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(祭故曰/方祀)
周礼春官大宗伯以副辜祭四方(注郑司农云罢辜披/磔牲以祭若今时磔)
(狗祭以止风玄谓副副牲胸也副而磔之谓磔禳及蜡/祭郊特牲曰八蜡以祀四方 疏云罢辜披磔牲以祭)
(者此先郑从古书罢于义未可故后郑不从罢从经副/为正其云披磔牲以祭仍从之矣云若今时磔狗祭以)
(止风者此举汉法以况副辜为磔之义必磔狗止风者/狗属西方金金制东方木之风故用狗止风也云副副)
(牲胸也者无正文盖据当时副磔牲体者皆从胸臆解/析之故以胸言之云谓磔禳及蜡祭者案礼记月令云)
(九门磔禳又 十二月 大傩时亦磔禳是磔牲禳去恶气/之礼也云及蜡祭者案彼云蜡也者索也岁 (第 5b 页)
十二月 聚)
(万物而索享之谓天子于周之 (第 5b 页)
十二月 建亥之月于郊/而为蜡法此所引郊特牲曰八蜡已下彼据诸侯行蜡)
(法彼云八蜡以记四方不作祀作祀者误云八蜡 …… (第 5b 页)
者此已下皆据月令四时迎气皆在四立之日故以/立春立夏立秋立冬言之也知皆配以人帝人神者亦)
(据月令四时 十二月 皆陈人帝人神彼止为告朔于明/堂及四时迎气配天帝而言告朔于明堂告五人帝告) …… (第 10a 页)
之在其地而无主后者是也三曰酺祭族师春秋祭
酺康成注酺者民物灾害之神若人鬼之步蝝螟之
步也四曰蜡祭郊特牲蜡也者索也岁 十二月 合聚
万物而索飨之也天子大蜡八主先啬而祭司啬享
农及邮表畷祭坊与水庸迎猫迎虎是也四类之坛
准四 …… (第 18b 页)
复行高禖之祀从之
玉海绍兴二年二月礼官上春分行礼饮福受胙仪注
三年正月博士赵霈请宸翰制祝辞以代亲祠 十二年十二月 博士刘嵘请讲求禖坛方位制度礼官
请建于行宫东南巽地城外
宋史高宗本纪绍兴十六年八月辛丑筑高禖坛
文献 (第 41b 页)
周礼春官大宗伯以副辜祭四方(注郑司农云罢辜披/磔牲以祭若今时磔)
(狗祭以止风玄谓副副牲胸也副而磔之谓磔禳及蜡/祭郊特牲曰八蜡以祀四方 疏云罢辜披磔牲以祭)
(者此先郑从古书罢于义未可故后郑不从罢从经副/为正其云披磔牲以祭仍从之矣云若今时磔狗祭以)
(止风者此举汉法以况副辜为磔之义必磔狗止风者/狗属西方金金制东方木之风故用狗止风也云副副)
(牲胸也者无正文盖据当时副磔牲体者皆从胸臆解/析之故以胸言之云谓磔禳及蜡祭者案礼记月令云)
(九门磔禳又 十二月 大傩时亦磔禳是磔牲禳去恶气/之礼也云及蜡祭者案彼云蜡也者索也岁 (第 5b 页)
十二月 聚)
(万物而索享之谓天子于周之 (第 5b 页)
十二月 建亥之月于郊/而为蜡法此所引郊特牲曰八蜡已下彼据诸侯行蜡)
(法彼云八蜡以记四方不作祀作祀者误云八蜡 …… (第 5b 页)
者此已下皆据月令四时迎气皆在四立之日故以/立春立夏立秋立冬言之也知皆配以人帝人神者亦)
(据月令四时 十二月 皆陈人帝人神彼止为告朔于明/堂及四时迎气配天帝而言告朔于明堂告五人帝告) …… (第 10a 页)
之在其地而无主后者是也三曰酺祭族师春秋祭
酺康成注酺者民物灾害之神若人鬼之步蝝螟之
步也四曰蜡祭郊特牲蜡也者索也岁 十二月 合聚
万物而索飨之也天子大蜡八主先啬而祭司啬享
农及邮表畷祭坊与水庸迎猫迎虎是也四类之坛
准四 …… (第 18b 页)
复行高禖之祀从之
玉海绍兴二年二月礼官上春分行礼饮福受胙仪注
三年正月博士赵霈请宸翰制祝辞以代亲祠 十二年十二月 博士刘嵘请讲求禖坛方位制度礼官
请建于行宫东南巽地城外
宋史高宗本纪绍兴十六年八月辛丑筑高禖坛
文献 (第 41b 页)
吉礼五十六
蜡腊
蕙田案周礼籥章国祭蜡则吹豳颂击土鼓
以息老物郊特牲天子大蜡八岁 十有二月
合聚万物而索飨之盖当万宝告成岁功既 …… (第 1a 页)
废一国之人皆若狂然此饮酒意在劳农休
息故孔子以为百日之蜡一日之泽虽若狂
未足深过月令曰 腊 先祖五祀左传曰虞不
(第 1b 页)
腊 矣孔疏谓明当时有腊祭周 (第 1b 页)
腊 与大蜡 (第 1b 页)
各为一祭汉改曰 腊 不蜡而为 (第 2a 页)
腊 矣以经传
考之蜡之祭自先啬至水庸猫虎 (第 2a 页)
腊 则止先
祖五祀而已蜡之祭广故顺成之方乃行之
(第 2a 页)
腊 之祭专虽年不顺成不能废先祖五祀之
礼此蜡与 (第 2a 页)
腊 所以不同而举蜡者仍复举 (第 2a 页)
腊
也自汉改蜡为 (第 2a 页)
腊 而蜡礼始不举矣自蔡邕
合蜡腊为一而祖腊之说兴则并 (第 2a 页)
腊 之正礼
亦亡矣自魏以后祖腊异名神位多少异数 …… (第 2a 页)
(于是以为古王者之号然古之制法者𨽻首造历大/桡作甲子苍颉造书之类岂皆古王者哉果伊耆氏)
(实古王者之号周人固应尊异而神之不宜/列于街枚氏壶涿氏而以下士之官名之也)
蜡也者索也岁 十二月 合聚万物而索享之也(注索谓/求索也)
(岁 (第 3a 页)
十二月 周之正朔谓建亥之月也享者祭其神也万/物有加功于民者神使之也祭之以报焉造者配之也)
(其疏万物非所享但 …… (第 3a 页)
与猫虎同类而祭不已亵乎又以先祖五祀
为蜡则混 腊 为蜡而 (第 4a 页)
腊 之礼亦失故蜡之名
义不可以不正名义正而注疏及后世之沿
袭误谬可一览而知也
…… (第 4a 页)
此说为当也
八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也
顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既
蜡君子不兴功(注四方方有祭也其方榖不熟则不通/于蜡使民谨于用财也移之言羡也诗)
(颂丰年曰为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼此其羡之与/收谓收敛积聚也息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为 腊)
(
(方八蜡 (第 10a 页)
之神不得与诸方通祭所以然者欲使不熟之/方万民谨慎财物也有顺成之方其蜡之八神乃与诸)
(方通祭以蜡祭丰饶皆醉饱酒食使民歆羡也前文云/黄衣黄冠而祭不云 腊 之与蜡似为一此文云既蜡而)
(收民息已先蜡后息民是息民为腊与蜡异也前黄衣/黄冠在蜡祭下故郑知是 (第 10b 页)
腊 也月令 (第 10b 页)
腊 在祈天宗之下)
(但不知 (第 10b 页)
腊 与蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后/日不兴功谓不兴农功若土功则左传云龙见而毕务)
(戒事也火见而致用 …… (第 10b 页)
(民息已前言息田夫此言民息互相备也功者民力/之所致民息已故既蜡君子不兴功但蜡本以息农)
(夫则此所言功止谓农功耳若夫宫功则执于建亥/之月土功则毕于建子之月武功则缵于 建丑 之月)
(而既蜡君子未/始不兴功焉)
(柳宗元蜡说柳子为御史主祀事将蜡进有司以问/蜡之说则曰合百 …… (第 11a 页)
(谓偶然者信矣必若人之为则十年九涝八年七旱/者独何如人哉其黜之也苟明乎教之道虽去古之)
(数可矣反是则诞漫之说胜/而名实之事丧亦足悲乎)
右八蜡
礼记月令孟冬之月 腊 先祖五祀( (第 11b 页)
腊 谓以田猎/所得禽祭也) (第 11b 页)
春秋僖公五年左氏传宫之奇曰虞不 腊 矣(注 (第 12a 页)
腊 岁终/祭众神之)
(名大疏此言虞不 (第 12a 页)
腊 矣明当时有腊祭周时 (第 12a 页)
腊/ 与 蜡各为一祭汉改曰 (第 12a 页)
腊 不蜡而为 (第 12a 页)
腊 矣)
朱子曰史记云左丘失明厥有国语左传是姓左人
作秦始有 (第 12a 页)
腊 而左氏谓虞不 (第 12a 页)
腊 矣是秦时文字分明
蕙田案孔疏周时 (第 12a 页)
腊 与大蜡各为一祭汉改
曰 (第 12a 页)
腊 不蜡而 (第 12a 页)
腊 矣的是蜡腊正解既从杜
氏不以妨郑为嫌也
玉烛宝 (第 12a 页)
腊 者祭先祖蜡者报百神同日异祭也 (第 12a 页)
辨郑氏祈年天宗割祠公社及门闾 腊 先祖五祀俱
蜡祭
(礼记月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗大割祠/于公社及门闾 (第 12b 页)
腊 先祖五祀郑注此周礼所谓蜡祭)
(也天宗日月星辰也或言祈年或言大割或言 (第 12b 页)
腊 互/文 疏祈来年于天宗者谓祭日月星辰也大割祠)
(于公社者谓大割牲以祀公社及门闾者先祭社后/祭门 (第 12b 页)
闾故云及 腊 先祖五祀者 (第 12b 页)
腊 猎也谓猎取禽兽)
(以祭先祖五祀也此等之祭总谓之蜡若细别言之/天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛带 (第 12b 页)
榛杖)
(其 腊 先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣黄冠郑/注郊特牲云息民与蜡异也如此周礼所谓蜡者以)
(郊特牲蜡者索也 (第 12b 页)
索万物而享之案籥章云国祭蜡/吹豳颂以息老物蜡而后息老此经亦先祭众神乃)
(后劳农休息文与籥章相当故经广祭众神是周礼/籥章所谓蜡祭也云或言祈年或言大割或言 腊 互)
(文者天宗公社门闾先祖五祀等/皆祈年大割腊祭之事故云互也)
陈氏礼书既蜡则 (第 13a 页)
腊 先祖五祀于庙仲尼与于蜡宾
事毕出游于观之上是也然则 (第 13a 页)
腊 亦谓之蜡矣先儒
以郊特牲言皮弁素服而祭又言黄衣黄冠而祭则
二祭之服不同月令言祈来年于天宗割祠于公 (第 13a 页)
社
又言 腊 先祖五祀则 (第 13a 页)
腊 之名不同于是谓皮弁素
服而祭与祈来年于天宗蜡也黄衣黄冠而祭 (第 13a 页)
腊
腊 也蜡以息老物 (第 13b 页)
腊 以息民息民固在蜡
后矣此记所以言既蜡而收民息已也周蜡于 (第 13b 页)
十有
二月 秦 (第 13b 页)
腊 于孟冬皆建亥之月也晋侯以 (第 13b 页)
十二月 灭
虢遂袭虞宫之奇曰虞不 (第 13b 页)
腊 矣则 (第 13b 页)
腊 在蜡月可知矣
古者 (第 13b 页)
腊 有常月而无常日祖在始行而无常时由汉
以来溺于五行之说以王曰祖以衰曰 (第 13b 页)
腊 其失先王
之礼远矣后周兼五天帝五人帝与百神而蜡于五
郊唐不祭五天帝五人帝特蜡百神于南郊而缺其 …… (第 13b 页)
辰之类而已后唐兼天帝而祭之亦非也先儒谓蜡
六奏乐而礼毕东方之祭则用太簇姑洗南方蕤宾
西方夷则无射北方则黄钟为均于理或然
罗泌路史蜡与 腊 异 (第 14a 页)
腊 也者猎也猎取禽兽以祭祖
故礼 (第 14a 页)
腊 先祖五祀在蜡后汉唐蜡祭遍及五祀蜡则
于 (第 14a 页)
腊 则于庙蜡祭宗而不及天祭社而不著地以 (第 14a 页)
异于郊也玉烛宝典云 腊 者祭先祖蜡者报百神同
日而异祭盖亦以汉世 (第 14b 页)
季冬 劳农大享腊祭宗庙五
祀同于一日尔
蔡氏德晋曰周礼司服祭群小祀则玄冕然冕服始
于黄帝而神农时未有 …… (第 14b 页)
祭者黄衣黄冠郑康成以黄衣黄冠为既蜡腊先祖
五祀者非也月令孟冬天子乃祈来年于天宗大割
祠于公社及门闾 腊 先祖五祀言祈言祠 (第 14b 页)
腊 三祭 (第 14b 页)
皆与蜡无涉蜡惟祭八神不及其他而郑康成月令
注云此周礼所谓蜡祭者非也左传宫之奇云虞不
腊 矣即月令之 (第 15a 页)
腊 先祖五祀谓以田猎所得禽祭周
官大司马仲冬教大阅致禽馌兽于郊入献禽以享
烝是也盖周时蜡祭八神腊祭先 (第 15a 页)
祖五祀各为一祭
至秦汉间岁终祭众神俱名 腊 故说文云冬至后三
戌腊祭百神史记秦惠文王十二年初 (第 15a 页)
腊 始皇三十
一年更 (第 15a 页)
腊 曰嘉平汉复 (第 15a 页)
腊 秦又有伏史记秦德 …… (第 15a 页)
气伏藏之日四气代谢皆相生至立秋以金代火金
畏火故庚日必伏夏至后三庚为初伏四庚为中伏
立秋后初庚为末伏也汉又有祖旺曰祖衰曰 腊 周
以前无所谓伏与祖者蜡之名则自神农至周不变
(第 15b 页)
腊 则仅为先祖五祀之祭而与蜡同月乃中郎独断
载四代 (第 15b 页)
腊 之别名夏 (第 15b 页)
嘉平 殷曰清祀周曰大蜡汉
(第 15b 页)
腊 五 (第 15b 页)
腊 祖之别名青帝以 (第 15b 页)
腊 卯祖赤帝以戌 (第 15b 页)
腊 午祖白帝以丑 (第 16a 页)
腊 酉祖黑帝以辰 (第 16a 页)
腊 子祖黄帝以
辰 (第 16a 页)
腊 未祖均系汉儒附会之说不足信也
蕙田案蜡腊之祭是二非一见于经传者甚
明蜡祭有八而八者所 (第 16a 页)
统甚多故有百物万
物之说 腊 则先祖五祀而己月令孟冬祈年
是祭天宗割祠是祭社及门闾 (第 16a 页)
腊 是祭先祖
五祀皆与蜡无涉郑氏以蜡有索享万物之
语遂并以为蜡祭蔡氏辨之极是岂知礼文 …… (第 16a 页)
明言万物百物至日月星辰社稷乃天地神
祗中之尊者而岂以万物该之乎自此注一
误秦汉遂举 腊 而废蜡蔡邕遂以蜡腊为一
事后世且以天神地祗为重而祭之于南郊
四郊是并八蜡之本义俱失之 (第 16b 页)
而非主先啬
祭司啬之意矣皆郑氏误之也
(杨氏复曰夏正建寅殷正 建丑 周正建子三正不同/夫子告颜渊独以夏时为正盖建寅者生物之始亦)
(人事之始故以为岁首 (第 16b 页)
建丑 者成物之终亦人事之/终故以为岁终则行蜡腊之祭宜也礼记月令孟冬) (第 16b 页)
(腊 先祖五祀籥章国祭蜡党正国索鬼神而祭祀郑/氏两注皆谓建亥之月亦可疑原记礼者及注家之)
(意岂不曰此皆 (第 17a 页)
周礼也周以建子为岁首故以建亥/之月为岁终然夏殷周三王示不相沿特以其月为)
(大朝会大政令之始而天时之始终则不可易也建/亥孟冬之月谓之岁终可乎汉史 腊月 陈胜之御庄)
(贾杀胜以降秦张晏曰秦之 (第 17a 页)
腊月 夏之九月也其意/亦曰秦以建亥为正而 (第 17a 页)
腊 则建戌也臣瓒曰 (第 17a 页)
建丑 之)
(月也师古曰史记云胡亥二年十月诛葛婴十一月/周文死 (第 17a 页)
十二月 陈胜死臣瓒说是也夫秦人不师古)
(始犹知以 (第 17a 页)
建丑 之月为 (第 17a 页)
腊/ 孰谓周人以建亥为 (第 17a 页)
腊 乎)
蔡氏德晋曰建亥之月农事既毕乃行蜡祭于夏为
十月于商为十一月于周 (第 17a 页)
十二月 郊特牲云蜡也 (第 17a 页)
