骑参军，有集十一卷。

悲秋夜

　　欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜，伊秋夜之可悲，增沈怀于远情，叹 授衣 于豳诗，感萧瑟于宋生，天寥廓兮高褰，气凄肃兮厉清，燕溯阴兮归飞，雁怀阳兮寒鸣。霜凝条兮ㄘㄘ，露沾叶兮 ……。华照灼以烂林，叶婀娜以媚茎。(《艺文类聚》三，《初学记》三，《御览》二十。)

秋夜

　　悲 九秋 之为节，物凋悴而无荣。岭鲜而殒绿，木倾柯而落英。履代谢以惆怅，睹摇落而兴情。信皋壤而感人，乐未毕而 ……染其禾。上荫玄云轻蔼，下流石泉清波。含山泽之清润，结玉实于秋霜。简嘉穗以精微，璀冰散而珠光。酿缥醪于 九秋， 蕴二日于三阳。米望面而冰消，瓮未启而流芳。此五谷之精液，子能从我而尝之乎？

　　大夫曰，生乎三季之

舜禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。(《宋书·礼志》一，太 始二年九月， 群公奏。)

奏并圆方二丘

　　古者郊丘不异，宜并圆方二丘，更修坛兆，二至合祀。(《通典》四十 ……》未删改本一百三十九引《晋起居注》，建武元年，有司奏。)

奏温峤不应辞职

　　案如众议，去建 武元年九月下 辛未令书。依礼文，父丧(《通典》作“久丧”)未葬，唯丧主不除，以他故未葬，人子之情，不可居殡而除，故

九山庙碑

　　九显灵府君者，太华之元子阳九，列名号曰九山府君也。南据嵩岳，北带洛筮。晋元康二年 九月太岁在戍。(案，此谓月太岁也，《大典》近刻作太岁庚午，误。) 帝遣殿中中郎将关内侯樊广缑氏令王与主簿传演奉宣诏命，兴立庙殿焉。(《水经·洛水》注)

百蛊将军显

九锡，进爵赵公，以晋大兴二年自称赵王，都襄国。至晋咸和三年改元太和，其明年擒刘曜，又明年僭即皇帝位， 改元建平， 徙都临漳。以咸和七年死，在位十五年，谥曰明皇帝，庙号高祖。

下令绝刘曜

　　孤兄弟之奉刘家，

皇帝，庙号太祖。

郎位下书

　　义贵适时，不必改作。故陈氏代姜，不徙齐号，宜即国号曰燕，建元 太平。( 《十六国春秋》九十八)

下书葬高云

　　昔高祖为义帝举哀，天下归其仁。吾与高云，义则君臣，恩

南，威镇衡海，分陕东都，道被夷夏，仁泽光于宇宙，德声侔于《下武》。永与司空蚝等，谨顺天人之望，以季秋 吉辰， 奉公绍承大统，衔哀即事，栖谷总戎，枕戈待旦，志雪大耻。慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越

冬孰，而信用谗构，终不见听，绳之大过，穷麟抵虎，流民不肯延颈受刃，以致为变。即听或言，宽使治严，不过 去秋，九月 尽集，十月进道，今还乡里，何有如此也？(《十六国春秋》七十六。案，《晋书·载纪·李特传》作阎式遗尚书

五十五观者，则是四非常度三结之本也。人之处世，蒙昧未祛，熙熙甘色，如飨大牢。由处秽海，幽厄九月；既 生 邅，罹遘百凶，寻旋老死，婴苦万端，漂溺五流，莫能自返。圣人深见，以为苦证，游神八路，长陟永安。专精稽

时与清戒界节优婆塞张季博、董景玄、刘长武、长文等，手执经本，诣白马寺，对与法护口校古训，讲出深义，以 九月 大斋十四日，于东牛寺中施檀大会讲诵此经，竟日尽夜，无不咸欢，重已校定。(同上。)

持心经记

不定，遂讨先生旧物，获石函一具，开之得书一帙，乃《中藏经》也。予性拙于用，复授次子思，因以志其实。甲 寅秋九月序。(《华氏中藏经》吴勉学刊本。案：甲寅，元康四年也，此序疑道家依托。) 许迈
迈字叔玄。(或作叔齐，见《御览》，四百十引道学论。一名映，丹阳句容人，后改名玄，字远游

　　有无故自残伤者补冶士，实由政刑烦苛，民不堪命，可除此条。(《宋书·武帝纪》下)

