宣和己亥，紫阳公与门人王生书，为言辛丑、壬寅岁事。及生自越至扬，累累有应，因询紫阳公之所以知者，其神知之乎？其术知之乎？生云：「其神知之，非愚之所及也。见其推究斗下众星度数，考合人生日时气候，以言贵贱祸福之故，盖常如视，此则以术论，吾真友者也」。南京太原仲先作《予命书》，其术亦然，出于《河图》、《历数》。谓其祖昔者往贰成都府政，邂逅斗牛先生，授以出世，未几遂解而去。《历数》乃其所授，故得其传。夫数之本自天而下降，二十八宿，十有二卦，布乎周天犹轮然。人生于其下，皆囿其数中。生死贵贱，盛衰休戚，其孰能违之哉？第鲜有得之者，得之则出乎其类矣。然而紫阳公、斗牛先生，岂世之人哉？或遇之可也。世之术者，以理而言贵贱，以意而竞长短，常失者多，幸中者少。天之数弗与故也，岂足怪哉？乃书其后，以示其术之所自出焉。

括苍依山为城，凭带冈阜，傍大溪，险固而难攻。惟东南一面形势稍缓，下接平陆，有警得专力于一隅，要而易守。询之故老，或云僭伪时卢约所筑。皇宋受命，吴越纳土，民间不见兵戈垂二百年。东南城池，因仍颓废。宣和庚子，盗发青溪，一时群恶啸聚，遂至猖獗，攻破杭、严、徽三郡。明年，遂陷衢、婺。惟处最后失守，丽水、松阳、遂昌、青田、缙云皆没于贼，而剑川独完。制诏守臣浦城黄公即剑川治事，以须其平。公间关赴难，与通守会稽石公夙夜究心，奉宣威令，剪灭强梗，招携善良，千里之间，不战而屈。八月辛亥，贼将洪载以城降。又明年，境上残党悉除。乃察其流离者还定之。自夏徂冬，雨旸不愆，岁复小稔，官府日益无事。先是有旨，东南被贼州郡城壁不完，其议修筑以闻。公乃环城按视，面势高下，以工筑之。繁简地理之远近，严责属官分而董之。起仲秋己亥，讫于季冬壬申，用夫四万四千，用钱二百四十有五万。歛不及民，役不淹时。当干戈乍息，而与后人长虑却顾之方，兹其所以可书也。

