帝颛顼)
(氏时维立冬水德在驭用致禋燎于黑帝叶/光纪惟帝道合乾元允兹升配谨以云云)其饮福及
亚 …… (第 13b 页)
　黄钟为角　良月盈数四气推迁吉蠲是时典司其
　权高灵下堕降祉幅员神之听之祀事罔愆
　太蔟为徵　北方之神执权司 冬 三时务农于焉告 …… (第 28b 页)
黑黍释草/文也启冰唯献羔祭韭藏冰则祭用牲黍者启唯告而)
(已藏则设享祭之礼祭礼大而告礼小故也/月令于 冬 云其神玄冥故知司寒是元冥也)其出之也
桃弧棘矢以除其灾(注桃弓棘箭所以禳除凶邪将御/至尊之故 疏说 …… (第 36a 页)
四月是也故/杜兼言四月)自命夫命妇至于老疾无不受冰(注老/致仕)
(在家/者)其藏之也周其用之也遍则 冬 无愆阳夏无伏阴
春无凄风秋无苦雨雷出不震(注愆过也谓冬温伏阴/谓夏寒凄寒也霖雨为)
(人所患苦雷疏雷 (第 36b 页)

祭日月崔说又非)
日出于东月生于西阴阳长短终始相巡以致天下之
和(疏阴谓夜也阳谓昼也夏则阳/长而阴短 冬 则阳短而阴长)
　(慕容氏彦逢曰此明分祭之礼所谓春分朝日秋分/夕月是也日昱乎昼月昱乎夜则日月以昼夜而 …… (第 3a 页)
　　　　则文王卦位又何为而悉反之曰是从先王
　　　　制礼中一本而分亦一时并行者尔夫圜丘
　　　　固在南郊方丘固在北郊矣而祭天则于 冬
　　　　日 至祭地则于夏日至是即后天乾北坤南
　　　　之义也朝日固在春分夕月固在秋分矣而
　　　　朝觐则礼日于南 (第 5a 页)

　(之法未尝不由之三辰之数有升降出入往来之变/而鬼神示之居未尝不从之推阴阳而考三辰观三)
　(辰以居鬼神祗非知/幽明之故者不能也)
以 冬日 至致天神人鬼(注天人阳也阳气升而祭鬼神/盖用祭天之明日 疏大司乐) (第 5b 页)
(冬日 至于地上之圜丘奏之若乐六变天神皆降但其/时天之神皆降仍于祭天之明日更祭此等小神祗故)
(于此别之也当 …… (第 5b 页)
　(尊故就其位王充论衡亦云今灵星秋雩也而汉旧/仪则谓古时岁再祭灵星春秋用太牢要之古礼无)
　(文俱莫能定其是否愚以是诗证之则正孟 冬 蜡祭/时事其谓祭于仲秋谓春秋再祭者误也何者蜡祭)
　(之礼皮弁素服他祭不然据此诗曰丝衣曰载弁此/足表 …… (第 15b 页)
　明据但先朝置立已久且可从旧

隋书礼仪志星辰四望等为中祀司中司命及诸星为
小祀养牲在涤中祀三旬小祀一旬
通典隋于国城西北十里亥地为司中司命司禄三坛
同壝祠以立 冬

后亥日
唐书礼乐志四时祭灵星司中司命司人司禄笾八豆
八簋一簠一俎一五官五星三辰七宿皆少牢灵星司
中司 …… (第 22a 页)
类祭之熙宁祀仪兆
司中司命于国城西北亥地则是从其星位而不以气
类也请稽旧礼兆司中司命司禄于南郊祀以立 冬

后
亥日其坛兆则从其气类其祭辰则从其星位仍依熙
宁仪以司民从司中司命司禄之位
元符元年左司员外郎曾旼 (第 28b 页)

　察臣衷改降指挥特寝前命以弭人言
元史世祖本纪至元十八年十一月乙亥召法师刘
道真问祠太一法
成宗本纪大德元年春正月辛卯建五福太一神坛
　王圻续通考五福太一坛时以道流主之
元史文宗本纪至顺元年九月乙未以立 冬 祀五福 …… (第 13a 页)
　　　　　　　　　　　右太一
图书集成宋王安石景灵宫修盖神御殿上梁祭告
太岁已下诸神祝文伏以钦奉仙游肇营宝构举修
梁而揆日具蠲肴以宁神祓此后艰仰繄天祐案太

岁之祀汉唐宋以来不载祀典而安石有祭太岁诸
神文岂宋时已有其祀耶
元史成宗本纪至元三十一年夏四月即皇帝位五
月壬子祭太阳太岁火土等星于司天台
王圻续通考元每有大兴作祭太岁月将日值于太
史院
　馀 冬

序录国初肇祀太岁礼臣上言太岁之神自唐
　宋以来祀典不载惟元有大兴作祭于太史院亦无 …… (第 15b 页)
　　　　蕙田案此以十二辰之神为太岁仍主木星
王圻续通考国初令祀太岁及四季月将风云雷雨
岳镇海渎山川城隍旗纛诸神尝建山川坛于天地
坛之西正殿七坛曰太岁曰风云雷雨曰五岳曰四
镇曰四海曰四渎曰钟山两庑从祀六坛左京畿山
川夏冬季月将右都城隍春秋季月将西南有先农
坛东有旗纛庙南有藉田至是始议为一坛春秋专