者索也岁 十二月 合聚万物而索享之是也
蕙田案豳七月诗跻堂称兕疏引国索鬼神
而祭祀以礼属民而饮于序以正 …… (第 17b 页)
孟冬盖农功甫毕三时勤动至是乃始休息
是蜡在建亥之月无疑且春秋用周正虞灭
虢在 十二月 明是一大證据况若 (第 17b 页)
建丑 之
月是元正方过于耜举趾又将复始农功何 (第 17b 页)
息之有杨氏之说非是
右 腊
周礼春官大宗伯以副辜祭四方百物(注副谓磔禳及/蜡祭 疏云及)
(蜡祭者彼云蜡也者索也岁 (第 18a 页)
十二月 合聚万物而索享/之谓天子于周之 (第 18a 页)
十二月 建亥之月于郊而为蜡法)
司服祭群小祀则玄冕(注群小祀林泽坟衍四方百物/之属 疏云群小祀林泽坟衍) …… (第 18a 页)
俱名蜡也田夫则野夫也野)
(夫著/黄冠)
(陈氏祥道曰皮弁素服而祭者蜡祭四方百物也黄/衣黄冠而祭者 腊 先祖五祀也蜡以息老物故服送)
(终之服而以皮弁素服葛带榛杖 (第 18b 页)
腊 以息民故服田/夫之服而以黄衣黄冠然周礼司服王祭群小祀则)
(玄冕郑氏曰群小祀林泽坟衍四方百物之属也 …… (第 18b 页)
(老物此曰息田夫者盖作之于始息之于终虽人之/情亦是道也终则有始今岁之息乃所以兆来岁之)
(作息犹气之息也往来/未尝息乃所以为息也)
蕙田案郑以皮弁素服是蜡祭黄衣黄冠是
腊 服陈氏以为俱是执事者之服方氏以为
皮弁素服是主祭者之服黄衣黄冠是助祭
者之服三说之中 (第 19b 页)
当以方氏为长
周礼春官籥章国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物(注/玄)
(谓 十二月 建亥之月也索万物而祭之者万物助天成/岁事至此为其老而劳乃祀而老息之于是国亦养老) …… (第 19b 页)
(命民社一也雩祭以社以方二也孟冬大割祠于公/社三也与祈年天宗并举者周礼肆师之职所谓社)
(之日涖卜来岁之稼即此时事也若门闾之祀不知/何神如以为五祀中之门则既蜡而 腊 复又及五祀)
(矣似不应渎祭也且既非阴祀即不用/黝牲以是知此诗之作专为报社也)
(又曰载芟孟冬 (第 21a 页)
腊 先祖五祀以礼属民饮酒正其齿/位亦豳颂也月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗)
(大割祠于公社及门闾 (第 21a 页)
腊 先祖五祀郊特牲云黄衣/黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也先儒谓)
(此既蜡后 (第 21a 页)
腊 先祖五祀之祭也对文蜡腊有别总其/义俱名蜡也唐孔氏云月 (第 21a 页)
腊 在祈天宗之下但不) (第 21a 页)
(知 腊 与蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后日/又案 (第 21b 页)
腊 之义训有二徐锴云 (第 21b 页)
腊 合也合祭诸神也应)
(劭亦云 (第 21b 页)
腊 者接也新故交接狎 (第 21b 页)
腊 大祭以报功也愚/谓此义得之狎 (第 21b 页)
腊 者重接之貌西京赋披红葩之狎)
(第 21b 页)
(腊 是也乃先儒相传皆谓 (第 21b 页)
腊 者猎也谓以田猎所得/禽祭也夫郊特牲篇有曰大罗氏天子之掌鸟兽者)
(也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏 (第 21b 页)
致鹿与女/而诏客告也曰好田好女者亡其国是则好田之戒)
(正申饬于 腊月 来贡之时而谓其 (第 21b 页)
腊 禽以祭乎必不/然矣或有疑周礼罗氏职有蜡则作罗襦之语谓将)
(以罗网围取禽也夫野虞教道田猎实在仲冬此 (第 21b 页)
时/作罗𥜗亦以备用也即周礼中冬狩田献禽享烝非)
(腊月/ 也)
大司乐凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而 …… (第 21b 页)
右蜡祭礼物乐舞祝词
周礼地官党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒
于序以正齿位(注国索鬼神而祭祀谓岁 十二月 大蜡/之时建亥之月也正齿位者乡饮酒义)
(所谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆/八十者五豆九十 (第 23b 页)
者六豆是也必正之者为民三时务)
(农将缺于礼至此农隙而教之尊长养老见孝悌之道/也党正饮酒礼亡以此事属于乡饮酒之义微少失矣)
(凡射饮酒比乡民虽为乡大夫必来观礼乡饮酒乡射/记大夫乐作不入士既旅不入是也 疏曰党正行正)
(齿位之礼在 十二月 建亥之月为之非蜡祭之礼而此/云国索鬼神而祭祀者以其正齿位礼在 (第 23b 页)
腊月 故言之)
(以为节耳当国索鬼神而祭祀之时则党正属聚其民/而饮酒于序学中以行正齿位之法当正齿位之时民) …… (第 23b 页)
(蜡之后以礼属其党之民饮酒于序以正齿位而谓/之息民者息其田野之劳而入于邑居以习礼义故)
(正其齿位以为/庠序之先焉)
礼记礼运昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟
然而叹(注蜡者索也岁 十二月 合聚万物而索享之亦/祭宗庙时孔子仕鲁在助祭之中观阙也孔子)
(见鲁君于祭礼有不备于此又睹象魏旧章之处 (第 24b 页)
感而/叹之 疏郑引郊特牲 十二月 蜡据周言之夏则十月)
(殷则十一月谓建亥之/月也以万物功成报之)
(方氏悫曰助祭者必有饮食以劳之故 (第 24b 页)
谓/之宾焉文王世子于释菜言退傧者以此)
杂记子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆
若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所
知也张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一
张一弛文武之道也(注国索鬼神而祭祀则党正以礼/属民而饮酒于序以正齿位于是)
(时民无不醉者如狂矣曰未知其乐怪之也蜡之祭主/先啬大饮烝劳农以休息之言民皆勤稼穑有百日之)
(劳喻久也今一日使之饮酒燕乐是君之恩泽非女所/知言其义大也张弛以弓弩喻人也弓弩久张之则绝)
(其力久弛之/则失其体)
(吕氏大临曰自秋成至于 十二月 有百日在百日中/索是鬼神以脩蜡礼故曰百日之蜡至于 (第 25a 页)
十二月 乃)
(祭祭而遂息田夫/故曰一日之泽)
(方氏悫曰蜡者既劳之而报之也泽者欲息之而加/之惠也劳之其 …… (第 25a 页)
右祭蜡饮酒正齿位
周礼考工记梓人张兽侯则王以息燕(注兽侯画兽之/侯也息者休农)
(息老物也燕谓劳使臣若与群臣饮酒而射酒疏云息/者休农息老物也者谓十月农功毕君臣饮 以休农)
(止息之老/万物也)
夏官罗氏蜡则作罗襦(注作犹用也郑司农云蜡谓 十/二月 大祭万物也襦细密之罗) (第 25b 页)
(襦襦读为繻有衣袽之繻玄谓蜡建亥之月此时火伏/蛰者毕矣豺既祭兽可以罗罔围取禽也 疏先郑所)
(云其义得矣后郑增成之言蜡者直取当蜡之月得用/细密之网罗取禽兽故后郑云此时火伏十月之时火)
(星已伏在戌将蛰者毕矣引王制者/证十月蜡祭后得火田有张罗之事)
(薛氏季宣曰汉史六人皆一襦吾独五襦晋史云先/且作襦后当作裤裙襦裆妇人之饰也郊特牲言岁)
(十二月 合聚万物而索享之四方诸侯草笠而至大/罗氏天子掌鸟兽之官致鹿与女戒诸侯曰好田好)
(女者亡其国然以礼 …… (第 26a 页)
(然戒之必至于岁终者戒于终所以图其始也瓜华/者不敛藏之种也树其不敛藏之种者所以戒聚敛)
(也/)
右蜡时之事
史记秦本纪惠文君十二年初腊(注 腊 猎禽兽以岁终/祭先祖秦是时始效) (第 27b 页)
(中国为之风俗通夏曰 嘉平 殷曰清祀/周曰蜡汉改曰 (第 28a 页)
腊 索群鬼神而祭之)
始皇本纪 (第 28a 页)
三十一年十二月 更名 (第 28a 页)
腊 曰 (第 28a 页)
嘉平(索隐曰广/雅曰夏曰)
(清祀殷曰嘉平周曰大蜡亦曰腊秦更/曰嘉平盖应歌谣之词而改从殷号也) 通典汉复嘉平曰腊
玉海周显王四十三年秦初腊案春秋时已称虞不
腊非始于秦也始皇更名腊曰嘉平亦复 (第 28a 页)
右蜡时之事
史记秦本纪惠文君十二年初腊(注腊猎禽兽以岁终/祭先祖秦是时始效)
(中国为之风俗通夏曰嘉平殷曰清祀/周曰蜡汉改曰腊索群鬼神而祭之)
始皇本纪三十一年十二月更名腊曰嘉平(索隐曰广/雅曰夏曰)
(清祀殷曰 嘉平 周曰大蜡亦曰 (第 28a 页)
腊 秦更/曰 (第 28a 页)
嘉平 盖应歌谣之词而改从殷号也)
通典汉复嘉平曰 (第 28a 页)
腊
玉海周显王四十三年秦初 (第 28a 页)
腊 案春秋时已称虞不
(第 28a 页)
腊 非始于秦也始皇更名 (第 28a 页)
腊 (第 28a 页)
嘉平 亦复用夏之旧
名也周蜡 (第 28a 页)
十二月 (第 28a 页)
腊 于孟冬皆建亥之月也蜡
以息老 (第 28a 页)
腊 以息民 (第 28a 页)
后汉书礼仪志 季冬 之月星回岁终阴阳以交劳农大
飨 (第 28b 页)
腊(正祭宗庙旁祭五祀盖同/一日自此而始非旧典) 东观汉记甄宇北海人建武中青州从事徵拜博士
每腊诏赐博士羊人一头羊有大小肥瘦时博士祭
酒议欲杀 (第 28b 页)
羊称分其肉宇曰不可又欲投钩宇复耻
之宇因先自取其最瘦者
袁山松后汉书韩卓字子助陈留人 腊 曰奴窃食祭
其先人卓义其心即白免之 …… (第 28b 页)
及莽篡位召咸以为掌寇大夫谢病不肯应时三子
参丰钦皆在位乃悉令解官父子相与归乡里闭门
不出入犹用汉家祖腊人问其故咸曰我先人岂知
王氏 腊 乎
郑玄别传玄年十二随母还家正腊宴会同列十数
人皆美服盛饰言语闲通玄漠然如不及父母私督
数乃曰 (第 29a 页)
此非吾志不在所愿
蔡邕独断四代 腊 之别名夏曰 (第 29b 页)
嘉平 殷曰清祀周曰
大蜡汉曰 (第 29b 页)
腊 五帝 (第 29b 页)
腊 祖之别名青帝以未 (第 29b 页)
腊 卯祖(青/帝)
(大昊/木德)赤帝以 (第 29b 页)
腊 午祖(赤帝炎/帝火行)白帝以丑 (第 29b 页)
腊 酉祖(白/帝)
(少昊/金行)黑帝以辰 (第 29b 页)
腊 子祖(黑帝颛/顼水行)黄帝以辰 (第 29b 页)
腊 未祖(黄/帝)
(轩辕后/土土行)
蕙田案邕之说当本于谶纬
通典魏因汉制高堂隆议 (第 29b 页)
腊 用日云王者各以其行之
盛而祖以其终 (第 29b 页)
腊 水始于申盛于子终于辰故水行 (第 29b 页)
之君以子祖以辰 腊 火始于寅盛于午终于戌故火行
之君以午祖以戌 (第 30a 页)
腊 木始于亥盛于卯终于未故木行
之君以卯祖以未 (第 30a 页)
腊 金始于已盛于酉终于丑故金行
之君以酉祖以丑 (第 30a 页)
腊 土始于未盛于戌终于辰故土行
之君以戌祖以辰 (第 30a 页)
腊 今魏土德而王宜以戌祖辰 (第 30a 页)
腊 博
士秦静议古礼岁终聚合万物祭宗庙谓之蜡皆有常
日临时造请而用之又无正月祖祭之礼汉氏用午祖
戌 (第 30a 页)
腊 午者南方之象故以午祖正月为岁首故以寅始 (第 30a 页)
用午祖戌者岁之终万物毕成故以戌 腊 小数之学因
就傅著五行以为说皆非典籍经义之文也尚书易经
说五行水火金木土王相衍天地阴阳之义故易曰坤 …… (第 30b 页)
在未故大魏以未祖戌
者岁终日穷之辰不宜以为岁初祖祭之行始也易曰
坤利西南得朋东北丧朋丑者土之终故以丑 腊 终而
复始乃终有庆宜如前以未祖 (第 30b 页)
腊 奏可之
魏名臣奏大司农董遇议曰土行之君故宜以未祖 (第 30b 页)
以丑 腊 为得盛终之节不可以戌祖辰 (第 31a 页)
腊 也
礼记外传汉则 (第 31a 页)
腊 而不蜡受命之王皆以王日为祖
衰日为 (第 31a 页)
腊 又云周水德汉火德各以其五行之王日
为祖其休废日为 (第 31a 页)
腊 也火王午木王卯水王子金王
酉而 (第 31a 页)
腊 各用其衰日如魏土行土衰于辰故魏 (第 31a 页)
腊 用
辰晋金行金衰于丑故晋 (第 31a 页)
腊 用丑五运相承莫不皆
然秦静曰古礼出行有祖祭岁终有蜡祭无正月必
祖之祀 (第 31a 页)
蕙田案秦汉以后虽改蜡为 腊 其礼不同于
古然飨祀之意则无异也自蔡邕有五 (第 31b 页)
腊
祖之名之说而高堂隆引伸之遂为魏家之
令典而不知其出于谶纬之邪说也博士秦
静谓非典籍经 …… (第 31b 页)
夺而终归于附会耳
通典东晋元帝大兴二年未腊前一日诏明日当为范
氏从母举哀百官戒严尚书郎张亮议曰天子祭宗庙
社稷鼎俎既陈不得终事者四若五服之丧以当降者
不以废从母无服之丧不宜废事举哀又礼祭之明日
改祭于祊以燕皇尸殷谓之肜周谓之绎今虽未施肜
绎之祭先王之典圣人重不忘但大 腊 之日休息黎众
百日之勤一日之泽未可戒严
宋以水德王祖以子 (第 32a 页)
腊 以辰
隋书礼仪志后周以十一月祭神农氏伊耆氏后稷氏
田畯鳞羽裸毛介水墉坊邮表畷兽猫之神于五郊五 …… (第 32a 页)
如南
郊便殿致斋明日乃蜡祭于南郊如东郊仪祭讫又如
黄郊又如西郊又如北郊祭讫还宫
蕙田案魏晋祖 腊 之制蜡腊之礼意亡矣至
是又加以天神地祗星宿岳渎之位何其滥
而不经耶厥后隋唐宋相仍无有 …… (第 33a 页)
义尽之典泯然歇绝皆附会杜撰者阶之厉
耳惜哉
隋初因周制定令亦以孟冬下亥蜡百神 腊 宗庙祭社
稷其方不熟则阙其方之蜡焉开皇四年十一月诏曰
前周岁首今之仲冬建亥之月称蜡可也后周用夏后
之 (第 33b 页)
时行姬氏之蜡考之前代于义有违其十月行蜡者
停可以 十二月 为 (第 33b 页)
腊 于是始革前制(前周姬氏后/周宇文氏)
旧唐书礼仪志太宗贞观十一年房玄龄等与礼官述
议以为月令蜡祭惟祭 (第 33b 页)
天宗谓日月而下近代蜡五天
帝五人帝五地祗皆非古典今并除之 季冬 寅日蜡祭
百神于南郊大明夜明用犊二笾豆各四簠簋豋俎各
一神农及伊耆氏各用少牢一笾豆等与大明同后稷
及 (第 34a 页)
五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以
下方别各用少牢一其日祭井泉于川泽之下用羊一
卯日祭社稷于社宫辰日 腊 享于太庙用牲皆准时祭