政和七年四月十五日，蔡州□宁万寿观道士杨大均葬祖考于汝阳县凤源乡北魏庄村之原。宣和四年十月望，太师、鲁国公蔡京书表其墓左。

宣和四年七月六日，宣教郎、知开德府临河县丞刘路，寓书于元城刘安世曰：「先人平生为文，方弃诸孤，仅存一箧，类次之，已成编集，念当有序引以信于后。晚年迁谪，事同诸公，身后怨家诬谤，又蒙朝廷核实，已赐昭雪。然而元祐大臣不幸亡殁者，类皆不敢纳铭于圹，植碑于隧。始终大节，不应无闻于后世，愿因集序，并载一二，使他日有考焉」。顾惟衰拙，自少受知于先丞相，素叨国士之遇，中荷荐引，浸阶禁从，晚岁迁谪，复同忧患。而又被谴以来，行三十年，固穷守道，俯仰无愧，似不为知己之辱。虽怀自顾不足之羞，而莫敢辞者，盖义之所在，不可得而避也。公讳挚，字莘老，永静军东光人也。幼而敏悟，有成人风，年未弱冠，被荐于渤海，声誉籍甚。凡四预乡贡，礼部奏名为第一，复中甲科。初治南宫，已著风绩。英宗诏二府，各荐士充馆阁，忠献韩公琦以公应诏，补馆阁校勘。王文公安石初秉政，搜择人材，擢为中书检正。居月馀，议论多不合，会除监察御史，欣然就职。语家人曰：「趣装，无为安居计」。即上疏论亳州狱起不正，小臣意在倾故相富弼以市进；今弼已责，愿宽州县之罪。神宗皇帝励精求治，奖进臣下，公既对，面赐褒谕，且问「从学王安石邪？安石称卿器识」。公对曰：「臣东北人，少孤独，不识安石也」。因论人物邪正，奏对移时，上意向纳。公退益感遇，思所以称，因上疏论率钱助役，官自雇人，其事有不可胜言者。略陈十害，切中时病。会御史中丞杨公绘亦论新政，并公章下司农。司农条件疏驳，遂劾绘与公险诐，中怀向背，有旨分析。公奏曰：「臣有言责，釆士民之说，敷告于陛下，是臣之职也。今有司驳奏，遽令分析，交口相直，无乃辱陛下耳目之任哉。所谓向背，则臣所向者义，所背者利；所向者君父，所背者权臣。愿以臣章及司农所奏宣示百官，考定当否」。奏入不报。明日复上疏，极论时政，遂罢御史，落馆职，拟窜岭外。上不听，乃贬衡州。哲宗皇帝嗣位，宣仁圣烈太皇太后以祖母共政。见连年水旱，西鄙未宁，百姓劳弊，而国有大故，当务休息，遂散遣京城役夫，减皇城司觇者，废物货场，罢户马等事，皆从中出。又戒敕内外，无敢苛刻扰民。已而进退大臣，选用台谏，擢公为御史。公受命之始，即具以熙宁告神考之语，复陈于哲庙之前。两宫听纳，尽行其言。曾未期月，人情于变，使天下有泰山之安，而无一朝之患者，公之力也。公既被遇，知无不言，奸佞刻薄之吏，事状显著者，公皆正色弹劾，多所贬黜，中外肃然，时人以比包希仁、吕献可。上察其忠义诚信，可属重任，未几，遂大用焉。公在中书，一日内降画可二状，其一裁节宗室冗费，其一减定六曹吏额房。吏请封送尚书省，公曰：「常时文书录黄过门，今封送何也」？对曰：「尚书省以吏额事，每奏入，必径下本省已久，今误至此」。公曰：「中书不知其他，当如法令」。遂作录黄。初，尚书令史任永寿精悍而猾，与三省吏不相能，数以奸弊告诸宰执，吕丞相大防信任之。时户部裁节浮费，后省裁定吏额，皆踰年未就。吕丞相专权狠愎，尽取其事置吏额房于都省，射司空府为局，召永寿辈领之，未尝谋及同列也。永寿见录黄，愕曰：「两省初不与，今乃有此」。即禀丞相命两省各选吏赴局，同领其事，以是白公。公曰：「中书行录黄，法也，岂有意与吏为道地，今乃使就都省分功，何邪」？他日又持奏稿，以丞相旨禀公曰：「吏额事本欲慎密而速，故请径下，然未经立法，欲三省同奏，依致仕官文书法」。公曰：「似非其类也，更当聚议」。明日，吕相又袖稿厉色示公曰：「势不可不尔」。公不欲立异，勉应曰：「诺」。其后事毕，永寿以劳进官，时忱、苏安静、时恽皆迁秩有差，于是外议喧然不平。台谏交章论列，以谓事在后省，成就已十八九，永寿等攘去才两月，而都司不用司勋格，擅拟优例，冒赏徇私。章数十上。时公已迁门下，每于上前开陈吏额本末，此皆彼省者鼓怨，言章风闻过实，不足深遂。吕丞相亦以语客曰：「使上意晓然者，刘门下力也」。然自此忌公益甚，阴谋去之，遂引杨畏在言路。谏官疏其奸邪反覆，章十馀上，竟不能回。士大夫趋利者，汹汹交讧其事，于是朋党之论起矣。公语丞相曰：「吾曹心知无他，然外议如此，非朝廷所宜有，愿少引避」。丞相曰：「行亦有请」。是岁八月一日，奏事毕，少留，奏曰：「臣久处近列，器满必覆，愿赐骸骨，避贤者路」。上遣中使召公入对。太皇太后谕曰：「侍郎未可去，须官家亲政，然后可去」。使者数辈趋入视事。公不得已受命。顷之，吕丞相亦求退，不许。明年，公继为丞相。不满岁，前日汹汹者在言路，诋公，竟去位，朋党之论遂不可破，其本末如此。公辅政累年，刚明重厚，达于治道，朝廷赖之，及为相，益总大体，务守法度，辅佐人主于无过之地。其于用人，先器识，后才艺，进拟之际，必察其人性行厚薄，终不轻授以职任，故才名之士或多怨公，公知之不恤也。取人不问识与不识，或多南士。有以萧望之、郑朋事谏公，曰：「楚士奈何」？公笑而不答。论者谓元祐以来，能以人物为意，知所先后，而无适莫者，公为之首。奏事上前，言直事核，不为缘饰，多见听用。与同列语，公平不欺，未尝以私属人。人有所欲，多惮公闻之，公闻之，亦为尽力，然终不以语也。精力绝人远甚，一见宾客，及闻其语，终身不忘。事无剧易，临之晓然。省吏每以事试，公不以久近，区处如一，言皆可复。故三省事经公所裁定者，后皆遵用，莫能改云。赵彦若子败官下狱，彦若奏与监司有嫌，乞移狱他路。言者论彦若罔上不实。王巩除知宿州，言者论巩前在扬州不法。彦若、巩皆公姻家也，语稍及公。公请辞位，章七八上，遂迁就外舍。诏遣近侍宣召公入，既对，谕曰：「彦若、巩辈事，何预也」？言者皆谓交通邢恕及章惇之子，牢笼小人，为异日计。公心知为言者所中，不复自明，谢曰：「臣愚闇，招致人言，愿就贬责」。既退，固请益坚，乃罢相，以殿学士守郓。给事中驳奏，谓刘某忠义自奋，力辨邪正，有功朝廷，擢之大位，一旦以疑而罢，天下不见其过。并给事中罢之。于是中外疑骇，莫知所谓。久之，乃知言者虽多，专以章、邢事为媒孽。初，公家子弟与章惇之子相识，因入都应举，而公家子弟亦游科场，尝至府第，而言者指为交通之迹。邢恕谪官至京师，以书抵公，公答以手简，其末云：「为国自爱，以俟休复」。茹东济为东排岸官，数有请求，而公不之许，蓄怨甚久，适见公简，阴录其语，以示言者。言者缴上之，且解释云：「休复语出《周易》，以俟休复者，俟他日太皇太后复辟也。刘某所怀如此」。盖媒孽之语不一，而此最为甚，朝野愤之。其后杨畏遂升从官，搢绅共恶，甚于虺蜴。东济亦除提举常平。谏官复论其素行，士论不齿，不宜任以监司，除命遂寝，人情更以为快。公天性高明，不以己长格物。既贵，恭俭好礼，不改平素，淳静嗜书，自幼至老，未尝释卷。家藏书多，皆自雠校，得善本，或手抄录，孜孜无倦。平居不亲妾媵，家事有无，不以经意，虽在相府，萧然一室。其后南迁，不知者谓公不堪其忧，亲族门人乃知公谪居，自奉简约，与在相府无以异也。凡有议论，惟尚中道，不习异说，不贵苟难，务在谨名教而已。少好礼学，讲究三《礼》，视诸经尤粹。晚好《春秋》，考诸儒异同，辨其得失，通圣人经意为多。公文章雅健清劲，如其为人，辞达而止，不为长语。表章书疏，未尝假手。凡奏议、论说、记序、铭志、诗赋诸文，总千馀篇，次第著集，为四十卷，藏于家。公自青社罢职知黄州，又分司徙蕲州，语诸子曰：「上用章丞相，吾势当得罪。若章君顾国事，不迁怒百姓，但责吾曹，死无所恨。第恐意在报复，法令益峻，奈天下何」！忧形于色，初无一言及迁谪也。岭表之谪，公拜命，即日就道，惟从一子，家人涕泣愿侍，皆不听。水陆奔驰，见星乃止。至贬所，屏迹不交人事，亦无书自随，宴坐静默。家人具馔，告之食则食，喜怒不形，意澹如也。公年未五十，即屏嗜欲，晚岁南迁，气貌安强，无衰悴之色。居数月，得微疾，公自谓将终，戒饬后事，精神不乱，安卧而薨。公既殁于岭外，所属为公请归葬于朝，不许。已而诸子坐废，家属再徙他郡，而不著罪状，人无知其故者，虽公家亦不知也。今上登极，大赦天下，公既归葬，而文及甫、蔡渭皆贬湖外，然后人稍知其事起于此。初，及甫持丧在洛阳，邢恕责永州未赴，亦以丧在怀州，数通书，有怨望语。及甫又以公任中司，尝弹罢其左司郎官，怨公尤深，以书抵恕，其略曰：「改月遂除，入朝之计未可必。当涂猜怨于鹰扬者益深，其徒实司马昭之心，路人所知也」。大意谓服除必不得京师官，当求外补，故深诋当路者。绍圣初，恕以示蔡硕、蔡渭。渭数上书讼吕丞相及公而下十馀人陷害其父确，及谋危宗社，引及甫书为验。朝廷骇之，委翰林学士蔡京、御史中丞安惇究治焉，遂逮及甫就吏，而所陈初无事證，但托以亡父曾说之。究治所问司马昭谓谁？及甫对，意谓公也。问其證据事状，则曰：「无有，但疑其事势心意如此」。朝廷照知其妄，狱事遂缓。会公薨闻，犹用蔡京奏，以不及考验为辞，但坐诸子而已。时绍圣五年五月四日也。其后诸子叙复，护丧还乡里，公嗣子跂径伏阙下，上疏诉其事，又持副封诣都堂，叩宰相韩忠彦、曾布等。皆取实封案牍阅视，知其谬妄明白，具以语跂。至建中靖国元年二月二十五日，有旨：「文及甫、蔡渭所陈显无实状，已行贬责，绍圣五年五月四日指挥更不施行」。然后公殁后谗谤所坐，皆得解释。渭今改名懋云。崇宁元年正月癸酉，葬公于郓州须城县大谷山之原先茔之东，曹国夫人任氏祔焉。有诏特依前宰臣例，又除公婿通直郎蔡蕃知阳谷县，应副葬事。送终之礼，极其哀荣，四方观者，莫不叹息。呜呼！公之厚德高行，追配古人，嘉谟伟绩，播于天下士民者，固不可胜数，今特取大节载之，其馀非公出处所系，皆略而不书。八月一日，承议郎、提举南京鸿庆宫、赐紫金鱼袋刘安世序。

