居元首者实赖于股肱，济巨川者必资于舟楫。其有自升廊庙，载历星霜，粗彰夙夜之勤，宜全进退之礼。吏部侍郎、同平章事张齐贤，伏膺儒术，策名清涂。久参宥密之司，尝委折冲之寄。每好谈于方略，颇自许与功名。骤迁钧轴之权，寻正燮调之任，畴咨俊德，辅佐眇躬。而力不逮心，名浮于实。况多居于假告，特宜解于钧衡。俾迁左辖之崇资，勉举南宫之故事。可尚书左丞。

臣幸辱班联，获当次对，辄陈管见，仰渎纩旒，内揣狂愚，当从震殛。臣闻服忠义者，皆怀爱君之意；被惠养者，咸蓄报恩之心。故有委辂纳忠，婴鳞陈谏，义烈所激，无故殒身。而况生逢盛隆，身事明圣，丁宁诏旨，责其尽言。非臣韬默之秋，实臣罄励之日也。恭惟皇帝陛下倚祖宗之淳熙，承慈圣之保祐，积德弥盛，涉道日深。罄天咸宁而自谓未乂，在理必照而退托不明，招尊鲠臣，虚受谠议。不吝过举，恩广日新。此前王之所难而陛下之所易，实九庙无疆之福，四海永安之基也。臣是敢竭至陋之识，揣当今之宜，可补助圣治之万一者，条之如左。伏以推诚任人，则布腹心而事上；怀疑待下，则显形迹以避嫌。腹心布则下无隐情，形迹显则义乖至理。夫古今之事，固有形近私而实公者，祁奚内举其子而见褒；前典亦有形近公而实私者，王莽亲戮其息而终成大盗。是故王者察臣之心而任之，推己之诚而信之，则内竭其公，外宣其力矣。是以唐虞之朝，兴群臣之逊而不为比周；东汉之世，立三互之法而无救衰弱。故推诚之益如彼，而怀疑之损若此。谨按唐文皇之世，或言魏元成阿党者，按验无状，温彦博奏其不存形迹，远避嫌疑。元成奏曰：「君臣上下，同遵此路，则邦之兴亡，或未可知」。文皇矍然改容曰：「吾已悔之」。故贞观之治，与三代同风。又宪宗之时，皇甫湜应制举，策语切直。王涯是其舅，时为翰林学士，任当覆策，不以舅甥之嫌而收之，为贵倖者所怒。及贬涯虢州司马，以湜之盛才而尚不免亲累。故元和之政，不至于太平，此乃推诚怀疑之效也。臣愚窃窥今日似怀疑而待下矣，群臣似皆存形迹以避嫌矣。陛下疑群臣之私也，臣下必有挟私徇情以致陛下之疑者也。臣又谓当考其状实，退之罪之可也，未闻任之而疑，疑之而任也。《书》曰「任贤勿贰」，又曰「疑谋勿成」，此之谓也。而言事之臣知陛下之有疑也，当以理道分判公私，昭然不惑，使朝廷推至诚，广至公，荡然无猜，以至于大同也。夫宓子贱，古之一县令耳，推诚于下而吏不忍欺。况国家精择信臣，置之左右，茍推心任之，自非回邪奸佞，孰不竭心仰酬倚属也，安可谓推诚不可行于今乎？臣窃度今之言事者，类皆迎揣上意，指似是之事以成其疑，是致上之益疑也。则其意似欲陛下悉疑于下，自取信于圣心，以利其身也。不然，夫岂不知疑之害治也？臣恐防疑不已，则上不知所信，畏避不已，则下无所推公。公信两亏，事将安决？伏惟陛下至圣至明，臣愿陛下推至诚，广至公，察情伪，以臻太平之治。臣又闻，万几之务，所应至众，四海之大，所总至广。必在乎立画一之法，守不紊之条，持其权纲，揽其要命，此帝王所以不劳而制天下也。是故以一制众，则多至而益整；以繁应广，则虽久而必乱。故曰：法不一则朋党生。若然，则发号施令，可得二三哉！臣伏见去年十月十七日及二十七日宣传圣旨，令群牧司借支带甲马二疋并随行草料、与新差保州巡检都监杨怀悯。本司为准大中祥符五年宣头节文，「今后应有臣寮及使臣，脚下已有官马，因差遣并不得乞借官马」。碍此条贯，遂具劄子于十二月二日进呈。得旨，祗令赐马一疋，自备草料。枢密院出降宣头之次至三日，又传圣旨，却令借带甲马二疋随行。十七日内，为一小事四降宣旨，三令借马二疋，一令赐马一疋。本司不知所从，遂再具进呈。当月十六日，批降圣旨云，已赐与马，其劄子更不行，方敢依准宣头指挥。且枢密院是陛下枢密发命之司也，得旨画依，方降宣命于外。颁行之次，陛下又以传宣冲之。以在京之司，职连大臣，则可以进呈更改。若疏远之地，使何所依从？夫一州之守，一邑之宰，若政令不一，尚有受其弊者。况一人之威，天下之大，茍命令二三，安得不虑乎！且号令如汗，汗出而不返者也。故曰，安危在出令。安危所系，得不谨乎！蜀相诸葛亮有云：「宫中府中，皆为一体，陟罚臧否，不宜异同」。此实先代名臣之言也。矧今寰县之大，咸遵一轨，岂宜号令之发，自启多门？万一处置大事亦如此，比恐致不虞以成后悔。此遂事既往，诚不当言，臣愿陛下谨号令于此后耳。臣又闻守文之体，必遵于制度；御下之方，在谨于宪法。制度定则贵不敢骄盈，贱不敢踰越；宪法正则宽不舍有罪，猛不及无辜。释此二者，虽尧舜不能治天下也。唐文宗尝言：「为国之道，致治甚难」。宰相李石对曰：「朝廷法令行则易」。此要言妙道也。故法行则君主重，法废则朝廷轻。轻重之理，安危之机乎。夫祖宗垂宪，轨迹具在，固不可改也。所可改者，请以医者喻之。夫药，所以攻疾也。若疾證已移，不应但守故药，必更方易剂，随其所移而攻之，则疾应而痊矣。法所以塞奸也，若奸源已迁，不应但守旧法，必更条易科，随其所迁而塞之，则奸息而政明矣。其不可改者，亦请以医者喻之。夫三部之脉、四时之气、五药之性、针灸之法，更历古今，孰可变改也？若制度之设、尊君卑臣、同文一轨、防踰僭、塞侥倖，虽前王后帝，亦不可改易也。凡人见法令之有改者，遂谓制度之皆可易也，此世之所以多违越之人也。恭惟国家以圣继圣，典章开具，垂之无穷。自中书、枢密院下至百司，政教所行，皆有成宪，守而勿失，可致治平。况祥符中敕文：「应臣僚上殿奏事，不得批依奏，并批送合属中书、枢密院等处」。以先帝睿明，升平在运，小大之政无不洞晓，尚不欲便行依可，而必令有司奏覆者，盖恐破改旧制，开启倖门故也。抑又先帝之深意，不独自守法度而已，诚欲垂之训典，冀陛下遵之也。