井泉用羊二二十八宿五方之山林川泽丘陵坟衍原
隰鳞羽裸毛介水墉坊邮表畷猫于菟及龙 …… (第 34a 页)
武方别各用少牢一每座笾豆各二簠簋豋俎各
一蜡祭凡一百八十七座当方年榖不登则阙其祀
通典玄宗开元中制仪 季冬腊 曰蜡百神于南郊之坛
若其方不登则阙之
开元礼 (第 34b 页)
腊日 蜡百神于南郊都百九十二座大明夜明
在坛上(每座笾豆各十/簠簋豋俎各一)神农伊耆五官(每座笾豆各四/簠 …… (第 34b 页)
于菟井泉等八十五座(笾豆各二簠/簋俎各二)乐旧用黄钟之均
三成新改用天神之乐圜钟之均六成
皇帝 腊日 蜡百神于南郊仪(摄事/附)
斋戒如圜丘(从事官及摄事/斋戒并如别仪) 陈设前蜡三日尚舍直
长施大次于 …… (第 35a 页)
樽罍篚幂之后各设玉币之篚于坛之上下樽
坫之所晡后谒者引光禄卿诣厨视濯溉又引诸祝官
诣厨省馔具讫还斋所 蜡日 未明十刻太乐令帅宰人
以鸾刀割牲祝史以豆取毛血置于馔所遂烹牲(日青/牲一)
(月白牲一其馀/方各少牢 …… (第 36b 页)
其方坛之
后俱内向相对为首自神农伊耆已下百九十座席皆
以莞设神位各于座首 銮驾出宫如圜丘仪 奠玉
帛 蜡日 未明三刻诸祀官各服其服郊社令良酝令各
帅其属入实樽罍玉币(凡樽之次太樽为上实以醴齐/著樽次之实以盎齐 …… (第 37a 页)
宋史太祖本纪建隆元年春三月定国运以火德王色
尚赤 腊 用戌
礼志大蜡之礼自魏以来始定议王者各随其行祖以
其盛 (第 45a 页)
腊 以其终建隆初以有司言用木德木生火宜以
火德王色尚赤遂以戌日为 (第 45a 页)
腊
文献通考建隆三年十二月戊戌 (第 45a 页)
腊 有司画日以七日
辛卯蜡百神太常博士和岘奏议曰谨案蜡始于伊耆
后历三代及汉其名虽改而 (第 45a 页)
腊 兴蜡其实一也汉火行 …… (第 45a 页)
用戌 腊腊 者接也新故相接畋猎禽兽以享百神报终
成之功也王者因蜡祭上享宗庙旁及五祀展其孝心
尽物示恭也魏晋以降悉 (第 45b 页)
沿其制唐乘土德贞观之祭
以前寅日蜡百神卯日祭社宫辰日飨宗庙开元定礼
三祭皆于 腊 辰以应土德圣朝常以 (第 45b 页)
十二月 戌日为 (第 45b 页)
腊
而以前七日辛卯先行蜡祭盖礼官之失也事下有司
请准唐礼蜡百神祀社稷享宗庙皆同用 (第 45b 页)
腊日 从之蜡
百神坛高四尺东西七步二尺南北六步四尺 …… (第 45b 页)
九年有司检会五礼新仪腊前一日蜡东方西
方为大祀蜡南方北方为中祀并用牲牢
文献通考绍兴十九年臣僚言月令 腊 先祖五祀劳农
以休息之释者谓蜡祭也所以报一岁之成功求嗣岁
之福也今已行 (第 48a 页)
腊 享而报农之祀或阙请并行蜡祭有
司检会以腊前一日蜡祭东西方百神礼料一视感生
帝内从祀视释奠文宣王从祀蜡 …… (第 48a 页)
献而南北方正配从祀一奠而已请如中
祀仪式从之
大学衍义补丘氏浚曰大蜡之祭三代已有之在周
之前夏曰 嘉平 殷曰清祀而在周则曰大蜡焉秦始
谓之 (第 49a 页)
腊 寻更曰嘉平汉复曰 (第 49a 页)
腊季冬 之月星回岁终
阴阳以交农大享 (第 49a 页)
腊腊 者接也新故相接畋猎禽兽
以享百神报终成之功也魏晋以后皆有其礼古者
所祭者八神而已皆有功于农事者也 …… (第 49a 页)
明彭谨八蜡庙记圣人缘情以起礼因民而事神故
享祀必本之有功而报德不遗于其细此伊耆氏之
所以为蜡蜡者索也时维 季冬 百物用成合山川人
物之灵而索享之也记郊特牲曰先啬曰司啬曰农
曰邮表畷曰猫虎曰坊曰水墉曰昆虫其教陈 …… (第 50a 页)
义兴而公之功为益大德为益溥矣
陆东蜡祭议案八蜡神祠制也相沿以春秋仲月戌
日致祭考之典礼于义未当礼曰蜡索也岁 十二月
合聚万物而索享之子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎
子贡曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日
之蜡一日之泽 (第 51b 页)
非尔所知也盖终岁劳农是日饮乐
以享君恩也亦曰 腊 也汉应劭曰周曰大蜡汉改曰 (第 51b 页)
腊 汉火行衰于戌故此 (第 51b 页)
腊 也蔡邕独断 (第 51b 页)
腊 者岁 (第 51b 页)
终大祭汉旧议曰 腊 者报诸鬼神圣贤有功于民者
也魏台访议曰帝问何用未社丑 (第 52a 页)
腊 王肃对曰丑之
明日便寅寅木也故以丑 (第 52a 页)
腊 由是观之则蜡之祭 (第 52a 页)
十
二月 也汉戌魏丑日则不一愚意蔡邕谓岁终王肃
谓明日为寅似当以岁除行事则丑之义为长然或
立春在 (第 52a 页)
十二月 则又除夕属新岁矣议立春于除前
则用立春前丑日立春于来岁则用下旬丑日庶报
祀事耑兴而举事协祭义矣 (第 52a 页)
蜡腊
蕙田案周礼籥章国祭蜡则吹豳颂击土鼓
以息老物郊特牲天子大蜡八岁 十有二月
合聚万物而索飨之盖当万宝告成岁功既 …… (第 1a 页)
废一国之人皆若狂然此饮酒意在劳农休
息故孔子以为百日之蜡一日之泽虽若狂
未足深过月令曰 腊 先祖五祀左传曰虞不
(第 1b 页)
腊 矣孔疏谓明当时有腊祭周 (第 1b 页)
腊 与大蜡 (第 1b 页)
各为一祭汉改曰 腊 不蜡而为 (第 2a 页)
腊 矣以经传
考之蜡之祭自先啬至水庸猫虎 (第 2a 页)
腊 则止先
祖五祀而已蜡之祭广故顺成之方乃行之
(第 2a 页)
腊 之祭专虽年不顺成不能废先祖五祀之
礼此蜡与 (第 2a 页)
腊 所以不同而举蜡者仍复举 (第 2a 页)
腊
也自汉改蜡为 (第 2a 页)
腊 而蜡礼始不举矣自蔡邕
合蜡腊为一而祖腊之说兴则并 (第 2a 页)
腊 之正礼
亦亡矣自魏以后祖腊异名神位多少异数 …… (第 2a 页)
(于是以为古王者之号然古之制法者𨽻首造历大/桡作甲子苍颉造书之类岂皆古王者哉果伊耆氏)
(实古王者之号周人固应尊异而神之不宜/列于街枚氏壶涿氏而以下士之官名之也)
蜡也者索也岁 十二月 合聚万物而索享之也(注索谓/求索也)
(岁 (第 3a 页)
十二月 周之正朔谓建亥之月也享者祭其神也万/物有加功于民者神使之也祭之以报焉造者配之也)
(其疏万物非所享但 …… (第 3a 页)
与猫虎同类而祭不已亵乎又以先祖五祀
为蜡则混 腊 为蜡而 (第 4a 页)
腊 之礼亦失故蜡之名
义不可以不正名义正而注疏及后世之沿
袭误谬可一览而知也
…… (第 4a 页)
此说为当也
八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也
顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既
蜡君子不兴功(注四方方有祭也其方榖不熟则不通/于蜡使民谨于用财也移之言羡也诗)
(颂丰年曰为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼此其羡之与/收谓收敛积聚也息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为 腊)
(
(方八蜡 (第 10a 页)
之神不得与诸方通祭所以然者欲使不熟之/方万民谨慎财物也有顺成之方其蜡之八神乃与诸)
(方通祭以蜡祭丰饶皆醉饱酒食使民歆羡也前文云/黄衣黄冠而祭不云 腊 之与蜡似为一此文云既蜡而)
(收民息已先蜡后息民是息民为腊与蜡异也前黄衣/黄冠在蜡祭下故郑知是 (第 10b 页)
腊 也月令 (第 10b 页)
腊 在祈天宗之下)
(但不知 (第 10b 页)
腊 与蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后/日不兴功谓不兴农功若土功则左传云龙见而毕务)
(戒事也火见而致用 …… (第 10b 页)
(民息已前言息田夫此言民息互相备也功者民力/之所致民息已故既蜡君子不兴功但蜡本以息农)
(夫则此所言功止谓农功耳若夫宫功则执于建亥/之月土功则毕于建子之月武功则缵于 建丑 之月)
(而既蜡君子未/始不兴功焉)
(柳宗元蜡说柳子为御史主祀事将蜡进有司以问/蜡之说则曰合百 …… (第 11a 页)
(谓偶然者信矣必若人之为则十年九涝八年七旱/者独何如人哉其黜之也苟明乎教之道虽去古之)
(数可矣反是则诞漫之说胜/而名实之事丧亦足悲乎)
右八蜡
礼记月令孟冬之月 腊 先祖五祀( (第 11b 页)
腊 谓以田猎/所得禽祭也) (第 11b 页)
春秋僖公五年左氏传宫之奇曰虞不 腊 矣(注 (第 12a 页)
腊 岁终/祭众神之)
(名大疏此言虞不 (第 12a 页)
腊 矣明当时有腊祭周时 (第 12a 页)
腊/ 与 蜡各为一祭汉改曰 (第 12a 页)
腊 不蜡而为 (第 12a 页)
腊 矣)
朱子曰史记云左丘失明厥有国语左传是姓左人
作秦始有 (第 12a 页)
腊 而左氏谓虞不 (第 12a 页)
腊 矣是秦时文字分明
蕙田案孔疏周时 (第 12a 页)
腊 与大蜡各为一祭汉改
曰 (第 12a 页)
腊 不蜡而 (第 12a 页)
腊 矣的是蜡腊正解既从杜
氏不以妨郑为嫌也
玉烛宝 (第 12a 页)
腊 者祭先祖蜡者报百神同日异祭也 (第 12a 页)
辨郑氏祈年天宗割祠公社及门闾 腊 先祖五祀俱
蜡祭
(礼记月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗大割祠/于公社及门闾 (第 12b 页)
腊 先祖五祀郑注此周礼所谓蜡祭)
(也天宗日月星辰也或言祈年或言大割或言 (第 12b 页)
腊 互/文 疏祈来年于天宗者谓祭日月星辰也大割祠)
(于公社者谓大割牲以祀公社及门闾者先祭社后/祭门 (第 12b 页)
闾故云及 腊 先祖五祀者 (第 12b 页)
腊 猎也谓猎取禽兽)
(以祭先祖五祀也此等之祭总谓之蜡若细别言之/天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛带 (第 12b 页)
榛杖)
(其 腊 先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣黄冠郑/注郊特牲云息民与蜡异也如此周礼所谓蜡者以)
(郊特牲蜡者索也 (第 12b 页)
索万物而享之案籥章云国祭蜡/吹豳颂以息老物蜡而后息老此经亦先祭众神乃)
(后劳农休息文与籥章相当故经广祭众神是周礼/籥章所谓蜡祭也云或言祈年或言大割或言 腊 互)
(文者天宗公社门闾先祖五祀等/皆祈年大割腊祭之事故云互也)
陈氏礼书既蜡则 (第 13a 页)
腊 先祖五祀于庙仲尼与于蜡宾
事毕出游于观之上是也然则 (第 13a 页)
腊 亦谓之蜡矣先儒
以郊特牲言皮弁素服而祭又言黄衣黄冠而祭则
二祭之服不同月令言祈来年于天宗割祠于公 (第 13a 页)
社
又言 腊 先祖五祀则 (第 13a 页)
腊 之名不同于是谓皮弁素
服而祭与祈来年于天宗蜡也黄衣黄冠而祭 (第 13a 页)
腊
腊 也蜡以息老物 (第 13b 页)
腊 以息民息民固在蜡
后矣此记所以言既蜡而收民息已也周蜡于 (第 13b 页)
十有
二月 秦 (第 13b 页)
腊 于孟冬皆建亥之月也晋侯以 (第 13b 页)
十二月 灭
虢遂袭虞宫之奇曰虞不 (第 13b 页)
腊 矣则 (第 13b 页)
腊 在蜡月可知矣
古者 (第 13b 页)
腊 有常月而无常日祖在始行而无常时由汉
以来溺于五行之说以王曰祖以衰曰 (第 13b 页)
腊 其失先王
之礼远矣后周兼五天帝五人帝与百神而蜡于五
郊唐不祭五天帝五人帝特蜡百神于南郊而缺其 …… (第 13b 页)
辰之类而已后唐兼天帝而祭之亦非也先儒谓蜡
六奏乐而礼毕东方之祭则用太簇姑洗南方蕤宾
西方夷则无射北方则黄钟为均于理或然
罗泌路史蜡与 腊 异 (第 14a 页)
腊 也者猎也猎取禽兽以祭祖
故礼 (第 14a 页)
腊 先祖五祀在蜡后汉唐蜡祭遍及五祀蜡则
于 (第 14a 页)
腊 则于庙蜡祭宗而不及天祭社而不著地以 (第 14a 页)
异于郊也玉烛宝典云 腊 者祭先祖蜡者报百神同
日而异祭盖亦以汉世 (第 14b 页)
季冬 劳农大享腊祭宗庙五
祀同于一日尔
蔡氏德晋曰周礼司服祭群小祀则玄冕然冕服始
于黄帝而神农时未有 …… (第 14b 页)
祭者黄衣黄冠郑康成以黄衣黄冠为既蜡腊先祖
五祀者非也月令孟冬天子乃祈来年于天宗大割
祠于公社及门闾 腊 先祖五祀言祈言祠 (第 14b 页)
腊 三祭 (第 14b 页)
皆与蜡无涉蜡惟祭八神不及其他而郑康成月令
注云此周礼所谓蜡祭者非也左传宫之奇云虞不
腊 矣即月令之 (第 15a 页)
腊 先祖五祀谓以田猎所得禽祭周
官大司马仲冬教大阅致禽馌兽于郊入献禽以享
烝是也盖周时蜡祭八神腊祭先 (第 15a 页)
祖五祀各为一祭
至秦汉间岁终祭众神俱名 腊 故说文云冬至后三
戌腊祭百神史记秦惠文王十二年初 (第 15a 页)
腊 始皇三十
一年更 (第 15a 页)
腊 曰嘉平汉复 (第 15a 页)
腊 秦又有伏史记秦德 …… (第 15a 页)
气伏藏之日四气代谢皆相生至立秋以金代火金
畏火故庚日必伏夏至后三庚为初伏四庚为中伏
立秋后初庚为末伏也汉又有祖旺曰祖衰曰 腊 周
以前无所谓伏与祖者蜡之名则自神农至周不变
(第 15b 页)
腊 则仅为先祖五祀之祭而与蜡同月乃中郎独断
载四代 (第 15b 页)
腊 之别名夏 (第 15b 页)
嘉平 殷曰清祀周曰大蜡汉
(第 15b 页)
腊 五 (第 15b 页)
腊 祖之别名青帝以 (第 15b 页)
腊 卯祖赤帝以戌 (第 15b 页)
腊 午祖白帝以丑 (第 16a 页)
腊 酉祖黑帝以辰 (第 16a 页)
腊 子祖黄帝以
辰 (第 16a 页)
腊 未祖均系汉儒附会之说不足信也
蕙田案蜡腊之祭是二非一见于经传者甚
明蜡祭有八而八者所 (第 16a 页)
统甚多故有百物万
物之说 腊 则先祖五祀而己月令孟冬祈年
是祭天宗割祠是祭社及门闾 (第 16a 页)
腊 是祭先祖
五祀皆与蜡无涉郑氏以蜡有索享万物之
语遂并以为蜡祭蔡氏辨之极是岂知礼文 …… (第 16a 页)
明言万物百物至日月星辰社稷乃天地神
祗中之尊者而岂以万物该之乎自此注一
误秦汉遂举 腊 而废蜡蔡邕遂以蜡腊为一
事后世且以天神地祗为重而祭之于南郊
四郊是并八蜡之本义俱失之 (第 16b 页)
而非主先啬
祭司啬之意矣皆郑氏误之也