祭先是上亲祀之至是始遣官祭乃春用惊蛰后秋
用秋分后三日是日上皮弁御奉天殿降香中严升
御殿献官复命解严还宫
　馀 冬

序录国初肇祀太岁礼官杂议因及阴阳家
　说十二时所直之神太祖乃定祭太岁于山川坛
　之正殿而以春夏秋冬四 (第 17b 页)

　五礼通考卷三十七
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼
　　　方丘祭地
　　　　蕙田案周礼大司乐以 冬日 至祀天于圜丘
　　　　夏日至祭地于方泽此王者父事天母事地
　　　　之正礼稽之经传凡坛壝圭璧瘗埋乐舞祝 …… (第 1a 页)
　　　　祭地郊坛已附见祀天门者不重出焉

礼记曲礼天子祭天地(疏天地有覆载大功天子主有/四海故得总祭天地以报其功)
　吕氏大临曰天子继天而王君天下而有之 冬日

至
　祀天夏日至祭地
　刘氏炫曰天子以下俱荷地德皆当祭地但名位有
　高下祭之有等级天子祭地祭大地之神 …… (第 2b 页)
　天者四诗序曰春夏祈榖于上帝又曰丰年秋冬报

　则春祈榖左氏所谓启蛰而郊是也夏祈榖所谓龙
　见而雩是也秋报月令所谓季秋大飨是也 冬

报周
　礼所谓 (第 25b 页)
冬日

至于地上之圜丘是也凡此正祭也祭
　地之礼周礼所谓夏日至于泽中之方丘正祭也祷
　祠之属非正祭也然先王亲 …… (第 25b 页)
　(刘氏彝曰阴生而祭地/以助乎坤元资生之德)
凡以神仕者以夏日至致地示(注地阴也阴气升而祭/地示所以顺其物也)
(疏五月一阴生之日/当阴气升而祭之也)
　　　　蕙田案天子一岁祭天冬至祈榖大雩明堂
　　　　凡四而唯 冬日

至为正祭方丘地之正祭也
　　　　见于经者唯夏日至一祭而已孔疏谓地神
　　　　有二岁有二祭夫一地安得有 …… (第 28b 页)
　(日至致地□物□此夏至祭地于方泽一也诗小雅/甫田以社以方颂有良耜此秋报二也月令孟冬大)
　(割祠于公社此 冬

祠三也大司马仲春献禽以祭社/月令仲春择元日命民社颂有载芟此春祈四也)
　(又曰天子一岁四祭以夏至为 (第 30a 页)
大秋报 冬

祠春祈皆于方泽)
　　　　蕙田案地示无二方泽非社前辨已详此岁 (第 30a 页)

又言常
祭地祗配位各用冰鉴一今亲祀盛暑请增正配及从
祀位冰鉴四十一并从之
文献通考政和三年诏自今每遇 冬 大礼后一岁夏至
祭地于方泽其仪物仪卫应奉行事悉从简省从祭臣
僚与随驾卫士量行支赐简而易行无偏而不举之 …… (第 22a 页)
　以为不可耶清臣乃止
文献通考四年五月丙戌夏至日帝始亲祭地于方泽
以太祖皇帝配礼成帝亲制二表遣观文殿学士邓洵
武告于永泰陵诏以其日为景贶节故事大礼御札皆
前期六月乃降六年 冬 祀夏祭始同一札五使亦同日
命之遂为定制前期皇帝散斋七日于别殿致斋七日 (第 23a 页)

　　　　达乎上下也世儒以祭社为祭地误矣有天
　　　　子社有诸侯社有大夫社有庶民社有亡国
　　　　之社有春祈有秋报有 冬 蜡其配句龙后稷 (第 1b 页)

(宁止在 冬 也)
　(黄氏度曰良耜言杀时犉牡/者则专主祭社稷而言也)
丰年序曰秋冬报也(疏天地社稷之神虽则常祭谓 (第 14b 页)

　　　　　　　　　　右隋社稷
旧唐书高祖本纪武德九年二月戊寅亲祠社稷
礼仪志武德贞观之制仲春仲秋二时戊日祭大社大
稷社以勾龙配稷以后稷配社稷各用太牢一牲色并
黑笾豆簠簋各二铏俎各三季 冬 蜡之明日又祭社稷 (第 22a 页)

执事之人也凡祭
之日以春秋二仲月上戊
成宗本纪至元三十一年成宗即位八月戊子初祀社
稷用堂上乐
祭祀志 元贞二年冬 复下太常议置坛于城西南二坛
方广视太社太稷杀其半壶尊三笾豆皆八而无乐牲
用羊豕馀皆与太社太稷同三献官 (第 25b 页)

作捧祝帛馔官
过御前讫奏礼毕上至具服殿易服还宫一祝文称嗣
天子及后土句龙氏后稷氏配神馀并同
世宗实录 九年冬 帝以来春二月三日为章圣太后生
辰是日上戊当祀社稷于称觞上寿未便诏自今凡仲 (第 49b 页)

　(月水归于泽而复其本/源矣故命有司祈祀之)
　(应氏镛曰夏祈山川百源火胜水弱遵其流委而广/其润泽也 冬 祀四海川源渊泽井泉盛德在水钟其)
　(渊源厚其渟蓄也三王之祭川皆先河而后海/以海为委而河为源也水重 (第 27b 页)
冬 祀亦岂非源乎)
季冬之月乃毕山川之祀(注四时之功成于 (第 27b 页)
冬 孟月祭/其宗至此可以祭其佐也)
(疏案上孟冬祈来年于天宗大割祠于公社腊先祖五/祀是为蜡祭并祭山川也是 (第 27b 页)