钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千五十五卷目录

职方典第一千五十五卷

建宁府部汇考三

建宁府山川考三

　　　　　　　《府志》崇安县
石泉山　在登高山左二里许。有石泉庵，为眺览之佳境。
官山　在登高山之南。前有巨石临溪，其首左顾宛如龟形。
白塔山　高插云表，陟其巅则闽之山川皆隐约在指顾间。其中有云岩洞，洞前有试心石，下有棋盘石。又有龙济道院，灵响特异，乡人祈祷多诣焉。
武夷山　去县南三十里。相传彭祖隐居此山，有子二人，曰武曰夷继之，故名武夷。又云昔有仙人降此，曰予武夷君也，统录地仙受馆于此。去山南十里有魏王故城，骞所筑也。中有王城庙，骞蜕颅尚存，纹裂横竖两理。后有回文如寿字，福人见之则纹迹渐红，见黑者则凶。明嘉靖末御史樊献科送归大藏岩以止。人惑，至岩穴中，所插桥板间有坠下者，颇类沉香木。人患呕泄，磨服即愈，不知是何木也。山下有宫，曰冲祐万年宫，盖汉设坛处。唐始屋之曰武夷观，观故在洲渚间。南唐李后主弟良佐笃慕希夷，访道此山。后主敕有司移建今址，赐观名。会仙自金陵铸钟航海来置，环山悉禁采捕。宋祥符间赐田千亩，增修屋宇三百馀楹。元祐间赐钱八十万，田四十顷。绍兴间赐田五顷。元天历间改观为宫，加万年二字。明仍为观。中有汉祀亭拜章台。有司岁以中秋祭观。左为会真庙。宋政和二年赐额同亭，旧址也。同亭，古时所建，以祠列仙，谓其同与幔亭之会也。元熊禾升《真观记》曰：武夷山，闽镇也。是曰升真元化洞天。《旧记》：厥初有神星降，曰圣姥母子二人始居此山。又有神称武夷君者，三代以前越在要服。固荒远难证，大抵太极气化其始也。挺生一二，至人为一方民祖，形化而后生类益众，则其间有材德绝异者，众臣服之以长其地，故谓之君。上古以来，如姜嫄之弃、𥳑狄之契与巴蜀之蚕丛、鱼凫、杜宇，开明，载在传记，皆其类也。又世传魏王子骞城潼川时，有张湛、刘景等十二人受地为氓，后皆避秦而仙。而武夷君幔亭之宴亦在嬴政之二年。按闽地至秦始列为郡。时秦威虎视，六合震动，英雄志业无所成，就栖真至道而神其说于为仙意，当时亦不但谷城、桃源而已。明朝李元阳游记：天下山水至武夷诸峰，奇诡极矣。五陵之内山之大者，百里同形。小者亦数十里同状。良以地脉相贯，形状难殊。独武夷诸峰十里之近、九曲之内，变幻百出，姿态横生。或连脊异形，或一山两状。一捩舵而圭璧改观，一转盼而方圆异质。兜鍪剑戟，舞马蹲狮。仓廪设而猫窥，屏嶂陈而人立。入幽壑而得耕稼之场，度石罅而有藏修之地。布列尽乎天巧，体制疑于人为。游观至此，将谓造物者有独私矣。唐李商隐诗：只得流霞泛一杯，空中箫鼓当时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。宋杨亿诗：灵岳标真牒，孤峰入紫氛。藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。古柏千年在，悬流万壑分。汉坛秋藓驳，曾祀武夷君。杨时诗：函关崎岖走秦鹿，天下共逐争群雄。抉云翻空折鳌足，黔黎窜伏如寒蛩。武夷山深水清泚，避世合有高人踪。龙泓东注海波涌，玉女翠拥秋云松。藏舟浮梁跨绝壑，隐见似与天河通。当时鸡犬不复见，空岩依旧烟霞笼。我来秋杪月既望，尚有幽菊埋榛丛。天容洗净雨初霁，云幕四捲清无风。掀蓬进棹穷异境，注目相见流残红。回船杖履蹑幽径，松竹窈窕环琳宫。翠琬温辞辉华衮，金榜大字缠蛟龙。自怜病骨尤尘网，幔亭高会何由逢。解衣归卧钓矶畔，仰看明月穿疏蓬。李纲诗：清气盘回作武夷，峰峦窈窕白云飞。重游未了平生兴，六幅轻绡画得归。朱熹诗：弄舟缘碧涧，栖集灵峰阿。夏木纷已成，流泉注惊波。云阙起苍茫，高城郁嵯峨。眷言羽衣子，俛仰日婆娑。不学飞仙术，累累丘冢多。朱大卿诗：开秋微气肃，天水湛相照。扁舟惬幽寻，层峰入窈窕。融结几何年，指头集群妙。神仙得非幻，遗蜕在岩窍。行往求其踪，恐堕识者笑。独鹤去不还，山猿偶然叫。应有采芝人，凌云发长啸。陆放翁诗：山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。我老正须閒处看，白云一半肯分无。元萨天锡诗：溪行望武夷，峭壁何崭绝。赤霞烂不收，大化元气泄。