且夫疏山者。贯造化之工。为而有矣。分地镜而插天心。用之则圆盖方舆。共为覆载。摄之则横河石阜。饶借其形。嶷峙堞而吹浮云。列澎流而走洪浪。龙涡凤翼。万象含虚。牛首蛇冈。千峰簇翠。昔是周迪王分霸之场。畚锸基垒。尚在连漪。巴徼控截郡城。襟带七闽。奇分五岭。自大中之初。有儒士何仙舟。弃爵藏名。隐乎此地。钓台书榭。基址筼筜。有猛兽时来。樵人惧矣。荒榛之后。立为道观。观将圯坠。延至僧居。僧则未详其字也。道孤性静。茅室草庵。独而住矣。时遇白丁攘辟。鲸鳄相吞。四海沸腾。诸藩蚁聚。郡无苛政。民绝憀生。至中和之初。搀抢方定。随土所立。为主帅矣。掌领郡印。贵在安民。上贡不停。乃有敕下封官。宠优其爵。令知郡矣。即汝南危公也（曰讽）。公乃宽而得众。强而有谋。一镇临川。三十馀载。销剑戟而为短耜。化箭镞而作长炉。赋税薄施。俗无饥色。至大顺元年。我大师领徒而至。太守危公见而深加敬仰。乃令都押衙前江州刺史曾公（曰徒）。于阜郭山林佥居。曾公遂骤驷而巡。到兹山回。对曰。去此六十里有山曰书山。是周迪王匡霸之地。古儒读书之场。因而俗号也。极而胜概。堪作禅居。汝南危公坚请而住。大师允而居焉。后改为疏山也。师则庐陵郡淦阳人也。俗陇西李氏。其父在仕。师自诞生之时。紫胞异瑞。龙章凤质。颇峻灵仪。凡是俗茹。不惬其情。年至八岁。乃于一日而告亲曰。且夫云罗雾縠。痴爱著身。银箭金壶。生死之本。安能解脱矣。乃往投于政禅师出家。禅师则薯山大师上足弟子也。师为立号匡仁。自剃度给侍。三五年间。凡是教文。深达其理。后年登□品至于东都钵塔院。集毗尼藏三年。观其文义。洞达指归。乃叹曰。吾闻先德云。离文字学。吾今何滞乎。遂以布毳芒鞋。巡游请益。乃闻高安之西有山曰洞。即新丰是也。有大善知识众五六百。而可往之。师以言险路峻。凡有问者。失其机矣。我大师此时遂扣之。故知道合符契。一闻十悟。得大总持。譬如两镜对明。终无异照。锋铓相㰌。彼亦何亏。乃驻泊法筵。累经炎燠。至咸通十有一载。方乃出山。南造大沩。又成淹泊。至乾符岁属庚子。闻庐陵有山号严田。遂往开辟。时禅侣相依。乃告檀越李公曰。众既聚而山又薄。居必难乎。吾闻巴山耸峻。贯属临川。可往而游乎。至中和三年。方开巴山白云禅院。檀越朱公为遏边使。师又告曰。山深地冷。时植不收。僧众渐多。难为供馈。遂出山见太守危公。公乃延请而住兹山矣。师退而让之。公曰。佛尚不违众生之愿。师何得让乎。乃允而住焉遂以芟薙蒿芜。基平峙渎。剪擎云之梓。斫嶰谷之琅玕。重檐将凤翅而齐飞謺石与龙头而并举。峥嵘宝殿。疑从兜率飞来。精粹金容。真似天宫降下。窗连碧岫。时跨虹蜺。门枕邮亭。日明螮蝀。宵扃户牖。闻疏磬之三声。晓卷帘栊。见长江之一带。奇分阆苑。壮若蓬壶。麻姑之仙鹤时来。乳洞之灵香不散。名花异草。四季长存。高节禅流。五湖并集。汲用既广。事有阙缘。水磨山泉。久销人力。