，代华歆为司徒。太和二年卒，谥曰成侯。著《周易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，有集三十四卷

冬 腊 不得朝表

　　拘守留职，旷离车驾。况乃践长于至，迎始于 腊。 履端于正，连历天人三朝之元庆。而无缘祗奉玉爵，以献万寿。宵梦庭燎之光，晨想百华之耀。(《艺文类聚》八

》七十二)

吊陈群母议

　　臣有父母之丧计，君吊之，吊诸臣之母，当从夫爵。(《通典》八十三) 腊 议

　　 季冬 大傩，旁磔鸡，出土牛，以送寒气，即今之 腊 除逐疫，磔鸡、苇绞、桃梗之属。(《御览》三十三)

答尚书难

　　太和六年，尚书难王肃，以曾子问唯

易注》十卷，《春秋左氏传章句》三十卷，《老子训注》二卷。

祖腊议

　　土行之君，故宜以未祖，以丑 腊， 为得盛终之节，不可以戌祖辰 腊 也。(《初学记》四《腊十三》引《魏名臣奏》。大司农董遇议云云，又见《御览》三十三)

韩暨

　　暨

午朔十三日壬午，弘农太守臣毅顿首死罪上尚书：臣毅顿首、顿首死罪死罪。谨案文书，臣以去元年十一月到官， 其十二月 奉祠西岳华山，省视庙舍，及斋衣祭器，率皆久远有垢，故鲁不修大室，《春秋》作讥。臣以神岳至尊，宜加恭肃

岁在鹑火。」又曰：「岁之所在，即我有周之分野也。」昔光和七年，岁在大梁，武王始受命，为将讨黄巾。是岁 改元为中平元年。 建安元年，岁复在大梁，始拜大将军。十三年复在大梁，始拜丞相。今二十五年，岁复在大梁，陛下受命。此魏得

华。懿采色而发越，玮巧饰之繁多。双辕承，丹梁端直。明窗列布，绮井﹀嶷。其阴则有望舒凉室，羲和温房； 隆冬 御絺，盛夏重裳。同一宇之深邃，致寒暑于阴阳。修栏荫于阶砌，崇栋拂乎仓。绮组发华，翡翠生光。丹草周隅

，臣虽灰身破族，犹生之年也。岂惮忤逆之灾，而今陛下不闻至言乎？」(《魏志·高堂隆传》)

诏问未祖丑 腊 对

　　诏问：「何以用未祖丑 腊？ 」臣隆对曰：「按《月令》，『孟冬十月， 腊 先祖五祀。』谓荐田猎所得禽兽，谓之 腊。 《左传》曰：『虞不 腊 矣，唯见此二者。』而皆不书日。闻先师说曰：『王者各以其行之盛而祖，以其终而 腊。』 水始生于申，盛于子，终于辰。故水行之君，以子祖，以辰 腊。 火始生于寅，盛于午，终于戍。故火行之君，以午祖，以戌 腊。 木始生于亥，盛于卯，终于未，故木行之君，以卯祖，以未 腊。 金始生于巳，盛于酉，终于丑，故金行之君，以酉祖，以丑 腊。 土生于午，盛于戌，终于寅，故土行之君，以戌祖，以寅 腊。 今魏据土德，宜以戌祖寅 腊 也。」(《北堂书钞》》一百五十五，《通典》四十四，《御览》三十三引《魏台访议》，又略见《续汉·礼仪志 ……，正色也。二而复者，文质也。」以前检后，谓轩辕、高辛、夏后氏、汉皆以十三月为正，少昊、有唐、有殷皆以 十二月 为正，高阳、有虞、有周皆以十一月为正，后虽百世，皆以前代三而复也。《礼大传》曰：「圣人南面而治天下， ……而适夏也。是以舜禹虽继平受禅，犹制礼乐，改正朔，以应天从民。夏以十三月为正，法物之始，其色尚黑。殷以 十二月 为正，法物之牙，其色尚白。周以十一月为正，法物之萌，其色尚赤。能察其类，能正其本，则岳渎致云雨，四时

之奏定也。)