下有万年松，上有太古雪。祇恐月明中，铁笛吹石裂。王仲敬诗：紫箫铁笛和云吹，白鹤松巢带露栖。九曲洞门无锁钥，一溪春水出来迟。陈元英诗：斑石湿馀苍藓雨，白云收尽碧山风。柱头归鹤无人识，门对寒流霜叶红。明刘基诗：饮马九曲溪，遥望武夷峰。长林春缭绕，丹崖造空濛。浮晖澹寒翠，水木皆曼容。薄游限尘务，足景泥奇踪。缅怀紫阳子，千载谁与同。其二崇山奠朱维，寔维群山囿。葱茏薄光景，隐显变气候。百泉萦虹蜺，万谷蒸饙馏。深根入无底，峻表切星宿。嶒峻削剑戟，窈窕错锦绣。骑云擘高掌，窦石室阴兽。金鸡鸣未晨，玉女来自逗。琪树缟元霄，瑶花落清昼。美人游不还，霜月怨猿狖。凄凉驾壑槎，芜没白玉柩。蓬莱渺沧海，弱水浩浸溜。良辰不可掩，沉思令人瘦。峰三十六，大王峰上哆下削，上土下石。峰右有望鹤台，一名禅岩，昔有僧坐禅于此。下有止止庵。幔亭峰在大王峰北，峰相属，顶甚平旷，下有理学四先生祠。狮子峰状如狮子。兜鍪峰一名兜担石，一名赌妇石，前高后下，形如武胄。西北有穴，内藏一舟，名阁船岩。下有蔡九峰，杭咏归堂，江三白常庵。咏归堂今为祠。玉女峰三石比肩而立，其色红润绝顶，花草毵毵如鬟髻。前有妆镜台、仙冠石。三髻峰在玉女峰后，俗呼三娘峰。凌霄峰在玉女峰右。勒马峰在玉女峰侧，即妆镜台顶。其石回转状如勒马。虎啸峰在玉女峰南，昔有虎啸其上。顶有崇真庵及蔡九峰、沈南山书堂旧址。揽石峰在虎啸峰南，两石揽结，高耸其东。从岩缝中累石叠梯以上，绝顶宽平葱郁，有隐筑遗基。三才峰在一线天南，与灵岩对。三峰排立，有飞泉石门之胜。北斗峰在三姑石后，七峰相连如斗柄。小藏峰在三曲溪南岩半，数处谽谺，其间或插木板，望之如栉。又有黄心木，函藏十三仙蜕。中有小藏岩，岩上有仙学堂。一名仙馆岩，崖壁回合，中敞石室，几案布列若仙家翰墨之馆。大藏峰在四曲溪南，峭壁临渊，穴开壁上，石如器者若筥若筐若杵若盘。鸡窠岩在其半。车钱峰在四曲溪北，与大藏峰对。上有白玉蟾丹灶，《旧记》云：昔圣姥鞭牛车载钱于此。升日峰在车钱岩侧，晨旭照映，金光闪烁。下有金光石。上升峰在升日峰右，一名紫峰，其色青紫，相传张真君于此上升。隐屏峰在五曲溪北，顶有元元道院，下则朱文公精舍在焉。玉华峰在隐屏峰北，白石罗列，莹然玉光。接笋峰在隐屏峰右，石有断痕复续者三，若接笋，架十五丈木乃得登及径。径折数步忽断，有铁锁横缀崖腹，亘百丈凿。支径以托足，复有磴屈曲盘折为馀级，至岩顶有泉池竹树。嘉靖中道人汪痴颐、刘古松筑室其上，有石门、瀑布。云窝道院内有石臼，石灶旁有茶洞，笋洲茶洞，刘兼道读书处也。洞门狭内宽，四山环夹，烟霭不绝，产茶胜他所。笋洲吴提刑某建丽泽堂焉。云窝道院，宋隐士陈丹枢建。晚对峰在五曲南，与大隐屏对，旧名紫石隐，又名小隐屏。因文公晚对亭向之，遂用其名。天柱峰在晚对峰右，峭拔特立，子骞更衣处也，相传于此坐化。峰侧有更衣台，峰后联属一线天。仙掌峰在六曲溪北，穹崖壁立，高广数千丈。崖半石纹类人指掌者数处。上有崇贤馆，宋游九言建。水云寮其下，旁有瀑布泉夹流下注，名仙浴池。天游峰在仙掌峰左，隐屏峰平立于前。外敞内邃，中有天游观。元道士刘碧云、张希微、肇基，法师张虚一栖真于此，奏请敕额。又有万峰亭、一览台。苍屏峰在六曲溪北，下有苍屏道院。三仰峰在六曲溪石堂岩顶之左。三峰耸拔斜插，比连若仰首然。中有洞曰碧霄轩豁撑空第二层有白玉蟾丹灶遗址。峰下有陷石堂、仙山庵。石堂，古寺也。唐广德初建于接笋仙掌二峰间，天成中迁三仰峰右侧。天壶峰在北廊岩顶，峰峦环合。中有道院石泉，甘白。旧谓仙人浴丹之所，名丹井焉。下有天壶观、鼓子峰，一峰屹立有石如鼓。下有鼓子道院，倚崖为屋，峻绝开豁，九曲溪山献奇目前。舟行自五曲，望之见岩室如在天上。绝顶有石穴，右有吴公洞。崖壁广数百丈，裂开一洞，外隘中宽，相传吴公于此成道。吴公名代，失传。又宋叶梦鼎书堂在焉。三层峰在鼓子峰后，三峰鳞叠，比群峰尤耸。雨则先翳，霁则先明。三教峰在鼓子岩前，三峰并峙，状如儒道释。灵峰一名白云岩，在鼓子峰右。奇耸高峙，半壁絪缊有如云气。旁一穴，内藏小艇及仙蜕数函。岩右有毛竹洞，岩壑幽邃，毛竹遍生，宋王真人炼丹于此。下有元都观，元里人余夔坡建。郡守为请额，赵子昂领旨书匾。又有清微太和宫，元道士彭隐空所创。齐云峰在九曲溪南，高插云汉。