右荐朝事豆笾
周礼夏官司弓矢凡祭祀共射牲之弓矢(注射牲示亲/杀也杀牲非)
(尊者所亲唯射为可国语曰禘郊之事天子必自射其/牲 疏案礼记君亲制祭诗云执其鸾刀以启其毛则)
(射杀兼为而言唯射者彼/亦示行之非正制之耳)
射人祭祀则赞射牲(注烝尝之礼有射豕者国语曰禘/郊之事天子必自射其牲今立秋)

(有貙刘云语疏郑知烝尝之礼有射豕者据逸烝尝礼/而知云国 曰禘郊之事天子必自射其牲者据祭天)
(之时牡则犊也若然宗庙之祭秋冬则射之春夏否也/祭天则四时常射天尊故也是以司弓矢共王射牲之)
(弓矢此射人赞射牲也诸侯以下则不射楚语曰刘羊/击豕而巳云今立秋有貙刘云者汉时苑中有貙刘即)
(尔雅貙似狸刘杀也云立 秋

貙杀物引/之者记烝尝在 (第 24a 页)
秋

有射牲顺时气之法)
　(易氏祓曰祭祀之礼以牲为重视牲分牲养牲巡牲/见于未祭之先将祭之时则夕牲展牲牵牲 (第 24a 页)

　　　　　　　　　　右逆齍盛
周礼春官大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐
以致鬼神示(注大合乐者谓遍作六代之乐用疏云大/合乐者据荐腥之后合乐之时 之也此)

(所合乐即下云若乐六变若乐八变若乐九变之等彼/据祭天下神此据正祭合乐若然合乐在下神后而文)
(退下神在乐后者以下神用一代乐此用六代六代事/重故进之在上 此经六乐即上六舞故知遍作六代)
(之乐言遍作乐而一时俱为待/一代讫乃更为故云遍作也)
以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武
大祭祀率国子而舞(注当用舞/者率以往)
礼记祭统夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以
舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也(疏祫祭在 秋

大/尝禘在夏用天)
(子礼则升歌清庙及舞大武/大夏之乐所以为大尝禘也) (第 6a 页)

　(师古曰言/传祚无究)飞龙秋游上天(苏林曰秋飞貌也师古曰/庄子有秋驾之法者亦言)

　(驾马腾骧秋秋然也杨雄赋曰秋秋跄跄入西园其/义亦同读者不晓 秋

义或改此 (第 10b 页)
秋

字为秫稷之秫失)
　(之远/矣)高贤愉乐民人(师古曰言王者有愉愉/之德故使众人皆安乐)
　丰草葽女罗 …… (第 10b 页)
　　　　　　　　　　右汉庙享
后汉书世祖本纪建武元年秋八月癸丑祠高祖太宗
世宗于怀宫

祭祀志建武二年立高庙于洛阳四时祫祀高祖为太
祖文帝为太宗武帝为世宗如旧馀帝四时春以正月
夏以四月 秋

以七月冬以十月及腊一岁五祀
　　　　蕙田案东汉建武享祀之制可谓近古矣四
　　　　时祫祭于高庙文帝为太 (第 13b 页)

　　　宗庙时享
宋史礼志宗庙之礼每岁以四孟月及季冬凡五享朔望
则上食荐新唯亲郊封祀又有朝享告谢及新主祔谒皆
大祀也二荐则行一献礼其祔祭春祀司命及户夏祀灶

季夏祀中霤 秋

祀门及厉冬祀行惟腊享禘祫则遍祀焉
玉海太祖乾德元年十一月帝以亲郊斋于崇元殿翌
日服通天冠绛纱袍执镇圭 …… (第 1b 页)
　　　　也

文献通考神宗元丰三年详定郊庙奉祀礼文所言祠
礿烝尝之名春夏则物未成而祭薄秋冬则物盛而祭
备故许慎以品物少文词多为祠而王弼以礿为祭之
薄何休谓祈榖成者非一黍先熟可得荐故曰尝冬万
物毕成所荐众多故曰烝故礼记以尝为大尝周礼以
烝为大烝孔安国亦以烝尝为大享今太庙四时虽有
荐新而孟享礼料无祠礿烝尝之别伏请春加韭卵夏
加麦鱼 秋

