通典秘书监薛靖论云案周礼朝日无常日郑玄云

　用二分秋分之时月多东升西向拜之背实远矣朝
　日宜用仲春之朔夕月宜用 仲秋

之朔(据魏书所引/则此朔字当)
　(为朏字/之误)淳于睿驳之引礼记云祭日于东祭月于西
　以端其位周礼 …… (第 22a 页)
案周礼朝日无常日郑玄云用二分故
遂施行秋分之夕月多东升而西向拜之背实远矣谓
朝日宜用仲春之朔夕月宜用 仲秋

之朔淳于睿驳之
引礼记云祭日于东祭月于西以端其位周礼秋分夕
月并行于上世西向拜月虽如背实亦犹月在天而 (第 24b 页)

布太阳照临下土动植咸赖幽
隐无遗时惟仲春敬遵常礼(夜明云昭著玄象辉耀阴/精理历授时仰观取则爰)
(兹 仲秋 用/率常礼)谨以玉帛牺齐粢盛庶品祗祀于神尚享讫
兴皇帝再拜初读祝文讫乐作太祝进奠版于神座还
樽所皇帝 …… (第 5b 页)
　降神高安圜钟为宫　金行告道玉律分秋礼蒇西
　郊毖祀聿修精意潜达永孚于休神之听之爰格飙
　斿
　黄钟为角　时维 秋仲 夜寂天清实严姊事用答阴
　灵坛壝斯设黍稷惟馨云车来下庶歆厥诚
　太蔟为徵　溯日著明丽天作配洁诚以祠礼 (第 13b 页)

　(祭自周公时已然以周家农事开基而此星独主农/祥故特著之祀典不与凡星同所谓后稷之所经纬)
　(者也杜佑通典载周制 仲秋 之月祭灵星于国之东/南以为东南祭之就岁星之位也岁星五星之始最)
　(尊故就其位王充论衡亦云今灵星秋雩 (第 15b 页)
也而汉旧/仪则谓古时岁再祭灵星春秋用太牢要之古礼无)
　(文俱莫能定其是否愚以是诗证之则正孟冬蜡祭/时事其谓祭于 仲秋 谓春秋再祭者误也何者蜡祭)
　(之礼皮弁素服他祭不然据此诗曰丝衣曰载弁此/足表明其为蜡祭矣丝衣之为蜡 …… (第 15b 页)
　王者祭灵星公尸所服也
逸周书作洛篇周公作大邑成周于土中乃设丘兆于
南郊以祀上帝配以后稷日月农星先王皆与食
　通典周制 仲秋 之月祭灵星于国之东南(注东南祭/之就岁星)
　(之位也岁星为星之始最尊故就其位王者所以/复祭灵星者为 …… (第 17a 页)
　汉旧仪祭参辰星于池阳谷口夹道左右为坛茔各

　周三十六里
汉书郊祀志成帝时匡衡奏罢雍旧祠二百三所唯山
川诸星十五所为应礼云
后汉书礼仪志 仲秋

之月祀老人星于国都南郊老人
庙季秋之月祠心星于城南坛心星庙
　古今注元和三年初为郡国立稷及祠社灵星礼 (第 20a 页)
器
　也
通典晋以 仲秋

月祀老人星于国都南远郊老人星庙 …… (第 20a 页)
　册府元龟开元二十四年七月庚子有上封事者言

　月令云 八月

日月会于寿星居列宿之长五者土之
　数以生为大臣窃以寿者圣人之长也土者皇家之
　德也陛下首出寿星之次旅 (第 23b 页)
于土德之数示五运开
　元之期万寿无疆之应伏请两京各改一殿以万寿
　为名至千秋节会百僚于此殿如受元之礼每至 八
　月

社日配寿星祠至于大社坛享之诏曰德莫大于
　生成福莫先于寿考苟有所主得无祀之今有上事
　者言 (第 23b 页)
仲秋

日月会于寿星以为朕生于是月欲以配 …… (第 23b 页)
　人星及角亢七宿著之常式
玉海天宝十四载三月时雨未降令给事中王维等分
祭五星坛
册府元龟德宗贞元六年春二月甲申复祀司中司命

司人司禄及灵星
五代史唐本纪同光二年九月壬子置水于城门以禳
荧惑
宋史礼志景德三年太常礼院言案月令 八月

命有司
享寿星于南郊注云秋分日祭寿星于南郊寿星南极
老人星也尔雅云寿星角亢也注云数起角亢列宿之
长故 …… (第 24b 页)
曰南极常以秋分之旦见于丙春分之夕没于丁见则
治平主寿昌常以秋分候之南郊后汉于国都南郊立
老人星庙常以 仲秋

祀之则寿星谓老人矣请依后汉
于坛上设寿星一位南向祀老人星其坛下七宿位不
宜复设(案通考作/元丰四年) …… (第 28a 页)
　三年复祀九宫贵神
　旧唐书礼仪志乾元三年正月又亲祀之初九宫神
　位四时改位呼为飞位乾元之后不易位　 太和二
　年八月