臣伏见顷来传宣内降，岁有增多。夫求丐之人，若事合旧典，理非所创，则虽下有司，不忧不行；其背违定制，创起新例者，下于有司，必碍法而不可行。故须求传宣内降，期于必遂。是则因一传降，废一制度，传降不已，岁月寖深，臣恐制度存者无几。制度削则纪纲坏，纪纲坏则上下之分何所检局，此臣所以日夜为朝廷惜之也。臣愿陛下事无大小，皆送有司覆奏，则事机必当，而典制常存矣。然帝王行法，必从近始。使左右贵戚畏而不犯，犯而不舍，则天下孰敢轻重哉！夫左右之臣，贵密之戚，出入禁闼，绸缪宠遇，凡常之见，所望惟恩。望恩不已，骄怨渐积。诸葛亮所谓「宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢」。夫有贱位之心，继以慢恩之意，未有不猖蹶踰检，纵肆无惮者矣。过恶既盈，然后寘之文法，此前代之亡身覆族者，皆由骄之太过，制之不早故也。所谓将欲福之，适足祸之，不若以义而断其恩，以法而制其渐。知有过不舍，则大过不生矣；知无故不赏，则侥望自息矣。诸葛亮所谓「威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣」，是也。使其操履自守，常有惧祸之心；宠渥所被，必怀感恩之意。永保元吉，与国同休，岂非王者待左右亲戚之至仁乎！孰若养成痈疽，使至决溃也？臣顷为开封府兵曹参军，伏见王世融因殴本府客司军将仇保，法当赎铜，特敕勒任。且仇保，京府一走吏耳。世融，贵戚之子也。陛下责其横恣越法，停官。此实国家用法之至当，而保全戚里之深心也。若陛下制驭左右贵戚皆如世融，则何患法不行而人不畏乎！况此数年事耳，固未忘于圣心。近闻作坊料物库监官连宫掖之戚侵盗官物，事发而逃。三司案捕之次，降旨不令穷究。此非臣本职，得自风传。万一有之，未为美事。陛下何不使推穷其事，付之于法，俟其知过后，或因赦文，稍加收叙，或以衣食豢养，不使任职。若因而悛改，是陛下再造其身也。此乃公法不屈，私恩亦隆。臣切惑圣断异于曩时也。计过则此重而彼轻也，论属则彼亲而此疏也，议罪则彼加法而此贷刑也。臣恐中外有或效之者，绳之以法，是同罪异罚矣；因而宽之，是法宪废矣。昔汉武时，隆虑公主病，因以金千斤、钱千万为子昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑公主卒，昭平君骄醉杀人，廷尉请论。武帝曰：「法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民」。乃可其奏，哀不能自止。且隆虑，帝妹也，昭平，帝婿也，复已许其赎死而终不贷贳者，盖食言之愧小而废法之失大也。故臣愿陛下谨法制以齐中外也。谨览诏文云：「规朕躬之过失」。臣伏惟陛下体仁圣之姿，躬孝睦之德。鉴照古昔，包举艺文。屏绝游畋，不迩声乐。奖用忠直，斥远佞邪。此天下家晓而户知矣。然日月不能无薄食之过，唐尧不能无哲惠之难，故怀多福者小心，累大德者细行，臣是敢竭愚虑塞。明诏又云：「陈宰政之阙遗」。伏以执政之本，在内铨择庶官，在外安集百姓。今官吏非其人而旷弛之政渐盛，考课不得其实而升黜之典或滥。夫官吏之体，奉公束手以为要；胥史之性，舞文规利以为资。官吏不严则胥史纵，胥史纵则法令坏，法令坏则民受毙，此必然之理也。夫欲外律郡国，当先自京师，故曰：「京邑翼翼，四方是则」。今京任之官，以宽纵法制为大体，以姑息胥史为美名，此已相沿积习矣。或有以公绳下者，则群胥百计而动摇之。诚能动摇，则来者为戒，虽有公心干略，安敢施为乎！伏见祥符县令检下稍峻，群胥相率逃去，寻而罢其县事，是动摇之计行矣。况近年来任京职者多徇其私便，罕责于才实。按局废弛，蠹弊增深。而今之奉公，稍矫前失，朝廷不责狡胥之阴计，而戒官吏之峻整。臣恐自此，孰敢尽公操法束缚群下乎？百司观之，孰不效之乎？百司之胥，既效之而危其上；百司之官，亦戒之而纵其下。上危下纵，久而风成，此为胥史谋则得矣，为公家谋何有哉！使四方闻之，莫可则矣。臣愿朝廷速变此风，无使成俗。要在择人而任，责之行法，无听群党动摇之也。又考课之制，备存令典，景行功罪，不容隐私。今内外之官，虽有课历，率无实状。盖由刺举之官，或昧于察廉，或徇于私曲，推劳举过，多失公实。意有发擿，则果桃成赃；情在容掩，则吞舟漏网。考课之司，但据课历，以入升殿之科，无缘察其真伪。夫刚正之吏，彊猾所以为仇，则孤立而多患；贪黩之夫，奸智足以自卫，则有党而寡祸。故有干廉在公而偶罹文法者，考司即为有过，而降殿之典行矣；诛剥害民而赃状不露者，考司即为无瑕，而升赏之恩及矣。如此，则降之或在非辜，既无以戒恶；赏之或在有罪，又无以观能。实由任选之道不精，阿纵之法不严，察举之官不惧故也。臣愿朝廷立严制，去弊风，此乃铨择之阙也。又国之用度，节俭为先。节俭行于上，则府库实于内。虽逢灾沴之数，水旱之困，上有赈救之备，则民无流亡之悲。今财赋益屈而土木之功不息，浮冗之费日增，储蓄寡备而荒沴之民屡困，赒恤之恩不时。此辅臣固当苦言陈谏，罢土木，削浮冗以存济之，此乃安集之阙也。傥陛下不轻小臣之言，曲加裁择，诚能察情伪，审号令，谨法制。然后责辅臣之公正者，推择天下才行而任之。嫌疑之私既去，至公之风自行。名实不乱，赏罚必当，官曹严整，纪纲振张，则诏旨所谓回邪、朋比、阿私、恣横、请托、贪残，宜自息矣。止土木之功，去浮冗之费，则失业之民有以济矣。臣闻明王圣主好闻其过，忠臣孝子言无隐情。至于讳有司，悼后害，皆非人臣之节也。敢效百虑，冀补万分。幸当责言之辰，罔避论输之律。实祈英睿，照其悃诚。