加黍豚冬加稻雁当馈熟之节荐于神主其 (第 17b 页)

　彻豆宁安　仙驭弗返眇邈清都荐此嘉殽既丰既
　腴奠享有成鼓乐愉愉彻我豆笾率礼无踰
乾道别庙乐歌三首
　诣庙乾安　涓选休辰于 秋 之杪既齐既戒爰格祖
　庙有侐仪坤旧章是效享祀奚为天子纯孝
　升殿乾安　宗祀九筵先荐阙宫陟自东阶煌煌衮 (第 4b 页)

斋所太庙令阖户以降太常藏祝版于匮光禄以胙
奉进监祭御史就位展视光禄卿望阙再拜乃退其七
祀春户夏灶中霤 秋 门冬井铺设祭器入实酒馔俟终
献将升献献官行礼并读祝文及每岁四孟月腊五享
并如上仪
乐志时享摄事登歌乐 (第 37a 页)

　宸衷夔门之旅继志图功俎豆敬祭华仪孔隆
世祖本纪至元四年十一月乙酉享于太庙　六年十

二月己丑作佛事于太庙七昼夜
祭祀志命国师僧荐佛事始造木质金表牌位十有六
设大榻金椅奉安祏室前为太庙荐佛事之始　帝位
于右后位于左题号其面笼以销金绛纱其制如椟
世祖本纪至元七年十月癸酉敕宗庙祭祀祝文书以
国字乙酉享于太庙己丑敕来年太庙牲勿用豢豕以
野豕代之时果勿市取之内园
八年九月丙子敕今岁享太庙母用牺牛十月丁酉享

于太庙　九年十月壬辰享于太庙　十年九月己丑
敕自今 秋

猎鹿豕先荐太庙十月乙卯享于太庙　十
二年十月戊戌朔享于太庙
十三年四月庚辰修太庙八月遣太常卿托果斯以 …… (第 19a 页)
　　猗那皇明世缵神武敬天弗违时潜时旅龙旂在
　涂言受率土不遐有临永锡多嘏
顺帝本纪元统二年罢夏季时享七月辛卯祭太祖太
宗睿宗三朝御容罢 秋季

时享十月戊午享于太庙
至元元年七月丁亥享于太庙　二年十月己卯享于
太庙　三年十二月己巳享于太庙　四年 (第 46a 页)

　　　宗庙时享
明史太祖本纪洪武元年二月壬寅定宗庙礼岁必亲
祀以为常
礼志洪武元年定宗庙之祭每岁四孟及岁除凡五享

学士陶安等言古者四时之祭三祭皆合享于祖庙惟
春祭于各庙自汉而下庙皆同堂异室则四时皆合祭
今宜仿近制合祭于第一庙庶适礼之中无烦渎也太
祖命孟春特祭于各庙三时及岁除则祫祭于德祖庙
太祖本纪洪武元年夏四月丁未祫享太庙
　　　　蕙田案此时享祫也
洪武二年春正月丁未享太庙
明会典洪武二年定时享之制春以清明夏以端午 秋

以中元冬以冬至岁除如旧
明史礼志二年诏太庙祝文止称孝子皇帝不称臣凡
遣皇太子行礼止称命长子某勿称皇太 …… (第 1b 页)
　返诸帝乡申发休祥荫嗣蕃昌宜君兮宜王历世无
　疆
王圻续通考嘉靖十五年秋罢中元节内殿之祭著为
令先是上谕礼部尚书夏言曰春清明 秋

霜降二节于
陵前祭甚合礼今中元亦有陵祭内殿其勿渎可也言 …… (第 18a 页)
乐异于诸庙立夏时祫各出主于
太庙大殿行礼立秋时祫如夏礼乐歌异于夏立冬时
祫如秋礼迎神彻馔还宫乐歌异于 秋

季冬中旬大祫
出四祖太祖成祖七宗主于太庙歌大祫祭毕各归主
于其寝是年皇后助献罢脱舄礼 (第 19a 页)