监察御史舒元舆奏七月十八日祀九宫贵
　神臣次合监祭职当监察礼物伏见祝版九片臣伏 …… (第 49a 页)
　神皆星名而其玉用两圭有邸夫两圭有邸祀地之

　玉以祀星辰非周礼也乞改用圭璧以应古制
　五礼新仪仲春 仲秋

祀九宫贵神坛三成一成纵广
　十四丈再成纵广十二丈三成纵广十丈各高三尺
　其上依方位寘小坛九各高一尺五 (第 62a 页)

　毕星也其象在天能兴雨祠此神以报其功也
史记封禅书及秦并天下而雍有风伯雨师庙各以岁

时奉祀
汉书郊祀志高祖六年天下已定长安置祠祀官女巫
其晋巫祠云中君以岁时祀宫中(师古曰云中/君谓云神也)
平帝元始五年王莽奏分雷公风伯庙于东郊兆雨师
庙于北郊兆奏可
后汉书祭祀志县邑常以丙戌日祠风伯于戌地以己
丑日祠雨师于丑地用羊豕
隋书礼仪志晋元帝建武元年每以仲春 仲秋

并令郡 …… (第 25b 页)
　(秋后亥日以雷师从雨师之位以司民从司中司命/司禄之位皆各坛为祭未尝合而为一本朝于风雨)
　(雷之外又加以云合以为一坛以从献于郊天大祀/又为坛于郊坛之西每岁 仲秋

天子又躬祀焉其与)
　(并祀者太岁及五岳五镇四海四渎之神而以京畿/山川四季月将京都城隍从享所谓太岁月 (第 32b 页)

　　　　　　　　　　右瘗埋
周礼春官大司乐凡乐函钟为宫太蔟为角姑洗为徵
南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞
夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可
得而礼矣(注禘大祭也地示则主昆崙函钟林钟也林/钟生于未之气未坤之位或曰天社在东井)

(舆鬼之外天社地神也地宫林钟林钟上生太蔟太蔟/下生 南吕南吕

上生姑洗郑司农云灵鼓灵鼗四面玄)
(谓灵鼓灵鼗六面孙竹竹枝根之末生者空桑山名舞/疏言六变八变九变者谓 …… (第 43b 页)
六星舆鬼之南是其舆鬼外也天社)
(神位皆是地示故以林钟为地宫也地宫林钟林钟上/生太簇太簇为角太簇下生 南吕南吕

为羽先生后用)
(也南吕上生姑洗姑洗为徵后生先用四声足矣云孙/竹竹枝根之未生者案诗毛传云枝干也干即身 …… (第 44a 页)
　(薛氏士隆曰林钟丑之衡为地统与其他之律皆相/生之次而用地静而不变以生为本故以相生为用)
　(不与圜丘/宗庙同)
　(王氏详说曰林钟上生太簇太簇下生 南吕南吕

上/生姑洗然先姑洗而后南吕以姑洗数多而南吕数)
　(少耳相生者地之/功故于地言之) …… (第 44a 页)
　蔡氏德晋曰函钟即林钟属未其位为坤地势坤万
　物皆致养焉故祀地用以为宫不曰林而曰函与易
　坤卦含宏同意林钟生太蔟太蔟生 南吕南吕

生姑
　洗者律之相生者也相生者地之功故祀地取之函 (第 44b 页)

协律郎举麾工鼓柷奏顺
和之乐乃以林钟为宫太蔟为角姑洗为徵南吕为羽
作文武之舞乐舞八成(林钟太蔟姑洗 南吕 皆再成)偃麾戛敔乐止 …… (第 37b 页)
　　　　之祭阙焉详见圜丘门

　册府元龟 代宗大历十二年秋八月

增修北郊坛斋
　宫二十五间
　唐文宗太和三年六月太常寺奏北郊祀皇地祗坛
　先阙斋宫请准祠列置一所可之 (第 42a 页)

　　　　　　　　　　右汉社稷
后汉书世祖本纪建武元年八月壬子祭社稷　二年
正月壬子建社稷于洛阳

祭祀志建武二年立大社稷于洛阳在宗庙之右方坛
无屋有门墙而已二月 八月

及腊一岁三祠皆太牢具
使有司祠孝经援神契曰社者土地之主也稷者五榖
之长也礼记及国语皆谓共工氏之子曰勾 …… (第 4a 页)
平字/当考)
　　　　蕙田案后汉社稷坛位配神祭祀之礼俱合
　　　　古用康成说也州社无稷非是
章帝本纪 章和元年八月

南巡守戊子幸梁己丑遣使
祠丰枌榆社
　文献通考汉仪朔前后各二日皆牵羊酒至社下以
　祭日日有变割羊以祠 …… (第 4b 页)
　　　　　　　　　　右晋社稷

宋书礼志祀太社帝社大稷常以岁二月 八月

二社日
祀之太祝令夕牲进熟如郊庙仪司空太常大司农三
献也官有其注周礼王亲祭汉以来有司行事
　通典宋仍 (第 11b 页)
晋旧无所改作
　宋何承天社颂　余以 永初三年八月

大社聊为此
　文实唯阴祇稷为谷先率育万类协灵昊乾霸德方
　将世号共工厥有才子实曰勾龙称物平赋百姓熙 …… (第 11b 页)
　　　　　　　　　　右宋齐社稷

隋书礼仪志梁社稷在太庙西其初盖晋元帝建武元
年所创有太社帝社太稷凡三坛门墙并随其方色每
以仲春 仲秋

并令郡国县祠社稷先农县又兼祀灵星
风伯雨师之属及腊又各祀社稷于坛百姓则二十五
家为一社其旧社及人稀者 (第 16a 页)
不限其家春秋祠水旱祷
祈祠具随其丰约
　　　　蕙田案梁社稷坛承晋制仲春 仲秋