门下：朕寅奉丕图，思臻至治。总万机而日慎，举盛曲以交修。期与辅臣，厎宁县县。其有翼宣王度，裁成物宜。燮阴阳之和，处丞弼之任。式资宰茂，秉于大钧。矧尝选材，久滋著效。爰登中铉，敷告外庭。推忠佐理功臣、正奉大夫、尚书工部侍郎、参知政事、上护军、彭城郡开国侯、食邑一千八百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋刘沆，雅性内融，敏识先觉。以冲约而率履，不夷险以易心。文成国华，学臻道奥。乐名教以为己任，罄智虑以翊帝谟。乃者擢自书林，更于右史。亟升西掖，出守南州。屡换圭符，夙宣精力。属中都之择尹，正内阁以参华。岁律未周，风绩弥著。式图寅亮，用赞谟明。俾佐股肱之良，参断邦国之务。具瞻斯属，嘉猷诞彰。进联右辅之崇，允协庶邦之望。兼荣书殿，仍峻贵阶。增勋级与褒功，益爰田及真食。于戏！赞万枢之重，允赖于忠纯；厎率土之和，必资于英杰。当申茂略，以恢远图。可特授金紫光禄大夫、依前行尚书工部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士，加上柱国、仍进封开国公、加食邑一千户、食实封四百户、赐推忠协谋佐理功臣封如故，主者施行。