奏忌月不设乐

　　烈祖明皇帝以今年正月弃离万国，礼忌日不乐，甲乙之谓也。烈祖明皇帝 建丑 之月弃天下，臣妾之情，于此正日，有甚甲乙；今若以 建丑 正朝四方，会群臣设盛乐，不合于礼。(《宋书·礼志一》)

议祀厉殊事

　　具牺牲祭器，如前后师出告

姜维深入，不待辎重，士众饥饿，覆军上邦。文钦、唐咨，举吴重兵；昧利寿春，身没不反。此皆近事之鉴戒也。 嘉平 以来，累有内难。当今之宜，当镇安社稷，抚宁上下，力农务本，怀柔百姓，未宜动众以求外利也。得之未足为多

，文帝称诏。静案：凡诸祠祀，所以尊敬神灵，不宜称诏。(《御览》五百二十九引《魏名臣奏》)

腊用日议
　　吉礼出行有祖祭，岁终聚合百物，祭宗庙，谓之蜡，皆有常日。临时造请而用之，又无正月祖祭之礼。汉氏以午祖，以戌腊。午者 南 方之象，故以午祖。正月为岁首，故以寅始用午祖。戌者岁之终，万物毕成，故以戌腊。而小 数 之学，因就传著五行以为说，皆非典籍经义之文也。《尚书》、《易经》说五行水、火、金、木、土，王相衍天地 ……日穷之辰，不宜以为岁初祖祭之行始也。《易》曰：「坤利西南得朋，东北丧朋。」丑者土之终，故以丑腊，终而 复 始，乃终有庆，宜如前以未祖丑腊 (《通 典》四十四。又略见《续汉·礼仪志中》注补。)

上瑞图告庙议

　　灵命瑞图，可祀天皇大帝、五精之帝

居奥密之深室，处复之重幄，炽猛炭于室隅以起温，御玉卮之旨酒以御寒，炎炎焉有夏日之热，将当何从体觉 隆冬 之惨烈，识毒寒之难堪乎？此数者诚无从得而知之者也。凡百机微如此比类者，必用遗漏有所未详也。如此则至忠 ……伯侯。魏书有传(《意林》。案：《魏书》王沈撰。沈卒于晋泰始二年，恕卒于嘉平四年，《魏书》之成，未必在 嘉平 前，则《叙传》晋人编附。)

　　畿为河东太守，平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷。档从畿求大枣，畿拒

《通典》九十)

　　徐整问射慈曰：「八岁以上为殇者服，未满八岁为无服。假令子以元正月生，七岁十二月 死，此 为七岁，则无服也；或以元年十二月 生，以 八年正月死，以但践八年，计其日月，适六岁耳。然号为八岁，日月甚少；全七岁者，日月为多。若人有二子各死

乡公即位，迁中抚军，进封新昌乡侯。晋国建，立为世子，拜抚军大将军。咸熙二年立为晋太子，八月嗣晋王位， 十二月 受魏禅。改元四：泰始、咸宁、太康、太熙。在位二十六年，谥曰武皇帝。庙号世祖。

下制王昌不应为前母 ……替其母。且毖二妻并以绝亡，其子犹后母之子耳，昌故不应制服也。(《晋书·礼志中》)

即位改元大赦诏 (泰始元年十二月 景寅)

　　制诏御史中丞等，昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之戴，肇启洪基。伯考景王，履道 ……石以下遭三年丧者，听归终宁，庶人复除徭役。(《宋书·礼志》二，《通典》八十。)

赦罪饬治诏(元年 十二月) 　　昔王淩谋废齐王，而王竟不足以守位。邓艾虽矜功失节，然束手受罪。今大赦其家，还使立后。兴灭继 ……(《晋书·武帝纪》。案：此与前二诏同，唯罢部曲将以下为异，盖史家省并数诏为之。)

禁淫祀诏(元年 十二月) 　　昔圣帝明王修五岳四渎、名山川泽，各有定制，所以报阴阳之功而当幽冥之道故也。然以道莅天下者， ……长吏，亲民之要也。若县令有掾属才堪治民者，当以参选。(《书钞》七十八引《晋起居注》)

