绳/以杖驱之武帝笑曰此人无所不作欲敩曳尾之龟岂)
(有可致之理丨宋史苏轼传譬之有人为其主畜牧以/丨丨 易五 羊 丨之失则隐而不言五羊之获则指为)
(劳绩今坏常平而言青苗之功亏商税而取均输之利/何以异此 淮 (第 7b 页)

首曰鹿/ 之山 又宋史选举志见一次下)
四易(京氏易略孔子易云有丨丨一世二世为地易三/世四世为人 易五 世六世为天易游魂归魂为鬼)
(易王小学绀珠丨丨有天地自然之易有伏羲之易有/文 周公之易有孔子之易 (第 14a 页)

　　唐人临摹古迹得其形似而失其气韵米元章得其气
韵而失其形似气韵形似俱备者惟吴兴赵子昂得之
张雨云元章学王书而变薛河东学王书而不变
陶宗仪称赵文敏偶得米海岳壮怀赋一卷中阙数行
因取刻本摹拓以补其缺凡 易五 七纸终不如意乃叹
曰今不逮古多矣遂以刻本完之公之翰墨为国朝第
一且犹服善如此近有一等人仅能点画如意便 …… (第 16b 页)
　　刘伯英好奇字六经自刘歆传写外无一难字岂可谓

无奇哉旧见魏鹤山取篆字施之行书常笑其自苦无
益鹤山书乡字从邑有效之者卿亦从邑不知卿从节
故草书为□者即节也近年杨慈湖书心字又本心画
云字在邯郸匐匍中曲折愈不相似自书学以来钟王
眉目可喜何尝颠倒横竖自不可及若总如彼所自为
于字体则谬于经传则乖不知何所取也

　　朱文公议书

　　欧阳文忠公作字如其为人外若优游 中实

刚劲惟观 (第 20a 页)

　补藻莞苻(尔雅丨丨蓠其上蒚注/今西方人呼蒲为丨丨)
孚(唐韵集韵韵会正/韵并芳无切音敷)
　补注罔孚(易疏丨丨者处卦之始功业未/著未为人所信服故曰丨丨)有孚(林 易五 星同色赋/帝丨丨而昭应天)
　(何言而/效祉)作孚(崔位为仆射贺表信成康之能事盖尧/禹之用心可以万邦 (第 62b 页)

　　易三

　　　乾(至/)履
　卷二十九
　　易四
　　　泰(至/)离
　卷三十
　　 易五

　　　咸(至/)未济
　卷三十一 (第 23b 页)

　　古御今由静制动洁静精微是之谓易体之在我动
　　有常吉在昔程氏继周绍孔奥旨宏纲星陈极拱惟
　　斯未启以俟后人小子狂简敢述而申(警学○以/上 易五 赞)
　
　
　
御纂朱子全书卷二十七 (第 49b 页)

　可观孔子之意但今未暇整顿耳又曰大畜下三爻
　取其能自畜而不进上三爻取其能畜彼而不使进
　然四能止之于初故为力 易五 则阳已进而止之则 (第 39b 页)

　钦定四库全书
御纂朱子全书卷三十
　　 易五
　　　咸
　否泰咸恒损益既济未济此八卦首尾皆是一义如咸
　　皆是感动之义之类咸内卦艮止也何以皆说动曰 (第 1a 页)

　　龟龙者天地之神物卦畴者圣心之妙用神物蕴
　　乎灵异妙用合乎自然得其意而旁通超乎象数
　　八卦之于 易五 行之于范言之固显而五行之于
　　八卦八卦之于九畴不言亦非隐也后人能于河 (第 59a 页)

　能顾左右曰姑试之问所须曰铁铠良马各一雌雄
　剑二王即命给与阴戒善槊者五十人驰马出东门
　外然后遣弼往王自临观弼至众槊并进弼虎吼而
　奔人辟 易五 十步面目无色已而烟尘涨天但见双 (第 34b 页)