领奉告命，责臣右卫将军致仕者。总戎失律，误国宜诛。厚恩宽垂尽之年，薄责屈黜幽之典，孤根以托，危涕自零（中谢。）。伏念臣西海名家，南山旧族。读智囊之遗策，知黄石之奇书。妄冒功名，以传门户。荏苒星霜之五纪，始终文武之两途。缓带轻裘，自愧以儒而为将；高牙大纛，人惊投老以得侯。属兴六月之师，仰奉万全之算，众谓燕然之可勒，共知颉利之就擒。而臣智昧乘时，才非应变，筋力疲于衰残之后，聪明耗于昏瞀之馀，顿成不武之资，乃有罔功之责。何止败乎国事，盖有玷于祖风。深念平生，大负今日。岂意至仁之度，不加已耄之刑，俾上节麾，亟归田里。乾坤施大，蝼蚁命轻。兹盖伏遇皇帝陛下睿知有临，神武不杀。得驾驭英雄之要道，制服夷狄之大方。察臣临敌失机，不出求全之过计；念臣守边积岁，尚收可录之微劳。许免窜投，获安閒散。臣敢不拊赤心而自誓，擢白发以数愆。烟阁图形，既已乖于素望；灞陵射猎，将遂毕于馀生。

道同则相望异世，其合有若符节者；气禀有异，虽一身之内，肝胆楚越矣。三山在弱水之外，舟舆不通，居之者形影自相吊耳，深道乃眷然念之，非声气相求，神交于万里之外，宁有是夫？了翁天下士也，世以其言为轻重，而相与如此，余虽未尝知深道，而信其贤也无疑矣。

张氏讳序，字进之，常州晋陵人也。曾祖庭赞，祖延祚，不仕。父霖，以其子恩赠通直郎。进之兄弟七人，长曰巨，次曰与，俱登进士第。巨虽位不至通显，而以学行为欧阳文忠公所知，其所交皆一时名流，如右丞修简胡公，枢密蒋公是也。故张氏遂为毗陵著姓。进之幼孤，能自力，其为人谨信原悫，与人有诚意，虽喜怒遇事辄发，无所容隐，过即夷然，未尝宿怨也。轻财乐施，无疏戚之间。视其缓急贷与无所吝，虽时有见负，折券不问也。亲戚之贫者月廪食之有常数，行之十有馀年不少替。暴雨雪，乡邻艰食，则给薪米以赈之。市材治棺，以待贫无周身者。每千人为一录，曰「冥惠」，饭千僧以荐之。岁饥，殍死被原野，进之敛其遗骸藏之，殆不可以数计也。俚俗信禨巫，宗人得疠疾，阖户无敢往来者，进之日往省之，无难色。比其亡也，所遗一孤女尔，进之力为经纪之，事无巨细，皆纤悉详尽。又育其女，为置奁具，择良士归之。郡寮有雅相善者，贫甚，而抱疾久不愈。进之往抚其家，亲为调剂，周之无不至。将属纩，以后事付之。又有闽士自京都还，暴卒于逆旅，茕然一小僮守之，无与语者。进之任其托，哀其无告，为之棺敛，凡附于身者，咸使无悔焉，悉力赙之，资其柩以归，二家存没得以无憾，闻者义之。宣和四年二月初二日卒于正寝，享年五十有八。前一日澡浴更衣，若将远适，然家人初莫之省也。越日，盥栉坐堂上，有亲宾与之笑语如常时。坐顷，忽瞑目，起视，屹然已亡矣。其于死生之际，与世之所谓善知识者庸有异乎？盖其平生于佛事未尝斯须忘于心，虽在尘劳中而能自拨，乐与方外之士游，得其一言之善，则终身佩服而不敢失。其诚著于中，而自信其所得，故能安逝若此，为善之效，其至矣夫！初娶李氏，再娶孙氏。男二人：曰茹，曰蔚，皆有文行。女一人，适凌仲皋。孙二人。其孤将以是年四月二十一日葬于武进县怀德南乡巢野之原，以朝奉郎高元修之状来请铭。乃为之铭曰：