静夜时见天灯，上有齐云亭，下有齐云庵。火焰峰在水帘洞右，高耸如飙焰。玉柱峰与火焰峰正对，圆直莹洁，高数千尺，如削成。天心峰在火焰峰右，象鼻岩左。三峰屈曲毗连，如心字之形。又此地深隐，为洞天中心。下有山心庵，嘉靖戊子徽人韩洞虚垦荒构屋，张真人彦頨匾曰天心。紫岭峰在火燄峰左，石色青紫，其巅可达诸处岩。三十七张仙岩从升真洞口转右，缘崖稍北，磴道已穷。蹑梯而升，梯穷。登崖，崖稍平。复东数武有岩，汉人张垓坐化其中，石上遗骸尚存。徐仙岩即仙蜕岩，在升真洞大王峰东。仙鹤岩在大王峰西，峭壁上有绘鹤霜翎朱顶，久不灭昧。换骨岩在幔亭之阴峰腰，石室方广，可容百馀人。室前路断数尺，以黄心木为栈，可达洞口。内有泉七窍，名七井。匍匐探取之，愈疾有效。室中有四柱，楼一所，庋仙蜕数函。岩侧有白云庄，四面高峻。入石门半里许忽甚平旷，有丹井石台、井道院遗址。下有龙潭，从高流石涧中，隐隐雷声，其深莫测，相传有龙居焉。排峰岩在换骨岩左，轮囷如龛，又名灵龛。观音岩在一曲溪南，二石对耸。巅微戴土，草木苍翠，有宝冠螺髻之状。灵岩在揽石峰右，两岩相倚，穷崖削壁，长数百尺。其谺嵌处因为室栖，神谷口石门匾曰灵岩，朱文公笔也。中有修罅可望天，名一线天。从其右仄径斜登至绝顶，顶平旷可里许。先是妖蟒据洞穴，吐气袭人。葛道人驱之，即洞建岩，其妖遂绝。石洞三，各可坐数十人。中一洞深广，风从中出，名风洞。又一洞伏羲洞也。岩穴下井曰圣泉，滴漏所注。仙船岩即小藏峰之峭壁半崖间一穴。高瞰内有二小船架横木之上，半插崖中，半插崖外。仙机岩在小藏峰背，峭壁谽开，木板曲直纵横如机杼。会仙岩在升日峰右，其石方平，可坐数十人。鸡窠岩一名金鸡洞。即大藏峰之半壁上有洞穴，外隘中宏，木筱纵横如榯。《旧记》有金鸡鸣此，因名。金鸡洞有黄心木，藏仙蜕十六函。岁旱，乡民缘竹縆上迎之以祷雨。下有龙潭，极为𣽂澄，人语棹声相响应。宋陈升之取贺知章鉴湖之意，建希贺堂于此。宴仙岩在鸡窠岩顶，与钓鱼台对，一作鸣鹤岩。李仙岩在四曲溪南御茶园后，一名灯窝岩。上有石龛，相传李仙坐化之所，真蜕尚存。御茶园，种茶进御者也。园中有台，名喊山台。上有亭，亭旁有泉，取以溲茶，有异香。每岁惊蛰日有司致祭，祭毕鸣金击鼓台上，扬声同喊曰：茶发。芽井泉既满，用以制茶上供。其泉名石乳，又名通仙，又名呼来泉也。云岩在李仙岩后，有石室，可容百馀人。昔据巨蟒，詹真人驱之，创云岩庵。铁象岩在接笋峰下，偃伏如象。清隐岩四环绝壁中，有虚谷可居，顶有清真道院。仙迹岩在六曲溪南，与接笋峰对。有二膝痕，谓仙人跪太姥处。响声岩在仙掌岩顶，岩中嵌空，响应笑语。城高岩在六曲溪南，高峙盘亘五百馀丈。俨然缭垣迤溪处可梯而登，下绕至石鼓渡。宋端平甲午天中节朝旨于此建醮放生，并禁捕鱼。石门岩与响声岩对，有石湾环似门。北廊岩在七曲溪北石堂门口，盘旋联属如廊庑然。鼓楼岩在八曲溪北鼓子峰坑中，上有石楼四楹，窗棂皆具。周遭峭壁莫扳。跻旁有丹鼎并，仙蜕数函。宋吴世卿建两岩道院其下，而熊蕃亦筑堂隐焉。丘公岩在鼓子右侧，灵峰观石室横数十丈。猴藏岩在鼓子峰前八曲溪之上，洲渚间有百花庄，四时花发。马头岩在水帘洞右，下有山心水乐庵境最幽胜。马鞍岩在马头岩右。象鼻岩在马头岩左，有石贴在岩头，直垂而下若象鼻。寒岩在元都观后，流泉一泓在其左。杜葛岩在天心峰东北，其巅可远眺崇安县，旧有杜葛二人隐此。鹰嘴岩在火焰峰西，直耸高骞，顶从尖曲如鹰嘴。九井岩在水帘洞左，近鸡苏坂，洞穴可居。上有九石井，泉特甘冽。白花岩在武夷山背。铸钱岩有石棱，层如梯，可蹑。黎道岩在武夷山北，上有招仙馆。马月岩，九曲溪发源于此。归宗岩，闽县傅汝舟好仙术，增挽姓，名曰傅汝舟。造服食说轮关与吴航人刘一企治行道食，担葫瓢经武夷临归宗岩，筑土灶炊食。留十日，忽神风冷然，乾鹊号翔脉然，视天曰：岂当异人至乎。立定，果有丈人冉冉至，衣冠儒雅，不知何许人也。著綦屐，挥羽扇。两人问姓名，不答。已视其肤革有云气，口数三典，如数一二。诸衍敛术施咸中文章，俨三神山神人，又俨然钜儒长者也。两人遇之甚谨，迎拜乞为弟子。丈人颔之，前曰：内学童子仙术无旁，但缘伦常。昔上清孝弟王降度世人，示陈孝道，其可知也。已勿令人以他故议。我法门甚幸，我终当度若也。言讫，翻身忽然不见。石三十六，三姑石在幔亭侧。