不出不入也
夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必
盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏

者衽席之上饮食之间而不知为之戒者过
也
祝宗人玄端以临牢筴说彘曰汝奚恶死吾
将三月豢汝十日戒 三日

斋藉白茅加汝肩
尻乎雕俎之上则汝为之乎为彘谋曰不如
食以糠糟而错之牢筴之中自为谋则苟生
有轩冕之荣死 …… (第 005b 页)
　如脐也汩水滚出处
梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神鲁候见
而问焉曰子何术以为焉对曰臣工人何术
之有虽然有一焉臣将为鐻未尝敢以耗气
也必齐音斋以静心齐 三日

而不敢怀庆赏 (第 007b 页)

　本

元世宗至元九年九月泰山淫雨河水溢圮
　田庐害稼
　成宗元贞元年六月泰山大水
　武宗至大元年九月泰山大水
　仁宗延祐元年三月泰山霜雪 三日

　文宗天历元年泰山大水
　顺帝元统元年泰山淫雨河水溢大饥
　至正六年春二月泰山奉符县大饥地震
　七日 (第 005a 页)

　至于色欲之害动之死地而莫不冒之斯

　　过之甚也
祝宗人玄端以临牢筴说税彘曰汝奚恶死
吾将三月豢汝十日戒 三日

斋藉白茅加汝
肩尻乎彫□之上则汝为之乎为彘谋曰不
如食以糠糟而错之牢筴之中自为谋则苟
生有轩冕之尊死 (第 013b 页)

首及往来要路鑴
石晓示知委(大中祥符二/年奉敕如右)
　　　明肃刘太后赐朱宗师御札
金注子底水一副共 重三 十两是皇帝小时 (第 002a 页)

诣来白状至日入后社公来
白事某甲李乙事已决了便可发出遂告死
者家人掘地发棺死人气息但不能语举而
出之 三日 能坐语言了了如是发数人冢皆
遂生活更数十岁乃复死耳远近咸称为神
明之君后日贵盛诸侯互有所请君拥闭神 (第 005a 页)

　问何故宠之为辱受宠于人为下之道既

　受宠于人则与夺之权在人之手若以得
　失累其心岂不惑哉子文三仕 三巳

无喜
　愠之色者岂有辱乎
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊
　温公曰为士者以道德为上爵禄为下上
　荣也下 (第 016b 页)

祝宗人玄端
以临牢筴，
说彘曰：
「汝奚恶死？
吾将三月豢汝，
十日戒， 三日 齐，
藉白茅，
加汝肩尻乎彫俎之上，
则汝为之乎？」 …… (第 10a 页)
对曰：
「臣工人，
何术之有！
虽然，有一焉。
臣将为鐻，
未尝敢以耗气也，
必齐以静心。
齐 三日， 而不敢怀庆赏爵禄； (第 15a 页)

　右紫虚元君所出(右此三事并上学隐朝/之法其经并不显世故)
　(南真出之亦是/令长史遵用也)
　右三条有长史掾共书同在一纸上
常以二月二日 三月三日 八月八日九月九
日十月十日夜于寝室存思洞中诀事而独 (第 015b 页)

至于色欲之害动/皆之死地而莫不冒之斯过之甚也)祝
宗人玄端以临牢筴说彘曰汝奚恶死吾将三月豢汝
十日戒 三日 齐藉白茅加汝肩尻乎彫俎之上则汝为
之乎为彘谋曰不如食以糠糟而错之牢筴之中自为
谋则苟生有轩冕之尊死得 …… (第 5b 页)
夹/钟)鲁侯见而问焉曰子何术以为焉对曰臣工人何
术之有虽然有一焉臣将为鐻未尝敢以耗气也必齐
以静心齐 三日 而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非 (第 8a 页)

理者复一事耳彭祖之言为
附人情者也或问曰为道者当先立功德审
然否抱朴子答曰有之按玉钤经中篇云立
功为 上除 过次之为道者以救人危使免祸
护人疾病令不枉死为上功也欲求仙者要
当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但 (第 008a 页)

万丈冥室自明亦大术也然当
步诸星数十曲折难识少能谙之其淮南鸿
宝万毕皆无及此书者也又有白虎七变法
取 三月三日 所杀白虎头皮生驰血虎血紫
绶履组流萍以 (第 010a 页)
三月三日 合种之初生草似
胡麻有实即取此实种之一生辄一异凡七
种之则用其实合之亦可以移形易貌飞沉 (第 010a 页)

　(左仆射卫国公李靖修自言人出行将兵攻击胜负/须察北斗星之⬤辅并 己神尤占验吉凶之法)
鬼谷子天髓灵文(二卷有符/)　(法术/)
先天玄妙玉女太上圣母资傅仙道(一卷/)
思印气诀法(一卷/)
北斗治法武威经(二卷/)