积德以润身，施惠以及物，庆覃后昆，其永无极。

宣和三年闰五月二十有七日，中大夫、右文殿修撰、陇西县开国男、食邑三百户李公以疾终于家。岁八月二十有八日，葬于常州无锡县开元乡湛岘之原，与其夫人吴氏同穴。越明年，其孤以晋陵邹柄状来请铭。余与公俱闽人，又尝同为诸生，肄业于上庠，挟策考疑，时相从也。俯仰四十馀年，一时朋游凋丧略尽，与公有平生之旧，而知公之详，盖无遗矣，宜其有请于余也。余虽不能铭，其何可辞？公讳夔，字斯和，其先江南人。唐末避乱，徙家邵武，故今为邵武人。曾祖讳待，仕闽以武力显，闽亡，退处田野。祖讳僧护，考讳赓，皆隐德不仕。考以公贵，累赠正议大夫。妣黄氏，资政殿大学士履之姊，累赠高平郡太君。继妣饶氏，累赠广平郡太君。皆改赠太硕人。公幼孤，鞠于外家，成童犹未知书，而颖悟绝人。舅氏大资政黄公擢第归，一见器之，使赋诗，有惊人语，因授以书。凡耳濡目染，过即成诵，至日数千言。自是于六经诸子百氏之书，下至毛郑笺传，期年之间，无所不窥。学日进，文日益有名，从黄公游者，咸推先焉。是时朝廷方以经术造士，公声闻籍甚，所至学者景从，赢粮重趼，越百舍而至者，常相蹑也。逮居上庠，所交皆一时知名士。初补监生，洎选内舍，皆第一。龚公原得其文读之，叹曰：「此必山林幽栖笃学之士所为，今之学者莫能为也」。其后预天府荐，及试南省，皆第二，遂中元丰三年进士第，释褐调秀州华亭尉。邑令所为多不法，公每规正之。部使者欲有所按治，声言行邑，公迓之境上，则以温言慰荐，且询令所为。公力庇之，不以言，部使者不悦，正色复询之丞簿。丞簿与令素不协，则互讦所短。而令初不知公庇之也，亦言公尝以私故不过厅，于是部使者以公为长者。已而考覈之，三人者皆以罪去，而公独无累，人以是知公之器度为未易量也。丁继母饶氏太硕人忧，服除，调建州松溪县尉兼主簿。秩满，移池州军事推官。太守罗公彦辅性彊愎，行事或失中，公必面折之，初虽不悦，而后卒相知也。民有乙与甲争塘水，而殴甲至死者，狱具，刑官欲寘之极典。公当书断，建议以为事有所因，法不至死，争之，得减等。公犹不已，太守怒甚，至以语诋公，公不为屈，争之愈力，于是命他官书断。其后大理详谳，以甲准盗论，乙乃止当杖，审刑书断官以失入抵罪，众始愧服。然公犹坐尝签书及用荐者改官，降次等，授宣义郎。人多劝公直其事，公卒不自明也。差知无为军庐江县，改福州怀安县。未赴，从故龙图阁直学士陈公轩辟知杭州钱塘县事。有兄弟争财而讼者，累政不能决。公至，取案牍焚之，谕以同气至情，财不足言。兄弟感泣，拜于庭而去。异日公复过钱塘，二人犹求见公以谢。故观文殿大学士吕公惠卿帅鄜延，辟充经略安抚司勾当公事。初，公之尉松溪，吕公谪居建州，得公之文奇之，一见如故，以是首辟公置幕下。至延安未逾月，适夏人倾国入寇，号百万，人心危慄。公徐为吕公陈方略，一路赖以完。及米脂之役，工未毕，谍言贼兵十馀万且至，诸将弃城而遁。公曰：「彼众我寡，去将安之？是速死尔。不若按兵勿动，城虽未完，冒以楼橹，彼将以我为有备，必不敢进。兵法所以使敌人疑者，正谓此也」。诸将然之，卒如所料。凡筑殄羌、威羌等十馀城，未尝不在其间。其后奉进筑图至阙下，因上五议，欲使诸路乘虚互出，以伐其并兵之谋；进取横山，断其右臂；参用汉唐实边转输之术；申命州郡，广招置之法，为足食足兵之计；惩二寇辅车相依之势，以备不虞。识者以为切中边事之要。累赏转奉议郎，除江淮荆浙等路制置发运司勾当公事。未赴，改授签书平江军节度判官厅公事。尝摄郡事，适当累政因循之后，狱系甚众，公命数吏分条其所犯，不日皆决遣之，遂以无事。今上即位，覃恩转承议郎，勋武骑尉，赐五品服。以太学博士召，道除太常博士，转朝奉郎，迁知大宗正丞事。因职事奏疏上四事，大略以谓缌麻亲宜有荫孙之法，非袒免以下小宗，有未食禄者，宜广流泽，特官之。宗室虽得以科举进，尚宜许之入学，以养成其材。且罢刺史以上公使，以恤非袒免无官之孤。皆当时所宜行者，有旨送讲议司。除屯田员外郎，以论鄜延进筑功，特迁两官，转朝请郎，勋云骑尉。久之迁礼部员外郎，天子视学，公以为盛德事，献《视学颂》，有旨第其文高等，迁朝奉大夫，勋飞骑尉。时朝廷议礼考文，礼官视他部为重，非通知古今之学不足以当其任。公傅经稽史，无留事。两以考课被赏，改司封员外郎，长贰相与举留之，复还礼部，转朝散大夫，勋骁骑尉。然公雅意欲就閒旷，力请外补，除知蔡州，朝廷惜其去，留为宗正少卿。训辞有曰「非清德老儒，曷任兹选」，士论荣之。转朝请大夫。天子受八宝，覃恩特迁左朝议大夫，兼学制局参详官。移太常少卿，时故相刘公正夫在政府，刘公，大资政黄公婿也，以公联姻娅，亟请避嫌。上曰：「此真太常也」。因批其奏曰：「公议所在，何嫌之有」？公遂就职。官制行，换中奉大夫。未几，复慨然语所亲曰：「吾平生为礼学，方布衣时已预修衣冠制度。今备位卿寺，得司天子礼文，于吾足矣。士当知止，岂可冒进不已」？遂坚求退。或者勉公曰：「奉常清切，于禁从才一间，盍少留乎」？公笑谢之。朝廷度其不可复挽，则除公集贤殿修撰、知邓州、兼西南路安抚使。陛辞，天子劳问优渥。公建言：「先帝尝命官修《中书备对录》，以知官吏流品、户口钱谷之数，以知礼法文为、军兵名额之数，以知刑罚赦宥、工事夫役之数。盖体《周官》岁终受会之意，而所以周知天下之务也。方今内外事物之要，盈虚繁简之实，欲有所稽考，盍命左右司略仿前制，为一书上之，以资观览」？天子深然之，有旨如公所请。公之意，盖非苟然而已也。南阳大藩，为帅者多务大体，不亲事，吏得舞文为奸。公下车尽革前弊，纲纪大整。与部使者议事，有所不合，公独请于朝，事卒见听。当路滋不悦，公弗顾也。然自是若有不释然者，遂以疾请宫祠。朝廷意公惮安抚一路之劳，除知颍州。章再上，祈恳愈力，除提举杭州洞霄宫，勋骑都尉，赐爵陇西县开国男、食邑三百户。公东归，居于梁溪锡山之傍，日以文字为娱，澹如也。子纲为镇江教官，就养子舍。与宾客过从，尽登临之适，优游自得，不复以世事介意。尝有贵公素知公者，被召与公相遇于途，询以所欲，公从容诵少陵「江汉垂纶」之句以答之，贵公咨美。还朝，每称于诸公间，以为不可及也。及纲为尚书郎，丐迎养京师，除公提举醴泉。转中大夫，改右文殿修撰。顷之，以足疾不任朝谒，请复洞霄，凡为宫祠者逾十年。纲自左史论事得罪方远谪，公诲之曰：「进退出处，士夫之常，汝勉自爱，毋以吾老为念也」。父子之懿，闻者仰之。及归，公喜见颜间，曰：「汝罪大谪轻，谪未久而归，上恩厚矣，何以论报」？时公方避寇海陵，盛夏遽促归。既还，以微疾上章告老。命未及下，而公疾已革，顾诸子曰：「汝等皆在吾左右，吾何忧」？因不复语，怡然而逝，享年七十有五。公天资纯孝，继母饶氏性严肃，公事之尽子道，得其欢心。于兄弟间友爱尤笃，既除饶氏丧，尽以资产推与之，独与季弟曼出居浙右，廪入之馀，一以付之，置不问。其后禋祀，许及期亲，即以与其子纬。其教子以孝弟忠信为本，闻人一善，于父子兄弟间誉之不容口，退而未尝不以训诸子也。自为小官，喜周人之急，禄虽微，不为有无计。亲族之贫不能家者，均养之。妹侄甥女无资以遣者，必择配归之。故乡里语风义，以公为称首。其交朋友尽信义，与人接洞然无城府。尤喜提奖后进，孜孜不倦，门人之跻膴仕者相望也。其在朝廷，每有贡举，公未尝不为考官，其所取多一时名士，人服其鉴裁。平生唯嗜书，无他好。幼学尝苦无书，既仕，节衣贬食，而积书之富，至与巨室名家埒。初，黄公以名儒有重望，自熙宁以来，累践大官，被遇泰陵，进位承辖，士之出其门者，众矣。公为儿童时，甥舅自为知己，而退然官州县垂二十年。逮今上纂极，黄公已均逸于外，乃始以学官召擢。盖黄公所以期公者远，而公亦安于义命，不汲汲于进也。晚位通显，而恬于进取。又率常数考一迁，至一日有归意，则慨然决去不可留，其难进勇退如此。公貌怡而气和，襮顺而中劲。少有大志，而深自韬养，不以所长自见。至其謇然持议，无所回隐，不为世变所移，则有人所不能者。建中靖国初，丞相范忠宣公薨，太常议行易名，公为博士，定其议曰：「公任台谏，当朝廷清明，民物阜安之时，而公正色立朝，力陈安危治乱之几。至于法度之废兴，典章之施设，大臣之去留，人材之用舍，一有不当其心，则抗章论列，无所顾避，至有不得其言而去。其列侍从，居宥密，位台辅，益行所知，从容进见，有责难之恭。朝廷有大利害，与同列辨论上前，各以理胜，如罢大河东注之议，寝鬼章款塞之质，下宽大之诏以安群心，释朋党之疑以全善类，皆自公发之。然公处心积虑，务在体国，持论平允，不以好憎易情，不以同异介意，惟其是之从也。故邓绾移扬，公置绾前日论己之憾，而言今日指摘绾事之非。元祐纷更，公置熙宁论议不同之念，而言今日法度尽变之失。非公诚心慷慨，不为利回，不为义疚，孰能然哉！若夫救蔡确新州之贬，而忘高位厚禄之为可怀；论吕大防等宜从宽宥之叙，而不知疏远嫌疑之为可避。此人之所尤难，而公优为之。盖公以谓大臣之于国，有股肱心膂之托，而乃心王室，曾无内外之间，安往而不任其责耶」！方是时，范公名在罪籍，虽门生故吏往往讳言之，而公之议挺挺不挠如此。呜呼，斯可以观公之心矣。故余备载其辞，以是铭之，庶其流风犹足以立懦敦薄云。公娶吴氏，奉议郎桓之女。初封仁和县君，先公二十一年卒，累赠濮阳郡君，改赠令人。子男四人：曰纲，起居郎兼国史编修官，以论事谪监南剑州沙县税务，得旨复本等差遣。曰维，承事郎，前监在京诸司粮料院。曰经，通仕郎，试补太学上舍生，未赴殿试。曰纶，通仕郎。女三人：长蚤卒，次适奉议郎、杭州司仪曹事张端礼，次适迪功郎、衢州司工曹事周琳。孙男六人：仪之、宗之、集之、琳之、文之、麟之；女三人。有文集二十卷、《礼记义》十卷，藏于家。铭曰：