祠之郡
　　　　国各有祠也 …… (第 16a 页)
　　　　　　　　　　右陈社稷
北魏书太祖本纪天兴元年七月迁都平城始营宫室
建宗庙立社稷十有一月辛亥诏仪曹郎中董谧撰郊
庙社稷之仪
礼志天兴二年冬十月置太社太稷帝社于宗庙之右
为方坛四陛祀以二月 八月

用戊皆太牢句龙配社周 …… (第 17b 页)
书召诰应用牲诏遂从之
　　　　　　　　　　右北魏社稷
隋书礼仪志后齐立太社帝社太稷三坛于国右每仲
春 仲秋

月之元辰及腊各以一太牢祭焉皇帝亲祭则
司农卿省牲进熟司空亚献司农终献
　　　　　　　　　　右北齐社稷 …… (第 20a 页)
　　　　　　　　　　右北周社稷
隋书高祖本纪开皇二年二月甲子即皇帝位景寅脩
庙社

礼仪志开皇初社稷并列于含光门内之右仲春 仲秋

吉戊各以一太牢祭焉牲色用黑孟冬下亥又腊祭之
州郡县二仲月并以少牢祭百姓亦各为社
高祖本纪开皇三年秋八 …… (第 21a 页)
　惟𧄸惟芑凉风戒时岁云秋矣物成则报功施必祀
　　　　　　　　　　右隋社稷
旧唐书高祖本纪武德九年二月戊寅亲祠社稷
礼仪志武德贞观之制仲春 仲秋

二时戊日祭大社大
稷社以勾龙配稷以后稷配社稷各用太牢一牲色并
黑笾豆簠簋各二铏俎各三季冬蜡之明日又祭 …… (第 22a 页)
祭笾豆
皆八簋二簠二俎三春秋祭牲皆太牢以黑孟春祭帝
社及配坐笾豆皆十簋二簠二豋三铏三俎三
开元礼仲春 仲秋

上戊祭太社太稷旧乐用姑洗之均
三变社稷之祀于礼为尊岂同丘陵止用三变合依地
祇用函钟之均八变之乐
皇帝 (第 28a 页)
仲春 仲秋

上戊祭太社太稷仪(摄事/附) …… (第 28a 页)

仲秋

仲春祇率常礼敬以玉帛一元大武柔毛刚鬣明
粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐备兹烟瘗用伸报本以后
土勾龙氏配神作主 …… (第 37a 页)
维某年岁次月朔日子开元神武皇帝某敢昭告于后
土氏爰兹仲春 仲秋

揆日惟吉恭修常祀荐于太社唯
神功著水土平易九州昭配之义实唯通典谨以制币
一元大武柔毛刚鬣明粢芗合芗萁 …… (第 37b 页)
南向立祝持版进于稷神座西东向跪读祝文曰若
干人等敢昭告于稷神唯神主兹百榖粒此群黎今仲
春吉戊(秋云 仲秋)

谨率常礼恭以特牲清酌粢盛庶品祇荐
于稷神尚享祝兴社正以下及社人俱再拜赞礼者引
社正立于社神座前南向立 (第 50a 页)

　五礼通考卷四十五
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼四十五
　　　社稷(城隍附/)
明史太祖本纪 吴元年八月 社稷坛成
　王圻续通考先是丙午十二月定议以明年丁未为
　吴元年群臣建言制度宜早定上以国之所重莫先 …… (第 1a 页)
元年八月一日祭社文曰唯神厚载功深资生德大涵
宥庶品造化斯成谨以 仲秋 祇率常礼敬以牲币嘉荐
醴齐备兹禋瘗用伸报本以后土句龙氏配神作主尚
享后土氏文曰爰兹 (第 5a 页)
仲秋 揆日唯吉恭修常礼荐于太
社唯神水土平治永赖其功载稽典彝礼宜昭配谨以
牲币嘉荐醴齐陈于表位作主配神尚享 …… (第 5a 页)
享后稷氏文曰爰以 仲秋 揆日唯吉恭修常礼荐于太
稷唯神勤农务本政成稼穑生民立命百世之功谨以
牲币嘉荐醴齐陈于表位作主配神尚享 …… (第 5b 页)
盐槁鱼豆四韭菹醯醢猪肉鲊菁菹鹿醢或用鹿兔簠
二黍稷簋二稻粱祭期每岁仲春 仲秋 上戊日献官各
布政司及府州县凡遇祭祀随处但长官一员行三献
礼馀官止陪祭武官并不预祭仪注正祭前三日献官 …… (第 38b 页)
用以铺坛厚可二寸四分若厚止一寸则仅用
百一十石而足遂命铺坛土止以厚一寸为度今后依
此数办纳
明史礼志 弘治十七年八月 上丁在初十日上戊在朔 …… (第 46b 页)
　我洁虔肃驾兮云旋普予兮有年
　望瘗曲同
　沈德符万历野获编嘉靖十年上于西苑隙地立帝
　社帝稷之坛用仲春 仲秋 次戊日躬行祈报礼盖以
　上戊为祖制社稷祭期故抑为次戊内设豳风亭无 …… (第 53a 页)
　　　　蕙田案此用师祭城隍
册府元龟后唐废帝清泰元年十一月诏杭州城隍神
改封顺义保宁王湖州城隍神封阜俗安成王越州城
隍神封兴德保闉王从两浙节度使钱元瓘奏也