众议取备。乃就其工。鹅管流通。走归皂栈。灵材筑险。势截秋江。铿輷而斗转轮飞。岌嶪而雷奔电卷。桄榔□色不异苏山。诸缘且置。饘馈尚微。师曰。秋稼如云。自乏东皋之分。故知水月相映。啐啄同时。乾宁甲寅岁春。乃有上饶郡太守汝南危公（曰昌）。公即临川刺史之季子也。隼旟□笔尽掌虎符。乃心舍禄下水田庄一所。并火幕牛犊等。永充常住。为供众僧之斋粥矣。师曰。如来出世。道盖恒沙。吾今资生。未闻帝耳。时有京堂后官虞公。武夷人也。自闽回归京朝觐。因假道歇驾。而来礼敬师焉。公寻便结驷而辞曰。师之所住。院额何无。师曰。茅屋草庵。逐时难拟。公曰。到京之日。专为奏置焉。后乃有敕下赐。为疏山白云禅院额。并隶僧一七人。住持贵在焚修。宝刹转正法轮。沐浴皇风。永延国祚。师曰。人无心于物。万物未尝无符契之缘。自然而已。时有袁州牧钟公（曰时）。即洪州廉使之子也。公以怀善心在。求因于佛。乃舍洪钟一口入院。莫不鏦铮簨簴。振海上之清音。蹻躩蛟龙。□天边之落月。又浔阳太守颍川陈公（曰卓）。公以身居王务。无暇礼延。乃素幅写师真。用饰瞻敬。并舍俸禄之财。于江之西南隅。去院各十里。置庄两所。一曰西庄。南号佐俄是也。后以风俗所谭。闻而益敬。乃有军事押衙李勋。常来请问师曰。凡俗进修。且以福智二严。得为释梵报矣。后忽言。弟子有小庄。近院之北。愿舍入常住。师乃受矣。无何。否泰不时。星临郡壁。秣马利兵之众。强敌而来。师尝欲游山。果悏行止。此时遂往福船。南连岭界。渐远旧址。声彻闽城。廉使琅琊王公（曰知）。望风而敬。乃以差僧三人。赍持笺疏虔请。众欲就而师曰。临川太守危公。特遣军将。随行侍卫。又安能就请矣。天祐五年春。师却返故山。绿萝青霭。早拂檐楹。禅径苔阴。欲平履迹。至天祐六年。淮海统兵收复当郡。危公公既陷而军将散矣。师端居丈室。不欲离云。左右侍众。坚舁而去。师曰。且释迦遇金锵马麦之难。复何往乎。乃悯众而出曰。数半旬便回归院矣。自郡城部属淮南。除替官资不停。周至孙。孙至刘。刘至陇西李公。尽申虔敬。并为外护檀主。李公曰德诚。舍俸禄之财。于山之东。置庄一所。永充常住之斋粥矣。师其年七十有三。化缘将盛。僧匡七百众矣。其有扣敌者如攘芥投锋。承机者若澄油泻铤。其有所主张院事。尽是挺持之人。前替后来。无非强干。众多德行。不可一一标名。时有僧可圭。杖锡离云。循环梁苑。旋之东洛。谒见前建州刺史陇西李公（曰肃）。公乃建安人也。以文华居身。进士及第。累迁官品。敕与郡符。公不副任。后转为检校司空。知租庸发运使矣。公闻师道化。如蜂聚王。乃问僧可圭曰。山门事力。有何阙乎。对曰。知识所居。山记塔铭。二俱未备。公曰。愿为置矣。遂舍帑藏之财。与僧归山而置之矣。师令余为文。澄玉才非刻鹤。艺拙雕龙。无瘉头五十纸之书。乏洗眼一千行之颂。所冀年移代寖。勒为不朽之工。乌日元霜。永镇莲宫之界。乃为记矣。