三石森立并秀，道者石在三姑石左，二石差倚如寒山拾得之状。登仙石在大王峰下，昔控鹤仙人驻此。水光石一名晴川石，石镌九溪二字，倒影溪中。相传赵清献笔，上有溪光琼琯二亭，溪光亭今废。琼琯，白玉蟾号也。仙猿石在水光石后，昔有仙猿啼其上。虎鼻石在溪水滨，有两窍仰吸。仙羊石在大王峰西，大小凡六七处，或起或伏。鲤鱼石在一曲水中。儒巾石在铁板嶂前。水涯方印石、仙冠石皆在玉女峰。水中题诗石在玉女峰下水涯，昔人题刻在上。翰墨石在铁板嶂右，与小藏对，半壁有长石一片，如墨黏壁上，又称回子献墨岩。三杯石在三曲溪水中，方平如砥。水乐石在三曲溪中，水石冲击，有金石丝竹之韵。试剑石在小九曲上，石分为二，相传控鹤仙人试剑于此。希真岩在其上。钓矶石在晚对亭，下半在溪中，可以坐钓。曹家石在仙掌峰下溪水中，昔有曹姓者过此，覆舟得石以免撞。冠石在接笋峰下，状若道冠，旁有棘隐庵旧址。棘隐庵者，宋女道人刘妙清所结。《白玉蟾记》：丹枢先生结庐五曲之奥：扃户绝粒，有女道人自东阳来，诉所以求道状。遂历试以恬淡清苦，复语以风俗薄恶，又言居岩谷之难。女道人答曰：粝粒可以糜弊纨，可以衣藜藿，可以餐榾柮，可以煨。但欲觅片地，安茅茨，无使雨我头，无使霜我肌。父母未生前，寒暑何所思。枯骨既火后，无复可诉饥。山中巳如此，辨道亦所宜。俄而道果成，鸾鹤满空飞。先生笑曰：入道之易，如穷猿投林。叛道之易，如游鱼跃涯。汝能终始，吾何幸焉。于是亦作数椽附先生之庐，名曰棘隐。盖取何仙姑幽居山林间，荆棘隐此身之句。棋盘石在三层峰左，方正平坦，可坐十数人，仙人对奕处也。上水龟石在北廊岩下溪中，晞真馆在六曲溪北。宋绍兴间有渔人得此石巨浪中，旁题子真书，笔势甚奇。禅笠石在八曲溪水中，石圆如笠。海蚌石在八曲溪水中，一名獭控石。絪縩石与猴藏岩对，石纹缕络状，如卷丝。下水龟石在八曲溪中。猫儿石在鼓子峰侧，山巅有石，卧状如猫。人面石在八曲，二石大小相向，如人面。将湖石在北廊岩后。鱼磕石在八曲溪右。香炉石在三教峰下。钟模石在鼓子峰后，高数十丈，圆如钟。前有翠虚庵。挨人石在毛竹洞外，侧行乃过。石或动摇，若挨人然。乌石在九曲溪北，下有李真人丹基大小廪石。二石圆整如囷，在九曲溪滨，宋詹先野廪江隐居处。葫芦石在天心庵侧。铁板嶂在大王峰右，石色苍黑，劖削如板，盘据环回。长数百丈，高称之。前有复古庵。庵后碧流清泚，亢旱不竭。旧有白玉蟾、丹基元、金野庵，继隐于此。丹霞嶂石，色丹赤，雄峙如城，绵亘层累，长数万丈，高称之。左有水帘洞，一名唐曜洞，宋刘甫隐。其下有清微洞，真观道人江道判居之。又有玉华洞，岩穴幽邃，旧名幽微碧玉洞、天升真洞。宋时有郭道人，名字不传，居武夷，自称卧云子，能预知人祸福。绍兴间潮州作洞，宾纯阳会有诸葛行正，自号洞阳子。道人偶遇之，因言其平生事如目睹，行正大异之，即挽归，事以师礼。后道人坐化洞旁岩石上，行正亦坐化于铁板嶂顶。云虚洞在武夷山东均峰之上。均峰高与大王峰对。其洞有二：上洞幽深神异，下洞暗邃莫测。旁有龙井洞，上有天成石盆、石砚；下有朝真石、会圣堂。孔庄叶三女仙于此成道。桃源洞在武彝山背，长岭大路之左。岩顶有石洞，辟支佛栖，此真武洞。一名仙钓台，在四曲溪北，与大藏峰对。悬崖深穴，外狭内宽，中有仙蜕数函。又有磁瓮若酒坛者数枚，形制精朴，与今坛异。茶洞，宋刘钦筑小隐堂于此。
白华山　在县西四里，石山也。状如蹲猊，色圆润。降为土埠，平若展席，蜿蜒而东。融结县治居民环其麓。右为仙坛岩，南为狮子岩。晋阳筠松称其山川奇胜毓贤之区。
登高山　在县治左，山圆如覆磬，下临澄湾潭。九日邑人登高于此。前有巨石临溪，其形如龟。右为铁砧山。左为石泉山，上有石泉庵。
黄石山　县负山也。上有元帝殿，诸山环错，名万峰庵。山巅有鸡鸣岩、太极亭，祈梦响应。席帽山　县治前山也。山侧有金鸡山，上有巨人迹、马迹、杖迹。
铜钹山　高可望日。唐贞元中有寿佛修行其处。寿佛陟险如飞，夜竖圆木三尺许，危坐达旦。与同辈芸田，烈日中尝有阴云覆之。初学道黄洋岩，改筑是山。肩木转石，举重如轻。至其言休咎辄验，施水疗疾辄愈。示寂以火烟，焰亘天而震铃，诵经之声不绝。
济拔山　山有石坛，瀑如玉帘，龙湫至深杳。又有龙井九穴，可鉴眉发。
桧岩山　去治北二十五里，三峰森立，苍桧弥望。