　(言七星二十八宿/飞罡步斗之法)
　　　夙字号计八卷
太 上除

三尸九虫保生经(一卷有符像/)
太上老君玄妙枕中内德神咒经
　(三魂七魄三尸/九虫等图咒法)
黄庭遁 (第 44b 页)

　(钩较三古文法三光蚀诀方药厌固相治诀神有人/守本阴佑诀乘龙驾云图东壁图西壁图神人自序)
　(出言图兴 上除 害⬤文德/行吾昌⬤文神佑⬤文)
　　　入字号计十一卷
太平经(卷一百八之一百一十九/)
　(要诀十亢 (第 20b 页)

腹黑色三角一在头上一在额上一在)
(鼻上在鼻上者小而不堕食角也好啖口/中常洒血沫兕亦似水牛青色二角 重三 千)
(斤)多象(象兽之最大者长鼻大者/牙长一丈性妒不畜淫子)有鸟焉其
状如鵁(鵁似凫而小脚近/尾音 (第 007a 页)

　　目录
玄天上帝　　北极驱邪院左判官
梓潼帝君　　吴客三真君　　许真君
张天师　　三茅真君
祠山张大帝　五圣　至圣炳灵王
佑圣真君　　王侍宸　　袁千里
张果老　西岳真人　太素真人
萨真人　寿春真人　负局先生
律吕神　　刘师

玄天上帝 三月初三日

生
按混洞赤文所载玄帝乃元始化身太极别
　体上三皇时下降为太始真人中三皇时
　下降为太朴直人下三皇时 (第 001b 页)

　得古牌云香积寺即齐禁龙建所创又获
　金像众谓燃灯如来师曰普光王佛也因
　以为寺额景龙二年中宗遣使迎大师至
　辇毂深加礼异命住大荐福寺 三月三日
　大师示灭敕令就荐福寺漆身起塔忽臭
　气满城帝祝送师归临淮言讫异香腾沸
　帝问方回曰僧伽大师是何人邪 (第 011b 页)

　冠筴圈也彘猪也夫飨祭宗庙必有祝史
　具于玄端冠服执版而祭鬼神未祭之问
　临圈说彘说彘之文在于下也
曰汝奚恶死吾将三月豢汝十日戒 三日 斋
藉白茅加汝肩尻乎彫俎之卜则汝为之乎 …… (第 020a 页)
　疏梓答云臣是工巧材人有何艺术虽复
　如是亦有一法焉臣欲为鐻之时未尝辄
　有攀缘损耗神气必斋戒清洁以静心灵
　也
齐 三日 而不敢怀庆赏爵禄
　疏心迹既齐凡 (第 028b 页)
三日 至于庆吊赏罚官
　爵利禄如斯之事并不入于情田 (第 028b 页)

　皆同一五行也易以二乘四四乘八八乘
　六十四六十四乘八十四盖本于河图之
　天三数而乘地四数也故以四为地体而
　天以三数用之此伏羲所以 重三 爻而为 (第 009b 页)

　初不用也上者天之神性之原是以八纯
　卦五世而游魂以为天易上不动也
〇邵子曰易有变数卦有变象
　天数函三 重三 则六三三为九九九八十
　一阳数之极也极则阳变为阴地二重四
　则八八八六十四阴数之极也极则阴变
　为阳 …… (第 017b 页)
　有四象变为寒暑昼夜含地四象化为雨

　风露雷天足以包地也天 重三

则六六从
　一起并本则七去本则六故阳常存一以
　主进进之为三十六地二用十二十二从
　四起并本则十六去 …… (第 028b 页)
　之用用三百六十地之体具三百八十四
　天圆以用为主体则托乎地地方以体为
　主用则从乎天天三三为九地三二为六
　天 重三

则六地重四则八天生数一二三
　四地成数六七八九天六六三十六地四
　六二十四天分其三故日有三十进为三 (第 039a 页)

　自此迁居来者众老人扶掖幼提携
苴邑之北巴江之西有龙山焉龙山之下所
居民三百户许蚕帝之初全蜀亢旱邑神苏
公长不忍遗黎死于岁凶引咎自责曰臣所

部民少壮力作老者休息非不孝也征徭不
惮未尝敢怨非不忠也春耕夏种冬祭天地
非不敬也视田之美昼以方隅许为粢盛既
有所收不敢先尝非不顺也有民忠孝敬顺
如此而旱暵为灾曾不我遗是臣之罪也吾
为达天听有命许地祇自理予乃并苴饶之
工借巴江之水曲施雨泽 三日

而止一万有
秋邑人名乡曰嘉泽他居有迁来者渐众矣
　　　殒贼第四十
　孝妇劬劳为养姑水清一志念元夫 (第 018a 页)