　　　　禽以祭祊举方社而祠尝可知然则周礼宗
　　　　庙一岁盖六祭仲春而祠孟夏而禘仲夏而
　　　　礿仲 秋 而尝孟冬而祫仲冬而烝所谓四时
　　　　之间祀盖不爽也禘祫正义其著于经传而
　　　　可据者如此至其异同 (第 27b 页)
乖剌之故详见后方

　　　　　　　　　　右经传禘祫正义
礼记王制天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘 秋

曰尝
冬曰烝(注此盖夏殷之祭名周则改之春曰祠夏曰礿/以禘为殷祭诗小雅曰礿祠烝尝于公先王此)
(周四时 …… (第 28a 页)
礼云)
(春曰礿今云春曰禘故知禘当为礿此经/所论谓夏殷礼也举春见夏举秋见冬)
祭义君子合诸天道春禘 秋

尝　禘有乐而尝无乐(注/春)
(禘夏殷礼也周以禘为殷祭更名春祭曰祠春疏案王/制云春礿夏禘周礼大宗伯春 …… (第 28b 页)
祫则为/之不三时俱祫今郑注云春一礿而已不祫以物无成)
(不殷祭又禘祫志云王制记先王之法祫为大祭祫于 秋

于夏于冬周公制礼祭不欲数如郑此言则夏殷三)
(时俱殷祭皇氏之说非也郑注谓鲁礼三年丧毕而祫/于太祖者案 …… (第 29b 页)
制诸侯岁朝皆缺一时之祭此从南方始南方)
(诸侯春礿祭竟夏来朝故缺夏禘故云礿则不禘西方/诸侯行夏祭竟而 秋

来朝故不尝也北方诸侯行秋祭)
(竟而冬来朝故废烝东方诸侯行冬祭竟而春来朝故/废礿各废一时耳馀三时皆祭 …… (第 30b 页)
　(则时禘之通行于天子诸侯者非止鲁国行/之而已恐难侪之郊望而例以僣目之也)

　　　　蕙田案宗庙一岁六祭仲春而祠孟夏而禘
　　　　仲夏而礿仲 秋

而尝孟冬而祫仲冬而烝肆
　　　　献祼馈食著于大宗伯四时间祀详于司尊
　　　　彝不易之说也至王制祭义祭 …… (第 38b 页)
　(异常故书之始疏此致致哀姜也哀姜薨已多年非/新死而于今 致者传发凡例夫人不薨于寝则不)
(致哀姜例不应致故僖公疑其礼丧毕之日不作禘祭/之礼以致之既不为哀姜作丧毕禘祭其禘自从闵公)
(数之二年除闵丧为禘至五年复禘今八年复禘姜死/以来已历三禘今因禘祭果复行之三年一禘禘自是)
(常不为夫人禘祭因禘而致夫人嫌其异于常礼故史/官书之若其不致夫人则此禘得常不书为用致夫人)

(而书/之耳)　左氏传 秋

禘而致哀姜焉非礼也凡夫人不薨
于寝不殡于庙不赴于同不祔于姑则弗致也　公羊
传用者何不宜用也致者何不宜 …… (第 43b 页)
　　　　蕙田案杨氏犹惑于五年殷祭之说非也祫
　　　　固岁岁有之矣
　附辨诸家禘祫时月不同
　(通典禘以夏祫以 秋

诗閟宫傅云诸侯夏禘则不祫/秋祫则不尝惟天子兼之是也崔灵恩云禘以夏者)
　(以审谛昭穆序别尊卑夏时阳在 (第 70b 页)
上阴在下尊卑有/序故大次第而祭之故禘者谛也第也祫以 秋

者以)
　(合聚群主其礼最大 (第 70b 页)
秋

时万/物成熟大合而祭之祫者合也)
　(郑氏曰禘以孟/夏祫以孟秋) …… (第 70b 页)
　(周礼图曰禘以祼享先王其祼也犹事生之有享也/享以阳为主故禘以夏祫以食享先王其食也犹事)
　(生之有食食阴/也故祫以冬)
　(山堂考索禘祭以为夏四月其说一也而于祫祭则/或以为 秋