　　　　蕙田案此城隍封号之始 后汉隐帝乾祐三年八月

以蒙州城隍神为灵感王从
湖南请也时海贼攻州城州人祷于神城得不陷故有
是请
宋史礼志太祖建隆元年太祖平 …… (第 63a 页)
　　　　蕙田案以人鬼为城隍始见于此
续文献通考宋孝宗隆兴元年上建宁府城隍为惠宁
侯加号福应

元史世祖本纪世祖至元五年正月庚子上都建城隍
庙
明集礼元封燕京城隍为护国王
　　　　蕙田案城隍建庙封王见于正史始此
至治中加封溧水城隍为灵祐广惠侯
元史文宗本纪 天历二年八月

加封上都城隍神为护
国保宁王夫人为护国保宁王妃
　　　　蕙田案城隍封号兼及王妃始此 …… (第 64a 页)
　也我圣祖主典神人兼用礼乐鬼神以为治幽明之
　间各受其职其所以克相上帝宠绥万方者至矣
明会典洪武二十一年春附祭于郊秋祭仍旧后又罢
惟每岁 八月

祭帝王后一日遣南京太常寺官祭
明集礼王国祭城隍仪　斋戒前期王散斋二日于别
殿王相府官于正寝王致斋一日 …… (第 68b 页)
典祠启礼毕导引王还次引礼
引陪祭官出
明史礼志永乐中建庙都城之西曰大威灵祠
嘉靖九年罢山川坛从祀岁以 仲秋

祭旗纛日并祭都 …… (第 71b 页)
　岁以五月十一日为神之诞辰及万寿圣节各遣官
　致祭夫庙祀城隍之神本非人鬼安得诞辰可谓谬
　妄况每岁南郊大祀坛 八月

山川坛俱有各祭之礼 (第 72b 页)

　(郑氏锷曰各仿其方之色岂徒东青西白南/赤北黑哉必欲其毛之纯乎青白赤黑也)

春官大司乐奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望(注姑洗/阳声第)
(三南吕为之合四望五岳四镇四渎又疏四望又卑于/神州故降用阳声第三及用大㲈也 曰云姑洗阳声)
(第三南吕为之合者以其南吕六二上生姑洗之九三/是阳声第三也姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁) (南吕

酉之气也 (第 9b 页)
八月

建焉而辰在寿星是南吕为之合/也云四望五岳四镇四渎者以大宗伯五岳在社稷下)
(山川上此文四望亦在社稷下 …… (第 9b 页)
　　　　后可知三正记之言当非无据也
　　　　　　　　　　右郊后望
书舜典岁二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川五月
南巡守至于南岳如岱礼 八月

西巡守至于西岳如初
十有一月朔巡守至于北岳如西礼(孔传岱宗太山为/四岳所宗故名柴)
(燔柴祭天告至东 …… (第 11a 页)
　或旅于大故之时则望有常有不常之祀也崔灵恩
　谓四望之祭岁各有四不知何据然也望祀其兆四
　郊其牲各放其方之色其乐姑洗 南吕

大㲈其玉两
　圭有邸其服毳冕其位茅以辨之而植表于其中周 …… (第 26a 页)
　(之谩犹曼也彧长貌犹物象之滋曼彧然也初虑阳/上极阴始谋也谩或为谤将阳言象物之秀实动摇)
　(也于大也 八月

西巡守祭柳榖之气于华山也柳聚/也齐人语秋伯秋官士皋陶掌之蔡犹衰也俶始也) (第 37a 页)

　　　　　　　　　　右梁祀山川
北魏书礼志泰常三年立五岳四渎庙于桑乾水之阴
春秋遣有司祭有牲及币四渎唯以牲牢准古望秩云

其馀山川及海若诸神在州郡者合三百二十四所每
岁十月遣祀官诣州镇遍祀有水旱灾厉则牧守各随
其界内祈谒其祭皆用牲王畿内诸山川皆列祠次祭
若有水旱则祷之
太宗本纪泰常四年秋八月辛未东巡遣使祭恒岳
礼志 四年八月

幸代至雁门关望祀恒岳
八年正月南巡恒岳祀以太牢幸洛阳遣使以太牢祀
嵩高华岳还登太行五月至自洛阳诸所过 …… (第 13a 页)
　　　　　　　　　　右后唐祀山川

册府元龟后晋高祖天福二年三月诏巡幸汴州中书
奏车驾经过河南府河阳郑州汴州管界所有名山大
川去路十里内者伏请下本州府各排比祗候车驾过
日以酒酺醢祭告从之五月湖南马希范奏青草等四
庙各乞进封敕青草庙安流侯宜进封广利公洞庭庙
利涉侯进封灵济公磊石庙昭灵侯进封威显公黄陵
二妃庙旧封懿节庙改封昭烈庙 八月