目无全牛，奏刀砉然。不逢其族，孰知其难。亡故屡更，鲜不畔援。秉义弗渝，其节乃见。公于建中，士方纷如。不倚不流，介然中居。哲人之萎，谗波稽天。鲠议直辞，如防在川。群言不孚，咸底于罪。皇明烛幽，公独无悔。易名之美，自公发之。世济之荣，公与有之。我作铭诗，以示万世。庶其流风，闻者兴起。

中大夫、右文殿脩撰李公讳夔之夫人吴氏，其先越州山阴人，仕唐为谏大夫。董昌之乱，义不屈，遁居括州，故今为括苍剑川人。曾祖崇避哲宗讳，赠大理评事。祖彀赠承事郎，父桓故任奉议郎、知湖州长兴县。母鲍氏，金华县君。夫人资孝谨，事父母能尽其力，饮食起居未尝斯须去侧，省定温凊，各适其节。言德功容，人鲜俪焉。父母贤之，谓必得名士乃可以为配。是时，李公以诸生与修衣冠制度，名闻朝廷，继而擢高科，遂以妻之。惟吴氏世为望族，夫人生大家，而李公起寒素，夫人事之尽妇顺，能以清约自将，无骄矜气，柔明端静，人不见其喜愠。治家有常法，遇妾媵有恩意，闺门之内雍如也。方李公筮仕之初，官卑禄微，喜过从，赒人之急如不及。甥侄孤女未有家者，必择对归之。夫人躬治殽馔，必致其精旨，罄奁具资遣之，无吝容。人以为难，而夫人安为之。故乡闾笃风义者，必以李公为称首，夫人之力为多也。李公从辟鄜延，夫人挈诸子归宁，而金华尚无恙，夫人事之益至。吴氏族大，间有不相能者，必迎致其家，听其言，视其容色，而鄙倍必消矣，其懿范感人盖如此。建中靖国元年，李公自签书平江军节度判官厅公事被召为太学博士，既登舟而夫人感疾，遂不起，实正月七日也。以其年三月十八日葬于常州无锡县开元乡历村湛岘山之原，享年四十有四。初封仁和、仁寿二县君，李公之舅右丞黄公以夫人之贤奏赐冠帔。既没，累赠永嘉濮阳郡君，改赠令人。男四人：曰纲，起居郎，国史编修官，坐言事谪监南剑州沙县税务，有言牵复未行。曰维，承事郎。曰经，曰纶，皆通仕郎。女三人：长蚤卒，次适奉议郎、杭州司议曹事张端礼，次适迪功郎、衢州司功曹事周琳。宣和四年，余过锡山，以其舅从政郎爽侯彦申之状属余铭，且谓余曰：「吾母之亡，先子方趋朝，而诸孤皆稚弱，不克铭以葬。夫铭所以论撰先美，而明著之后世也。无美而称之，是诬也。有而弗知，不明也。知而弗传，不仁也。三者有一焉，人子之罪大矣。今吾母之德善可考不诬如此，而积二十有馀年，幽堂无辞以纪，诸孤不仁之罪宜无以自逭，愿得铭以补前过，庶几发扬幽光，为存没之慰」。余感其言，故不辞而铭之。铭曰：

