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太清部
續道藏
太平部
太玄部
清代道教文獻
。(《南齐书·礼志》上，永明二年。)
亥日藉田议
《礼》，孟春之月，立春迎春，又于是月以 元日 祈谷，又择 元辰 躬耕帝藉。卢植说礼通辰日，日，甲至癸也，辰，子至亥也，郊天，阳也。故以日。藉田，阴也，故以辰。阴礼卑后，必居其末，亥者辰之末，故《记》称 元辰， 法曰吉亥。又据五行之说，木生于亥，以亥日祭先农，又其义也。(《南齐书·礼志上》，永明三年，太学博士刘 ……宜依所牒，诏可。)
何之
之，永明中为太常丞。
亥日藉田议
《郑注》云： 「元辰， 盖郊后吉亥也。」亥，水辰也。凡在垦稼，咸存洒润。五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日
亥日藉田议
《礼》，孟春之月，立春迎春，又于是月以 元日 祈谷，又择 元辰 躬耕帝藉。卢植说礼通辰日，日，甲至癸也，辰，子至亥也，郊天，阳也。故以日。藉田，阴也，故以辰。阴礼卑后，必居其末，亥者辰之末，故《记》称 元辰， 法曰吉亥。又据五行之说，木生于亥，以亥日祭先农，又其义也。(《南齐书·礼志上》，永明三年，太学博士刘 ……宜依所牒，诏可。)
何之
之，永明中为太常丞。
亥日藉田议
《郑注》云： 「元辰， 盖郊后吉亥也。」亥，水辰也。凡在垦稼，咸存洒润。五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日
选，宜参旧准，人数依正员格。(《隋书·百官志》上)
元会应南面诏(六年)
顷代以来：元日 朝毕， 次会群臣，则移就西壁下东向坐。求之古义，王者宴万国，唯应南面，何更居东面？《隋书．礼仪志》四，又见《通典》七十。
议元会受贽诒(六年)
元日 受五 等贽，圭璧，并量所付。(《隋书·礼仪志》四，又见《通典》七十。)
立学诏(七年正月乙酉)
元会应南面诏(六年)
顷代以来：元日 朝毕， 次会群臣，则移就西壁下东向坐。求之古义，王者宴万国，唯应南面，何更居东面？《隋书．礼仪志》四，又见《通典》七十。
议元会受贽诒(六年)
元日 受五 等贽，圭璧，并量所付。(《隋书·礼仪志》四，又见《通典》七十。)
立学诏(七年正月乙酉)
二千石，无以过也。宜升内荣，以显外绩，可给事黄门侍郎。(《梁书·何远传》)
听流民还本诏(十七年 正月丁巳朔) 夫乐所自生，含识之常性，厚下安宅，驭世之通规。朕矜此庶氓，无忘待旦，亟弘生聚之略，每布宽恤 ……品物惟新，思俾黔黎，各安旧所，将使郡无旷土，邑靡游民，鸡犬相闻，桑柘交畛。凡天下之民，有流移他境，在 天监十七年正月一日 以前，开恩半岁，悉听还本，蠲课三年。其流寓过远者，量加程日。若有不乐还者，即使箸土籍为民，准旧课输。 ……侍郎，勒州县时加敦遣，庶能屈志，方冀盐梅。(《梁书·庾诜传》)
俸禄给见钱并原失散官物诏(大通元 年正月乙丑)
朕思利兆民，惟日不足，气象环回，每弘优简，百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未
听流民还本诏(十七年 正月丁巳朔) 夫乐所自生，含识之常性，厚下安宅，驭世之通规。朕矜此庶氓，无忘待旦，亟弘生聚之略，每布宽恤 ……品物惟新，思俾黔黎，各安旧所，将使郡无旷土，邑靡游民，鸡犬相闻，桑柘交畛。凡天下之民，有流移他境，在 天监十七年正月一日 以前，开恩半岁，悉听还本，蠲课三年。其流寓过远者，量加程日。若有不乐还者，即使箸土籍为民，准旧课输。 ……侍郎，勒州县时加敦遣，庶能屈志，方冀盐梅。(《梁书·庾诜传》)
俸禄给见钱并原失散官物诏(大通元 年正月乙丑)
朕思利兆民，惟日不足，气象环回，每弘优简，百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未
朝廷之不能用。或诵离骚，荡荡其无人，遂不御乎千里。或诵老子，知我者希，则我贵矣。如是献替，莫不能言， 正旦