(杨氏复曰夏正建寅殷正 建丑 周正建子三正不同/夫子告颜渊独以夏时为正盖建寅者生物之始亦)
(人事之始故以为岁首 (第 16b 页)
建丑 者成物之终亦人事之/终故以为岁终则行蜡腊之祭宜也礼记月令孟冬) (第 16b 页)
(腊 先祖五祀籥章国祭蜡党正国索鬼神而祭祀郑/氏两注皆谓建亥之月亦可疑原记礼者及注家之)
(意岂不曰此皆 (第 17a 页)
周礼也周以建子为岁首故以建亥/之月为岁终然夏殷周三王示不相沿特以其月为)
(大朝会大政令之始而天时之始终则不可易也建/亥孟冬之月谓之岁终可乎汉史 腊月 陈胜之御庄)
(贾杀胜以降秦张晏曰秦之 (第 17a 页)
腊月 夏之九月也其意/亦曰秦以建亥为正而 (第 17a 页)
腊 则建戌也臣瓒曰 (第 17a 页)
建丑 之)
(月也师古曰史记云胡亥二年十月诛葛婴十一月/周文死 (第 17a 页)
十二月 陈胜死臣瓒说是也夫秦人不师古)
(始犹知以 (第 17a 页)
建丑 之月为 (第 17a 页)
腊/ 孰谓周人以建亥为 (第 17a 页)
腊 乎)
蔡氏德晋曰建亥之月农事既毕乃行蜡祭于夏为
十月于商为十一月于周 (第 17a 页)
十二月 郊特牲云蜡也 (第 17a 页)
者索也岁 十二月 合聚万物而索享之是也
蕙田案豳七月诗跻堂称兕疏引国索鬼神
而祭祀以礼属民而饮于序以正 …… (第 17b 页)
孟冬盖农功甫毕三时勤动至是乃始休息
是蜡在建亥之月无疑且春秋用周正虞灭
虢在 十二月 明是一大證据况若 (第 17b 页)
建丑 之
月是元正方过于耜举趾又将复始农功何 (第 17b 页)
息之有杨氏之说非是
右 腊
周礼春官大宗伯以副辜祭四方百物(注副谓磔禳及/蜡祭 疏云及)
(蜡祭者彼云蜡也者索也岁 (第 18a 页)
十二月 合聚万物而索享/之谓天子于周之 (第 18a 页)
十二月 建亥之月于郊而为蜡法)
司服祭群小祀则玄冕(注群小祀林泽坟衍四方百物/之属 疏云群小祀林泽坟衍) …… (第 18a 页)
俱名蜡也田夫则野夫也野)
(夫著/黄冠)
(陈氏祥道曰皮弁素服而祭者蜡祭四方百物也黄/衣黄冠而祭者 腊 先祖五祀也蜡以息老物故服送)
(终之服而以皮弁素服葛带榛杖 (第 18b 页)
腊 以息民故服田/夫之服而以黄衣黄冠然周礼司服王祭群小祀则)
(玄冕郑氏曰群小祀林泽坟衍四方百物之属也 …… (第 18b 页)
(老物此曰息田夫者盖作之于始息之于终虽人之/情亦是道也终则有始今岁之息乃所以兆来岁之)
(作息犹气之息也往来/未尝息乃所以为息也)
蕙田案郑以皮弁素服是蜡祭黄衣黄冠是
腊 服陈氏以为俱是执事者之服方氏以为
皮弁素服是主祭者之服黄衣黄冠是助祭
者之服三说之中 (第 19b 页)
当以方氏为长
周礼春官籥章国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物(注/玄)
(谓 十二月 建亥之月也索万物而祭之者万物助天成/岁事至此为其老而劳乃祀而老息之于是国亦养老) …… (第 19b 页)
(命民社一也雩祭以社以方二也孟冬大割祠于公/社三也与祈年天宗并举者周礼肆师之职所谓社)
(之日涖卜来岁之稼即此时事也若门闾之祀不知/何神如以为五祀中之门则既蜡而 腊 复又及五祀)
(矣似不应渎祭也且既非阴祀即不用/黝牲以是知此诗之作专为报社也)
(又曰载芟孟冬 (第 21a 页)
腊 先祖五祀以礼属民饮酒正其齿/位亦豳颂也月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗)
(大割祠于公社及门闾 (第 21a 页)
腊 先祖五祀郊特牲云黄衣/黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也先儒谓)
(此既蜡后 (第 21a 页)
腊 先祖五祀之祭也对文蜡腊有别总其/义俱名蜡也唐孔氏云月 (第 21a 页)
腊 在祈天宗之下但不) (第 21a 页)
(知 腊 与蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后日/又案 (第 21b 页)
腊 之义训有二徐锴云 (第 21b 页)
腊 合也合祭诸神也应)
(劭亦云 (第 21b 页)
腊 者接也新故交接狎 (第 21b 页)
腊 大祭以报功也愚/谓此义得之狎 (第 21b 页)
腊 者重接之貌西京赋披红葩之狎)
(第 21b 页)
(腊 是也乃先儒相传皆谓 (第 21b 页)
腊 者猎也谓以田猎所得/禽祭也夫郊特牲篇有曰大罗氏天子之掌鸟兽者)
(也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏 (第 21b 页)
致鹿与女/而诏客告也曰好田好女者亡其国是则好田之戒)
(正申饬于 腊月 来贡之时而谓其 (第 21b 页)
腊 禽以祭乎必不/然矣或有疑周礼罗氏职有蜡则作罗襦之语谓将)
(以罗网围取禽也夫野虞教道田猎实在仲冬此 (第 21b 页)
时/作罗𥜗亦以备用也即周礼中冬狩田献禽享烝非)
(腊月/ 也)
大司乐凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而 …… (第 21b 页)
右蜡祭礼物乐舞祝词
周礼地官党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒
于序以正齿位(注国索鬼神而祭祀谓岁 十二月 大蜡/之时建亥之月也正齿位者乡饮酒义)
(所谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆/八十者五豆九十 (第 23b 页)
者六豆是也必正之者为民三时务)
(农将缺于礼至此农隙而教之尊长养老见孝悌之道/也党正饮酒礼亡以此事属于乡饮酒之义微少失矣)
(凡射饮酒比乡民虽为乡大夫必来观礼乡饮酒乡射/记大夫乐作不入士既旅不入是也 疏曰党正行正)
(齿位之礼在 十二月 建亥之月为之非蜡祭之礼而此/云国索鬼神而祭祀者以其正齿位礼在 (第 23b 页)
腊月 故言之)
(以为节耳当国索鬼神而祭祀之时则党正属聚其民/而饮酒于序学中以行正齿位之法当正齿位之时民) …… (第 23b 页)
(蜡之后以礼属其党之民饮酒于序以正齿位而谓/之息民者息其田野之劳而入于邑居以习礼义故)
(正其齿位以为/庠序之先焉)
礼记礼运昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟
然而叹(注蜡者索也岁 十二月 合聚万物而索享之亦/祭宗庙时孔子仕鲁在助祭之中观阙也孔子)
(见鲁君于祭礼有不备于此又睹象魏旧章之处 (第 24b 页)
感而/叹之 疏郑引郊特牲 十二月 蜡据周言之夏则十月)
(殷则十一月谓建亥之/月也以万物功成报之)
(方氏悫曰助祭者必有饮食以劳之故 (第 24b 页)
谓/之宾焉文王世子于释菜言退傧者以此)
杂记子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆
若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所
知也张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一
张一弛文武之道也(注国索鬼神而祭祀则党正以礼/属民而饮酒于序以正齿位于是)
(时民无不醉者如狂矣曰未知其乐怪之也蜡之祭主/先啬大饮烝劳农以休息之言民皆勤稼穑有百日之)
(劳喻久也今一日使之饮酒燕乐是君之恩泽非女所/知言其义大也张弛以弓弩喻人也弓弩久张之则绝)
(其力久弛之/则失其体)
(吕氏大临曰自秋成至于 十二月 有百日在百日中/索是鬼神以脩蜡礼故曰百日之蜡至于 (第 25a 页)
十二月 乃)
(祭祭而遂息田夫/故曰一日之泽)
(方氏悫曰蜡者既劳之而报之也泽者欲息之而加/之惠也劳之其 …… (第 25a 页)
右祭蜡饮酒正齿位
周礼考工记梓人张兽侯则王以息燕(注兽侯画兽之/侯也息者休农)
(息老物也燕谓劳使臣若与群臣饮酒而射酒疏云息/者休农息老物也者谓十月农功毕君臣饮 以休农)
(止息之老/万物也)
夏官罗氏蜡则作罗襦(注作犹用也郑司农云蜡谓 十/二月 大祭万物也襦细密之罗) (第 25b 页)
(襦襦读为繻有衣袽之繻玄谓蜡建亥之月此时火伏/蛰者毕矣豺既祭兽可以罗罔围取禽也 疏先郑所)
(云其义得矣后郑增成之言蜡者直取当蜡之月得用/细密之网罗取禽兽故后郑云此时火伏十月之时火)
(星已伏在戌将蛰者毕矣引王制者/证十月蜡祭后得火田有张罗之事)
(薛氏季宣曰汉史六人皆一襦吾独五襦晋史云先/且作襦后当作裤裙襦裆妇人之饰也郊特牲言岁)
(十二月 合聚万物而索享之四方诸侯草笠而至大/罗氏天子掌鸟兽之官致鹿与女戒诸侯曰好田好)
(女者亡其国然以礼 …… (第 26a 页)
(然戒之必至于岁终者戒于终所以图其始也瓜华/者不敛藏之种也树其不敛藏之种者所以戒聚敛)
(也/)
右蜡时之事
史记秦本纪惠文君十二年初腊(注 腊 猎禽兽以岁终/祭先祖秦是时始效) (第 27b 页)
(中国为之风俗通夏曰 嘉平 殷曰清祀/周曰蜡汉改曰 (第 28a 页)
腊 索群鬼神而祭之)
始皇本纪 (第 28a 页)
三十一年十二月 更名 (第 28a 页)
腊 曰 (第 28a 页)
嘉平(索隐曰广/雅曰夏曰)
(清祀殷曰嘉平周曰大蜡亦曰腊秦更/曰嘉平盖应歌谣之词而改从殷号也) 通典汉复嘉平曰腊
玉海周显王四十三年秦初腊案春秋时已称虞不
腊非始于秦也始皇更名腊曰嘉平亦复 (第 28a 页)
右蜡时之事
史记秦本纪惠文君十二年初腊(注腊猎禽兽以岁终/祭先祖秦是时始效)
(中国为之风俗通夏曰嘉平殷曰清祀/周曰蜡汉改曰腊索群鬼神而祭之)
始皇本纪三十一年十二月更名腊曰嘉平(索隐曰广/雅曰夏曰)
(清祀殷曰 嘉平 周曰大蜡亦曰 (第 28a 页)
腊 秦更/曰 (第 28a 页)
嘉平 盖应歌谣之词而改从殷号也)
通典汉复嘉平曰 (第 28a 页)
腊
玉海周显王四十三年秦初 (第 28a 页)
腊 案春秋时已称虞不
(第 28a 页)
腊 非始于秦也始皇更名 (第 28a 页)
腊 (第 28a 页)
嘉平 亦复用夏之旧
名也周蜡 (第 28a 页)
十二月 (第 28a 页)
腊 于孟冬皆建亥之月也蜡
以息老 (第 28a 页)
腊 以息民 (第 28a 页)
后汉书礼仪志 季冬 之月星回岁终阴阳以交劳农大
飨 (第 28b 页)
腊(正祭宗庙旁祭五祀盖同/一日自此而始非旧典) 东观汉记甄宇北海人建武中青州从事徵拜博士
每腊诏赐博士羊人一头羊有大小肥瘦时博士祭
酒议欲杀 (第 28b 页)
羊称分其肉宇曰不可又欲投钩宇复耻
之宇因先自取其最瘦者
袁山松后汉书韩卓字子助陈留人 腊 曰奴窃食祭
其先人卓义其心即白免之 …… (第 28b 页)
及莽篡位召咸以为掌寇大夫谢病不肯应时三子
参丰钦皆在位乃悉令解官父子相与归乡里闭门
不出入犹用汉家祖腊人问其故咸曰我先人岂知
王氏 腊 乎
郑玄别传玄年十二随母还家正腊宴会同列十数
人皆美服盛饰言语闲通玄漠然如不及父母私督
数乃曰 (第 29a 页)
此非吾志不在所愿
蔡邕独断四代 腊 之别名夏曰 (第 29b 页)
嘉平 殷曰清祀周曰
大蜡汉曰 (第 29b 页)
腊 五帝 (第 29b 页)
腊 祖之别名青帝以未 (第 29b 页)
腊 卯祖(青/帝)
(大昊/木德)赤帝以 (第 29b 页)
腊 午祖(赤帝炎/帝火行)白帝以丑 (第 29b 页)
腊 酉祖(白/帝)
(少昊/金行)黑帝以辰 (第 29b 页)
腊 子祖(黑帝颛/顼水行)黄帝以辰 (第 29b 页)
腊 未祖(黄/帝)
(轩辕后/土土行)
蕙田案邕之说当本于谶纬
通典魏因汉制高堂隆议 (第 29b 页)
腊 用日云王者各以其行之
盛而祖以其终 (第 29b 页)
腊 水始于申盛于子终于辰故水行 (第 29b 页)
之君以子祖以辰 腊 火始于寅盛于午终于戌故火行
之君以午祖以戌 (第 30a 页)
腊 木始于亥盛于卯终于未故木行
之君以卯祖以未 (第 30a 页)
腊 金始于已盛于酉终于丑故金行
之君以酉祖以丑 (第 30a 页)
腊 土始于未盛于戌终于辰故土行
之君以戌祖以辰 (第 30a 页)
腊 今魏土德而王宜以戌祖辰 (第 30a 页)
腊 博
士秦静议古礼岁终聚合万物祭宗庙谓之蜡皆有常
日临时造请而用之又无正月祖祭之礼汉氏用午祖
戌 (第 30a 页)
腊 午者南方之象故以午祖正月为岁首故以寅始 (第 30a 页)
用午祖戌者岁之终万物毕成故以戌 腊 小数之学因
就傅著五行以为说皆非典籍经义之文也尚书易经
说五行水火金木土王相衍天地阴阳之义故易曰坤 …… (第 30b 页)
在未故大魏以未祖戌
者岁终日穷之辰不宜以为岁初祖祭之行始也易曰
坤利西南得朋东北丧朋丑者土之终故以丑 腊 终而
复始乃终有庆宜如前以未祖 (第 30b 页)
腊 奏可之
魏名臣奏大司农董遇议曰土行之君故宜以未祖 (第 30b 页)
以丑 腊 为得盛终之节不可以戌祖辰 (第 31a 页)
腊 也
礼记外传汉则 (第 31a 页)
腊 而不蜡受命之王皆以王日为祖
衰日为 (第 31a 页)
腊 又云周水德汉火德各以其五行之王日
为祖其休废日为 (第 31a 页)
腊 也火王午木王卯水王子金王
酉而 (第 31a 页)
腊 各用其衰日如魏土行土衰于辰故魏 (第 31a 页)
腊 用
辰晋金行金衰于丑故晋 (第 31a 页)
腊 用丑五运相承莫不皆
然秦静曰古礼出行有祖祭岁终有蜡祭无正月必
祖之祀 (第 31a 页)
蕙田案秦汉以后虽改蜡为 腊 其礼不同于
古然飨祀之意则无异也自蔡邕有五 (第 31b 页)
腊
祖之名之说而高堂隆引伸之遂为魏家之
令典而不知其出于谶纬之邪说也博士秦
静谓非典籍经 …… (第 31b 页)
夺而终归于附会耳
通典东晋元帝大兴二年未腊前一日诏明日当为范
氏从母举哀百官戒严尚书郎张亮议曰天子祭宗庙
社稷鼎俎既陈不得终事者四若五服之丧以当降者
不以废从母无服之丧不宜废事举哀又礼祭之明日
改祭于祊以燕皇尸殷谓之肜周谓之绎今虽未施肜
绎之祭先王之典圣人重不忘但大 腊 之日休息黎众
百日之勤一日之泽未可戒严
宋以水德王祖以子 (第 32a 页)
腊 以辰
隋书礼仪志后周以十一月祭神农氏伊耆氏后稷氏
田畯鳞羽裸毛介水墉坊邮表畷兽猫之神于五郊五 …… (第 32a 页)