内职之修，閟而弗彰。有子之贤，其传乃光。贻尔后人，视此铭章（《杨龟山先生集》卷三二。）。

「以其舅」上缺主语，疑有脱字。

公讳彦约，字行简，其先京兆人。唐末避地，子孙散居七闽，公之六世祖徙家建州之崇安白水乡，故今为崇安人。曾祖伯珍，不仕。祖元方，以其子恩赐朝奉郎。父仲通，以文行为东南儒宗，学者咸师尊之，仕至朝奉郎，累赠银青光禄大夫。有子三人，公其长也。公天资颖悟绝人，自幼学已能属文。既冠，博总经传，尤深于礼学。元丰末游上庠，声闻籍甚，一时知名士皆慕与之交。元祐二年与国学荐，以祖母寿昌君之丧未赴礼部试。银青外除造朝，欲候公策名而后告老。公以谓用是缓吾亲归休计，非便也，请以世禄之恩授中第，银青不许，力请而后从。已而兄弟更相推逊，闻于朝，事虽不行，缙绅义之。公既不第，益自奋励，术业益加进。建之举进士者，无虑五六十辈，公再举皆中首选，从而受业者常数十百人。元符二年上即位，以日食下诏求言，时公与计偕，奏《格言》二十篇。上篇自祗命、原化、典学、崇俭以至审治，言所以立德；下篇自择术、因任、兼听、务和以至审势，言所以立政。皆陈古义以砭今非，言近而不迫，直而不忤，识者重焉。政和三年擢进士第，调汝州龙兴尉。丞相何公素知公，谓所亲曰：「翁生纵未能用，不宜辱之捶楚间也」。改常州司刑曹事。公莅事精敏，郡治赖之为多。恶吏屏息，有遁逃，讫公在幕府不敢出者。居二年，江淮荆浙制置发运使以奏计对，上问所部人材，使者与公初无雅故，以清议所在，首以公对，驿召为详定《九域图志》编修官。政和七年改宣教郎，除太常博士。以与修《因革礼》，迁奉议郎。岁馀乞补外，除提举河北西路学事。及陛对，建言：「朝廷更八行法，使俱试于有司，以革奔竞浮滥之弊，固善矣。然八行初非以文辞选也，今限以等第，有中程而不官者，与初立法异甚」。谓凡入等无问高下，俱与廷对，以示详行实、略文华之意。时浙寇犯衢、处，公之弟中丞公由御史府得请乡郡，公亟以书属之曰：「贼方炽，势必侵轶吾郡。自衢、信抵浦城、崇安，险阨易守，不可犯。惟处之龙泉至松溪、浦城，皆荡野无捍蔽，龙泉破则建危矣。龙泉之士有叶植者，其人迈往有智略，因之使拒守，宜可倚办」。中丞公然之。比至镇，植已率众拒贼，即出兵益给粮械助之，卒如公所料。朔方士大夫闻之，谓公料贼于数千里外如指诸掌，非智虑精审过人，能如是乎？公在朔部尤以人材为意，有所荐拔，必择行能卓然者先之，如解习之徒是也。学政于民事初无与焉，公所至必诹访民间利病，与夫实边制胜之术，日与将士讲画，意谓异时以使事归报面陈之，为朝廷经远之虑。既罢使事，不复对，除权发遣黄州，转承议郎。宣和四年夏之官，道改高邮军。高邮当江淮孔道，商旅所出入类多以贸易茶盐为业。奸民讦圭撮铢两之私，连逮抵罪者不可胜计。公下车，有告言者，随决之无留。吏犹习故常白于公，欲以枝辞蔓其狱，公曰：「两狱充斥，若等尚恨其少耶」？吏愕眙失对。于是一郡相庆，知公以民为念，吏不得倚法为奸也。岁大旱，公以祷祠疲甚，既而公得疾，所亲以是尤公。公曰：「民苏而吾病，无憾矣」。病浸亟，遂乞致仕。章未报，以八月丁亥卒于军治之正寝，享年六十有二。公性孝友，事亲尽子道，于兄弟怡怡如也。敦睦姻族，人无间言。遇人无贤否，一以诚意，人人自以为亲厚，而与之同趣盖鲜矣。延平陈公晚居淮南，见公喜，语人曰：「翁奉常静恪有谋，使得志，殆能济务」。其为名流推重如此。公为高邮，视事才数日，属疾，民或未识公面。及公之丧，行道之人皆出涕曰：「失吾贤守也」。盖诚之感人，未有不动者。娶吴氏，奉议郎桓之女，封孺人。子男二人：曰挺，迪功郎、充两浙转运司管勾文字；抗，未仕。女一人，适承事郎李维。内外孙男女十人。有文集十卷，其文精致润缛，得作者之体，尤长于诗，藏于家。昔公在太常，二弟俱持节还朝，列侍从，居要官，公复出使于外。建虽多士为东南最，而兄弟俱被荣宠，未有前比。意公晚仕，积厚而源深，其发必远，遽尔沦丧，士论惜之。其孤将以明年六月丁酉葬公于白水之源，属余铭。余于公有朋友之义，不得辞。铭曰：

猎德之勤，名则随之。名实既孚，君子之归。滀深有源，渭流未施。百世之传，视此铭诗。

呜呼！天生我公，为时元龟。精贯白日，而无以自表；气包宇宙，而不容于时。止或尼之，非人能为。嗟一跌而不振，卒困死于流离。赖遗言之未泯，导原委而东之。念生死之永诀，怅南北之差池。徒反袂以长号，泪淋浪而沾衣。公乎不亡，其知我悲。