钱塘属邑，盐官为最。在浙之朝阳，为吴之右臂。白飞江练，青点海门。蜃楼起而螮蝀横，星汉低而枯槎活。潮生信大，雷霆藏龙战之声；润下功深，蜀井丧虎形之味。厥田下下，厥土涂泥。物惟错而饶，国资利而大。地灵浮涨，沙怪徙迁。坎之坤则变田，水胜土则为海。苟不以明神作奠，其可得乎？封岱宗而禅会稽，就兹税辇；祀蓬莱而禳王气，于此舍杭。以其疏凿山川，翕张鬼物，故有立禹秦之祠禦焉。由是拓开极浦，近尾闾之委输；涌出长汀，添大章之步数。覆盂之势，其安必同。其有肖形立乎金仙，传法出乎玉牒，成有道之道，用无心之心。以德报冤，冤随雾散；以慈摄物，物绕指柔。解激射之怒涛，子胥弭节；䊸奔冲之愤气，文种销忧。树诸所之伽蓝，安一隅之斥卤。人丰作乂，宜招乐土之歌；佛福成功，若有富民之术也。志愿寺者，昔东晋邑人张延光舍庄宅之所构也，赐寺题焉。至唐肃宗乾元元年四月中，敕支本县税钱，重加修饰。乘山峻址，映水开扉。殿深之像光浮，偏藏怖鸽；墙匝之僧界广，不纵心猿。庭栽秦大夫之松，壁有顾将军之画。讲堂禅室，孔翠飞而拂晓烟；邃宇修廊，蚊蝇鸣而成洞响。窗间远岫，象三峡之流名；槛外澄波，连十洲之好景。自尔新间旧，昏代明，云门三作其伽蓝，鹙子一悲其蚁垤。唐季兵缠下土，火炘池鱼，升平为舍卫之民，丧乱入波旬之党。布新垂象，长斜抽彗孛之芒；止沸表功，高险筑鲸鲵之冢。贼巢虽殄，淮寇复兴。侵外垒之封疆，幸中原之多事。婴城及闰，槜李重伤。其人也，争驾出长安之门；其寺也，成灰类昆明之底。谁嗟梵筑，化作荒虚。旱农汲而丹井枯，老圃锄而金绳断。暨乎人知怀土，物有复期，越鸟终绕乎南枝，燕鸿合遵乎北薮。编苫覆顶，缀钵谋斋，渐成像设之观，遂立纪纲之任。前寺宰皓祥者，赍乎宿愿，葺尔遗基，开捷陁指础臼之踪，记赵逸占石砖之井，乃欲续晋初之香火，行唐世之慈风。匪计无成，而投有力。乾德甲子岁，得营田将吴仁绶、郭赞、周仁俊、朱仁矩、陈德铣等，东南著姓，气义多才，胸襟吞震泽之波，巧智埒陶朱之富。鱼盐蜃蛤，黍稷稻粱，利道引郑蔓而惟长，信心犯宋风而不退。争捐宝货，预市楩楠，分认旧基，共成新致。殿俨见金人之会，廊周如校猎之场。豁达重门，巍峨别室。大钟在虡，惊吼嗄之蒲牢；宝伞县梁，拂飞翔之仙鼠。挈贰横栋，鸳鸯建瓴，瓬人埏埴之工，梓匠柷栭之壮。墉期傅垩，桷待施朱，焕烂璇题，交罗棼橑。幡高刹迥，表识事于前茅；井淡泉香，赏私劳于后土。始者东县信鼓，如一卒之传呼；右峙经台，若双幢之导引。惟朱承俊、承俨补是缺然。完全也，千金之裘成；有后焉，九尾之狐见。观小兜率，露深洞天。象龙蹴蹋而杂居，燕雀喧呶而相贺。今寺主远才也，求珠戒海，合穗情田，其光充和，厥性惟巧，凛凛继后昆之躅，堂堂企前哲之规，仔肩毖饬，广募群缘。有若皓崇、惟胜焉，皓邻、慕贤焉，计十许人，并昆冈群玉，合浦斛珠，谭中之绮鲜妍，辞上之粒泮奂。二分两至，同成一岁之功；六石五金，共补三焦之损。上坐德辉也，田间芝秀，苑内鹿鸣，为法界之封人，实仁祠之祝史。传律能信、保钦也，学于我得，讲免吾忧。食海底之金刚，栖倾故树；龁雪山之肥腻，乳出醍醐。好将上色之蓝，用染鲜明之𬇇。雍熙乙酉岁，观音、罗汉、律堂等就，因命毗尼徒结二同之界，律仪之盛，职由此乎！左乃马湘之宅，傍则朱湾之茔。云总高僧，尚遗禅窟；崇慧三藏，曾敌异宗。白刺史为题名，章正字多遗迹。夫如是，东则仙客乞醯，西则禦儿遗勇。涟漪之溪北去，噬嗑之市南通。其山空，所以藏怪物；其洞小，所以宣古风。神农之草木遍尝，不生钩吻；伯益之羽毛咸识，不宿飞鼯。中可缄灭定之僧，上可望下生之佛。四千丈而穷顶，虽阙骏高；五百岁而当开，亦流瑰宝。推其福地，不其伟欤！子子孙孙，与天相毕。愚也学惭称海，经不为神。未说在胎，令母有惊人之辩；何曾识鼎，入秦为博物之僧。受知于大君，愧老于明代。两膺诏命，续《僧传》而编佛书；三省才能，譬范冠而同蚕绩。故乡美事，请德嘉招，俾构好辞，思刊乐石。揄扬孝女，谁高度尚之文；赞述头陁，始中昭明之选。非所敢望，聊作铭云：