如南
郊便殿致斋明日乃蜡祭于南郊如东郊仪祭讫又如
黄郊又如西郊又如北郊祭讫还宫
蕙田案魏晋祖 腊 之制蜡腊之礼意亡矣至
是又加以天神地祗星宿岳渎之位何其滥
而不经耶厥后隋唐宋相仍无有 …… (第 33a 页)
义尽之典泯然歇绝皆附会杜撰者阶之厉
耳惜哉
隋初因周制定令亦以孟冬下亥蜡百神 腊 宗庙祭社
稷其方不熟则阙其方之蜡焉开皇四年十一月诏曰
前周岁首今之仲冬建亥之月称蜡可也后周用夏后
之 (第 33b 页)
时行姬氏之蜡考之前代于义有违其十月行蜡者
停可以 十二月 为 (第 33b 页)
腊 于是始革前制(前周姬氏后/周宇文氏)
旧唐书礼仪志太宗贞观十一年房玄龄等与礼官述
议以为月令蜡祭惟祭 (第 33b 页)
天宗谓日月而下近代蜡五天
帝五人帝五地祗皆非古典今并除之 季冬 寅日蜡祭
百神于南郊大明夜明用犊二笾豆各四簠簋豋俎各
一神农及伊耆氏各用少牢一笾豆等与大明同后稷
及 (第 34a 页)
五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以
下方别各用少牢一其日祭井泉于川泽之下用羊一
卯日祭社稷于社宫辰日 腊 享于太庙用牲皆准时祭
井泉用羊二二十八宿五方之山林川泽丘陵坟衍原
隰鳞羽裸毛介水墉坊邮表畷猫于菟及龙 …… (第 34a 页)
武方别各用少牢一每座笾豆各二簠簋豋俎各
一蜡祭凡一百八十七座当方年榖不登则阙其祀
通典玄宗开元中制仪 季冬腊 曰蜡百神于南郊之坛
若其方不登则阙之
开元礼 (第 34b 页)
腊日 蜡百神于南郊都百九十二座大明夜明
在坛上(每座笾豆各十/簠簋豋俎各一)神农伊耆五官(每座笾豆各四/簠 …… (第 34b 页)
于菟井泉等八十五座(笾豆各二簠/簋俎各二)乐旧用黄钟之均
三成新改用天神之乐圜钟之均六成
皇帝 腊日 蜡百神于南郊仪(摄事/附)
斋戒如圜丘(从事官及摄事/斋戒并如别仪) 陈设前蜡三日尚舍直
长施大次于 …… (第 35a 页)
樽罍篚幂之后各设玉币之篚于坛之上下樽
坫之所晡后谒者引光禄卿诣厨视濯溉又引诸祝官
诣厨省馔具讫还斋所 蜡日 未明十刻太乐令帅宰人
以鸾刀割牲祝史以豆取毛血置于馔所遂烹牲(日青/牲一)
(月白牲一其馀/方各少牢 …… (第 36b 页)
其方坛之
后俱内向相对为首自神农伊耆已下百九十座席皆
以莞设神位各于座首 銮驾出宫如圜丘仪 奠玉
帛 蜡日 未明三刻诸祀官各服其服郊社令良酝令各
帅其属入实樽罍玉币(凡樽之次太樽为上实以醴齐/著樽次之实以盎齐 …… (第 37a 页)
宋史太祖本纪建隆元年春三月定国运以火德王色
尚赤 腊 用戌
礼志大蜡之礼自魏以来始定议王者各随其行祖以
其盛 (第 45a 页)
腊 以其终建隆初以有司言用木德木生火宜以
火德王色尚赤遂以戌日为 (第 45a 页)
腊
文献通考建隆三年十二月戊戌 (第 45a 页)
腊 有司画日以七日
辛卯蜡百神太常博士和岘奏议曰谨案蜡始于伊耆
后历三代及汉其名虽改而 (第 45a 页)
腊 兴蜡其实一也汉火行 …… (第 45a 页)
用戌 腊腊 者接也新故相接畋猎禽兽以享百神报终
成之功也王者因蜡祭上享宗庙旁及五祀展其孝心
尽物示恭也魏晋以降悉 (第 45b 页)
沿其制唐乘土德贞观之祭
以前寅日蜡百神卯日祭社宫辰日飨宗庙开元定礼
三祭皆于 腊 辰以应土德圣朝常以 (第 45b 页)
十二月 戌日为 (第 45b 页)
腊
而以前七日辛卯先行蜡祭盖礼官之失也事下有司
请准唐礼蜡百神祀社稷享宗庙皆同用 (第 45b 页)
腊日 从之蜡
百神坛高四尺东西七步二尺南北六步四尺 …… (第 45b 页)
九年有司检会五礼新仪腊前一日蜡东方西
方为大祀蜡南方北方为中祀并用牲牢
文献通考绍兴十九年臣僚言月令 腊 先祖五祀劳农
以休息之释者谓蜡祭也所以报一岁之成功求嗣岁
之福也今已行 (第 48a 页)
腊 享而报农之祀或阙请并行蜡祭有
司检会以腊前一日蜡祭东西方百神礼料一视感生
帝内从祀视释奠文宣王从祀蜡 …… (第 48a 页)
献而南北方正配从祀一奠而已请如中
祀仪式从之
大学衍义补丘氏浚曰大蜡之祭三代已有之在周
之前夏曰 嘉平 殷曰清祀而在周则曰大蜡焉秦始
谓之 (第 49a 页)
腊 寻更曰嘉平汉复曰 (第 49a 页)
腊季冬 之月星回岁终
阴阳以交农大享 (第 49a 页)
腊腊 者接也新故相接畋猎禽兽
以享百神报终成之功也魏晋以后皆有其礼古者
所祭者八神而已皆有功于农事者也 …… (第 49a 页)
明彭谨八蜡庙记圣人缘情以起礼因民而事神故
享祀必本之有功而报德不遗于其细此伊耆氏之
所以为蜡蜡者索也时维 季冬 百物用成合山川人
物之灵而索享之也记郊特牲曰先啬曰司啬曰农
曰邮表畷曰猫虎曰坊曰水墉曰昆虫其教陈 …… (第 50a 页)
义兴而公之功为益大德为益溥矣
陆东蜡祭议案八蜡神祠制也相沿以春秋仲月戌
日致祭考之典礼于义未当礼曰蜡索也岁 十二月
合聚万物而索享之子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎
子贡曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日
之蜡一日之泽 (第 51b 页)
非尔所知也盖终岁劳农是日饮乐
以享君恩也亦曰 腊 也汉应劭曰周曰大蜡汉改曰 (第 51b 页)
腊 汉火行衰于戌故此 (第 51b 页)
腊 也蔡邕独断 (第 51b 页)
腊 者岁 (第 51b 页)
终大祭汉旧议曰 腊 者报诸鬼神圣贤有功于民者
也魏台访议曰帝问何用未社丑 (第 52a 页)
腊 王肃对曰丑之
明日便寅寅木也故以丑 (第 52a 页)
腊 由是观之则蜡之祭 (第 52a 页)
十
二月 也汉戌魏丑日则不一愚意蔡邕谓岁终王肃
谓明日为寅似当以岁除行事则丑之义为长然或
立春在 (第 52a 页)
十二月 则又除夕属新岁矣议立春于除前
则用立春前丑日立春于来岁则用下旬丑日庶报
祀事耑兴而举事协祭义矣 (第 52a 页)
设教之一端也夫
周礼夏官方相氏狂夫四人
(王氏昭禹曰方相氏者以其相视而攻疫者非一方/也月令于 季冬 命有司大傩则曰旁磔亦以方之所)
(在非/一方)
(郑氏锷曰或谓每岁有时傩之事所谓季春命国傩/仲秋 (第 2a 页)
天子乃傩 季冬 命有司大傩见于月令者是也)
(三时有傩夏则无之方相氏乃为夏官之属何耶盖/方相氏以狂夫为之康成谓方相 …… (第 2a 页)
(驱疫疠其/义一也)
掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百𨽻而时
傩以索室驱疫(疏案月令惟有三时傩季春有国者傩/仲秋天子乃傩 季冬 乃命有司大傩言)
(大则及民庶此经所傩据 (第 2b 页)
十二月 大傩而言乡党/乡人傩郊特牲乡人禓亦皆据民庶得傩而言也)
(李氏嘉会曰鬼神阴物狂夫四目/玄衣朱裳皆象 …… (第 2b 页)
(蔡氏德晋曰蒙冒熊皮示其猛黄金四目示其明执/戈扬盾示其威百𨽻秋官司𨽻所掌五𨽻也时傩以)
(季春仲秋 季冬 三时而傩也索室驱/疫谓入室中搜索疫鬼而驱逐之也)
(方氏苞曰玄衣朱裳执戈扬盾以驱疫可也而蒙熊/皮黄 …… (第 2b 页)
而削之则石言神降岂非怪之尤者乎谓王
莽窃其似以行私则可竟因此而削之则不
可也
春官占梦 季冬 遂令始难驱疫(注令令方相氏也难谓/执兵以有难却也故书) (第 3a 页)
(难或为傩杜子春傩当作难读疏/难者以其难去疫疠故为此)
(李氏嘉会曰季春仲秋 季冬 皆有傩今日始傩/者盖在上始行傩礼则诸侯万民斯可傩也)
(王氏昭禹曰既舍萌赠恶梦内无/衅然后自外至者 …… (第 3b 页)
(昴故驱疫之事当/于此时行之也)
仲秋之月天子乃傩以达秋气(注此傩傩阳气也阳暑/至此不衰害亦将及人)
(所以及人者阳气左行此月宿值昴毕昴毕亦得大陵/积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行于是亦命方相氏)
(帅百𨽻而傩之王居明堂礼曰仲/秋九门磔攘以发陈气禦止疾疫)
(陈浩集说此独言天子难者此为除过时/之阳暑阳者君象故诸侯以下不得难也) 季冬 之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气 …… (第 4a 页)
(禄二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在/司危北此四司者鬼官之长又坟四星在危东南坟)
(墓四司之气能为厉鬼将来或为灾厉故傩磔以禳/除之事或然也出犹作也月 建丑 丑为牛土能制水)
(故特作土牛以/毕送寒气也)
(方氏悫曰傩所以傩阴慝而驱之周官方相氏帅百/隶而 …… (第 4b 页)
(足以胜阴慝故也攘九门欲阴慝之出凡此虑春气/之不得其终也故曰以毕春气此傩阴慝之作于春)
(者也仲秋 季冬 则傩阴慝之作于秋冬者也独夏不/傩则以阳盛之时阴慝不能作故 (第 4b 页)
季冬 一岁阴慝) …… (第 4b 页)
兵有飞龙腾蛇鱼丽之变以示威武
礼志 和平三年十二月 因岁除大傩之礼遂耀兵示武
更为制令
隋书礼仪志齐制季冬晦选乐人子弟十岁以上十二
以下为侲子合二百四十 …… (第 9a 页)
喧呼周遍前后鼓
噪出殿南门分为六道出于郭外
隋制季春晦傩磔牲于宫门及城四门以禳阴气秋分
前一日禳阳气 季冬 傍磔大傩亦如之其牲每门各用 …… (第 9b 页)
则先一刻而启皇太子
旧唐书礼仪志季冬晦堂赠傩磔牲于宫门及城四门
各用雄鸡一
职官志太卜令掌卜筮之法岁 季冬 之晦帅侲子入宫
中堂赠大傩
开元礼诸州县傩方相四人执戈楯唱率四人侲子都
督及上州六十人中下州四十人县 …… (第 12a 页)
又装钟馗小妺土地灶神之类共千馀人自禁中驱
祟出南熏门外转龙弯谓之埋祟而罢
荆州岁时记十二月八日为 腊日 谚语 (第 13b 页)
腊 鼓鸣春草
生村人并击细腰鼓戴狐头及作金刚力士以逐疫
注案礼记云傩所以逐疠鬼也吕氏春秋 (第 13b 页)
季冬 纪注
云今人腊前一日击鼓驱疫谓之逐除晋阳秋王平 …… (第 13b 页)
大学衍义补丘氏浚曰傩者索室以去其不祥其法
始于周礼方相氏而其事见于月令之三时季春行
于国中仲秋行于宫禁惟 季冬 谓之大傩则通上下
行之也虽以孔子之圣亦从乡人之所行盖有此礼 (第 14b 页)
周礼夏官方相氏狂夫四人
(王氏昭禹曰方相氏者以其相视而攻疫者非一方/也月令于 季冬 命有司大傩则曰旁磔亦以方之所)
(在非/一方)
(郑氏锷曰或谓每岁有时傩之事所谓季春命国傩/仲秋 (第 2a 页)
天子乃傩 季冬 命有司大傩见于月令者是也)
(三时有傩夏则无之方相氏乃为夏官之属何耶盖/方相氏以狂夫为之康成谓方相 …… (第 2a 页)
(驱疫疠其/义一也)
掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百𨽻而时
傩以索室驱疫(疏案月令惟有三时傩季春有国者傩/仲秋天子乃傩 季冬 乃命有司大傩言)
(大则及民庶此经所傩据 (第 2b 页)
十二月 大傩而言乡党/乡人傩郊特牲乡人禓亦皆据民庶得傩而言也)
(李氏嘉会曰鬼神阴物狂夫四目/玄衣朱裳皆象 …… (第 2b 页)
(蔡氏德晋曰蒙冒熊皮示其猛黄金四目示其明执/戈扬盾示其威百𨽻秋官司𨽻所掌五𨽻也时傩以)
(季春仲秋 季冬 三时而傩也索室驱/疫谓入室中搜索疫鬼而驱逐之也)
(方氏苞曰玄衣朱裳执戈扬盾以驱疫可也而蒙熊/皮黄 …… (第 2b 页)
而削之则石言神降岂非怪之尤者乎谓王
莽窃其似以行私则可竟因此而削之则不
可也
春官占梦 季冬 遂令始难驱疫(注令令方相氏也难谓/执兵以有难却也故书) (第 3a 页)
(难或为傩杜子春傩当作难读疏/难者以其难去疫疠故为此)
(李氏嘉会曰季春仲秋 季冬 皆有傩今日始傩/者盖在上始行傩礼则诸侯万民斯可傩也)
(王氏昭禹曰既舍萌赠恶梦内无/衅然后自外至者 …… (第 3b 页)
(昴故驱疫之事当/于此时行之也)
仲秋之月天子乃傩以达秋气(注此傩傩阳气也阳暑/至此不衰害亦将及人)
(所以及人者阳气左行此月宿值昴毕昴毕亦得大陵/积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行于是亦命方相氏)
(帅百𨽻而傩之王居明堂礼曰仲/秋九门磔攘以发陈气禦止疾疫)
(陈浩集说此独言天子难者此为除过时/之阳暑阳者君象故诸侯以下不得难也) 季冬 之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气 …… (第 4a 页)
(禄二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在/司危北此四司者鬼官之长又坟四星在危东南坟)
(墓四司之气能为厉鬼将来或为灾厉故傩磔以禳/除之事或然也出犹作也月 建丑 丑为牛土能制水)
(故特作土牛以/毕送寒气也)
(方氏悫曰傩所以傩阴慝而驱之周官方相氏帅百/隶而 …… (第 4b 页)
(足以胜阴慝故也攘九门欲阴慝之出凡此虑春气/之不得其终也故曰以毕春气此傩阴慝之作于春)
(者也仲秋 季冬 则傩阴慝之作于秋冬者也独夏不/傩则以阳盛之时阴慝不能作故 (第 4b 页)
季冬 一岁阴慝) …… (第 4b 页)
兵有飞龙腾蛇鱼丽之变以示威武
礼志 和平三年十二月 因岁除大傩之礼遂耀兵示武
更为制令
隋书礼仪志齐制季冬晦选乐人子弟十岁以上十二
以下为侲子合二百四十 …… (第 9a 页)
喧呼周遍前后鼓
噪出殿南门分为六道出于郭外
隋制季春晦傩磔牲于宫门及城四门以禳阴气秋分
前一日禳阳气 季冬 傍磔大傩亦如之其牲每门各用 …… (第 9b 页)
则先一刻而启皇太子
旧唐书礼仪志季冬晦堂赠傩磔牲于宫门及城四门
各用雄鸡一
职官志太卜令掌卜筮之法岁 季冬 之晦帅侲子入宫
中堂赠大傩
开元礼诸州县傩方相四人执戈楯唱率四人侲子都
督及上州六十人中下州四十人县 …… (第 12a 页)
又装钟馗小妺土地灶神之类共千馀人自禁中驱
祟出南熏门外转龙弯谓之埋祟而罢
荆州岁时记十二月八日为 腊日 谚语 (第 13b 页)
腊 鼓鸣春草
生村人并击细腰鼓戴狐头及作金刚力士以逐疫
注案礼记云傩所以逐疠鬼也吕氏春秋 (第 13b 页)
季冬 纪注
云今人腊前一日击鼓驱疫谓之逐除晋阳秋王平 …… (第 13b 页)
大学衍义补丘氏浚曰傩者索室以去其不祥其法
始于周礼方相氏而其事见于月令之三时季春行