诏曰负固者天
地不容为逆者神人共怒永惟躬飨实有感通昨出师 …… (第 39a 页)
　　　　　　　　　　右后周祀山川
宋史太祖本纪乾德元年三月戊寅克复朗州湖南平
夏四月乙酉遣使祭南岳继令有司制诸岳神衣冠剑

履遣使易之
玉海乾德六年诏祭四镇准开元礼七月十日复南岳
四渎常祭 八月

修霍山祠
图书编宋初缘旧制祭东岳泰山于兖州西岳华山于
华州北岳恒山于定州中岳嵩山于河南府
文献通考乾 …… (第 41a 页)
启母少姨庙东还奏告如常仪
真宗本纪大中祥符二年四月河北旱遣使祀北岳五
月陜西旱遣使祷西岳河渎诸祠 三年八月

旱洪润州
屡火遣使祀境内山川九月华州言父老二千馀人请
幸西岳
四年二月壬子出潼关渡渭河遣近臣祀西岳乙 …… (第 45a 页)
构亭立石柱刻文其
上
文献通考十一月车驾过澶州幸河渎庙酌奠进号河
渎曰显圣灵源公遣官往河东府澶州祭告 二年八月

秘书丞董温其上言汉以霍山为南岳望令寿州长吏
春秋致祭诏礼官与崇文院检讨详定上奏曰案尔雅
云江南衡山注 (第 47b 页)

　　　四望山川
辽史太祖本纪太祖七年十一月祠木叶山
礼志太祖幸幽州大悲阁迁白衣观音像建庙木叶山
尊为家神于拜山仪过树之后增诣菩萨堂仪一节然

后拜神非和抡罕之故也
太祖本纪 天赞三年八月

登阿勒坦音德尔山以麃鹿
祭
王圻续通考太宗天显四年三月望祀群神
辽史太宗本纪天显四年秋七月戊寅祠木叶 (第 1b 页)
山
王圻续通考会同二年十月晋遣使请亲祀南岳从之
辽史穆宗本纪应历十二年六月甲午祀木叶山及潢
河

应历十四年七月以酒脯祀黑山
景宗本纪保宁元年十一月甲辰朔行柴册礼祠木叶
山
圣宗本纪统和七年二月遣巫觋祭名山大川三月壬
午朔遣使祭木叶山 十三年八月

诏修山泽祠宇以时祀之
兴宗本纪重熙十四年冬十月甲子望祀木叶山
礼志兴宗先有事于菩萨堂及木叶山辽河神然 …… (第 2a 页)
爵
礼志 明昌六年八月

以冕服玉册册静宁山神为镇安
公册文曰皇帝若曰古之名山咸在祀典轩皇之世神
灵所奉者七千虞氏之世望秩每及 …… (第 8a 页)
神其受职岂不
伟欤
瑞圣公即玛达哈山也章宗生于此世宗爱此山势衍
气清故命章宗名之后更名呼图哩巴山建庙 明昌六年
八月

以衮服玉册封山神为瑞圣公建庙命抚州有司
春秋二仲择日致祭为常其册文曰皇帝若曰国家之
兴命历攸属天地元 …… (第 9a 页)
祭之始得水事讫辄涸宋末屡加浚治泉迄不出至是
中书省遣官致祭一夕水溢可溉田千亩安抚司以事
闻故赐今名 八月

制封泉州神女号护国明著灵惠协
正善庆显济天妃
祭祀志凡名山大川忠臣义士在祀典者所在有司主
之惟南海女 …… (第 15b 页)
日后又以孟春郊祀时诸神既预祭坛内乃定以 仲秋

祭社稷后择日祭之
明史礼志洪武九年复定山川坛制凡十三坛正殿太
岁风云雷雨五岳五镇四海四渎钟山七坛东西 …… (第 53a 页)
等神以文职长官一员行
礼武官不预如军民指挥使司则从本司行之
二十一年各设坛于大祀殿以孟春从祀山川坛惟 仲
秋

一祭
明史礼志洪武二十一年增修大祀殿诸神坛壝乃敕
十三坛诸神并停春祭每岁八月中旬择日祭之命礼
部更定 …… (第 53b 页)
在右北向五岳五镇基运翊圣神烈天寿纯德五陵
山四海四渎凡五坛从祀京畿山川西向天下山川东
向以辰戌丑未年 仲秋

皇帝亲祭馀年遣大臣摄祭其 …… (第 57b 页)
撰祭文礼如
北岳南阳遣官祭五当山之神用牲犊俱翰林院撰祭
文
明史隆庆元年礼臣言天神地祗已从祀南北郊其 仲
秋

神祗之祭不宜复举令罢之
王圻续通考隆庆二年六月以陜西地震命抚臣张祉
告祭西岳华山西镇吴山之神 …… (第 58b 页)
　随其地而祭之焉本朝郊坛之外既各为坛以分祭

　五岳四镇四渎四海又于郊坛之右以专祀之初春
　大祀则从享于天地 仲秋

报祀天子乃躬献于其坛
　焉是则所谓四望之祭也又列南京钟山之神北京
　天寿山之神与之同坛而祭所谓山川之 (第 62a 页)

月有事于泰山 八月 泉州海溢壬戌停封泰山
册府元龟贞观二十一年正月丁酉诏曰朕闻天高地
大首播黎方娲皇燧人肇恭元箓是知施生 (第 39b 页)