白石山　叠石若楼台。山巅有雷坛、石室及三井。旧传武夷白石先生居之。
白岩山　上有白花岩，山半有石屹然，当径如欲坠然，俗呼试心石。岩下有龙井。
葛仙山　葛仙修炼之所。上有葛仙庵，一名翠峦道院，殿宇皆铁瓦。元大德十年秋，里中患蝗，祷庵中，其夕风雨反晴，蜻蜓蔽空，蝗遂尽没。横山　去治二十五里，横亘为杨庄南障。三髻山　三峰鼎峙如螺髻。北跨广信，西扺邵武，神仙之宅也。宋时邑人徐顷于此山遇仙，归能辟谷。岁旱，邑侯诸葛廷瑞召顷祷雨。顷登钟楼望三髻峰狂呼招之，忽朵云西来，须臾雨至，合境沾足，后尸解。
寂历山　朱韦斋墓在焉。韦斋诗尝有乡关落日苍茫外，尊酒寒花寂历中之句。后文公迁葬于此。
峡石山　溪回石束，为县治水口。
回龙山　去治五十里，中有宋了空禅师道场。竹湖山　下有天湖及慈惠庙。庙神李姓兄弟三人，孟曰材，仲曰楫，季曰槐。唐季屡立战功，迁指挥使。乾符间黄巢入寇，共率所部击之，追至建阳，被执。贼欲释而用之。不屈，死。民相与殓葬之。后墓圮于水柩溯流，上至是山之下，沙拥而掩之。众异其神，立庙焉。又后仙亭山亦有天湖。西山　白华山正脉也。旧为蔡文定祠堂，今学宫在焉。
仙洲山　两峰并峙，一尖一方。下有永丰寺，有密庵庵，盖朱文公所频游者有四亭，曰昼寒，曰紫微，曰清湍，曰野鹤，皆文公所命。山顶有石棋盘，石又名斧空石，其支陇曰起贤山，有茂山、脩竹屏山，文公亦尝集此。
屏山　三峰叠翠，潭澄溪碧。宋刘文靖公子晕世居其下，而文公旧宅亦在是山。之前刘生三子曰翱曰，翔曰豳翔，受官建州爱邑。山川遂与其二弟卜居焉翱居。麻沙翔居后山豳居是山。三族蕃大惟屏山最贵，且显文靖宅有六经堂。早赋堂、悠然堂、横秋阁、凉阴轩山馆，万石亭，意远亭，怀新亭，百花台酴醾洞，海棠洲，莲池，橘林，桂岩醒心泉，宴坐岩南溪。凡十七景文公为筑室里旁扁厅事曰紫阳书室，寝室曰韦斋，别室曰晦堂，堂旁两夹室，左曰敬斋，右曰义斋，自名室堂为记晚岁，乃移居考亭。
拱辰山　三峰雄伟，宋少保刘民先讲学于此。刘韐刘子晕墓俱在其下。仙亭山　旧传有仙居此，下有天湖，宋道谦和尚结庵焉。和尚，五夫里人，气和行峻。一日，以归期语徒。徒曰：不留一语耶。师笑曰：万法本空，三界非有死生，何处安著。遂示寂。
梨岭山　在白水刘子晕双峡桥，记称梨岭，建之望山也。朱文公尝曰：梨岭西南水石佳处不见庐。阜岭路旧为通衢，依山险隘。元县尹夹谷山寿凿平之。
七贤峰　七峰联绵，碧秀云表。左有状元峰，尖秀端凝，俗呼插破天。
腾云峰　旧有三仙女居此，俗呼三姑峰。白云峰　在大安水口山，旁有石宛如人形。马顶峰　峰如华盖，为翁氏世居。古谶云龙头寺。后神仙窟马顶峰，前宰相家。
超峰　武夷山祖也。上有杜清碧读书处，有圆庵。
芦峰　上最高广。宋处士江贽、道人丁智清并结屋其巅。
青鸾峰　在芦峰西北。旁有白马峰、幢峰。金鹅峰　一名鹅子峰，峰如双屏，上有仙坛及
仙井棋盘插剑迹。又有石室深广。中有仙蜕，其地高险少人迹。五代时柳崇及张陈二将隐此峰之下。张陈二将，闽太傅章氏爱将也。后奔南唐，南唐使查文徽来攻，王延政二将副之，屯军五夫里。未几，延政降二将，从文徽归，卜居隐仙岩。旁曰大将村，二将卜居。山侧曰小将村。其驻马之地曰马鞍山。埋鼓角之地曰鼓角。埋剑之地曰剑岩。弃鼓之地曰鼓亭。文徽临去，二将饯之鹅山之阳，顾岩石奇磊，登顶长啸，声出金石，人因名。其岩曰将军岩。宋胡文定公五世祖自江南来，寓黄柏里之柘洋，既迁此峰之下，隐于渔钓，人称钓翁，而刘勉之，宅亦在焉。状元詹骙尝结万卷楼，读书是处。人名地曰燕窠。先是，骙读书之夕，值夜静月明，有羽衣策杖至，徘徊谈咏上下古今殊流。亮临别赠诗曰：万言长策耀三台，制锦龙头属尔才。珍重鹅峰秋夜月，归来还拟宴蓬莱。金鹅峰之外又有莲花峰、清湖峰、石畬峰。盖一山而别。五峰旧谶：一为鹅子，二莲花，三望清湖，四石畬，惟有廪峰居第五。山前却是宰臣家宋翁挺居其下，遂总名之曰五峰。清湖顶有雩坛，有石洞，风自中出，又名风洞。其下宋吴道人隐焉。
双峰　在县白水，两山朋立时见夜光。
隐屏峰　在隐屏岩下，有仙潭，平广可十馀丈，宋刘忠显书堂在焉。
灵龟峰　与寿鹤峰对。
温岭　一名营岭，基延数里。五代时于此立镇。牛轭岭　一在光化寺左，一在山川坛右，俱在城中。
佛岭　五季时有佛托称徐氏钓隐于此。分水岭　岭界江闽二省，有分水关。岭西头有望夫石，度关者以见为吉。