天生蒸民，下田所养。周爵子男，秦分令长。海物资繁，散盐利广。礼节攸知，斗虚宗仰。海昌都尉，晋代伽蓝。刹绕飞电，山浓紫岚。连甍屹屹，邃宇耽耽。龙王稽首，帝释和南。物久则迁，法无常者。兵动盗生，虎威狐假。枉矢西流，游魂东下。此域斯须，青灰赤瓦。阴阳有数，销长无恒。宝殿爰构，山堂复登。曩基匼匝，新制加增。劝导全力，由是名僧。名僧伊何，猗我寺宰。精择六和，数侔十在。无惮多艰，有缘相待。吴君唱首，于焉慷慨。既成斯刹，言念诸公。荐居福地，往趣天宫。无逾此善，不朽其功。名刊琬琰，百千年中。高其闬闳，广其中霤。师子窟成，更无它兽。薝卜林繁，宁容馀臭。殊胜庄严，名小灵鹫。

系曰：

寺距海兮，百里而近；基据山兮，广轮而深。铺茵绣兮，比丘香草；念佛声兮，夫子家禽。陟冈兮，识令升之宫；周睇兮，想孝标之吟。顾北渚兮，泱漭三楚；瞻东岫兮，依稀二林。酒旗摇兮，凤凰风劲；鱼艇横兮，凫鹥浪沉。尔时兮无能无所，斯景兮见色见心。现量中兮常如是，日可销兮百镒金。

景祐四年正月，东京左街僧录、知教门事、应史馆编修、通慧大师赞宁撰。

天下伽蓝，以夏腊继承，自相统率者，盖万数焉。由郡县之令，选于州乡，以领其徒者，且千数。其名山福地，奉朝廷之命，择于丛林，以阐其教者，无数十焉。菩提达磨心法东传，以衣为證，止于大鉴，故曹溪之比，又加少焉。今皇帝嗣统之初地，奉母仪内助之慈，尊释氏西来之教，诏于衡庐择人绍隆祖席，佥曰：「当今雄辩通识，无逾云盖禅师者」。湖南按察使即以名闻，诏赐命服师号以宠之，俾择名僧自佐。禅师名宝缘，兴元人，游方至随州，参智门禅师祚，投针契理，得意忘言，以心印心。不烦机接，遂为之嗣，即云门之嫡也。寻领众居唐兴、南台、云盖，皆南岳之名蓝也。黜空破有，不涉名相，临锋迅发，直示宗乘，诸方称伏，谓之禅窟，故诏旨求人，无敢先者。驻锡兹山，殆将逾纪，一音演说，四方流布，众中得法而去者，多为人师。其机缘语句，门人各著序录，此不复记。教门崇建，规制鼎新，可谓祖堂中兴矣。既而叹曰：「嘻，止矣！佛言世间出世间法备矣，山河大地，有时而尽，况于人乎？虽性空无著，体质当有所归，愚夫以死为讳，小乘以涅槃为乐，皆非中道。吾其自营寿藏，以安时处顺，可乎」？旁凿竁道，上为窣堵，在寺之西南二里而遥。因僧惠实砻石，乞铭以志之。其铭曰：