臣昨因登对圣问，为故王尧臣之子同老进状，陈述其父至和三年为参知政事日，与仁宗前曾与臣等乞立英宗皇帝为嗣，谓臣必知其详。臣即时略记忆当时大概上奏。续圣旨，令臣作一文字述当时事实进呈者。臣记至和三年正月六日，仁庙服药，罢朝两月馀。是时以根本未立，中外人情未安。四月初，仁宗圣体康宁，始复御殿，中书辅臣愿念正二月中，禁中侍药，忧虑百端，尧臣乃与臣及刘沆、富弼切议曰：方今朝廷根本不可不早定，以安人心。时亦不暇与枢密院同谋，亦不敢显言。臣以尧臣久居禁近，多知朝廷事，因谓之曰：「必得贤嗣，以厌人心」。尧臣曰：「岂不知养育于宫中者耶」？臣应之曰：「久在外任，殊未悉宗室间事。所谓育于宫中者，外亦传之，甚著而贤，得非以『萛』为名者」？兼臣不敢显言，以指书于案。尧臣复以指书案，作下贯字。臣等各言：「无易此矣」。至上前伏奏，得请。此大事，不可如常例退殿庐，令堂吏书圣旨。刘沆云：「沆欲袖纸笔于上前亲书」。翌日，于垂拱殿呈进一两件常程文字，臣等四人共奏春中仁庙服药时事，中外人情非常忧恐，盖为储副未立。乃引西汉故事，人主初即位，建储，今当以时立嗣，以固根本。臣等既叨辅相之重，当任社稷之大计也，乞赐开纳。时仁宗渊默寡言，而欣然嘉奖曰：「知卿等尽忠，然大事，朕更熟思之」。臣等恐迁延不决，乃再三论奏曰：「知臣莫若君，知子莫若父，料此重事，陛下必素垂意。兼常选贤者育于宫中，计无易此（臣等不敢斥名，欲仁宗自言之。）」。仁宗虽默，而首肯之。臣等拜贺且谢，乞明谕圣旨，尧臣之语尤激切。仁宗曰：「既是大事，未可轻出，翌日当尽议」。时五月，恐圣体热，仁宗初康复，旰食不便，内侍尽前，臣等且退。是日晚，臣等再聚议，为翌日必得旨。且谓尧臣久居禁林，敏于文诏，请尧臣密作诏意，欲进呈施行。尧臣然之，云归第乃密草诏意。然未及示臣等，曰：「此诏意尧臣不敢示人」。既登对，复申前请，如昨日之语。时臣在御榻之左，弼次之，沆在右，尧臣次之。尧臣越之而奏曰：「愿陛下早定此议，付外施行」。仁宗曰：「朕意既已定矣，卿等无忧」。臣等既得此意旨。谓无疑矣。时亦旰矣，遂退。是年八月，臣等因枢密院阙官，议于上前，乞召韩琦充枢密使，盖以琦忠义，必能当重事。仁宗可之。自后继有议论。未几，臣得请判河南，尧臣寻卒。蝲绅间多知其忠于国计。臣所记忆当日之事，大概如此。今蒙圣问，令臣条列之，犹恐遗忘，谨具进呈。