檀香岭　昔邵汀寇作，乡人寨岭禦之。
蕉岭　抵上饶县界，旧建寨于此。
梅岭　岭极高峻。朱文公诗：去路霜威劲，归程雪意深。往还无几日，景物变千林。晓磴初移履，寒云欲满襟。
紫岭　一名三望岭。
斗米岭　岭路傍崖瞰水。正德初邑民萧永宁鍊崖凿壁，遂便往来，复施笠千数以济佣夫。黄洋岩　一名黄龙岩。山高数百仞，有漈，曰万丈。有龙井，乡人祷雨焉。有岩曰崆洞。
瑞岩　扣冰佛古道场也。上有瑞应泉，侧有伏虎岩。相传扣冰佛驱虎于此。绝顶有将军岩，奉三神焉。一姓唐名宏，一姓葛名雍，一姓周名武。世传三神闽人，于唐时尝平寇难，因有将军之号。归隐于此，以剑嘱父老而藏之曰：此地行为道场，吾当护法，既而同化，草寇发辄显灵异。未几，扣冰卓锡因建寺而同供奉焉。又云周穆王好畋失政，有臣三人谏不见听，死而为神，三神是也。今院有重来阁，岭有重来庵，前有万寿寺，寺前有溪，名浴水溪。
仙人岩　顶有石室，藏仙骨数函。
陶真岩　昔李陶于此修炼，丹灶尚存。又有陶真洞。
西岩　岩间有瀑布，傍有观音，有安福寺。宋有道全和尚者居之。朱文公有閒里披襟弄清泚，静中合眼听玲珑之句。
北岩　上有庵。每静夜，岩穴中隐隐闻雷声。百花岩　在德星桥左。旧多花草台亭，人游赏之。
巢云岩　宋道人蓝复隐其下。复字性之，号虚白，结庐兹岩汪月閒授以道术。一日高卧，戒其徒勿轻通。宾客忽有道人，羽衣大袖，借庭晒笔，垂袖笔种种出，布晒盈庭。少选，垂袖笔复种种入。既问庵主安在。其徒曰：熟睡，不敢轻通。道人书壁去，复起追之，询路人。皆曰：前去不远。随询追之，杳然。
金鸡石　宋崇宁间有二金鸡翔集其上，下有瀑布，有龙井，祷雨多应。
张源石　宋宝元康定间有蛇出石旁，身若松鳞。人疑龙神，立祠奉之。
腰带石　石在溪中，长可三丈。萦绕山腰，水涸则见。有纹斑驳，隐若腰带。
卯斋石　崇福院后。方广寻丈，有和尚每日卯时一饭，兀坐石上，终不再食。虽风雨不笠不盖，年一百有五。趺坐逝，因号卯斋和尚石。
步罡石　在虹桥。昔有巫学禹步于此，石有纵横足迹。
新洲海石　胡致堂谪居新洲，尝坐此石著读，史管见。
石龙冈　相传有樵者砺斧石，脊出血焉。因号石龙冈。
压衙洲　在县治南，俗高洲。县治邑人丘凌霄曰：古有押衙官意尝廨此。后人因呼为押衙洲。既久，又误呼为压耶。
崇溪　在崇安县，大溪也。其源有二，一出石旧里。岑阳、关永、瓯岭、寮竹、济拔诸壑之水浮于洋屯，而受横源之水达于南埂；而受同历之水至于丰口，而丰溪小浑二水赴焉。至于吴屯里，而洛水、南溪、新丰溪三水赴焉。经旸谷受李阳三溪之水至下寺口，而受大漈寺溪之水至于东溪。一出分水关，沿二十里纳大安源之水，再下五里纳双溪之水，直达四渡。温岭、观音诸寨之水自大富桥而入，至石雄，至分入陈湾陂，由治西而下贯于中城，达于南郊，逶迤十里。支分广溉，化坟壤为沃区。盖赵清献所凿，今呼清献渠也。清献渠正流直愬于南，是为西溪。逾德星桥与东溪会。由东南环绕治，是为崇溪。越青云桥则下源潺溪二水自东入。经赤石渡则浆溪、黄龙之水自西入。复下里许，梅溪又自东入。又十里许，柘溪由左衢，周溪、杉溪由周村合为九曲。及陈石之水经于蓝源，皆自西入，会而泻于峡潭，达于黄亭，东纳籍溪，西纳沙溪，而抵建阳之地，此其源委也。
浆溪　源出陈仔洋，接长滩下斗漈，经黄龙溪出赤口渡，入大溪。
浴冰溪　源出瑞岩百丈漈下，入旸谷至林渡与西溪合为大溪。古佛浴冰处也。
寺溪　源出吴屯里之东岭下，会小寺水，经寺口，会旸谷及广福桥水，入大溪。溪旁有石，曰笏石。
新丰溪　源出金井坑，经吴屯下旸谷直抵林渡合大溪。
黄龙溪　中有黄龙洲。
潺溪　源出冯源，由东坡桥下，入于大溪。梅溪　源出西坑岭下，由上梅接下梅牛皮滩之水，流至梅溪口，入于大溪。
柘溪　源出西溪下左衢十里许，入九曲溪。九曲溪　武夷山中溪也。溪发源三保山，经周村里之太源山，流至黄村溪，经星村市，潆洄曲折。深为渊潭，浅为滩渚，湛浸激波，各有奇态，曲流数里，出与石鼓渡合大溪。
黄沙溪　源出白塔山。
黄石溪　源出柳源下，流径岑陂至黄亭，入大溪。
瞿溪　源出梅岭。
潭溪　在屏山下，源出拱辰山，合籍溪水。宋刘民先一枝堂在溪上。朱文公旧宅亦在焉。岚溪　源出大王山。
小浑溪　源出廊头山。
李阳溪　源出庙岭。
杉溪　一出大源山，一出后源。
