李春叟，字子先，号梅外。东莞人。李用长子。春叟承家学而覃思经术，尝从学于李昴英等。宋理宗嘉熙、宝祐间，以《春秋》乡贡，凡三中举。开庆元年（一二五九）以荐授惠州司户，景定间调肇庆府司理，皆有政誉。擢德庆教授。秩满而归。广州百姓受害于银场盐局，春叟上书察院，奏罢。家居著书授徒，岭海名士多出其门。朝廷授军器大监，辞而不赴，特赐“梅外处士”号以旌之。宋恭宗德祐二年（一二七六），其姻兄弟熊飞起兵勤王赴文天祥麾下，春叟乃作诗送行。宋端宗景炎二年（一二七七），元兵欲剿东莞，春叟往谒其帅，以死争得止。因命春叟任邑令，力辞不就。自是绝意仕进，横经讲学，以道自任。年八十而卒。有《咏归集》，已佚。明初陈琏为撰《梅外先生墓表》，明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五有传。今从明吴中、高橙修成化九年刊《广州志》卷二五及清张其淦《东莞诗录》卷二辑得其诗共十三首，参校清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷下《李春叟传》附录其诗。

【介绍】： 宋广州东莞人，字叔大，号竹隐。少孤，弃举业，学周敦颐及二程书，且笃行之。宋亡，使其婿熊飞起义兵勤王。飞败，遂亲赴日本，乞师为恢复计。事不济，乃流离于日，教授《诗》、《书》，所传皆濂洛之学，日人咸称作“夫子”。及卒，日人以乐队一部送其丧归。

李用，字叔大，号竹隐。东莞人。少孤，事母孝爱尽礼。初业科举，及读周程诸书，即弃之，杜门潜心理学。将三十年，而所学益熟，士子登门从学无虚日。李昴英慕名往见之，称为有道君子，并进其所著《论语解》于朝。诏授校书郎，不受而归。又迁承务郎以旌表之，所著《论语解》梓行天下。后大臣交口荐举，宋理宗特书“竹隐精舍”赐之。宋恭宗德祐二年（一二七五），用命其婿熊飞起兵勤王，而用渡海至日本，教授诗书。日人多被教化，尊称曰“夫子”。年八十一卒。日人以鼓吹一部送丧返里，后东莞人称送丧鼓吹为“过洋乐”，吹鼓手皆穿日本衣帽。其子春叟遵遗嘱往葬交阯，以完其生不食元粟，死不葬元土之节云。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五有传。诗四首。

刘玉，字玉真。东莞人。学士刘继曾之子，刘宗之从弟。宋景炎间，熊飞勤王兵败，玉避乱乡曲。入元不仕。自以家世仕宋，不忘故君，酒酣赋诗，一字一泣。所作《赠内》一律，世传诵之。清郭文炳康熙二十八年《东莞县志》卷一二有传。诗一首。