湖南蛮猺久为寇患，跨连数郡，被其毒害。比来委任刘沆、杨畋等以便宜从事，兵连祸结，屡致沮伤，损国威灵，陷民涂炭，湖湘之外，赋役烦兴，因循五年，贼势益大，抄掠残暴，不可胜计。夫以唐室之盛，其成败之迹可得而言。自河以北即为寇境，皆死命剧贼，薮穴深固，仅二百年，然而终不敢窥觊河南尺寸之地。至懿宗朝，缘安南之乱，发方镇之卒戍之，遂有庞勋之事，天下缘此以至瓦解。庞勋一卒，非有雄材重势，但以患弭于豫防，祸生于所忽尔，则朝廷之忧不专在于西北也。若刘沆之轻疏，杨畋之迂率，近已除代而罢之。然刘夔之详雅清介，以当镇守之地可矣，其临事制变，恐难独任。本路转运使、提点刑狱亦恐未尽推选。宜为择遣材谋精敏之士，俾相协赞，以共图议。诸缘溪峒州长吏，并乞检校，简才以处，务同绥集，以救数郡生民之命。

监察御史里行孙抗落里行，授太常博士、知复州。本官昨因奉使湖广安抚，奏请翻覆，处事轻疏，有章自劾，故除是命。切以荆南蛮寇骚扰郡县，杀害吏民，为患七年，未能平殄。朝廷既移罢刘沆、杨畋等，欲新恩信，以扬威灵，故遣宪官，宠绥远俗。且御史出使，四方观风，为国重轻，为人利害，若其辱命，理应深责。按抗去年二月自太常博士通判耀州，换监里行，到台供职未及一年，以奉使不称，却受本官知州，于抗何损？赏罚如此，恐难励下。乞与责授一小处监临，庶激后人临事知勉。

敕王洙：省监护使刘沆劄子奏，缴连到少府监修制法物所状，修制温成皇后一行法物，勘会例各鲜明，及减省得物科功限甚多事。少府领五署之众工，乃九卿之旧职。卿以儒学，参吾侍从，兼涖其事，能勤厥官，俾夫功简而速成，物精而有法。益彰材敏，尤用叹嘉。故兹奖谕，想宜知悉。

门下：罄一节以事君，中外之任无间；处大臣而有体，进退之礼必优。矧余辅弼之良，方赖股肱之寄。屡形恳避，嘉敦悫之弗移；宜峻宠章，示眷怀之特异。具官刘沆，质性刚鲠，姿材敏明。早以艺文，策俊科于异等；遂追髦彦，腾夷路以飞华。入必侍于清闲，出屡更于事任。翼翼是则，有声京邑之雄；岩岩具瞻，遂参廊庙之用。乃畴嘉绩，爰正台司。执毁誉不回之心，笃于自信；勤夙夜匪懈之志，久而益劳。顾方厚于倚毗，乃遽思于退让。宴见之际，有言而必诚；封章之来，虽却而复至。察其所守，实亦重违。惟兹秘殿之严，眷乃留都之重，既增美秩，仍益真封。宠我迩臣，斯为异数。虽如汝志，尚柬予衷。于戏！秉国之钧，居则坐而论道；为时旧老，往则殿于大邦。是惟出处之荣，勉服便蕃之命。可特授行工部尚书、充观文殿大学士、知应天府，加食邑一千户、食实封四百户，仍改赐推诚保德崇仁忠亮功臣，散官、勋、封如故。主者施行。替钱明逸。《欧阳文忠公集》卷八五。又见《渊鉴类函》卷一一二。