呜呼陈公，万夫之杰。大虚无尘，心疑知彻。经纶大猷，如挈裘领。灼知几先，眇绵作炳。虑远而知者疑，言危而弱者警。蓍龟有稽，可观而省。呜呼陈公，知事道而已，不知鼎镬之临其颠也；知殉国而已，不知陷阱之横其前也。阨之白首而气愈和，蹙之死地而志愈坚。处约弥久，妻孥裕然。畎亩念忠，顶踵利物，人疑其为墨；平生拯饥，任重一身，吾知其为稷。行道之人，闻者心恻。意者天将降之大任，而空乏其身耶？意者吾君将追念其笃诚，发独断而收之以泽斯民耶？呜呼，孰谓流离川涂，邅回万状，而沦于淮楚之滨耶！呜呼，孰谓谋猷可以托心腹，膂力可以任股肱，而志愿卒不伸耶！浩浩元精，惨不知其因耶！岁首之书，后讣而达，执书一恸，骨惊心折。呜呼陈公，盖将有哲人能尽知而贤之，有志士能慷慨而言之，有仁人能经纪其家而存之，有良史能具载其实而传之，区区鄙词，曷足以涉其流而溯其源乎？寓奠一觞，聊荐悃愊，东望伤怀，泪落横臆。尚飨！

恭惟陛下神机先物，前知北虏灭亡之兆。自政和八年，金国遣使通好，结约夹攻，至宣和四年虏主播迁，耶律淳篡立，幽燕之民久惧涂炭，延颈款关，愿归中国。陛下俯顺人心，特诏臣等出总戎干，先行招抚，及遣使以祸福谕淳，使纳土内附。淳先败盟寇边，臣等仰遵睿画，东由雄州，西由安肃、广信，诸道进讨。自五月二十二日、二十五日、二十九日，八月十四日、二十一日、二十九日，九月一日、九日，王师屡胜，残虏震慑。乘势开谕圣德，招徕远人，广出文榜，遣间赍至燕中，晓谕士民。先是，郭药师领常胜军万人驻涿州，虏中最号劲兵，易州守城契丹亦众。涿、易之间有牛栏寨，皆契丹素屯兵马去处，声援相接，涿、易仍系燕山襟喉之地。臣等既进兵讨荡，兼用閒招诱常胜军，及预行结约易州城中豪杰内应。至九月二十三日，郭药师领常胜万人举涿来归。二十七日，遣发兵马进取易州，杀戮城内契丹殆尽，当日收复易州。十月四日，攻破牛栏寨，涿、易之路遂通。节次收复涿、易、归义、安城、固安、威城、涞水并良乡、武清、安次、清化、漷阴、潞、三河、析津、宛平、平卢、玉田等县，及景、蓟等州同时纳土，幅员数千里，天险地利，尽皆有之。独燕京孤城未下，女主伪后萧氏遂称臣妾，遣使纳款，却而不受。十月十八日大兵至良乡县界，杀退贼众。二十三日遣奇兵径入燕城，杀戮城中契丹奚万众，燕民鼓舞，四军贼首援兵旅拒。二十五日再战于卢沟河，贼首退保燕城。十二月二日契丹悉燕中兵马来犯永清一带已归顺地分，王师鏖击，大获胜捷，横尸蔽野，馀众溃散不能再举，四军遂与伪后弃城逃遁。金国十二月五日入居庸关，与王师夹攻，收复燕城了当。臣等于四月十七日躬领大军入燕山府，抚定军民，布宣圣泽者。全师制胜，振朔部之天声；举国来成，获燕山之都会。罄四方而无侮，垂万世以有光。庙社均休，臣民胥庆。臣等闻周伐猃狁，仅至太原；汉击匈奴，但期渭上。虽招徕其种落，或攘斥于封圻，皆仅存开拓边陲之名，固未有混同宇宙之烈。蠢兹裔虏，昔号殊邻，当五季之瓜分，盗一方而穴处。萧萧易水，限风气于山川；奕奕汉津，隔星辰于象纬。金缯填壑者以钜万计，士庶疾首者殆二百年。艺祖肇基，已恢奄有之志；神皇御极，载勤继伐之谋。对越在天之灵，必施辟国之略。属酋渠之远遁，复杂种之内讧。窃位渝盟，不诛而殒；积诚慕义，莫止其来。遂兴复古之师，爰徇叩关之请。破坚披敌，首克六城；献馘执俘，何啻三捷。军声叠振，丑类惊奔。绝其唇辅之依，结彼腹心之应。扶老携幼，还为冠带之民；籍户提疆，来入版图之会。市无易肆，人若更生。通地脉于九山，坤轴镇医闾之峻；察玑衡于七政，天文开析木之躔。圣武既昭，庶邦丕享。虞舜舞干而苗格，繇文德之诞敷；文王因垒而崇降，自圣谟之丕显。于皇伟绩，更迈前修。恭惟皇帝陛下大道并包，沉机独运。以顺为武，威加六合之中；惟断乃成，智出群疑之表。快列圣未摅之愤，昭宁人有指之谋。膴膴周原，昔裂冀州之壤；茫茫禹迹，今归碣石之封。方且下十行之诏，以蠲苛娆之科；定三章之约，以施宽大之法。礼高年而教孝悌，褒有德而访才能。文轨同混于车书，朔南咸暨于政教。天讨陈于原野，聿臻偃武之期；成功告于神明，益显无前之绩。臣等远惭周辅，获禀睿谋，拊循幽蓟之遗黎，宣布圣神之厚德。御五门而奏凯，将赉及于群元；奉万寿以称觞，当获陪于列辟。

臣仰遵睿训，付以北事，寅夕竭虑，深恐不逮，上辜委寄之重。臣窃惟复燕大计，昨正月间女真下中京，余睹往云中，契丹分力枝梧女真之际，我乘机会进兵收复，殊省事力。既失此便，已为后时。臣奉诏来北，星夜倍道，于四月二十三日到高阳关，整促行军之备，即见河朔将兵骄惰，不练阵敌，军须之用，百无一有。如军粮虽曰见在，粗不堪食，须旋舂簸，仅得其半，又多在远处，将输费力。军器甚阙，虽于太原、大名、开德支到封桩各件，不足或不适用。至于得地版筑之具并城戍守禦之物，悉皆无备。盖河朔二百年未尝讲兵，一旦仓卒，责备颇难。臣近闻易州军民万人延颈引兵以献城垒，又西兵未来，未敢出应，致彼复疑。臣虽夙夜竭力经营，渐向就集，然尚虑将输及军须守具版筑之类备之稍缓，更迁延旬日，复失事机。伏望指挥下河北漕臣、中山真定高阳关路帅臣究心办集，及催已差下将兵，星夜赴本司应期驱使，疾速前去。如少敢稽缓，有误军期，并寘军法，各令知悉。