正旦彻乐诏 (十二月) 　　朕遭悯凶，奉承洪业，追慕罔极，正旦虽当受朝，其伎乐一切，勿有所设。又殿前及文武织成帷幕之属

后，虽非典礼，亦近世之所行，且以述先后本旨也。(《晋书·城阳王兆传》)

普告州郡举壮勇秀异诏(十 二月) 　　吴会未平，宜得猛士以济武功。虽旧有荐举之法，未足以尽殊才。其普告州郡，有壮勇秀异才力杰出者 ……艺，博物洽闻，朕甚嘉之，以为散骑常侍。(《书钞》五十八引干宝《晋纪》)

幸辟雍行乡饮酒礼下诏(十 二月) 　　「礼仪之废久矣，乃今复讲肄旧典。」赐大常绢百匹，丞、博士及学生牛酒。(《晋书·礼志下》) ……军将军。(《书钞》六十四《御览》二百三十九并引《晋起居注》泰始七年诏。)

以郑袤为司空诏(七年十 二月) 　　光禄密陵侯袤，履行纯正，守道冲粹。退有清和之风，进有素丝之节。宜登三阶之曜，补衮职之阙。今

行，服仁履养，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿。(《晋书·王览传》)

以奚官奴代田兵种稻诏元年 十二月

　　出战入耕，虽自古之常，然事力未息，未尝不以战士为念也。今以邺奚官奴婢著新城，代田兵种稻，奴婢各五 ……三朝发哀者，逾月不举乐，其一朝发哀者，三日不举乐也。(《晋书·礼志》中)

徵皇甫谧为太子中庶子诏 (十二月) 　　男子皇甫谧，沈静履素，守学好古，与流俗异趣，其以谧为太子中庶子。(《晋书·皇甫谧传》，又见

切也。且当以时自力，深副至望。君不降志，朕不安席。(《晋书·山涛传》)

以山涛为司空诏(十二月)

　　涛道高德茂，器宇渊济，宜赞三事，以敷五教。(《书钞》五十二引王隐《晋书》)

与司徒山涛诏(十二月)

　　君年耆德茂，朝之硕老，是以授君台辅之位。而远崇克让，至于反覆，良用于邑。君当终始朝政，翼辅朕躬。(《晋书·山涛传》)

又诏山涛(十二月)

　　君翼赞朝政，保皇家，匡佐之勋，朕所倚赖。司徒之职，实掌邦教。故用敬授，以答群望。岂宜冲让以自抑损邪！已敕断章表。(《晋书·山涛传》)

齐王攸之国诏(十二月)

　　古者九命作伯，或入毗朝政，或出御方岳。周之吕望，五侯九伯，实得征之。侍中、司空、齐王攸，明德清畅

。群公卿士，其各上封事，具陈得失，无有所讳，将亲览焉。(《晋书·元帝纪》)

诏访吴地先贤未旌录者 (十二月) 　　汉高经大梁，美无忌之贤；齐师入鲁，修柳下惠之墓。其吴之高德名贤，或未旌录者，具条列以闻。(

　帝讳绍，字道畿，元帝长子。建兴初拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋太子。及即位，立为皇太子。以 永昌元年闰十二月 嗣位，改元太宁。在位三年，谥曰明皇帝，庙号肃祖。有集五卷。

蝉赋

　　寻长枝以凌高，静无为以

之大者，不过上寿酒，称万岁，已许其大，不足复阙钟鼓鼓吹也。(《晋书·乐志下》)

正会奏乐诏(七年 十二月) 　　若元日大飨，万国朝宗，庭废钟鼓之奏，遂阙起居之节，朝无磬折之音，宾无蹈履之度，其于事义，不

大将军。桓玄辅政，进太宰。及纂位，以为石阳县公。玄平，复为琅邪王，领徐州刺史，拜大司马，领司徒。以义 熙十四年十二月即 位，改元元熙，在位二年，禅于宋，封零陵王。永初二年遇弑，谥曰恭皇帝。案：《宋书·王歆之传》云：恭帝即