臣尝患朝廷虑事不早，及其临事，草草便行，应急仓皇，常多失误。昨湖南蛮贼初起，自升州差刘沆知潭州，授龙图阁学士，令专了蛮事。沆未到湖南，又差杨畋作提刑，又令专了蛮事。畋未到，续后又差周陵为转运使，令专了蛮事。周陵差敕未到，又自朝廷遣王丝安抚，令专了蛮事。王丝方在路，又自淮南遣徐的往彼，令专了蛮事。不惟任人不一，难责成功。兼此数人一时到彼，不相统制，凡于事体，见各不同，使彼一方，从谁则可？若所遣皆是才者，则用才不在人多；若遣不才，虽多适足为害。此臣所谓临事仓皇，应急草草之失也。今刘沆自守方面，不可动。杨畋、周陵自是本路，不可动。徐的于数人中最才，又是朝廷最后差去，可以专委责成。其间惟有王丝一人在彼无用，可先抽回。近闻丝有奏请，欲尽驱荆南土丁，往彼捉杀。臣曾谪官荆楚，备知土丁仔细，若果如此，则必与国家生患。朝廷已不从之，然丝处事可见矣。或丝到彼，默然端坐，并无所为，一任徐的等擘画，则丝在彼何用？自可召还。若以其身是台官，出禀朝命，耻以不才默坐于中，强有施为，窃虑的等不能制丝。又州县畏丝是朝廷差去，从其所见，误事必多。尚恐大臣有主张丝者，遂非偏执，曲庇于丝，不欲中道召回，彰己知人之失，护其不才之耻，未肯抽回。即乞论徐的专了贼事，只令丝至一路州军遍行安慰讫即速还，庶不败事。取进止。