于国中仲秋行于宫禁惟 季冬 谓之大傩则通上下
行之也虽以孔子之圣亦从乡人之所行盖有此礼 (第 14b 页)
太室/室之大)
(者故为清庙庙有五室中央曰太/室王肃云太室清庙中央之室)
通鉴前编成王七年王至新邑 十有二月 烝于文武
书召诰疏洛诰云王在新邑烝祭王入太室祼则洛
邑亦立宗庙
诗周颂清庙于穆清庙
序清庙祀文 (第 34a 页)
(者故为清庙庙有五室中央曰太/室王肃云太室清庙中央之室)
通鉴前编成王七年王至新邑 十有二月 烝于文武
书召诰疏洛诰云王在新邑烝祭王入太室祼则洛
邑亦立宗庙
诗周颂清庙于穆清庙
序清庙祀文 (第 34a 页)
略尊也者义)
(不安云著地无足于义是也云春秋传者昭十五年左/传云六月乙丑王太子寿卒秋八月戊寅王穆后崩 十)
(二月 晋荀跞如周葬穆后籍谈为介以文伯宴尊以鲁/壶是其义也引之者证壶是祭祀酒尊郑司农读蜼为)
(蛇虺之虺或读 (第 21b 页)
(不安云著地无足于义是也云春秋传者昭十五年左/传云六月乙丑王太子寿卒秋八月戊寅王穆后崩 十)
(二月 晋荀跞如周葬穆后籍谈为介以文伯宴尊以鲁/壶是其义也引之者证壶是祭祀酒尊郑司农读蜼为)
(蛇虺之虺或读 (第 21b 页)
(重之/极也)
春秋昭公五年左氏传飧有陪鼎(注熟食为/飧陪加也)
周礼天官膳夫王日一举鼎十有二物皆有俎(注鼎十/有二牢)
(鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九俎鼎疏案礼记郊特/牲鼎俎奇而笾豆偶者谓正鼎九陪 三即是奇数总)
(而言之即十二云物皆有俎者俎据正鼎而鼎各一俎/案聘礼致饔饩注云饪一牢鼎十有二是也牢鼎九在)
(西阶前云牛羊豕鱼 腊 肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊云陪鼎/三者当内兼膷臐膮并陪牛羊豕鼎后是也云物即牢)
(鼎之实者言实即牛羊豕之类也 …… (第 15b 页)
(方氏悫曰鼎有牛羊之异用俎有/梡嶡之异名然不一也故曰备)
郊特牲鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也(疏鼎俎以盛牲/体牲体动物属)
(阳故其数奇案聘礼牛一羊二豕三鱼四 腊 五肠胃六/肤七鲜鱼八鲜 (第 16b 页)
腊 九是鼎九其数奇也又有陪鼎膷一)
(也臐二也膮三也亦其数奇也正鼎九鼎别一俎俎亦/九也又少牢陈五鼎羊一豕 (第 16b 页)
二肤三鱼四 腊 五其肠胃)
(从羊五鼎五俎又特牲三鼎牲鼎一鱼/鼎二腊鼎三亦有三俎是鼎俎奇也)
仪礼士虞礼陈三鼎于门外 …… (第 16b 页)
(减之/也)
升 腊 左胖髀不升实于下鼎(注 (第 17a 页)
腊 亦七/体牲之类)
特牲馈食礼陈鼎于门外北面北上有鼏(注门外北面/当门也 疏)
(以其经直言门外不言 …… (第 17a 页)
牲鼎宾长在右及
执事举鱼腊鼎除鼏(注及与也主人在右统于东主人/与佐食者宾尊不载少牢馈食礼)
(鱼用鲋 腊 用/麋 (第 17a 页)
腊 用兔)
鼎西面错右人抽扃委于鼎北(注右人谓主人及二/宾既错皆西面俟也) …… (第 17a 页)
之奠(特豚四剃去/蹄两胉脊肺) 朝祢之奠(既夕朝庙有二庙则/馔于祢庙有小敛奠)
(尸/启)
三鼎(特豚而以/鱼腊配之)
豚鱼 腊
特牲(有上中下三鼎牲上/鼎鱼中鼎 (第 18a 页)
腊 下鼎) 昏礼共牢(陈三鼎于/寝门外)
大敛之奠(豚合升鱼鱄/鲋九 (第 18a 页)
腊 左胖) 朔月奠(朔月用特豚鱼/腊陈三鼎如初) …… (第 18a 页)
(一/纯) 聘礼致飧众介皆少牢五鼎 玉藻诸侯朔月
少牢
少牢五鼎大夫之常事又有杀礼而用三鼎者如
有司彻乃升羊豕鱼三鼎 腊 为庶羞肤从豕 (第 18b 页)
腊
少牢而鼎三也又士礼特牲三鼎有以盛葬奠加
一等用少牢者 (第 18b 页)
如既夕遣奠陈鼎五于门外是也
七鼎
牛羊豕鱼 腊 肠胃肤
公食大夫(甸人陈鼎七此/下大夫之礼)
九鼎
牛羊豕 (第 19a 页)
腊 肠胃肤鲜鱼鲜腊 …… (第 19a 页)
牛羊豕曰大牢凡七鼎九鼎者大牢而以鱼腊肠
胃肤配之者为七又加鲜鱼鲜腊者为九
十鼎
正鼎七(牛羊豕鱼 腊 肠胃肤)
陪鼎三(膷臐膮也陪鼎又曰羞鼎所谓陪鼎羞鼎/皆铏鼎 铏鼎所以实羹者也亨人祭祀)
( …… (第 19b 页)
(自鼎言之曰铏鼎以其陪正鼎曰陪/鼎以其为庶羞曰羞鼎其实一也)
聘礼(设飧上介饪一牢鼎七/羞鼎三羞鼎则陪鼎也)
十二鼎
正鼎九(牛羊豕鱼 腊 肠/胃肤鲜鱼鲜腊)
陪鼎三(膷臐膮/)
聘礼宰夫朝服设飧饪一牢在西鼎九羞鼎三 饔
饪一牢鼎九 …… (第 20a 页)
镬者釜锜之总名也旧图天子之鼎饰以黄金诸侯
饰以白金容一斛大夫羊鼎饰以铜容五斗士豕鼎
饰以铁容三斗而牛羊豕鼎各状其首于足上若然
鱼鼎 腊 鼎岂皆状以鱼腊乎所谓饰以金与铜铁而
容一斛与五斗三斗盖以后世之鼎言之也士丧礼
陈鼎于寝门外西面士 …… (第 23b 页)
(注肵谓心舌之俎也郊/特牲曰肵之为言敬也)
(言主人之所/以敬尸之俎) 主人升入复位俎入设于豆东鱼次 腊
特于俎北(注入设俎载者 (第 30a 页)
腊 特馔要方也凡/馔必方者明食味人之性所以正) 荐脯醢
设折俎(注凡节解者皆曰折俎不言其体略云折/俎非贵 …… (第 30a 页)
(于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云/十有五而俎尊卑同此所谓经而等也) 腊 如牲骨(注不/但言)
(体以有一/骨二骨者)
祝俎髀脡脊二骨胁二骨(注凡接于神及尸者俎不过/牲三体以 …… (第 31a 页)
无肠胃君/子不食溷腴)
雍人伦肤九实于一鼎(注伦择也肤胁革/肉择之取美者)
司士又升鱼腊鱼十有五而鼎 腊 一纯而鼎 (第 32a 页)
腊 用麋(注/司)
(士又升副倅者合升左/右胖曰纯纯犹全也) 卒脀乃举 陈鼎于东方当
序南于洗西皆西面北 …… (第 32a 页)
注进/下变)
(于食生也羊次其体/豕言进下互相见)
司士三人升鱼腊肤鱼用鲋十有五而俎缩载右首进
腴 腊 一纯而俎亦进下肩在上 …… (第 33a 页)
横载革顺
佐食上利执羊俎下利执豕俎司士三人执鱼腊肤俎
序升自西阶相从入设俎羊在豆东豕亚其北鱼在羊
东 腊 在豕东特肤当俎北端
主人献祝佐食设俎牢髀横脊一短胁一肠一胃一肤
三鱼一横之 (第 33b 页)
腊 两髀属于尻(注皆升下体祝贱也鱼横/者四物共俎殊之也 (第 33b 页)
腊 两)
(髀属于尻/尤贱不殊)
主人酌献上佐食俎设于两阶之间其俎折一肤(注佐/食不) …… (第 33b 页)
亦于阶间西上亦折一
肤(注上佐食既献/则出就其俎)
有司彻乃燖尸俎(注燖/温也)卒燖乃升羊豕鱼三鼎无 腊 与
肤(注 (第 34a 页)
腊 为庶羞肤从豕去其/鼎者傧尸之礼杀于初)
乃升司马朼羊亦司马载载右体肩臂肫骼臑正脊一
脡脊一横脊一短胁 …… (第 34a 页)
(六/体)鱼七(注盛半也鱼十有五而俎其一已举必/盛半者鱼无足翼于牲象脊胁而已) 腊 辩无
髀(注亦盛半也所盛者右体也脊属/焉言无髀者云一纯而俎嫌有之)
主妇洗于房中酌致于主人 佐食设俎 (第 36a 页)
臂脊胁肺皆
牢肤三鱼一腊臂(注臂左臂也特牲五体此三者以其/牢与 腊 臂而七牢 (第 36a 页)
腊 俱臂亦所谓 (第 36a 页)
腊)
( 如牲/体)
酌致爵于主妇 佐食设俎于豆东羊臑豕折羊脊胁
祭肺一肤一鱼一腊臑(注豕折豕折骨也不言所折略 (第 36a 页)
之特牲主妇觳折豕无脊胁下)
(主人羊豕四体/与 腊 臑而五) …… (第 36a 页)
陈氏礼书牲体之在鼎曰脀在俎曰载鱼载则缩肉
载则衡鼎俎贵奇笾豆贵偶奇以象阳偶以象阴观
聘礼有牛羊豕鱼 腊 肠胃肤鲜鱼 (第 36b 页)
腊 之九鼎膷臐膮
之三鼎少牢五鼎五俎特牲三鼎三俎而折俎非正
俎周官膳夫鼎十有二陪鼎非正鼎玉藻诸侯日食 …… (第 36b 页)
大夫之肵俎盛于饭间矣(士九饭少牢十一饭/下大夫亦十一饭)肵俎
之礼其升心舌则佐食也其设之则阼阶西也其羞
之则主人也其置之则 腊 北肤北也(特牲主人羞肵/俎 (第 37b 页)
腊 北少牢主)
(人羞肵俎升自/阼阶置于肤北)制之在合亨之前羞之在尸食举之
后故尸之举干举骼举鱼举肩 …… (第 37b 页)
膉亦谓之脰但不升于吉祭之俎 今案髀虽尸俎
不升亦有用髀者如士虞祝俎有髀特牲祝俎有髀
少牢祝俎牢髀又 腊 有两髀属于尻是也尸俎不用
二觳尸以下有用觳者特牲主妇俎觳折佐食俎觳
折是也
二十一体(十九体合 …… (第 47b 页)
其无朝践献腥之礼故也 朱先生曰豚解之义陈
说得之体解则折脊为三两胉两肱两股各三通为
二十一体凡牲与 腊 方解割时皆是如此但牲则两
髀以贱而不升于正俎耳故少牢礼具列自髀以下
凡二十一体但髀不升耳而郑注云 (第 48b 页)
凡牲体之数备
于此初不及他体也况此言 腊 则又不殊贱也而周
礼内饔及此经昏礼两疏皆言二十一体乃不数两
髀而不计其数之不足盖其疏略至少牢疏及 …… (第 48b 页)
近窍之故贱之而不升然究属正体通数之
得二十一体则牲体之数备矣此体解之制
也至兽肉之乾者谓之 腊 士冠礼有乾肉折 (第 53a 页)
俎贾疏云或为豚解而七体以乾之及用之
将升于俎则节折为二十一体然则 腊 亦先
豚解次体解而与解牲之制同矣
又案凡用牲体唯士丧之奠从略而用豚解
至士虞 (第 53b 页)
春秋昭公五年左氏传飧有陪鼎(注熟食为/飧陪加也)
周礼天官膳夫王日一举鼎十有二物皆有俎(注鼎十/有二牢)
(鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九俎鼎疏案礼记郊特/牲鼎俎奇而笾豆偶者谓正鼎九陪 三即是奇数总)
(而言之即十二云物皆有俎者俎据正鼎而鼎各一俎/案聘礼致饔饩注云饪一牢鼎十有二是也牢鼎九在)
(西阶前云牛羊豕鱼 腊 肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊云陪鼎/三者当内兼膷臐膮并陪牛羊豕鼎后是也云物即牢)
(鼎之实者言实即牛羊豕之类也 …… (第 15b 页)
(方氏悫曰鼎有牛羊之异用俎有/梡嶡之异名然不一也故曰备)
郊特牲鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也(疏鼎俎以盛牲/体牲体动物属)
(阳故其数奇案聘礼牛一羊二豕三鱼四 腊 五肠胃六/肤七鲜鱼八鲜 (第 16b 页)
腊 九是鼎九其数奇也又有陪鼎膷一)
(也臐二也膮三也亦其数奇也正鼎九鼎别一俎俎亦/九也又少牢陈五鼎羊一豕 (第 16b 页)
二肤三鱼四 腊 五其肠胃)
(从羊五鼎五俎又特牲三鼎牲鼎一鱼/鼎二腊鼎三亦有三俎是鼎俎奇也)
仪礼士虞礼陈三鼎于门外 …… (第 16b 页)
(减之/也)
升 腊 左胖髀不升实于下鼎(注 (第 17a 页)
腊 亦七/体牲之类)
特牲馈食礼陈鼎于门外北面北上有鼏(注门外北面/当门也 疏)
(以其经直言门外不言 …… (第 17a 页)
牲鼎宾长在右及
执事举鱼腊鼎除鼏(注及与也主人在右统于东主人/与佐食者宾尊不载少牢馈食礼)
(鱼用鲋 腊 用/麋 (第 17a 页)
腊 用兔)
鼎西面错右人抽扃委于鼎北(注右人谓主人及二/宾既错皆西面俟也) …… (第 17a 页)
之奠(特豚四剃去/蹄两胉脊肺) 朝祢之奠(既夕朝庙有二庙则/馔于祢庙有小敛奠)
(尸/启)
三鼎(特豚而以/鱼腊配之)
豚鱼 腊
特牲(有上中下三鼎牲上/鼎鱼中鼎 (第 18a 页)
腊 下鼎) 昏礼共牢(陈三鼎于/寝门外)
大敛之奠(豚合升鱼鱄/鲋九 (第 18a 页)
腊 左胖) 朔月奠(朔月用特豚鱼/腊陈三鼎如初) …… (第 18a 页)
(一/纯) 聘礼致飧众介皆少牢五鼎 玉藻诸侯朔月
少牢
少牢五鼎大夫之常事又有杀礼而用三鼎者如
有司彻乃升羊豕鱼三鼎 腊 为庶羞肤从豕 (第 18b 页)
腊
少牢而鼎三也又士礼特牲三鼎有以盛葬奠加
一等用少牢者 (第 18b 页)
如既夕遣奠陈鼎五于门外是也
七鼎
牛羊豕鱼 腊 肠胃肤
公食大夫(甸人陈鼎七此/下大夫之礼)
九鼎
牛羊豕 (第 19a 页)
腊 肠胃肤鲜鱼鲜腊 …… (第 19a 页)
牛羊豕曰大牢凡七鼎九鼎者大牢而以鱼腊肠
胃肤配之者为七又加鲜鱼鲜腊者为九
十鼎
正鼎七(牛羊豕鱼 腊 肠胃肤)
陪鼎三(膷臐膮也陪鼎又曰羞鼎所谓陪鼎羞鼎/皆铏鼎 铏鼎所以实羹者也亨人祭祀)
( …… (第 19b 页)
(自鼎言之曰铏鼎以其陪正鼎曰陪/鼎以其为庶羞曰羞鼎其实一也)
聘礼(设飧上介饪一牢鼎七/羞鼎三羞鼎则陪鼎也)
十二鼎
正鼎九(牛羊豕鱼 腊 肠/胃肤鲜鱼鲜腊)
陪鼎三(膷臐膮/)
聘礼宰夫朝服设飧饪一牢在西鼎九羞鼎三 饔
饪一牢鼎九 …… (第 20a 页)
镬者釜锜之总名也旧图天子之鼎饰以黄金诸侯
饰以白金容一斛大夫羊鼎饰以铜容五斗士豕鼎
饰以铁容三斗而牛羊豕鼎各状其首于足上若然
鱼鼎 腊 鼎岂皆状以鱼腊乎所谓饰以金与铜铁而
容一斛与五斗三斗盖以后世之鼎言之也士丧礼
陈鼎于寝门外西面士 …… (第 23b 页)
(注肵谓心舌之俎也郊/特牲曰肵之为言敬也)
(言主人之所/以敬尸之俎) 主人升入复位俎入设于豆东鱼次 腊
特于俎北(注入设俎载者 (第 30a 页)
腊 特馔要方也凡/馔必方者明食味人之性所以正) 荐脯醢
设折俎(注凡节解者皆曰折俎不言其体略云折/俎非贵 …… (第 30a 页)
(于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云/十有五而俎尊卑同此所谓经而等也) 腊 如牲骨(注不/但言)
(体以有一/骨二骨者)
祝俎髀脡脊二骨胁二骨(注凡接于神及尸者俎不过/牲三体以 …… (第 31a 页)
无肠胃君/子不食溷腴)
雍人伦肤九实于一鼎(注伦择也肤胁革/肉择之取美者)
司士又升鱼腊鱼十有五而鼎 腊 一纯而鼎 (第 32a 页)
腊 用麋(注/司)
(士又升副倅者合升左/右胖曰纯纯犹全也) 卒脀乃举 陈鼎于东方当
序南于洗西皆西面北 …… (第 32a 页)
注进/下变)
(于食生也羊次其体/豕言进下互相见)
司士三人升鱼腊肤鱼用鲋十有五而俎缩载右首进
腴 腊 一纯而俎亦进下肩在上 …… (第 33a 页)
横载革顺
佐食上利执羊俎下利执豕俎司士三人执鱼腊肤俎
序升自西阶相从入设俎羊在豆东豕亚其北鱼在羊
东 腊 在豕东特肤当俎北端
主人献祝佐食设俎牢髀横脊一短胁一肠一胃一肤
三鱼一横之 (第 33b 页)