说之曾大父文庄公，少因文元公而行辈高，与一时文士周旋，安知有刑名学，而纠察刑狱、判审刑院、知开封府，振疑奋滞，如狱具中不得死者十人，而法不胜情，伏重罪者一二人。其为学士也，一夕行王章惠、陈文思、张邓公、章郇公、盛文肃公五将相制，不废麻卷三鼓之限。而先对灾异者久之，以手诏使陕西，折夏英公、韩魏公、范文正公、尹师鲁、田宣简公之谋，遂参知政事，上专以西事委之。公尽瘁匪躬，知无不言，罢夏英公、陈恭公经略招讨使，分秦凤、泾原、环庆、鄜延为四路，讫今不可改。公陈边策于昊贼未叛之前，而卒如公策。其招纳昊贼之时，公薨矣，悲哉！公以家族保范文正公擅遗昊贼书无他，明刘平、石元孙战殁非降贼，获褒赠，辩宋莒公、郑文肃、叶道卿、龙图阁直学士吴安道非朋党，不以罪贬，则公之姿度闳远，早擅岩廊之望焉者，于是乎称也。然公于学则微悉密致，与癯儒等。尝以《文选》、《续文选》、《艺文类聚》、《初学记》、《文苑英华》、南北朝洎隋唐人之文集，美字粹语，分百七十有四门，十卷，名之曰《文林启秀》，玩之发人藻思。目无遗物，动涉芳尘，如游玉田芝房，其名曰「启秀」宜也。昔稽叔夜喜音韵学，谢康乐疲于译梵字，颜鲁公老于韵海，皆天下雄伟超杰之资而谨小德，绳墨不屑也，吾曾大父何疑焉？嗟乎，今之文务为高论，以扬子云雕虫篆刻藉口，而心不知卫武公切瑳琢磨者何事，其体物曲成，则又何如哉！说之何知，敢序之，藏于家。宣和四年十一月十一日乙丑，朝请大夫、知成州晁说之序。

说之大观四年庚寅冬赴明州船场，候潮浙江上，遇欧阳三丈叔弼，相与遨游谈话旬日，甚乐，因及三丈所作《康节先生谥议》，三丈曰：「异哉，吾之斯文也！何吾以道爱之深邪」？曰：「丈人斯文可谓合矣，何异之有」？曰：「姑听之，棐从母王宣徽夫人得疾洛阳，先妣夫人亟以棐入洛，时先公参大政，临行告戒曰：『洛中有邵尧夫，吾独不识，汝为吾见之』。棐既至洛，自幸得见先生，何期赐之从容，则起问其所以宜教者。先生笑曰：『有家法，有家法』。既乃作而言曰：『岂无以为足下言者』？先生乃徐道其立身本末，苦辛备细，毕平生于一席端。出门揖送，犹曰：『足下其无忘鄙野之人于异日』。棐伏念行李间，先生岂不少我哉？未尝辱教一言，虽欲不忘，亦何事耶？归白大人，则喜曰：『幸矣，邵尧夫有以处吾儿也』。其后二十年，棐偶入太常为博士，次当作先生谥议，乃恍然周省先生当时之言。落笔若先生之自序云尔，无待其家所上文字也」。叔弼丈为人廉于名誉，俛俛常有退让之色，其为说之道此时，意气甚武，宜其文之健且高也。说之谢曰：「昔郭景纯先知行刑者，吾康节先生知谥议博士，迹则类矣。然郭以术，先生则孰知其所以然邪」？叔弼丈曰：「世称先生数学如何」？说之复言曰：「先生传先天之数，虽扬雄、张衡、关子明所不及。然亦吾先生《易》中一事也」。叔弼丈叹曰：「先生之《易》毕，能悉备如是，盍为我道之」？说之辞不敏，且不幸不及先生之门。而为《京氏易》十馀年后，遇先生门人洛阳杨宝贤，略能发先生《易》之梗概。久之乃有所入，则知先生起卦以四，是谓夏时；以六，是谓《坤》、《乾》；以八，是谓《周易》。先生使夏商之《易》不亡，而《周易》、《乾》、《夬》之变始终不穷，犹丈人之作谥议也。叔弼丈复谢曰：「吾之文于是乎陋矣」。嗟夫，岁复一星矣，三丈下世已累年，追惟故人，存者有几？先生之子伯温又远守南充，以书来趣说之记其事，不得而辞云。宣和四年四月丙申，成州清心堂嵩山晁说之记。

周内史过曰：周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。以故古岐州今为府曰凤翔。然得凤之一则凤过之，得凤之二则凤翔之，自是而西二百里曰凤州鸑鷟山，则名以大之者。得凤之三而凤集之欤，故其驿曰凤集驿。又西而百有五十里曰成州凤凰山，乃以凤凰之正名名之，则其得凤之四而凤春秋下之，得凤之五而凤没身居之者。不然，何以又有潭曰凤凰潭，是其濯羽之所也。若又极乎西，则濯羽弱水矣。然则乾符中，僧休梦于凤凰山得一峰曰鹿玉山者，乃杜工部赋诗之凤凰台也，实有亭亭然台之状可玩焉。元祐中王仲至侍郎据郦道元注《水经》，以长举之凤凰台状如双阙，汉有凤凰降焉者为正，而伪之台并斥乎工部。恐不得以彼汉瑞正吾周仪也。且异时而二地各以为名，庸何伤乎？天壤间以凤凰名台者尚多矣，何必一之也哉？今成州虽不得居仇池山之胜，而西则鸡头山，东则鸡帻山，以属乎凤凰山，亦国中富乎山者也。鸡帻山或名曰龙堂峡，凤凰潭或名曰万丈潭。若大云潭，杜工部昔日所居之地，新祠而奉之者也，其于守居为最近。守居清心堂之背、丛竹之面，新有轩，乃以濯凤名之，近式乎工部之所居，远本乎周内史之所志。则吾州虽小，而裕乎凤翔而集焉者，居守可无自菲陋而乐斯志也已。宣和四年壬寅二月二十六日乙卯，具官嵩山晁说之记。