臣材识庸暗，碌碌于众人中，蒙陛下不次拔擢，置在枢府，其于报效，自宜如何？而自居职以来，已逾半岁，凡事关大体，必须众议之协同，其馀日逐进呈，皆是有司之常务。至于谋猷启沃，蔑尔无闻。上辜圣恩，下愧清议，人虽未责，臣岂自安？所以夙夜思惟，愿竭愚虑，苟有可采，冀裨万一。臣近见谏官唐介、台官范师道等，因言陈旭事得罪，或与小郡，或窜远方。陛下自临御已来，擢用诤臣，开广言路，虽言者时有中否，而圣慈每赐优容。一旦台谏联翩，被逐四出，命下之日，中外惊疑。臣虽不知台谏所言是非，但见唐介、范师道皆久在言职，其人立朝，各有本末，前后言事补益甚多。岂于此时，顿然改节，故为欺罔，上昧圣聪？在于人情，不宜有此。臣窃以谓自古人臣之进谏于其君者，有难有易，各因其时而已。若刚暴猜忌之君，不欲自闻其过，而乐闻臣下之过，人主好察多疑于上，大臣侧足畏罪于下。于此之时，谏人主者难，而言大臣者易。若宽仁恭俭之主，动遵礼法，自闻其失，则从谏如流，闻臣下之过，则务为优容以保全之。而为大臣者，外秉国权，内有左右之助，言事者未及见听，而怨仇已结于其身。故于此时，谏人主者易，言大臣者难。此不可不察也。自古人主之听言也，亦有难有易，在知其术而已。夫忠邪并进于前，而公论与私言交入于耳，此所以听之难也。若知其人之忠邪，辨其言之公私，则听之易也。凡言拙而直，逆耳违意，初闻若可恶者，此忠臣之言也。言婉而顺，希旨合意，初闻若可喜者，邪臣之言也。至于言事之官，各举其职，或当朝正色，显言于廷，或连章列署，共论其事。言一出，则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。故凡明言于外，不畏人知者，皆公言也。若非其言职，又不敢显言，或密奏乞留中，或面言乞出自圣断，不欲人知言有主名者，盖其言涉倾邪，惧遭弹劾。故凡阴有奏陈而畏人知者，皆挟私之说也。自古人主能以此术知臣下之情，则听言易也。伏惟陛下仁圣宽慈，躬履勤俭，乐闻谏诤，容纳直言，其于大臣尤所优礼，常欲保全终始；思与臣下爱惜名节，尤慎重于进退。故臣谓方今言事者，规切人主则易，欲言大臣则难。臣自立朝，耳目所记，景祐中，范仲淹言宰相吕夷简，贬知饶州。皇祐中，唐介言宰相文彦博，贬春州别驾。至和初，吴中复、吕景初、马遵言宰相梁适，并罢职出外。其后赵抃、范师道言宰相刘沆，亦罢职出外。前年韩绛言富弼，贬知蔡州。今又唐介等五人言陈旭得罪。自范仲淹贬饶州后，至今凡二十年间，居台谏者多矣，未闻有规谏人主而得罪者。臣故谓方今谏人主则易，言大臣则难。陛下若推此以察介等所言，则可知其用心矣。昨所罢黜台谏五人，惟吕诲新近入台未久，其他四人出处本末，迹状甚明，可以历数也。唐介前因言文彦博，远窜广西烟瘴之地，赖陛下仁恕哀怜，移置湖南，得存性命。范师道、赵抃并因言忤刘沆，罢台职，守外郡，连延数年，然后复。今三人者，又以言枢臣罢黜。然则介不以前蹈必死之地为惧，师道与抃不以中滞进用数年为戒，遇事必言，得罪不悔，盖所谓进退一节，终始不变之士也。至如王陶者，本出孤寒，只因韩绛荐举，始得台官。及绛为中丞，陶不敢内顾私恩，与之争议，绛终得罪。夫牵顾私恩，人之常情尔，断恩以义，非知义之士不能也。以此言之，陶可谓徇公灭私之臣矣。此四人者，出处本末之迹如此，可以知其为人也。就使言虽不中，亦其情必无他。议者或谓言事之臣好相朋党，动摇大臣，以作威势，臣窃以谓不然。至于去岁韩绛言富弼之时，介与师道不与绛为党，乃与诸台谏共论绛为非，然则非相朋党、非欲动摇大臣可明矣。臣固谓未可以此疑言事之臣也。况介等比者虽为谪官，幸蒙陛下宽恩，各得为郡，未至失所。其可惜者，斥逐谏臣，非朝廷美事，阻塞言路，不为国家之利，而介等尽忠守节，未蒙怜察也。欲望圣慈特赐召还介等，置之朝廷，以劝守节敢言之士，则天下幸甚。今取进止。

臣伏以国家礼制，隆杀从宜，本缘人情，匪自天降。规模法式，中外观瞻，得之则取重朝廷，失之则贻诮天下。臣伏睹温成皇后礼葬，初命参知政事刘沆为监护之职，当时物论，或未为非。今沆爰立作相，谓宜立须改差，奈何重惜更张，胶固不变？风宪论列，陛下所宜留神；相臣恳辞，陛下所宜开可。上守祖宗之轨范，下从臣子之谠言。念公相燮理之非轻，俾后妃终始之如礼。伏况自启𣪁祭窆，制度绳墨，一切辨集，定无阙事。其监护职除宰相外，欲乞速赐改差以次臣僚，免使亏本朝之典礼，取后代之讥议。臣写诚沥血，所难尽言，伏惟陛下思之慎之，特赐采纳，则天下幸甚。