腊 两髀属于尻(注皆升下体祝贱也鱼横/者四物共俎殊之也 (第 33b 页)
腊 两)
(髀属于尻/尤贱不殊)
主人酌献上佐食俎设于两阶之间其俎折一肤(注佐/食不) …… (第 33b 页)
亦于阶间西上亦折一
肤(注上佐食既献/则出就其俎)
有司彻乃燖尸俎(注燖/温也)卒燖乃升羊豕鱼三鼎无 腊 与
肤(注 (第 34a 页)
腊 为庶羞肤从豕去其/鼎者傧尸之礼杀于初)
乃升司马朼羊亦司马载载右体肩臂肫骼臑正脊一
脡脊一横脊一短胁 …… (第 34a 页)
(六/体)鱼七(注盛半也鱼十有五而俎其一已举必/盛半者鱼无足翼于牲象脊胁而已) 腊 辩无
髀(注亦盛半也所盛者右体也脊属/焉言无髀者云一纯而俎嫌有之)
主妇洗于房中酌致于主人 佐食设俎 (第 36a 页)
臂脊胁肺皆
牢肤三鱼一腊臂(注臂左臂也特牲五体此三者以其/牢与 腊 臂而七牢 (第 36a 页)
腊 俱臂亦所谓 (第 36a 页)
腊)
( 如牲/体)
酌致爵于主妇 佐食设俎于豆东羊臑豕折羊脊胁
祭肺一肤一鱼一腊臑(注豕折豕折骨也不言所折略 (第 36a 页)
之特牲主妇觳折豕无脊胁下)
(主人羊豕四体/与 腊 臑而五) …… (第 36a 页)
陈氏礼书牲体之在鼎曰脀在俎曰载鱼载则缩肉
载则衡鼎俎贵奇笾豆贵偶奇以象阳偶以象阴观
聘礼有牛羊豕鱼 腊 肠胃肤鲜鱼 (第 36b 页)
腊 之九鼎膷臐膮
之三鼎少牢五鼎五俎特牲三鼎三俎而折俎非正
俎周官膳夫鼎十有二陪鼎非正鼎玉藻诸侯日食 …… (第 36b 页)
大夫之肵俎盛于饭间矣(士九饭少牢十一饭/下大夫亦十一饭)肵俎
之礼其升心舌则佐食也其设之则阼阶西也其羞
之则主人也其置之则 腊 北肤北也(特牲主人羞肵/俎 (第 37b 页)
腊 北少牢主)
(人羞肵俎升自/阼阶置于肤北)制之在合亨之前羞之在尸食举之
后故尸之举干举骼举鱼举肩 …… (第 37b 页)
膉亦谓之脰但不升于吉祭之俎 今案髀虽尸俎
不升亦有用髀者如士虞祝俎有髀特牲祝俎有髀
少牢祝俎牢髀又 腊 有两髀属于尻是也尸俎不用
二觳尸以下有用觳者特牲主妇俎觳折佐食俎觳
折是也
二十一体(十九体合 …… (第 47b 页)
其无朝践献腥之礼故也 朱先生曰豚解之义陈
说得之体解则折脊为三两胉两肱两股各三通为
二十一体凡牲与 腊 方解割时皆是如此但牲则两
髀以贱而不升于正俎耳故少牢礼具列自髀以下
凡二十一体但髀不升耳而郑注云 (第 48b 页)
凡牲体之数备
于此初不及他体也况此言 腊 则又不殊贱也而周
礼内饔及此经昏礼两疏皆言二十一体乃不数两
髀而不计其数之不足盖其疏略至少牢疏及 …… (第 48b 页)
近窍之故贱之而不升然究属正体通数之
得二十一体则牲体之数备矣此体解之制
也至兽肉之乾者谓之 腊 士冠礼有乾肉折 (第 53a 页)
俎贾疏云或为豚解而七体以乾之及用之
将升于俎则节折为二十一体然则 腊 亦先
豚解次体解而与解牲之制同矣
又案凡用牲体唯士丧之奠从略而用豚解
至士虞 (第 53b 页)
一握)
(为限一握则四寸也即是全物若䐑云作醢及臡已下/者郑以当时之法解之案王制云一为乾豆郑注云谓) (腊 之以为祭祀豆实也脯非豆实亦谓作醢始得在豆/与此先膊乾其肉义合郑司农云麋臡麋肝髓醢此义)
(后郑不从云 …… (第 14a 页)
狼臅膏/者郑彼注狼臅膏臆中膏也云以与稻米为餈者彼郑)
(云若今膏𩛻云又曰糁/取牛羊豕之肉三如一) 腊 人凡祭祀共豆脯荐脯膴胖 (第 15b 页)
腊 物(注脯非豆实豆/当为羞声之误) …… (第 15b 页)
所谓脯四脡是也脡亦作挺乡饮礼所谓荐脯五挺
是也脡亦谓之膱乡射礼荐 腊 用笾五膱祭半膱膱
长尺二寸是也乡饮乡射大夫礼也故五挺士虞士
礼也故四挺春秋之时齐侯唁昭公于野井以 (第 18a 页)
四挺
脯盖野礼之礼欤(曲礼曰以脯脩置者左朐右末/仪礼俎设于脯醢东朐在南)又
曰 腊 周官兽入于腊人腊人掌乾肉凡田兽之脯腊
膴胖之事盖析而乾之曰脯全而乾之曰腊脯在笾
(第 18a 页)
腊 在俎脯常先于 (第 18a 页)
腊 常亚于鱼礼有 (第 18a 页)
腊 有鲜腊
有 (第 18a 页)
腊 有 (第 18a 页)
腊 或取以用或不用或取以祭或不祭或 (第 18a 页)
在庶羞或不在庶羞或先举鱼后举 腊 或先 (第 18b 页)
腊后
举鱼聘礼宾之饪鼎九有鱼腊鲜鱼鲜腊上介饪鼎
七无鲜公食大夫上大夫之俎九有鱼腊加鲜鱼鲜
腊下大夫之俎 (第 18b 页)
七无鲜而昏礼 腊 必用鲜者礼之所
隆也少牢鼎 (第 18b 页)
腊 一纯特牲士冠昏之类皆用全士丧
大敛士虞既夕胖而已则不用全者礼之所略也昏
礼厥明妇馈舅姑特豚无鱼 (第 18b 页)
腊 既夕礼彻巾苞不以
鱼腊以非正牲故也公食大夫礼鱼腊酱湆不祭以 (第 18b 页)
预正馔故也(若入庶/羞故祭)公食大夫若不亲食鱼 腊 陈于
碑内有司彻升羊豕鱼三鼎而无 (第 19a 页)
腊 以在庶羞故也
特牲后举鱼以三俎 (第 19a 页)
腊 皆三举故也少牢后举 (第 19a 页)
腊 以
(第 19a 页)
腊 鱼皆一举故也夫 (第 19a 页)
腊 之骨也如牲体卒涂之 (第 19a 页)
腊 进
柢未异于生也少牢之 (第 19a 页)
腊 进下异于生也其载之也
上肩其举之也以肩(郑氏六体始于/正脊终于肩)昏礼 (第 19a 页)
腊 肫髀不
升丧 (第 19a 页)
腊 髀亦不升而少牢祝俎体属于尻有司彻 (第 19a 页)
腊 辨无髀 (第 19a 页)
腊 之贱髀亦与牲同矣礼器曰大飨其 (第 19a 页)
王事欤三牲鱼腊四海九州之美味也则天子之 腊
凡田兽在焉仪礼大夫 (第 19b 页)
腊 用麋郑康成曰士 (第 19b 页)
腊 用兔
然特牲 (第 19b 页)
腊 用兽则苟有兽焉可也孰谓必用兔耶
夏官量人凡祭祀制其从献脯燔之数量(注郑司农云/从献者肉殽)
(从酒也 …… (第 19b 页)
则云糁取牛羊豕之肉/得用牛者祭既用少牢则糁亦不用牛肉以羊肉为羞)
天子诸侯无事则岁三田一为乾豆(注谓 腊 之以为祭/祀豆实也 疏天)
(子诸侯无事者谓无征伐出行丧凶之事则一岁三时/田猎猎在田中又为田除害故 …… (第 20b 页)
发(注降下也寒气初下谓 季冬建丑 之月大寒/之后也土蛰发谓孟春建寅之月蛰始震也)水虞于
是乎讲罛罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助
宣 …… (第 22b 页)
令讲习也罛渔网/也罶笱也名鱼大鱼也川禽鳖蜃之属是时阳)
(气起鱼陟负冰故令国人取之所以助宣气也月/令 季冬 始渔乃尝鱼先荐寝庙唐云孟春误矣)鸟兽
孕水虫成(注孕怀子也/此为春时)兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鳖以
为夏 …… (第 22b 页)
羞庶羞皆有大则膴者特为大脔以备祭者也士虞
用𩹲鲋少牢鱼用鲋盖大夫用鲋士虞或𩹲或鲋也
䱷人春献王鲔潜之诗 季冬 荐鱼春献鲔月令 (第 25a 页)
季冬
乃命鱼师始渔天子亲往乃尝鱼先献寝庙鲁语曰
古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取鱼尝之
则大寒降者 (第 25a 页)
季冬 荐鱼之时也土蛰发者春献鲔之
时也此特荐其新者而已然王于凡祭祀奚适而不
用鱼哉以非正牲故其俎在牲之 (第 25a 页)
(为限一握则四寸也即是全物若䐑云作醢及臡已下/者郑以当时之法解之案王制云一为乾豆郑注云谓) (腊 之以为祭祀豆实也脯非豆实亦谓作醢始得在豆/与此先膊乾其肉义合郑司农云麋臡麋肝髓醢此义)
(后郑不从云 …… (第 14a 页)
狼臅膏/者郑彼注狼臅膏臆中膏也云以与稻米为餈者彼郑)
(云若今膏𩛻云又曰糁/取牛羊豕之肉三如一) 腊 人凡祭祀共豆脯荐脯膴胖 (第 15b 页)
腊 物(注脯非豆实豆/当为羞声之误) …… (第 15b 页)
所谓脯四脡是也脡亦作挺乡饮礼所谓荐脯五挺
是也脡亦谓之膱乡射礼荐 腊 用笾五膱祭半膱膱
长尺二寸是也乡饮乡射大夫礼也故五挺士虞士
礼也故四挺春秋之时齐侯唁昭公于野井以 (第 18a 页)
四挺
脯盖野礼之礼欤(曲礼曰以脯脩置者左朐右末/仪礼俎设于脯醢东朐在南)又
曰 腊 周官兽入于腊人腊人掌乾肉凡田兽之脯腊
膴胖之事盖析而乾之曰脯全而乾之曰腊脯在笾
(第 18a 页)
腊 在俎脯常先于 (第 18a 页)
腊 常亚于鱼礼有 (第 18a 页)
腊 有鲜腊
有 (第 18a 页)
腊 有 (第 18a 页)
腊 或取以用或不用或取以祭或不祭或 (第 18a 页)
在庶羞或不在庶羞或先举鱼后举 腊 或先 (第 18b 页)
腊后
举鱼聘礼宾之饪鼎九有鱼腊鲜鱼鲜腊上介饪鼎
七无鲜公食大夫上大夫之俎九有鱼腊加鲜鱼鲜
腊下大夫之俎 (第 18b 页)
七无鲜而昏礼 腊 必用鲜者礼之所
隆也少牢鼎 (第 18b 页)
腊 一纯特牲士冠昏之类皆用全士丧
大敛士虞既夕胖而已则不用全者礼之所略也昏
礼厥明妇馈舅姑特豚无鱼 (第 18b 页)
腊 既夕礼彻巾苞不以
鱼腊以非正牲故也公食大夫礼鱼腊酱湆不祭以 (第 18b 页)
预正馔故也(若入庶/羞故祭)公食大夫若不亲食鱼 腊 陈于
碑内有司彻升羊豕鱼三鼎而无 (第 19a 页)
腊 以在庶羞故也
特牲后举鱼以三俎 (第 19a 页)
腊 皆三举故也少牢后举 (第 19a 页)
腊 以
(第 19a 页)
腊 鱼皆一举故也夫 (第 19a 页)
腊 之骨也如牲体卒涂之 (第 19a 页)
腊 进
柢未异于生也少牢之 (第 19a 页)
腊 进下异于生也其载之也
上肩其举之也以肩(郑氏六体始于/正脊终于肩)昏礼 (第 19a 页)
腊 肫髀不
升丧 (第 19a 页)
腊 髀亦不升而少牢祝俎体属于尻有司彻 (第 19a 页)
腊 辨无髀 (第 19a 页)
腊 之贱髀亦与牲同矣礼器曰大飨其 (第 19a 页)
王事欤三牲鱼腊四海九州之美味也则天子之 腊
凡田兽在焉仪礼大夫 (第 19b 页)
腊 用麋郑康成曰士 (第 19b 页)
腊 用兔
然特牲 (第 19b 页)
腊 用兽则苟有兽焉可也孰谓必用兔耶
夏官量人凡祭祀制其从献脯燔之数量(注郑司农云/从献者肉殽)
(从酒也 …… (第 19b 页)
则云糁取牛羊豕之肉/得用牛者祭既用少牢则糁亦不用牛肉以羊肉为羞)
天子诸侯无事则岁三田一为乾豆(注谓 腊 之以为祭/祀豆实也 疏天)
(子诸侯无事者谓无征伐出行丧凶之事则一岁三时/田猎猎在田中又为田除害故 …… (第 20b 页)
发(注降下也寒气初下谓 季冬建丑 之月大寒/之后也土蛰发谓孟春建寅之月蛰始震也)水虞于
是乎讲罛罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助
宣 …… (第 22b 页)
令讲习也罛渔网/也罶笱也名鱼大鱼也川禽鳖蜃之属是时阳)
(气起鱼陟负冰故令国人取之所以助宣气也月/令 季冬 始渔乃尝鱼先荐寝庙唐云孟春误矣)鸟兽
孕水虫成(注孕怀子也/此为春时)兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鳖以
为夏 …… (第 22b 页)
羞庶羞皆有大则膴者特为大脔以备祭者也士虞
用𩹲鲋少牢鱼用鲋盖大夫用鲋士虞或𩹲或鲋也
䱷人春献王鲔潜之诗 季冬 荐鱼春献鲔月令 (第 25a 页)
季冬
乃命鱼师始渔天子亲往乃尝鱼先献寝庙鲁语曰
古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取鱼尝之
则大寒降者 (第 25a 页)
季冬 荐鱼之时也土蛰发者春献鲔之
时也此特荐其新者而已然王于凡祭祀奚适而不
用鱼哉以非正牲故其俎在牲之 (第 25a 页)
蕙田案以上爨
周礼天官亨人掌共鼎镬(注镬所以煮肉及鱼腊之器/ 疏云镬所以煮肉及鱼腊)
(之器者案少牢爨在庙门外之东大夫五鼎羊豕肠/胃鱼腊各异镬镬别有一鼎镬中肉孰各升一鼎)
春官大宗伯省牲镬(注镬烹牲器也门疏案特牲少/牢镬即爨在庙 之外东壁也)
小宗伯大祭祀省镬(注省镬视烹腥熟云疏案礼运云/腥其俎熟其殽郑 腥其俎豚解)
(而腥之熟其殽体解而爓之此谓祭宗庙朝践馈食节/彼下文更有体其犬豕牛羊谓室中馈熟亦须镬郑不)
(言略/也)
秋官小司寇凡禋祀五帝实镬水(注其时镬水当/以洗解牲体肉)
士师祀五帝则沃尸及王盥洎镬水(注洎谓增/其沃汁)
仪礼少牢馈食礼三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西(注/鱼)
(腊从羊肤从豕统于牲 腊 疏云鱼腊从羊肤从豕者上/文摡鼎时郑云羊豕鱼 皆有灶令陈鼎宜各当其镬)
(此三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬 (第 35b 页)
周礼天官亨人掌共鼎镬(注镬所以煮肉及鱼腊之器/ 疏云镬所以煮肉及鱼腊)
(之器者案少牢爨在庙门外之东大夫五鼎羊豕肠/胃鱼腊各异镬镬别有一鼎镬中肉孰各升一鼎)
春官大宗伯省牲镬(注镬烹牲器也门疏案特牲少/牢镬即爨在庙 之外东壁也)
小宗伯大祭祀省镬(注省镬视烹腥熟云疏案礼运云/腥其俎熟其殽郑 腥其俎豚解)
(而腥之熟其殽体解而爓之此谓祭宗庙朝践馈食节/彼下文更有体其犬豕牛羊谓室中馈熟亦须镬郑不)
(言略/也)
秋官小司寇凡禋祀五帝实镬水(注其时镬水当/以洗解牲体肉)
士师祀五帝则沃尸及王盥洎镬水(注洎谓增/其沃汁)
仪礼少牢馈食礼三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西(注/鱼)
(腊从羊肤从豕统于牲 腊 疏云鱼腊从羊肤从豕者上/文摡鼎时郑云羊豕鱼 皆有灶令陈鼎宜各当其镬)
(此三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬 (第 35b 页)
疏云五色谓青赤黄白黑据五方也六章者兼天玄也/以玄黑为同色则五中通玄缋以对五方则为六色为)
(六章也为 十二月 之衣各/以色为质故云还相为质)
尔雅释言黼黻彰也
衮黻也(注衮衣有黻文但疏小雅采菽云玄衮及黼衮/必兼 (第 10b 页)
(六章也为 十二月 之衣各/以色为质故云还相为质)
尔雅释言黼黻彰也
衮黻也(注衮衣有黻文但疏小雅采菽云玄衮及黼衮/必兼 (第 10b 页)
右律吕本原
周礼春官大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟
太蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小
吕夹钟(注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄钟子/之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气)
(也 十二月 建焉而辰在玄枵太蔟寅之气也正月建焉/而辰在娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑)
(洗辰之气也三月建 …… (第 4b 页)
钟大蔟姑洗等据左旋而言云)
(阴声大吕应钟南吕等据右转而说其左右相合之义/案斗柄所建十二辰而左旋日体 十二月 与月合宿而)
(右转但斗之所建建在地上十二辰故言子丑之等辰/者日月之会会在天上十二次故言娵訾降娄之等 …… (第 5b 页)
义可知故不具详也)
(高氏愈曰凡天地之间有气则有声有声则有节六/律六同本于卦爻之六奇六耦而准于天地 十二月)
( 之气卦之六奇即六律阳声所自出六耦即六同阴/声所自出而 (第 7a 页)
十二月 阴阳之气互有亏盈则发于声)
(者凡长短高下清浊之节亦皆有自然而然莫知其/然之次第盖不必听凤凰之鸣而 …… (第 7a 页)
(取义黄言阴之美则土之色/也钟言气之聚则土之事也)
孟秋之月律中夷则(注孟秋气至则/夷则之律应)
仲秋之月律中南吕(注仲秋气至则/南吕之律应)
季秋之月律中无射(注季秋气至则/无射之律应)
孟冬之月律中应钟(注孟冬气至则/应钟之律应)
仲冬之月律中黄钟(注黄钟者律之始也仲/冬气至则黄钟之律应) 季冬 之月律中大吕( (第 9a 页)
季冬 气至则/大吕之律应) (第 9a 页)
李氏光地曰太簇至大吕者十二律配 十二月 也中
者合也应也以理言之则相合以气言之则相应也
然气之相应必案时候管逐月用调又非也声音之
道与 …… (第 9b 页)
注六间六吕在阳律/之閒吕阴律所以侣)
(閒阳律成其功发扬滞/伏之气而去散越者也)元间大吕助宣物也(注 十二月/ 大吕坤六)
(四也管长八寸八分法云三分之二四寸二百四十三/分寸之五十二倍之为八寸分寸之一百四下生律元 …… (第 11a 页)
曰以吕为间上生下生之义也
汉书律历志律十有二阳六为律阴六为吕律以统气
类物吕以旅阳宣气黄钟黄者中之色君之服也钟者
种也天之中数五(韦昭曰一三在/上七九在下)五为声声上宫五声
莫大焉地之中数六(韦昭曰二四在/上八十在下)六为律律有形有
色色上黄五色莫盛焉故阳气施种于黄泉孳萌万物
(师古曰孳读与滋/同滋益也萌始生)为六气元也以黄色名元气律者著
宫声也宫以九唱六(孟康曰黄钟阳九林/钟阴六言阳唱阴和)变动不居周
流六虚始于子在十一月大吕吕旅也言阴大旅助黄
钟宣气而牙物也位于丑在 十二月 太蔟蔟奏也言阳
气大奏地而达物也(师古曰/奏进也)位于寅在正月夹钟言阴
夹助太簇宣四方之气而出种物也 …… (第 12b 页)
而不厌故谓之无射此阳之律也阳道体变以始物
故每律异名阴道体常以效法故止于三钟三吕而
已大吕者 建丑 之律也是谓阴律之始则阴之所以
配阳而行者于是为大故曰大吕夹钟者建卯之律
也阳生于子终于午则卯为阳 …… (第 14b 页)
矣明乎六之平而阳有六律阴有六吕歌奏
六均以及倍其实四其实之法皆举之矣明
乎成于十二而 十二月 之律应十二辟卦气 …… (第 21b 页)
其林钟南吕应钟三吕在阴无所增损其大吕夹钟
仲吕三吕在阳则用倍数方与 十二月 之气相应盖
阴之从阳自然之理也
十二律之实子黄钟十七万七千一百四十七全九
寸半无 丑林钟十一万 …… (第 35b 页)
阳复为律或上或下不得不生也不得不生
者黄钟以三用九之数必至于十二也必至
于十二者天之辰十二次岁之纪 十二月 地
之方十二位阴阳自然之数也然则何以止
于十二也其数不行也数何以不行亥仲吕
…… (第 42b 页)
三分益一上生蕤宾为五月之律此阴生阳宜上生
也至蕤宾之生大吕复用上生者盖自黄钟十一月
之律一阳始生而大吕 十二月 之吕二阳相继位虽
居阴而气实应乎阳蕤宾五月之律一阴始生位虽
居阳而气则属乎阴故蕤宾之生大吕实以阴 …… (第 51a 页)
生夷则生夹钟为上生夹钟生无射为下生无射生
仲吕为上生是皆缘蕤宾上生而然此以阴阳理气
言之而宜用上生者也古之圣王制为十二律吕以
配 十有二月 节四时之变明消息之机一皆本乎阴
阳阴阳之辨精则理明而数备故律吕三分损益上
下相生之法诚千古不易之 …… (第 51b 页)
(陈氏埴曰律吕隔八生子上生者三分益一如林钟/生太簇自六寸上生为八寸也下生者三分去一如)
(黄钟生林钟自九寸下生为六寸也古史谓阳必下/生阴必上生若拘此法则 十二月 之律无此降杀之)
(序以之候气则气不应矣以之制乐则乐不和矣故/郑康成有重上生法自黄钟生至蕤宾则阳反 …… (第 53a 页)
自成一律其声亦与黄钟相近不能自成一音细绎
其理下生而损上生而益损益之间数有消长亦如
气盈朔虚之有闰分此古人所以以律吕配之 十二
月 也
定律吕之积损益相生篇制律吕之法以积实容黍
为要者盖因管之长短广狭依此以正而声之洪纤
高下赖 …… (第 56b 页)
全出为猛气灰不能出为衰气和气应者其政平猛
气应者其臣纵衰气应者其君暴高祖曰臣纵君暴
其政不平非日别而月异也今 十二月 于一岁之内
应用不同安得暴君纵臣若斯之甚也弘不能对 (第 89a 页)
周礼春官大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟
太蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小
吕夹钟(注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄钟子/之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气)
(也 十二月 建焉而辰在玄枵太蔟寅之气也正月建焉/而辰在娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑)
(洗辰之气也三月建 …… (第 4b 页)
钟大蔟姑洗等据左旋而言云)
(阴声大吕应钟南吕等据右转而说其左右相合之义/案斗柄所建十二辰而左旋日体 十二月 与月合宿而)
(右转但斗之所建建在地上十二辰故言子丑之等辰/者日月之会会在天上十二次故言娵訾降娄之等 …… (第 5b 页)
义可知故不具详也)
(高氏愈曰凡天地之间有气则有声有声则有节六/律六同本于卦爻之六奇六耦而准于天地 十二月)
( 之气卦之六奇即六律阳声所自出六耦即六同阴/声所自出而 (第 7a 页)
十二月 阴阳之气互有亏盈则发于声)
(者凡长短高下清浊之节亦皆有自然而然莫知其/然之次第盖不必听凤凰之鸣而 …… (第 7a 页)
(取义黄言阴之美则土之色/也钟言气之聚则土之事也)
孟秋之月律中夷则(注孟秋气至则/夷则之律应)
仲秋之月律中南吕(注仲秋气至则/南吕之律应)
季秋之月律中无射(注季秋气至则/无射之律应)
孟冬之月律中应钟(注孟冬气至则/应钟之律应)
仲冬之月律中黄钟(注黄钟者律之始也仲/冬气至则黄钟之律应) 季冬 之月律中大吕( (第 9a 页)
季冬 气至则/大吕之律应) (第 9a 页)
李氏光地曰太簇至大吕者十二律配 十二月 也中
者合也应也以理言之则相合以气言之则相应也
然气之相应必案时候管逐月用调又非也声音之
道与 …… (第 9b 页)
注六间六吕在阳律/之閒吕阴律所以侣)
(閒阳律成其功发扬滞/伏之气而去散越者也)元间大吕助宣物也(注 十二月/ 大吕坤六)
(四也管长八寸八分法云三分之二四寸二百四十三/分寸之五十二倍之为八寸分寸之一百四下生律元 …… (第 11a 页)
曰以吕为间上生下生之义也
汉书律历志律十有二阳六为律阴六为吕律以统气
类物吕以旅阳宣气黄钟黄者中之色君之服也钟者
种也天之中数五(韦昭曰一三在/上七九在下)五为声声上宫五声
莫大焉地之中数六(韦昭曰二四在/上八十在下)六为律律有形有
色色上黄五色莫盛焉故阳气施种于黄泉孳萌万物
(师古曰孳读与滋/同滋益也萌始生)为六气元也以黄色名元气律者著
宫声也宫以九唱六(孟康曰黄钟阳九林/钟阴六言阳唱阴和)变动不居周
流六虚始于子在十一月大吕吕旅也言阴大旅助黄
钟宣气而牙物也位于丑在 十二月 太蔟蔟奏也言阳
气大奏地而达物也(师古曰/奏进也)位于寅在正月夹钟言阴
夹助太簇宣四方之气而出种物也 …… (第 12b 页)
而不厌故谓之无射此阳之律也阳道体变以始物
故每律异名阴道体常以效法故止于三钟三吕而
已大吕者 建丑 之律也是谓阴律之始则阴之所以
配阳而行者于是为大故曰大吕夹钟者建卯之律
也阳生于子终于午则卯为阳 …… (第 14b 页)
矣明乎六之平而阳有六律阴有六吕歌奏
六均以及倍其实四其实之法皆举之矣明
乎成于十二而 十二月 之律应十二辟卦气 …… (第 21b 页)
其林钟南吕应钟三吕在阴无所增损其大吕夹钟
仲吕三吕在阳则用倍数方与 十二月 之气相应盖
阴之从阳自然之理也
十二律之实子黄钟十七万七千一百四十七全九
寸半无 丑林钟十一万 …… (第 35b 页)
阳复为律或上或下不得不生也不得不生
者黄钟以三用九之数必至于十二也必至
于十二者天之辰十二次岁之纪 十二月 地
之方十二位阴阳自然之数也然则何以止
于十二也其数不行也数何以不行亥仲吕
…… (第 42b 页)
三分益一上生蕤宾为五月之律此阴生阳宜上生
也至蕤宾之生大吕复用上生者盖自黄钟十一月
之律一阳始生而大吕 十二月 之吕二阳相继位虽
居阴而气实应乎阳蕤宾五月之律一阴始生位虽
居阳而气则属乎阴故蕤宾之生大吕实以阴 …… (第 51a 页)
生夷则生夹钟为上生夹钟生无射为下生无射生
仲吕为上生是皆缘蕤宾上生而然此以阴阳理气
言之而宜用上生者也古之圣王制为十二律吕以
配 十有二月 节四时之变明消息之机一皆本乎阴
阳阴阳之辨精则理明而数备故律吕三分损益上
下相生之法诚千古不易之 …… (第 51b 页)
(陈氏埴曰律吕隔八生子上生者三分益一如林钟/生太簇自六寸上生为八寸也下生者三分去一如)
(黄钟生林钟自九寸下生为六寸也古史谓阳必下/生阴必上生若拘此法则 十二月 之律无此降杀之)
(序以之候气则气不应矣以之制乐则乐不和矣故/郑康成有重上生法自黄钟生至蕤宾则阳反 …… (第 53a 页)
自成一律其声亦与黄钟相近不能自成一音细绎
其理下生而损上生而益损益之间数有消长亦如
气盈朔虚之有闰分此古人所以以律吕配之 十二
月 也
定律吕之积损益相生篇制律吕之法以积实容黍
为要者盖因管之长短广狭依此以正而声之洪纤
高下赖 …… (第 56b 页)
全出为猛气灰不能出为衰气和气应者其政平猛
气应者其臣纵衰气应者其君暴高祖曰臣纵君暴
其政不平非日别而月异也今 十二月 于一岁之内
应用不同安得暴君纵臣若斯之甚也弘不能对 (第 89a 页)
(宋姜夔七弦琴图说黄钟大吕并用慢角调/故于大弦十一徽应三弦散声云云是也)或以律
吕名徽(明张右衮太古琴经以十二徽象 十二月 中之第七徽象闰是也)纷纷聚讼
讫无定说孟子曰不以六律不能正五音盖以六律
六吕三分损益隔八相生之理 (第 25a 页)
吕名徽(明张右衮太古琴经以十二徽象 十二月 中之第七徽象闰是也)纷纷聚讼
讫无定说孟子曰不以六律不能正五音盖以六律
六吕三分损益隔八相生之理 (第 25a 页)
帝皆以未踰年不列于宗庙四时就陵上祭寝而已
今洛阳诸陵皆以晦望二十四气伏社 腊 及四时四
上饭太官送用园令食监典省其亲陵所宫人随鼓
漏理被枕具盥水陈严具天子以正月五日毕供后
(第 45a 页)
今洛阳诸陵皆以晦望二十四气伏社 腊 及四时四
上饭太官送用园令食监典省其亲陵所宫人随鼓
漏理被枕具盥水陈严具天子以正月五日毕供后
(第 45a 页)
数何继斯故礼官所宜详也
南齐书礼志永明六年太常丞何諲之议今祭有生鱼
一头干鱼五头少牢馈食礼云司士升鱼腊肤鱼用鲋
十有五上既云 腊 下必是鲜其数宜同称肤足知鳞革
无毁记云槁鱼曰商祭鲜曰脡祭郑注商量脡直也寻 (第 31a 页)
南齐书礼志永明六年太常丞何諲之议今祭有生鱼
一头干鱼五头少牢馈食礼云司士升鱼腊肤鱼用鲋
十有五上既云 腊 下必是鲜其数宜同称肤足知鳞革
无毁记云槁鱼曰商祭鲜曰脡祭郑注商量脡直也寻 (第 31a 页)
蕙田案此因封禅上尊号
宋史真宗本纪大中祥符三年十二月乙卯告太庙诏
自今谒庙入东偏门
文献通考 大中祥符三年十二月 诏曰朕以亲祀后祗
昭告祖考详观定仪有所未安入庙则步武正门至庭
则回班东向且躬申祗见礼尚尊虔当罄寅恭庶 …… (第 8a 页)
又祧翼祖则哲宗祔庙父子相承自当为世祧迁之序
典礼可稽览之惕然敢不敬听其合行事件令礼部太
常寺详议闻奏 十二月 礼部太常寺言祧迁之序当祧
宣祖昭武睿圣皇帝昭献皇后杜氏神主藏于西夹室
居翼祖简恭睿德皇帝简穆皇后刘氏 …… (第 36b 页)
殿为十室寻以吏部侍郎王宁为伫奉使六月九庙奉
礼毕宰臣蔡京率百官拜表称贺
宋史礼志 崇宁四年十二月 复翼祖宣祖庙行奉安礼
惟不用前期誓戒及亚终献之乐舞焉
蕙田案礼天子七庙本无九庙之文即周亦
…… (第 39a 页)
行礼翌日皇太后酌献皇太后大长公主以下内外
命妇陪位于廷诏每岁下元朝谒如奉真殿仪九月
诏名斋殿曰迎釐 十二月 名宫之西门曰广祐凡七
十年间神御在宫者四其他寓诸寺观者十一所元 (第 43a 页)
宋史真宗本纪大中祥符三年十二月乙卯告太庙诏
自今谒庙入东偏门
文献通考 大中祥符三年十二月 诏曰朕以亲祀后祗
昭告祖考详观定仪有所未安入庙则步武正门至庭
则回班东向且躬申祗见礼尚尊虔当罄寅恭庶 …… (第 8a 页)
又祧翼祖则哲宗祔庙父子相承自当为世祧迁之序
典礼可稽览之惕然敢不敬听其合行事件令礼部太
常寺详议闻奏 十二月 礼部太常寺言祧迁之序当祧
宣祖昭武睿圣皇帝昭献皇后杜氏神主藏于西夹室
居翼祖简恭睿德皇帝简穆皇后刘氏 …… (第 36b 页)
殿为十室寻以吏部侍郎王宁为伫奉使六月九庙奉
礼毕宰臣蔡京率百官拜表称贺
宋史礼志 崇宁四年十二月 复翼祖宣祖庙行奉安礼
惟不用前期誓戒及亚终献之乐舞焉
蕙田案礼天子七庙本无九庙之文即周亦
…… (第 39a 页)
行礼翌日皇太后酌献皇太后大长公主以下内外
命妇陪位于廷诏每岁下元朝谒如奉真殿仪九月
诏名斋殿曰迎釐 十二月 名宫之西门曰广祐凡七
十年间神御在宫者四其他寓诸寺观者十一所元 (第 43a 页)