或以为冬如毛氏诗解閟宫传曰诸侯夏)
　(禘则不礿秋祫则不尝惟天子兼之是以祫为秋祭/也崔灵恩亦云禘以夏 (第 71a 页)
者以审谛昭穆序别尊卑夏)
　(时阳在上阴在下尊卑有序故因次第而祭之祫以 秋

者以合聚群主其礼最大 (第 71a 页)
秋

时万物成熟大合) …… (第 71a 页)
　(而祭之是亦祫为秋祭也若果为秋祭则三十九月/为前二十一月为后不若张纯之说以祫为冬祭其)
　(说曰冬十月五榖成熟物备礼成故合聚饮食而祭/之然二说或以 秋

或以冬皆取万物成熟之时其时)
　(不同其意则一不如张/纯以冬十月为得其正)
　(通典案明堂位夏六月以 …… (第 71b 页)
　　　　矣传曰仁人飨帝孝子飨亲夫惟天子之礼
　　　　合飨帝飨亲而兼行之飨帝则郊祀之礼举
　　　　冬至圜丘孟春祈榖夏大雩 秋

明堂故曰郊
　　　　社之礼所以事上帝是也飨亲而宗庙之礼
　　　　重春祠夏礿秋尝冬烝中庸曰所以事乎其 (第 75a 页)

二十七年禘祭五祫祭七是岁绦奏四月尝已禘孟冬
又祫祀礼丛数请以夏禘为大祭之源自是相循五年
再祭矣
通典 开元六年秋 睿宗皇帝丧毕祫享于太庙自后相
承三年一祫五年一禘各自计年不相通数至二十七
年凡经五禘七祫其年夏禘讫冬 …… (第 31b 页)
年又祫周而复始以此相承祫后去禘十有八月
而近禘后去祫四十二月而遥分析不均粗于算矣假
如攻乎异端置祫于 秋 则三十九月为前二十一月为
后虽小有愈于其间尚偏窃据本文皆云象闰二闰相 (第 33a 页)

　太祖尚不正东向之位恐礼官不当久置不议也
元丰元年详定郊庙礼文所言禘祫之义存于周礼春
秋而不著其名行礼之年经皆无文惟公羊传曰五年
而再盛祭礼纬曰三年一祫五年一禘而又分为二说
郑氏则曰前三后二谓禘后四十二月而祫祫后十八
月而禘徐邈则曰前二后三谓二祭相去各三十月以
二说考之惟郑氏曰鲁礼三年丧毕祫于太庙明年禘
于群庙自后五年而再盛祭一祫一禘本朝自庆历以

来皆三十月而一祭至熙宁五年后始不通计遂至八
年禘祫并在一岁昨元丰三年四月已行禘礼今年若
依旧例十月行祫享即比年行祫复踵前失请依庆历
以来之制通计年数皆三十月而祭诏如见行典礼详
定所又言古者祼献馈食礿祠烝尝并为先王之享未
尝废一时之祭故孔颖达正义以为天子夏为大祭之
禘不废时祭之礿 秋

为大祭之祫不废时祭之尝则王
礼三年一祫与禘享更为时祭本朝沿袭故常久未釐 (第 13b 页)

　(方氏悫曰秋祭曰尝以物新成而可尝故也未尝则/亲未尝新矣孝子其忍食之乎月令每言先荐寝庙)
　(者以此然新物不待 秋 而有此止以尝言者以物成/于 (第 3b 页)
秋 故也月令特于孟秋言尝新者以此左传言不)
　(食新乃谓麦为新/以夏为 (第 3b 页)
秋 故也)
中庸荐其时食
　朱子集注时食四时之食各有其物如春行羔豚膳
　膏香之类是也
　陈氏礼书古者祭必 (第 3b 页)