大漈溪　源出牛栏岭。
大安源溪　源出黄冈。晋江林云程诗：单车盘谷外，万木淡秋中。水磴回残月，渔帆引疾风。下源溪　源出到水坑，流至望仙桥下入大溪。秦石溪　源出茅岭。
百丈漈　在四隅里之双溪。
飞鹅漈　有巨石裂为三岩，有九井圆如釜。岁旱，乡人祷之。
萍潭　两畔岩石相薄，水斗泻下，激为盘涡。碧潭　一名镜潭，天将雨则波涌。
马审潭　在金鹅峰之阴。
澄波湾潭　在治左有放生池，自潭至溪光亭下有渔禁。
高禽龙井　源谷深邃。上有雾气氤氲，旱祷必雨。
许唐井　在大浑韭塘高山之巅，无旱潦盈涸。有龙君祠，可祷雨。祠左右多骄虫，至者不敬辄被虫螫。
西井　在治之后坂，其水澄清甘冽。丁公井　在治西贞节坊，其井水冬夏不涸。丁公所凿，故名。
葡萄井　昔有葡萄树覆其上，故名。
方池　在万年宫中玉皇阁之东。暗泉清涌，甃砌成池。朱文公诗：武夷之境多神仙，我亦驻此临风轩。方池清夜堕碧月，重帘白日垂洞门。暗泉涌地紫波动，微雨在藻金鱼翻。倚槛照影清见底，拄杖卓石寻无源。洗头玉女去不返，遗此丈八芙蓉盘。宫门前左右有二龙井：左者内方，右者外圆。二井底皆石泉迸其罅，取以烹茶，色
味俱美。
浦城县
越王山　在县东隅，自横山蜿蜒来，入县治。其势独高，傍瞰大溪，左接金鸡岭，汉越王馀庆之堠台也。东隅旧有越王行宫，今为胜果寺矣。寺有内史到溉遗迹。乾元元和中，圣僧见于竹院威凤栖于梧枝，甘露泫于松梢，芝草产于莎径，因录瑞应上奏，敕置戒坛。福州支提山蔡柳二禅师受戒于此。宋章德象撰记金鸡岭，上有石如鸡，故名。路通处之龙泉。明成化间造城筑门其上。
皇华山　在县北。宋时建皇华馆其侧，后为天心寺。明嘉靖初作学宫焉。
横山　在县治东北，峰峦横亘如屏。山阴有井，上有马氏仙祠，旱祷多应。
榆桑山　山下有庆远桥，成化中道人王士谔所造。
吴山　四面奇秀，邑望山也。山下居多吴姓者。汉兴，得吴氏六千户别屯大泽，即此吴也。故山曰吴山。滩曰吴家滩。上有岩洞如燕垒，号燕巢岩。岩畔有石穴、瀑布，又名石窦山。唐至德间有潘禅师结庵焉。
泉山　顶有泉二派。一入建溪，一入处州。盖仙山　一名浮盖山，界抵江浙衢信处三府，周围三百馀里。上有仙坛石洞，深处有窍可以窥天，石五色异状，其一如龙出，泉甘美。又有卧牛石、冰精石、双笋石、石人峰诸景。
石龙山　三峰鼎峙，南接武夷，中一峰名鹅儿，其侧有池，广袤数丈。下有巨石，其形如龙。石首有井，井畔有龙堂，又有鹅子岩、白花岩。有坐禅石，净空大士栖隐于此。峰南有石室，石室之外有危岑，曰峨嵋。稍下有泉壁。
铜钹山　山跨崇安县界，中有泉井，祈祷多应。西阳山　宋时西阳太守全景文所居。
株林山　峰峦起伏，林木森秀，有岭曰却笠。相传华子期入此山，却笠而坐，腾空以去。真文忠墓在是山之阳，魏了翁撰碑。
禅寂山　有禅寂寺。冈峦奇秀，景致岑郁。粤唐至德初有何邓、萧氏三大禅师自信州来游，兹土停杯舍筏，始居。后庵选高卜深乃建前院，复有义昭于大中十二年远诣京师，请置院额，锡以大中禅寂之号。
子期山　与株林相属。仙人华子期修炼溪浒之台，有神语之曰：台前石鼓鸣，君功行满矣。子期一日扣石，石铿然有声，遂仙去。
太湖山　一名圣湖山。山巅有湖，澄若悬空。旧有采药人见芙蓉弥湖，取之乃石也。
梦笔山　一名孤山。江淹为令梦神赐笔之地。伪闽时有梦笔和尚居之。闽王请和尚斋，问和尚还将得笔来也。无曰：不是稽山绣管，惭非月里兔毫，大王既垂问顾山僧，敢不通呈。王曰：如何是法。曰此非梦笔家风，宋里人杨澄为本县令，建寺觉院其下，澄子徽少读书此山，后人即其读书处绘澄父子祠之。
温山　中有泉，夏寒冬温。
百丈山　山高耸百丈，跨浦崇阳三县。宋元丰中，山中丛竹结寔炊而食之，大似占城米，乡人谓之竹米。提举黄静因图上之，谓同颖之禾、两岐之麦虽其瑞自天，其应在民，未若结自然，于深山得实，济于荒年。诏付史馆，山有诚应庙，庙祀灵泽庆惠夫人。东岭有钟离亭，又有石似人像，俗谓之马大仙。中有龙井，旱祷辄应。
回隆山　峰峦秀拔，俯临南浦县治，南山也。荆山　自西岩岭回伏而来。上有安边庙，庙有二神。一姓黄名宠，一姓范名淊，并本里下沙人。唐末闽乱，黄为制置镇节级，范为厢虞候，并有战功而亡，人为立庙。
嵩山　上有龙井。
船山　前有玉女峰。旧传闽平昌王避乱，有女死此，因名。今官田里王归峰有平昌王庙。旧传王之亡也，有敝鼓投水溯流而上者数里，里人异之，相与庙焉。