虎樽，皆其人也。卿可分别言事，启乃心。沃朕心，卿云，今北边稽服，政是生聚教训之时，而民失安居，牧守之
能穷其实，若谈一相，事绝百非，补处默然，等觉息行，始乃可谓无德而称，以无名相，作名相说，导涉求之意， 开新
发之眼，故有般若之字，彼岸之号。顷者学徒，罕有尊重。或时闻听，不得经味，帝释诚言，信而有徵，此实贤众 ……兆之心，宸极不可久旷，民神不可乏主，遂藉乐推，膺此嘉祚，以兹寡薄，临御万方，顾求夙志，永言祗惕，敬简 元辰，
恭兹大礼，升坛受禅，告类上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥后，用永保于我有梁，惟明灵是飨。(《梁书·武
惟旧章，可赠子一给事黄门侍郎，子四中书侍郎，子五散骑侍郎。(《梁书·江子一传》)
改元大宝大赦诏 (大宝元年正月辛亥) 盖天下者，至公之神器，在昔三五，不获已而临莅之。故帝王之功，圣人之馀事，轩冕之华，傥来之一 ……薄，未足云喻，痛甚愈迟，谅弥切。方当玄默在躬，栖心事外，即王道未直，天步犹艰，式凭宰辅，以弘庶政， 履端 建号，仰惟旧章，可大赦天下，改太清四年为大宝元年。(《梁书·简文帝纪》)
解严诏(大宝元年二月丙
改元大宝大赦诏 (大宝元年正月辛亥) 盖天下者，至公之神器，在昔三五，不获已而临莅之。故帝王之功，圣人之馀事，轩冕之华，傥来之一 ……薄，未足云喻，痛甚愈迟，谅弥切。方当玄默在躬，栖心事外，即王道未直，天步犹艰，式凭宰辅，以弘庶政， 履端 建号，仰惟旧章，可大赦天下，改太清四年为大宝元年。(《梁书·简文帝纪》)
解严诏(大宝元年二月丙
慈，不违本誓，来岁正月，开说三慧经。伏奉中诏，身心喜跃，饥蒙玉膳，比此未逾，贫获宝珠，方斯非譬。伏以 元正
庆流，大裘礼毕，慧云续润，法雨仍垂，出世洪恩，与阳春而布泽，俾兹含生，随药木而增长，欢同万国，福浃九
经以此问外，由来立意，谓犹应有慕悼之言。张岂不知举乐为大，称悲事小；所以用小而忽大，良亦有以。至如元 正六
佾，事为国章；虽情或未安，而礼不可废。铙吹军乐，比之亦然，书疏方之，事则成小，差可缘心。声乐自外，书
》三百八十五)
南郊恩诏
门下：朕肃膺乾贶，君临率土，虽日晏劬劳，而仁恕未洽。星骤回， 履端 告始；禋飨云备，诚敬兼申。宣和布泽，情深待旦。凡内外文武，可各赐劳一年。叛亡未擒，若百日内，自首还役 ……往罪。京师三县尤穷之民，详加赈恤。主者速条格施行。(《文苑英华》四百二十四)
使四方士民陈刑政诏 (天监六年正月辛酉) 径寸之宝，或隐沙泥；以人废言，君子斯戒。朕听朝晏罢，思瘅政术，虽百辟卿士，有怀必闻，而蓄响
南郊恩诏
门下：朕肃膺乾贶，君临率土，虽日晏劬劳，而仁恕未洽。星骤回， 履端 告始；禋飨云备，诚敬兼申。宣和布泽，情深待旦。凡内外文武，可各赐劳一年。叛亡未擒，若百日内，自首还役 ……往罪。京师三县尤穷之民，详加赈恤。主者速条格施行。(《文苑英华》四百二十四)
使四方士民陈刑政诏 (天监六年正月辛酉) 径寸之宝，或隐沙泥；以人废言，君子斯戒。朕听朝晏罢，思瘅政术，虽百辟卿士，有怀必闻，而蓄响
御出乘舆，至太极殿前；纳舄升阶，寻路寝之设。本是人君居处，不容自敬宫室。案汉氏则乘小车升殿。请自今元 正及
大公事，御宜乘小舆至太极阶，仍乘版舆升殿。《隋书·礼仪志》四，天监六年，尚书仆射沈约议；诏可。又见《
社，以酬厥劳谧。(《本集》)
大赦诏
门下：朕思弘风教，而刑圄犹积。永言前烈，兢叹载怀。 今履端 告始，群后执贽，治洽乐郊，华夷同泰。虽歌惭击石，采愧卿云，然景业初基，义深恒典。庆动玄灵，欢溢都县；
大赦诏
门下：朕思弘风教，而刑圄犹积。永言前烈，兢叹载怀。 今履端 告始，群后执贽，治洽乐郊，华夷同泰。虽歌惭击石，采愧卿云，然景业初基，义深恒典。庆动玄灵，欢溢都县；
》，大朝觐，赞玉币，尚书古之冢宰，顷王者不亲抚玉，则不复须冢宰赞助。寻尚书主客曹郎，既冢宰隶职。今元 日五等
奠玉既竟，请以主客郎受，郑玄注《觐礼》云：「既受之后，出付玉人于外。」汉时，少府职主圭璧，请主客受玉，付少府掌。(《隋书·礼仪志》四天监六年，诏元日 受五