　矫晋安帝诏 (义熙八年九月) 　　刘毅包藏祸心，构逆南夏。藩混助乱志，肆奸宄。赖宰辅玄鉴，抚机挫锐，凶党即戮，社稷乂安。夫好

日，妻子冻馁。志操殊俗，良可哀悼。可赐其家谷五百斛。(《宋书·王歆之传》。)

诏萧思话(二十九年 九月) 　　得抚军将军思话启事，高敖不拔，士卒疲劳。且班师清济，更图进讨。此镇山川严阻，控临河朔。

八月)

　　诸苑禁制绵远，有妨肄业。可详所开弛，假与贫民。(《宋书·孝武纪》。)

宥罪诏(九 月) 　　国道再屯，艰虞毕集。朕虽寡德，终膺鸿庆。惟新之祉，实深百王，而惠宥之令，未殊常渥。永言勤虑 ……金屦校，既有矜复。加国庆民和，独隔凯泽，益以惭焉。可详所原宥。(《宋书·孝武纪》。)

矜恤诏(九 月) 　　夫五辟三刺，自古所难，巧法深文，在季弥甚。故沿情察讼，鲁师致捷。市狱勿扰，汉史飞声。廷尉远

户，施同造物。庶简惠之化，有孚群萌，好生之德，无漏幽品。(《宋书·明帝纪》。)

搜括隐逸诏(五年 九月) 　　夫箕、颍之操，振古所贵，冲素之风，哲王攸重。朕属横流之会，接难晦之辰，龛暴剪乱，日不暇给。

御府二署。凡工丽雕镌，伤风毁治，一皆禁断。庶永昭宪则，弘兹始政。(《宋书·顺帝纪》。)

求贤才诏 (九月) 　　昔圣王既没，淳风已衰，龟书永湮，龙图长秘。故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀。然犹正

尸送尸，近代虽无尸，岂可阙迎送之礼？又傅玄有迎神送神哥辞，明江左不迎，非旧典也。(《宋书·乐志》一， 孝建二年九月， 尚书左仆射建平王宏议。)

　　竣据《周礼》、《孝经》，天与上帝，连文重出，故谓上帝非天，则《易》之 ……文，内外致敬贵妃，诚如庆绪议。天子姬嫔，不容通音介于外，虽义可致虔，不应有笺表。(《宋书·礼志》二， 泰始二年九月， 有司奏皇太子所生陈贵妃礼秩既同储君，未详宫臣及朝臣并有敬否。妃主在内相见，又应何仪？博士王庆绪议云云

圣敬于无穷。对越两仪，允洽幽显者也。明年孟春，有事于二郊，请宣摄内外，详依旧典。(《宋书·礼志》三， 永初三年九月， 司空羡之尚书令亮等奏，诏可。)

奏废庐陵王义真

　　臣闻二叔不咸，难结隆周，淮南悖纵，祸兴盛

父有大功，尚可嫁子，兄在大功，理无不可。今所未了者，未知女身大功，亦可得嫁不？又降而在大功，得与本服 九月 者同不？见宗涛答范超伯问，娶妇之与嫁子，轻重有一等之差。己身小功，可以娶妻。女身大功，何为不可以嫁。 ……轻，故以见服为断。《礼》无降在大功不可嫁子之文，不应于外生疑，且有小功下殇之丧，过五月便可以娶，降在 九月 者，过三月而后嫁，计其日月，亦一等之谓也。」(《通典》六十。)

答何承天书论次孙持重

　　礼

此臣所不解也。

　　《尧典》云：「日永星火，以正仲夏。」今季夏则火中。又「宵中星虚，以殷仲秋」。今 季秋则 虚中。尔来二千七百馀年，以中星检之，所差二十七、八度。则尧冬令至日，在须女十度左右也。汉之《太初历》 ……人同野王议。如所上台案。今之诸王，虽行士礼，是施于旁亲及自己以下。至于为帝王所厌，犹一依古典。又永初 三年九月，符 仪亡，广德三主以馀尊所厌，犹服大功。海盐公主体自宸极，当上厌至尊，岂得遂服。台据经传正文，并引事例

」。)胜则竞利，败不羞走，彼来或骤，而此巳奔疲。且今春逾济，既获其利，乘胜忸忧，未虞天诛，比及秋末， 容更 送死。猋骑蚁聚，轻兵鸟集，并践禾稼。(《通典》作「践蹂禾稼」。)焚闾井，虽边将多略，未审何以御之。