　陵车驾诣普安院攒宫素服行礼拜伏呜咽神主祔
　别庙大中祥符三年礼官赵湘请以后祔太宗庙室
　真宗曰此重事也俟令礼官议之 六年秋 宰相王旦
　与群臣表请后尊号中去太字升祔太庙明德之次
　从之
真宗景德四年帝祀汾阴谒庙毕亲诣元德皇太 …… (第 22b 页)
　承顾予烝尝言从之迈申锡无疆是用大介
徽宗本纪政和三年七月庚子贵妃刘氏薨九月戊戌
追册贵妃刘氏为皇后谥曰明达四年七月甲午祔明

达皇后神主于别庙
礼志政和四年有司言政和元年孟冬祫享奉惠恭神
主入太庙祔于祖姑之下今岁当祫而明达皇后神主
奉安陵祠缘在城外三代之制未有即陵以为庙者今
明达皇后追正典册岁时荐享并同诸后宜就惠恭别
庙增建殿室迎奉神主以祔又言明达神主祔谒日于
英宗室增设宣仁圣烈皇后明达皇后二位及遍祭七
祀配享功臣并别庙祔享惠恭明达二位

绍兴七年惠恭改谥为显恭以上徽宗圣文仁德显孝
之谥故也
　刘贵妃传刘贵妃由才人七迁至贵妃生济阳郡王
　棫祁王模信王榛 政和三年秋

薨帝大悲恻特加四
　字谥曰明达懿文又欲踵温成故事追崇使皇后表
　请因册赠为后而以明达谥焉
高宗本纪绍 (第 47a 页)

　年始诏出镇怀州明年薨年二十有九子三人长曰
　阿穆尔克封魏王郭出也妃所生者曰海山是为武宗
　曰阿裕尔巴里巴特喇是为仁宗 大德十一年秋 武宗
　即位追谥曰昭圣衍孝皇帝庙号顺宗祔享太庙
　　　　　　　　　右元武宗
泰定帝本纪泰定皇帝显宗噶 (第 5b 页)

　　　　　　　　　　右诸侯迁庙
　　　　蕙田案诸侯衅庙见前衅礼 春秋庄公三年秋 纪季以酅入于齐　公羊传鲁子曰
请后五庙以存姑姊妹(注纪与齐为雠不直齐大纪小/季知必亡故以酅首服先祖有 …… (第 5b 页)
　　　　　　　　　　右诸侯宗庙正祭

礼记王制春曰礿夏曰禘 秋

曰尝冬曰烝诸侯礿则不
禘禘则不尝尝则不烝诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝
祫
　　　　蕙田案详见禘祫门
　　 (第 17a 页)

　　　　蕙田案此有田无田之等差
孟子前以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎(注礼士/祭三鼎)

(大夫祭五鼎爵疏如子路有列鼎之奉主父在汉有五/鼎之食是其 有差也孟子前以士后以大夫是其爵)
(命贵贱之/不同耳)
惟士无田则亦不祭牲杀器皿衣服不备不敢以祭(注/惟)
(辞也言惟绌禄之/士无圭田者不祭)
　　　　蕙田案此先后贵贱之等差
春秋桓八年公羊传春曰祠夏曰礿 秋

曰尝冬曰烝士
不及前四者则冬不裘夏不葛(注无牲而祭谓之荐天/子四祭四荐诸侯三祭)
(三荐大夫士再祭再 (第 31b 页)

　陈氏礼书卵鱼豚雁以时之所宜论之则春宜豚冬

　宜鲜此则 秋

以豚夏以鱼以物之相宜论之则羊宜
　黍豕宜稷雁宜麦鱼宜菰此则黍以豚麦以鱼何也
　盖鱼之于夏豚之于秋雁之 (第 20b 页)

　(西庑以藏家谱斋祊在中门之右省牲展馔涤濯在/中门之左庖厨在其东南其外门再重西折而南出)
　(四年秋庙成公以入辅出藩未尝踰时安处于洛 元/丰三年秋 留守西都始衅庙而祀焉公以庙制未备)
　(不敢作主用晋荀安昌公祠制作神板采唐周元阳/议祀以元日寒食春秋 (第 24a 页)

