吴令壁有记，尚矣！唐大历己未，梁肃为之词者，令卢某所立。石亡而文传。本朝元祐壬申郭受为之词者，令许公辅所立。石虽存而中更兵烬，破裂无几。后七十有六年，晋陵袁君祖忠，政成将归，始治二石更刻之。又断自建炎以下，为之续记，实乾道纪元之三祀，岁在丁亥。距大历垂四百年，而题名三立，相望可考，吏民以为盛事。然吴之为壮县，固自昔志之。气俗之美，生聚之繁，览观之胜，著于二碑者自若；独官事抢攘，日不暇给，必出于甚难而后能善治，视昔类不同者，非特吴为然。余行四方，所过县邑数十百，见大夫皆厌苦其官，赍咨太息，悔向之来而忧后之不得脱。余私怪其说，甚哉，何至于此。及切磋究之，使一二其详，则曰：古吏忧民而已。今顾不然，蕞薾小邑负责犹数钜万，昼夜薄遽，唯钱谷之知，且不能报期会，有如一日。姑舍是而用力于民，不崇朝百适满矣。彼赍咨太息厌苦而欲脱者，真有味其言哉！今夫急催科则愧政，专抚字则愧考，兼善之诚难，若袁君，盖几于无愧者。其政先理而后情，弛例而举法，故吏不能并缘，士不敢奸以私。民有讼，自揣不当胜，望寺门心醉，却去直者家居待报，曰无庸谒吏，明府自辩此。坐堂上再期，人信之如一日。至于大官之间，须求于不有，责课于非时，则又从容辩给，弗以厉民，率常最于他邑。呜呼，可谓难也已。旦莫去此，至大官，势益易于为县，其所成就何可量。按《续记》所登载无虑三十人，而未有显者，必将自袁君始。倘余言犹信，来者尚勉之。八月十五日，左奉议郎主管台州崇道观范成大记并书。