百向山　俯临大溪，其势挺拔，四面皆见。油果山　旧传唐末占星者云山有异气，命工凿之，经宿复合，已得方士诀，祀以油果，兼用符录，遂凿开矣。宋时有周露者炼丹于此，没著灵应，朝命封冲真人。
渔梁山　乡人多蓄水养鱼，故名。山有水源，南流为建溪，北流为信溪。《旧志》天下十名山，渔梁其十一也。
太姥山　太姥魏夫人也。《老子·玉真经》云：魏夫
人栖真罗浮天台大霍洞宫四处，此山洞宫山之邻也。上有太姥寺，下有徐渊书斋。
金银山　二山相连，一赤一白。
西岩山　在县德星门外。南唐时章仔钧为王审知所知，付步卒五千使屯山下。南唐使其将庐将军来急攻，仔钧于此拒之。后其子孙家岩东。宋真文忠筑室讲学于此，曰西山精舍。有拱极堂，有睦亭，各自为记。
致孝岭　县旧号章家岭。邑人仔钧撰三策，将往献王审知，登岭卜天，其夕地涌神瀵。既至审知馆，为上宾，辟于朝。仔钧归里，亲故夹道迎候，名岭曰章家。其曰致孝岭者长老，言章得象布衣时婿于石鼻头练家练轻之得。象携妇归，誓不复登此岭。后练氏翁媪没得，象夫人陟岭瞻涕而已。
枫岭　在城北安乐里，浙闽交界之地。上有枫岭关，一名大竿岭。
西岩岭　岭势最高。晋王钦儒吴兴陆迈爱此山，尝游其所。宋章得象少时读书山下。
密岭　梁江淹尝游其地。
梨岭　路通衢之江山，厥土宜梨。宋杨亿谈苑云：天下水皆东，独梨岭水北流入广信。洪武间令张鹏举表，曰梨关。正德七年，江西猺源寇乱，调军民防守于此。
泗洲岭　旧名折桂。唐林藻与弟蕴登第过此，题诗有云而今折得两枝桂，又向山头联影归之语。后有僧泗上入闽度岭，见水车碓磨，叹息机巧，人拟泗洲和尚，遂易是名。
柘岭　在县界处州。丽水县地多柘树，谢灵运
《永嘉记》柘水源出吴兴。吴兴，浦城古名也。《陆羽记》高一万七十馀丈，绝顶周回一百步。又《旧记》云：柘岭峻极，势彻苍霄。
白马岩　旧见仙人乘白马至此。旁有傅筑岩，宋祖秀实故居。
七房岩　岩有七层，最上有泉穴，圆如镜，名镜泉。与九石潭通，旱祷即雨。
查源洞　在查溪之源，界崇安县。绝壁悬崖。宋绍兴初设西安临江二寨以备寇。绍熙元年洞寇张海起，民多避入此山。
新溪　源出百丈山，与南浦水合。
南浦溪　源出渔梁山，及柘岭自县北折而东，南汇为大溪。复西绕学宫及县治前，至新溪合流。复转东南，萦行回抱，驰赴崇安、建阳溪合流，以达于瓯宁西溪。
南溪　源出高泉里，流至锦江，会入大溪。临江溪　源出新兴澄湖桥，流至观前，入大溪。东源溪　源出西阳山，至登云里下沙溪，入大溪。
石陂溪　自太湖山至总章里南崖，会入大溪。前源溪　源出登云里下沙桥，至古湫，入大溪。江村溪　自柘岭转流，与渔梁水汇入于大溪。洪源溪　源出梦笔山前，会于大溪。
大石溪　昔朱文公访友过此，值山花盛开，书锦山二字于石壁。后人桥之，名桥曰锦江。内有龙湫，名岩谷井，旱祷辄应。
白云潭　在县治东，即陂下渡。上有飞湍奔濑，至此则深沈净莹。有古白云石塔。
凫绿潭　在县治西，当南浦新溪二水合流，深沈莹绿。
九石潭　在县西洋渡。上列九石如狮形，下深莫测。
古湫潭　深不可测，下有石洞。
龙背潭　潭有巨石，高五丈，阔十丈，状若龙背。巴兽潭　潭深莫测，左右皆石壁，北有石板，长二丈，高八尺。旧传恶兽潜潭中，诡质怪章能覆舟搏羊豕。唐会昌中道人张衡过而治之，咒符入水，兽乃呈状衡。以指摸状，石板入石三分，故老。相传嘉靖间犹有见之者，多属吉兆。一云山有兽，名县神。豕身人首，状貌丑恶，好出水边石上。张平叔往写之，兽入潭不出。或云此兽畏画，故不出。可去纸笔，兽出矣。
吴家滩　在县东募太里。水激石屏，不通舟筏。茅洲滩　在九石渡下。溪石低昂，曲折奇异。丘源滩　狂澜巨石下扺巴兽潭。
塔岭滩　在县西南岸。铺侧、邑水悉会于此。涛洪浪巨，山横抱如襟带。
旱滩　地名党溪。昔有暑月过此求饮无与者，插杖水中，遂涸不流。
龙井坑　明上官通隐居是处。少为掾一旦苦孑，绝缘寂默。通道符能愈病，咒可致雨，作口号云：老骨峥嵘裹皱皮，精神不似少年时。一周甲
子从新数，急速回头亦是迟。
凤池　在儒学后。
日月池　在县南，临溪，今名湖塘。以潴越王山泉并、九曲沟之水，盖南方火位凿此制火。百丈井　在县西招贤里。遇旱祷之即应。石井　在县北安乐里詹溪。
东山井　在县东泰宁里。白鹤仙迹犹有存者。