拘士烦思，以身为累。达人静观，如幻之寄。花叶盛衰，根性不隳。见闻觉知，岂藏于斯？

抚州疏山白云禅院长老了如，以书抵故人孙某曰：「了如领疏山之众十六年矣。江左大丛林甲天下，隆楼桀阁，相望以百数，疏山盖其一也。了如又以旃檀众相黄金百宝，创一大轮藏，聚书五千四十八卷充入之。缥带牙签，琅函钿轴，有大天龙背负之以出于海，诸化菩萨庄严相好之妙，蛮君鬼伯地行空飞之众，穹堂奥殿、丹漆轮奂之饰，洞心骇目，极一时之巨丽。父老纵观，涕泣作礼，以为未始见也。请为我记之」。余以书复曰：「诸佛所说，微妙第一；真实了义，祖祖相授，以心为法。故大士附几，一鸣而说法竟；老宿下床，一匝而转藏毕。譬之良马，示之鞭影，而籋云追风，一日万里矣。今子以出世间法提引未悟，而区区事纸上语，连榻累笥，子将何为也」？了如曰：「不然。学道无自虚空入者。童子画沙累土，足以得道；承蜩意钩，履狶画墁，足以得道；屠儿卖肉，伎女倡歌，亦足以得道。今大藏所传，载大乘诸经，皆佛菩萨语。有能于此得一句一偈，神而明之于刹那顷，转八十藏无所住心，亦复如是，奚不可耶」？了如又曰：「自吾营此藏，凡瑰材巨植、级砖盖瓦、涂塈丹雘、资粮钱用之费以二千万，皆出忠信士捐弃所甚爱，成此一大因缘，类有以相人者。作始于绍兴甲子之冬，而以明年十月断手。规模矩矱，宏大壮伟，炳然焕发，照耀大千。龙象皈依，缁素说服，是不可无传也」。昔余南迁，道临川，如老尝接余于曹山方丈。是时新筑一僧堂，属余为记。刻之未几，徙住疏山，而道日益尊，学者日益众，名誉日益闻。凡举意造事，事无剧易，远近响应。不唯妙道至言足以启悟后学，而其才固有大过人者，惜乎隐于浮图中，且老矣，而不列于功名之士也。绍兴庚午十月日，晋陵孙某记。

释迦古刹，何必旧基；长翁门僧，聿新保社。在我欲起门户，入手便有规模，更凭信人，共赞胜事。人家高廪，又何惜一囊钱；禅窟不关，要共入三么地。

绍兴十九年，显谟李侯为抚州，种古梅仁寿堂，偃蹇横出，世称梅龙，四方至图其状以百。越百二十有三年而余来，则梅已为阁松蔽日者所萎，仅馀根干在。余惜之，因择所云夭矫非阁松可萎者再植之，一岁开，秀发颖出，骎骎将克肖。侯之四世孙南雄使君适侨居于抚，喜前人之迹有继也，属余记之。余谓是有可记者。存其仅，有谨终追远之义；续之新，有存亡继绝之义。偃蹇者名扬，夭矫者气伸。凡皆于人事有关。至若风雨霜露，不可一日与地之神气隔，此又足以观造化，然又岂惟此哉？造化之妙，不验于假大之日，而验于绝续之几。穷冬冱寒，生意几息，一花初白，万宇皆春，是梅为天地之仁之发见，而仁为造化生生不息之机。国家体天地之仁，而跻民寿域，凡任宅生之寄皆宜知所观省，然则纵目今仁寿之堂，此梅实一鉴之存，毋但效流连诗酒，巡檐索笑。咸淳九年癸酉岁四月，四明黄震记。