　　　　蕙田案此京师总立帝王庙之始
太祖本纪洪武七年八月甲午朔祀历代帝王庙
明会典洪武七年春塑帝王衮冕坐像惟羲农不衮冕
是 秋 上亲临祭焉凡五室十七帝
　王圻续通考洪武初命绘诸帝像于庙太祖临其祭
　行礼毕复至汉高祖之神位笑谓曰刘 (第 41a 页)

　大故去乐意同
　朱子曰以下文大合乐考之有合当为合乐国故当
　为丧纪凶札之类
　　　　蕙田案周礼大胥春合舞 秋 合声故曰必有
　　　　合当以朱子陈氏说为长 (第 7a 页)
凡大合乐必遂养老(注大合乐谓春入学舍菜合舞 秋/ 颁学合声于是时也天子则视学)
(焉遂养老者谓用其明日也以疏凡者非一之词其月/令季春大合乐则亦在其中 (第 7b 页)
其文自明故郑不引之)
(耳周礼大胥春合舞 秋 合声虽无天子视学之文又月/令季春大合乐天子亲往则明春合舞 (第 7b 页)
秋 合声之时天)
(子亦亲/往也)
　陈氏祥道曰视学养老皆同日也郑氏谓用其明日
　误矣
　(叶氏梦得曰天 …… (第 7b 页)
有四)
(通前五也王制师还释奠于学六也释菜有三春入学/释菜合舞一也此衅器释菜二也学记皮弁祭菜三也) (秋 颁学合声无释菜之文则不释菜也释币惟一也从/衅器以来皆据诸侯之礼故云始立学诸侯惟立时王)
(之学何得云 …… (第 12a 页)
　言脯祭而曰释菜者或取其新且洁与
周礼春官大胥春入学舍采合舞(注春始以学士入学/宫而学之合舞等其)
(进进使应节奏舍即释也采读为菜始入学必释菜礼/先师也菜蘋蘩之属 疏释菜礼轻故不及先圣也其)
(先师者郑注文王世子云若汉礼有高堂生乐有制氏/诗有毛公书有伏生知菜是蘋蘩之属者诗有采蘋采)
(蘩皆菜名言之属者周礼/又有芹茆之等亦菜名也) 秋 颁学合声(注春使之学 (第 12b 页)
秋/ 颁其才艺所为)
(合声亦等其曲折使应节奏/ 疏颁分也分其才艺高下)
　(黄氏曰乐师教舞帗羽干旄皇人 (第 12b 页)
未/尝合也大胥春始入学合而教之)
　(郑氏锷曰月令春入学合舞 秋 入学习吹学无二义/皆学宫也盖周家建五学其中谓之辟雍水南曰成) (第 12b 页)
　(均水北曰上庠水东曰东序水西曰瞽宗春令学士/始入学所入者辟雍也总处于此以观其能至 秋 则)
　(所观者已久知其所宜矣于是分而处之宜学礼者/处之瞽宗宜学书者处之上庠宜学干戈者处之东)
　( (第 13a 页)
序宜学语者处之成均非惟不分学/字以为二义又合周家立学之制)
礼记月令孟春之月命乐正入学习舞(注为仲春/将释菜)仲春
之月上丁命乐正习舞释菜(注乐正乐官之长也命习/舞者万物始出地鼓舞也)
(将舞必释菜于先师以礼之夏小正曰丁亥万舞入学/ 疏此仲春习舞则大胥春入学释菜合舞一也据人)
(所学谓之习舞节奏齐同谓之合舞此亦谓之大合乐/故文王世子大合乐注春舍菜合舞 秋 颁乐合声自是)
(春秋常所合乐也孟春习舞及仲春习舞及仲丁习舞/并季春合乐皆在太学仲春释菜合舞季春大合 …… (第 13a 页)
　(陈氏浩曰必用丁者以先庚三日后甲三日也习舞/释菜谓将教习舞者则先以释菜之礼告先师也)
　(高氏诱曰初入学官必礼先师置采帛于前以贽神/也周礼春入学释菜合舞 秋 颁学合声此之谓也)
钦定礼记义疏郑注菜如字高氏则菜为采高氏盖依
　吕氏本也然仪礼只有释币而无释菜之文 (第 13b 页)