产无常处一有水旱以开荒为名规避百出
是时或有以开荒告者公曰夫开荒则民之利五而奸
诡之弊百吾不能以百弊 易五 利为奸诡作囊橐遂不 (第 8a 页)

即命给与阴戒善槊者五十人驰马出东门外然后遣
弼往王自临观空一府随之暨弼至众槊并进弼虎吼
而奔人马辟 易五 十步面目无色巳而烟尘涨天但见
双剑飞舞云雾中连斫马首堕地血涔涔滴王抚髀驩 (第 3a 页)

　　　学诸人高其行义有张古人之目客嵩山从正

　　　之学 易五

十岁始娶妻妻鲁山孙氏亦有贤行
　　　夫妇相敬如宾负薪拾穗行歌自得大用与之
　　　同业而生理优赡怜高张 (第 18b 页)

曰驾景紫烟飞步九元又曰
五皇夫人内阴隐名太上藏之玄斗紫盖宫
中此五夫人皆回天转地盈缩三光变化山
河攺 易五 行移动万物隐藏幽冥有知其道
皆不复经地户魂过太山也又曰道气无光
𡪹廓无端混沌无形虚无自然太上无根冥 (第 009b 页)

　退而下行则不乐道之圣人之重明也如
　此以四卦反对取义最宜潜玩
蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利
　见大人往有功也(谓震初 易五/ 四易三非)
解利西南往得众也其来复吉乃得中也有
　攸往夙吉往有功也(谓艮上易二艮/二易上者无稽)
　 (第 010a 页)

净。祗树香培道行坚。立地證真忘久近。还家得路绝
留连。刹那若欲归安养。努力前途快著鞭。

** 陶 实甫居士 为亡男请起棺

旷劫无明最祸根。致令性地日长昏。吁天自昔嗟无
路。叩佛于今幸有门。多生业障。累世冤魂 (第 0614a 页)

　　　　　　　台湾旅行记(邱文鸾)
　　　　　　　台湾旅行记(刘范徵)
　　　　　　　台湾旅行记(谢鸣珂)
第二一二种　魂南记 (易顺鼎) 　　　　　　　魂南记
　　　　　　　魂南集
　　　　　(附)易氏呈都察院条陈时务文
　　　　　　　 (第 22 页)

　　　　　第二一二种「魂南记」

　　本书(一册九０面五四、０００字)合「魂南记」、「魂南集」而成， 易顺鼎 撰。 (第 96 页)
顺鼎 字实甫，自号 (第 96 页)
哭庵； 湖南龙阳(今汉寿)人。清光绪二十一年中日马关议款，易氏以河南候补道两次上书都察院条陈时务，力述割地、 (第 96 页)

　　　　一、敝国世纪载：开辟之始，海浪氾滥，时有男名志仁礼久，女名阿摩弥姑，运土石、植草木，以防海浪，穴居野处，是为首出之君。迨数传而人物繁殖，智识渐开，间出一人，分群类，定民居，称天帝子。天帝子生三男二女，长男称天孙氏，为国君始，二为接司官始，三为百姓始，长女为君君，次女为祝祝，均掌祝祭之官。天孙氏传二十五世为权臣利勇所弑，浦添按司名尊敦者起兵诛利勇，诸按司推戴尊敦为君，即舜天王。舜天王父源为朝，乃日本人，遭日本保元之乱，窜伊豆大岛。嗣复浮海至琉球，娶大理按司之妹，生尊敦，即舜天王也。自舜天王至尚泰王，凡三十八代。中间或让位于人，或为所夺，如此者几 易五 六姓，舜天王之统三世已绝矣。察度王洪武年间，赐琉球名巴志王，永乐年间赐姓尚，至尚泰王，或虽有嗣承，同 (第 301 页)

作难，其亦铁中铮铮者与！
　　先是景嵩因粮饷不敷、兵力不足，派员绅四去乞饷。南洋大臣张之洞派河南 候补道易顺鼎 、候选主事陈昙带饷银十五万两以为接济，并函致景嵩，略谓：『民主既遁，台民犹奋拒敌人，其忠义勇敢，甚堪 (第 13 页)