月则水生以铜盘受之下数石王充论衡云阳燧取
火于日方诸取水于月相去甚远而火至水来者气感
之验也汉书仪云 八月 饮酎车驾夕牲以鉴诸取水于
月以阳燧取火于日周礼考工记云金有六齐金锡半
谓之鉴燧之齐郑玄注云鉴燧取水火 …… (第 7a 页)
昭王南征责楚包茅不入王祭不供则是其地其茅今
高一尺至 八月 长足方堪缩酒特望圣恩至时令采用
祭泰山并掘根于苑内植之时宰臣已遣使于岳州采
沅江茅乃奏曰管夷吾为桓公 (第 38b 页)

　　　　诸侯方祀有兼祭专祭之不同此祭之等也

　　　　大司马 仲秋

祀祊则治兵有祭月令季秋祭
　　　　禽则田猎有祭云汉方社不莫甫田以社以
　　　　方则祈年有祭大田来方禋 …… (第 1b 页)
言齐羊之祭明是)
(物成而祭也下言农夫之庆当孟冬休息以御田祖是/来春祈榖故知此祭在秋为时次也故大司马 仲秋

云)
(遂以狝田罗弊致禽以祀祊注云祊当为方声之误也/狝田主祭四方报成万物即引此诗云以社以方是报) …… (第 6a 页)
　纳
仁宗本纪宝元二年八月甲戌皇子生辛巳命辅臣报
祠高禖
礼志宝元二年皇子生遣参知政事王鬷以太牢报祀

准春分仪惟不设弓矢弓韣著为常祀遣两制官摄事
玉海 仁宗宝元二年八月

皇子生先是见赤蛇出于殿
墀神光照庭至是遣报祀高禖
宋史仁宗本纪庆历元年春正月壬申诏岁以春分祀
高禖 (第 36b 页)

　(王氏昭禹曰方相氏者以其相视而攻疫者非一方/也月令于季冬命有司大傩则曰旁磔亦以方之所)
　(在非/一方)
　(郑氏锷曰或谓每岁有时傩之事所谓季春命国傩 仲秋 天子乃傩季冬命有司大傩见于月令者是也)
　(三时有傩夏则无之方相氏乃为夏官之属何耶盖/方相氏以狂夫为 …… (第 2a 页)
　(驱疫疠其/义一也)

掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百𨽻而时
傩以索室驱疫(疏案月令惟有三时傩季春有国者傩 仲秋

天子乃傩季冬乃命有司大傩言)
(大则及民庶此经所傩据十二月大傩而言乡党/乡人傩郊特牲乡人禓亦皆据民庶 …… (第 2b 页)
　(蔡氏德晋曰蒙冒熊皮示其猛黄金四目示其明执/戈扬盾示其威百𨽻秋官司𨽻所掌五𨽻也时傩以)
　(季春 仲秋

季冬三时而傩也索室驱/疫谓入室中搜索疫鬼而驱逐之也)
　(方氏苞曰玄衣朱裳执戈扬盾以驱疫可也而蒙熊 …… (第 2b 页)
　　　　可也
春官占梦季冬遂令始难驱疫(注令令方相氏也难谓/执兵以有难却也故书)

(难或为傩杜子春傩当作难读疏/难者以其难去疫疠故为此)
　(李氏嘉会曰季春 仲秋

季冬皆有傩今日始傩/者盖在上始行傩礼则诸侯万民斯可傩也)
　(王氏昭禹曰既舍萌赠恶梦内无/衅然后自外 …… (第 3b 页)
　(也旧说大陵八星在胃北主死丧昴中有大陵积尸/之气气佚则厉鬼随之而行此月初日在胃从胃历)
　(昴故驱疫之事当/于此时行之也) 仲秋

之月天子乃傩以达秋气(注此傩傩阳气也阳暑/至此不衰害亦将及人)
(所以及人者阳气左行此月宿值昴毕昴毕 (第 4a 页)
亦得大陵/积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行于是亦命方相氏)
(帅百𨽻而傩之王居明堂礼曰 仲/秋

九门磔攘以发陈气禦止疾疫)
　(陈浩集说此独言天子难者此为除过时/之阳暑阳者君象故诸侯以下不得难也) (第 4a 页)
季冬之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气

　(陈浩集说季春惟国家之难 仲秋

惟天子之难此则/下及庶人又以阴气极盛故云大难也旁磔谓四方)
　(之门皆披磔其牲以攘除阴气不但如季春之 …… (第 4b 页)
　(方氏悫曰傩所以傩阴慝而驱之周官方相氏帅百/隶而时傩以狂夫为之则狂疾以阳有馀唯阳有馀)
　(足以胜阴慝故也攘九门欲阴慝之出凡此虑春气/之不得其终也故曰以毕春气此傩阴慝之作于春)
　(者也 仲秋

季冬则傩阴慝之作于秋冬者也独夏不/傩则以阳盛之时阴慝不能作故也季冬一岁阴慝) …… (第 4b 页)
　　　　三条虽出于小说而语稍近实附载之
　大学衍义补丘氏浚曰傩者索室以去其不祥其法
　始于周礼方相氏而其事见于月令之三时季春行
　于国中 仲秋