等贽圭璧并量付所司，周舍云云，又见《通典》七十。)
金辂议
金辂为斋车，本不关于祭祀。(
金辂议
金辂为斋车，本不关于祭祀。(
，路休三径，且息徒行。从祀甘泉，方无假于丞相；骑至清庙，又永笑于博阳。(《艺文类聚》九十四)
正 旦春 鸡赞
宝鸡陈仓，祠光表神，雄飞帝汉，雌鸣霸秦。排膺激怒，礴翅张瞋，电鞭失焰，雷车折轮。助标魏
正 旦春 鸡赞
宝鸡陈仓，祠光表神，雄飞帝汉，雌鸣霸秦。排膺激怒，礴翅张瞋，电鞭失焰，雷车折轮。助标魏
祢，用特。」《尧典》曰：「肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神，班瑞。于群后，肆觐东后。叶时月正 日，
同律度量衡。」巡狩一岁以周，尔乃「归格于艺祖，用特。」臣以《尚书》与《礼王制》，同事一义，符契相合，
宜黄县开国侯，敬雅宁都县开国侯，敬泰平固县开国侯，各邑百户。(《陈书·陈拟传》)
改官制诏(永定 二年正月乙未) 夫设官分职，因事重轻，羽仪车马，随时隆替，晋之五校，鸣笳启途，汉之九卿，传呼并列，虞官夏礼， ……弗获许，佥以百姓须主，万机难旷，皇灵眷命，非可谦拒，畏天之威，用膺嘉祚，永言夙志，能无惭德，敬简元辰 ，升 坛受禅，告类上帝，用答民心，永保于我有陈，惟明灵是飨。(《陈书·武帝纪》下，《南史》九。)
改官制诏(永定 二年正月乙未) 夫设官分职，因事重轻，羽仪车马，随时隆替，晋之五校，鸣笳启途，汉之九卿，传呼并列，虞官夏礼， ……弗获许，佥以百姓须主，万机难旷，皇灵眷命，非可谦拒，畏天之威，用膺嘉祚，永言夙志，能无惭德，敬简元辰 ，升 坛受禅，告类上帝，用答民心，永保于我有陈，惟明灵是飨。(《陈书·武帝纪》下，《南史》九。)
，用睹朝荣，不亏家礼。寻敕所司相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。(《陈书·沈炯传》)
改元大赦诏 (天嘉元年正月癸丑) 朕以寡昧，嗣纂洪业，哀在疚，治道弗昭，仰惟前德，幽显遐畅，恭己不言，庶几无改。虽宏图懋轨 ……，加以屡亏听览，事多壅积，冤滞靡申，幽枉弗鉴，念兹罪戾，有甚纳隍，而惠泽未流，愆阳累月，今岁序云暮， 元正 向肇，欲使幽圄之内，同被时和，可曲赦京师。(《陈书·文帝纪》)
改元大赦诏(天康元年二月丙子)
改元大赦诏 (天嘉元年正月癸丑) 朕以寡昧，嗣纂洪业，哀在疚，治道弗昭，仰惟前德，幽显遐畅，恭己不言，庶几无改。虽宏图懋轨 ……，加以屡亏听览，事多壅积，冤滞靡申，幽枉弗鉴，念兹罪戾，有甚纳隍，而惠泽未流，愆阳累月，今岁序云暮， 元正 向肇，欲使幽圄之内，同被时和，可曲赦京师。(《陈书·文帝纪》)
改元大赦诏(天康元年二月丙子)
书陈尚书仆射徐陵求琳首，陵感其志节，明彻亦数梦琳求首，并为启陈主而许之。)
赦江右淮北等州诏(太 建六年正月壬戌) 王者以四海为家，万姓为子，一物乖方，夕惕犹厉，六合未混，旰食弥忧。朕嗣纂鸿基，思弘经略，上
赦江右淮北等州诏(太 建六年正月壬戌) 王者以四海为家，万姓为子，一物乖方，夕惕犹厉，六合未混，旰食弥忧。朕嗣纂鸿基，思弘经略，上
献，授彼明哲，虽复质文殊轨，沿革不同，历代因循，斯风靡替。我大梁所以考庸太室，接礼贰宫，月正元日，受 终文
祖；但运不常夷，道无恒泰，山岳倾偃，河海沸腾，电目雷声之禽，钩爪锯牙之兽，咀啮含生，不知纪极，二后英
所憩，独在高岩，爰挺嘉木，是名树，擢本相对，似双槐于侠门，合干成阴，类双桐于空井，厥体贞劲，无爽大 年，
置霜停雪，寒暑葱萃，信可以方诸坚固，譬彼娑罗，既见守于神龙，将为疑于变鹤，乃于山根岭下，创造伽蓝，因
以正风俗者，有司以闻。朕将亲览，与三事大夫论其可否，裁而用之。(《魏书·孝文纪》上)
改元太和诏 (太和元年正月乙酉朔) 朕夙承宝业，惧不堪荷，而天贶具臻，地瑞并应，风和气δ，天人交协。岂朕冲昧所能致哉？实赖神祇
改元太和诏 (太和元年正月乙酉朔) 朕夙承宝业，惧不堪荷，而天贶具臻，地瑞并应，风和气δ，天人交协。岂朕冲昧所能致哉？实赖神祇