行于宫禁惟季冬谓之大傩则通上下
　行之也虽以孔子之圣亦从乡人之所行盖有此礼 …… (第 14b 页)
文献通考 绍兴三十二年八月

礼部太常寺言看详酺
祭事欲依绍兴祀令虫蝗为灾则祭之俟得旨本寺择
日依仪祭告其祭告之所国城西北无坛乞于 (第 18a 页)

　何氏楷曰桷者椽也淮南子云曲木不可以为桷
　　　　蕙田案以上节棁桷
仪礼士丧礼为铭竹杠长三尺置于宇西阶下(注宇/梠也)
诗豳风 八月 在宇(疏蟋蟀 (第 18b 页)
八月/ 在堂宇之下)
　何氏楷曰宇韩诗云屋霤也陆德明云屋四垂为宇
　说文以为屋边也释名云宇内也如鸟羽翼自覆蔽 (第 18b 页)

　拭令热以向月则水生以铜盘受之下数石王充论
　衡云阳燧取火于日方诸取水于月相去甚远而火
　至水来者气感之验也汉书仪云 八月 饮酎车驾夕
　牲以鉴诸取水于月以阳燧取火于日周礼考工记
　云金有六齐金锡半谓之鉴燧之齐郑玄注云鉴燧 (第 43a 页)

　(宰职后妃率外内命妇蚕则茧/税亦内外均何必独外命妇) 仲秋 之月乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度
有长短衣服有量必循其故冠带有常(注谓祭服也文/谓画也祭服之) (第 2b 页)

　(三管之和十九管之巢三十六簧之竽二十五弦之/瑟则清声寓于其中可知矣后世儒者以汉成帝犍)
　(为郡水滨得古磬十六枚正始中徐州薛城送玉磬/十六枚于是多宗郑氏二八之说用四清声以谓夷)
　(则 南吕 无射应钟四宫管短则减黄钟大吕太簇/姑洗四管之半以为清声而应之则乐音谐矣)
　　　　蕙田案编钟十六郑氏 …… (第 18a 页)
　(各有合者/又如此)

　陈氏礼书太师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄
　钟太蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟 南吕

函
　钟小吕夹钟盖日月所会在天而右转(辰者日月所/会也谓之辰)
　(则会之时谓之次则会之所谓之宿以其 …… (第 43b 页)
　　　　之律即以黄钟大吕为角则大吕角调也其
　　　　起调毕曲之律则以仲吕太簇为徵则太簇
　　　　徵调也其起调毕曲之律则以 南吕

应钟为
　　　　羽则应钟羽调也其起调毕曲之律则以夷
　　　　则盖旋宫次序各以五声六律求之则当之
　　 (第 46a 页)

　　　　　　右律吕本原
周礼春官大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟
太蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟 南吕 函钟小
吕夹钟(注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄钟子/之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气)
(也十 (第 4b 页)
二月建焉而辰在玄枵太蔟寅之气也正月建焉/而辰在娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑)
(洗辰之气也三月建焉而辰在大梁 南吕 酉之气 (第 4b 页)
八/月 建焉而辰在寿星蕤宾午之气也五月建焉而辰在) …… (第 4b 页)
声疏六律为阳六同为阴两两相合经云以合/阴阳之 即言阳声黄钟大蔟姑洗等据左旋而言云)
(阴声大吕应钟 南吕 等据右转而说其左右相合之义/案斗柄所建十二辰而左旋日体十二月与月合宿而)
(右转但斗之所建建在地上十 …… (第 5b 页)
　(取义黄言阴之美则土之色/也钟言气之聚则土之事也)
孟秋之月律中夷则(注孟秋气至则/夷则之律应) 仲秋 之月律中南吕(注 (第 9a 页)
仲秋 气至则/南吕之律应)
季秋之月律中无射(注季秋气至则/无射之律应)
孟冬之月律中应钟(注孟冬气至则 …… (第 9a 页)
也纯大也恪敬也言时务和)
(审百事无有伪诈使莫不任其/职事速其功大敬其职事也)五间南吕赞阳秀也(注 八)
(月南吕 坤六二也管长五寸三分律长五寸三分寸之/一不荣而实曰秀南任也阴任阳事助成万物赞佐也)
六间应钟均利器用 …… (第 11b 页)
种音之勇反)位于未在六月夷则则法也言阳气主
法度而使阴气夷当伤之物也(师古曰/夷亦伤)位于申在七月 南吕 南任也言阴气旅助夷则任成万物也位于酉在 (第 13a 页)
八月 亡射射厌也言阳气究物而使阴气毕剥落之终 …… (第 13a 页)
　伯仲焉春为伯夏为仲方是时夏之气始行焉故曰
　中吕林钟者建未之律也万物之繁茂止于此矣故
　曰林钟南吕者 建酉 之律也酉正西也气至南而化 (第 14b 页)
　行于西而成西所以成南而行尔故曰 南吕 应钟者
　建亥之律也始事者阳效法者阴阳始而唱之阴盛
　而应之阴阳之道如是而止矣故曰应钟周官大师
　掌 …… (第 15a 页)
　三分本律而损其一也阳数以四者(即算法/四其实)三分本
　律而增其一也六阳辰当位自得六阴辰则居其冲
　其林钟 南吕 应钟三吕在阴无所增损其大吕夹钟 …… (第 35a 页)
　二全六寸五分三毫四丝六忽(馀二/算)半三寸二分八
　釐六毫二丝二忽
　蔡氏元定曰十二律之实约以寸法则黄钟林钟太
　蔟得全寸约以分法则 南吕 姑洗得全分约以釐法
　则应钟蕤宾得全釐约以毫法则大吕夷则得全毫
　约以丝法则夹钟无射得全丝至仲吕之实 …… (第 36b 页)
　　　　者也不知黄钟为律吕之本者也
　　　　　　　　　　右黄钟生十一律
淮南子黄钟下生林钟林钟上生太簇太簇下生 南吕
南吕 上生姑洗姑洗下生应钟应钟上生蕤宾蕤宾上
生大吕大吕下生夷则夷则上生夹钟夹钟下生无射
无射上生仲吕仲吕 …… (第 44b 页)
　(吴氏鼐曰汉志蕤宾下生大吕用倍数仍与上生同/夷无二律亦然说本史记盖相生之正法也此与淮)
　(南子生法异/而得数同)
吕氏春秋黄钟生林钟林钟生太蔟太蔟生 南吕南吕
生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤宾蕤宾生大吕大吕生
夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕三分所生 (第 45b 页)
益之一分以上生三分所生去其一分以下生黄钟大
吕太蔟夹钟姑洗仲吕蕤宾为上林钟夷则 南吕 无射
应钟为下
　(吴氏鼐曰晋书云吕不韦春秋言黄钟之宫律之本/也下生林钟林钟上生太蔟太蔟下生 (第 46a 页)
南吕南吕 上)
　(生姑洗姑洗下生应钟应钟上生蕤宾蕤宾下生大/吕大吕下生夷则夷则上生夹钟夹钟下生无射无)
　( (第 46a 页)
射上生仲吕三分所生益一分以上生三分所生损/一分以下生后代言律者多宗此说据晋书所载与)
　(吕览原文不同今细绎之吕览原文有误字当作黄/钟大吕太蔟夹钟姑洗仲吕蕤宾为下林钟夷则 南)
　(吕 无射应钟为上晋志是也㨿晋志所引蕤宾用倍/数仍同淮南陈氏乐书本吕览淮南王安建蕤宾重) …… (第 46a 页)
　九无射又上生中吕之上六五下六上乃一终矣
后汉书律历志术曰阳以圆为形其性动阴以方为节
其性静动者数三静者数二以阳生阴倍之以阴生阳
四之皆三而一阳生阴曰下生阴生阳曰上生上生不
得过黄钟之清浊下生不得及黄钟之数实皆参天两

地圆盖方覆耦承奇之道也黄钟律吕之首而生十一
律者也
通典十二律相生之法自黄钟始(黄钟之/管九寸)三分损益下
生林钟林钟上生太蔟太蔟下生 南吕南吕

上生姑洗
姑洗下生应钟应钟上生蕤宾蕤宾上生大吕大吕下
生夷则夷则上生夹钟夹钟下生无射无射上生仲吕
( …… (第 47b 页)
　母六上所以象天地之六气五下所以象天地之五
　行其长短有度其多寡有数其损益有宜始于黄钟
　终于仲吕黄钟太蔟姑洗损阳以生阴林钟 南吕

应
　钟益阴以生阳蕤宾夷则无射又益阳以生阴大吕
　夹钟中吕又损阴以生阳何则黄钟太蔟姑洗阳之
　阳也林 (第 48b 页)
钟 南吕

应钟阴之阴也阳之阳阴之阴则阳
　息阴消之时故阳常下生而有馀阴常上生而不足
　蕤宾夷则无射阴之阳也大吕 …… (第 48b 页)
　十一月之律三分损益下生林钟为六月之吕此阳
　生阴宜下生也林钟三分益一上生太蔟为正月之
　律此阴生阳宜上生也太蔟三分损一下生南吕为
　 八月

之吕此阳生阴宜下生也南吕三分益一上生
　姑洗为三月之律此阴生阳宜上生也姑洗三分损
　一下生应钟为十月 …… (第 50b 页)
　损一得五寸三分三釐三毫三丝三忽三微三纤有

　奇为 南吕南吕

三分益一得七寸一分一釐一毫一
　丝一忽一微一纤有奇为姑洗姑洗三分损一得四
　寸七分四釐零七丝四忽零七 …… (第 54b 页)
　积八百一十分三分损益得五百四十分为林钟林
　钟三分益一得七百二十分为太蔟太蔟三分损一
　得四百八十分为 南吕南吕

三分益一得六百四十 …… (第 57a 页)
　分损益以核之黄钟容千二百黍三分损一得八百
　黍为林钟林钟三分益一得一千零六十七黍为太
　簇太簇三分损益得七百一十一黍为 南吕南吕

三 …… (第 60a 页)
　之孟康时汉斛虽存而律不存康云黄钟林钟太簇

　围径各异无足怪　又曰胡安定见仲吕反生不及
　黄钟之数乃迁就林钟以下诸律围径以就黄钟清
　声以夷则 南吕

为径三分围九分无射为径二分八
　釐围八分四釐应钟为径二分六釐五毫围七分九
　釐五毫(范蜀公曰胡先生律 (第 83b 页)