臣近弹奏王拱辰等入国奉使，失礼辱命，乞行降黜事。今来宋选等已系断遣外，惟拱辰等横使回来，饰非妄语，矫诈百端，上惑宸聪，茍免罪戾。臣以谓拱辰之罪，尤不可恕者有三：拱辰身为报聘之使，未致君命日，路由靴淀，却赴北朝饯送选离筵。坐位倒置，宾主不分，自取京酝，痛饮深夜，遂致宋选、王士全等歌舞失仪，言词猥亵，盖因拱辰首为其非，此不可恕者一也。拱辰赴会，至醉既违，宣卷吟诗，乃有「两朝信使休辞醉，皆得君王带笑看」之句，语同俳优，意涉讥刺，此不可恕者二也。又风闻拱辰到混同江赴筵日，辄当虏主亲弹胡琴送酒之礼，不能再三避让，返自誇诧，最为非仪，此不可恕者三也。臣窃见近年以来臣僚出使违礼得罪者，如王琪遇疾狂乱，余靖作蕃语诗，刘沆闭门辞醉，韩综劝虏主，而陛下皆能以法黜之。今若以拱辰等辱命之甚，用王琪等事体较之，则拱辰为重。臣愚伏望陛下勿以拱辰为官尊，而屈朝廷之大法，失惩劝之深旨。不然，则而今而后，复有入国臣僚，辱命失礼，奸纤巧诈甚于拱辰者，不知朝廷如何处之？旬日以来，道涂汹汹，人情不平，愿陛下特发宸断，正拱辰之罪，严行黜降，以合中外之公议，幸甚幸甚！

臣伏见太常议温成皇后葬礼，前谓之温成园，后谓之园陵；宰臣刘沆前谓之监护使，后谓之园陵使。如闻此议皆出于礼官，礼官前日是则今日非，今日是则前日非，必有一非于此矣。而朝廷略不加问，使中外之共惑之也。夫礼典素定，而不可轻变者也，礼官议论异同如此，是为礼官而以礼自舞者。古之法吏舞文，而今世礼官舞礼，若不加诘问，恐朝廷典章寖寖弛坏而不可救也。乞下臣章，问礼官前后同异状，以正中外之惑。

臣闻御史中丞张升累上殿论列，为赵抃等昨乞外任，奏章虽入，朝旨未从。及宰相刘沆独入文字，指言抃等朋党及罪恶条件，因此除出。则是成命虽自朝廷，本意实由宰相，所以外议喧哗，皆谓宰相逐谏官，非厚诬也。切观自古帝王皆以听忠为贤，拒谏为丑。今频年出台官，非朝廷美政，损陛下圣德。若因张升论列，特与辨明，四方闻之，皆知台官之出，非陛下本意。正朝廷之体，全陛下之名，在此一举。臣以当职，须合力言，为朝廷惜体，为陛下惜名，非特为诸臣而发之也。臣无任区区纳忠之至。

陛下厉精治道，左右前后，宜得正人赞襄密勿，以致隆平。不意憸人复用，公议甚郁者。当先朝任陈旭时，臣与唐介、范师道、赵抃、王陶言其奸邪，不当置于二地。封章交上，丑迹皆明。外则近臣主张，内则宦官引援，韩琦极力为地，富弼依违不决。凡论列半年，陈旭出知定州，臣等谪斥江外。事既两罢，曲直不断，人言沸腾，遂成先帝之一失，臣愚愤懑痛惜者此也。近崇政殿奏对，奉承德音，谓旭有才，人或言其奸邪者。不数日遽闻除命，岂有中外言其奸邪，明哲知而复用？臣窃谓大臣极力引荐，陛下不得已而用之。旭向来事迹，略举一二，上悟宸听，庶几异日明辨。旭先为谏官，录问张彦方公事，减落情节，出其罪状，盖附宰臣刘沆，希奉贵妃，因缘徼倖。仍多与内臣交结。王世宁联妻族之亲，因而朋附，遂得进用。及知开封府，史志聪家人不还赵烈卖屋业价钱，私志聪而沮烈，人不平之。亲从官踰越皇城事，徇内省都知请求，一切不问。此迹状明著，众所知者，馀不复殚论。臣辄思一事于体未安者，世宁之妻李氏，本在宫中，先帝命适世宁，亦领内省要职。旭居枢府，掌握重权，势雄内外，岂得为便？众人之情，颇为骇动，臣焉敢缄默，欺蔽朝廷？唯冀清衷更赐沈虑，旭之进退，系于宸断。

臣窃见光禄大夫致仕范镇往在仁宗朝常为谏官，是时，仁宗皇帝春秋渐高，国嗣未立，中外臣庶咸以为忧。独镇率先群臣，首倡大议，择宗室之贤预建储副，以安国本。凡上章者十九，《贻执政书》者二，献《大合祭赋》者一，所言忠切，至忘其身。言未见用，则乞罢谏职，又乞放归田里，又乞降知小州。除知杂御史，又固辞不受，惟以安宗庙社稷为忧。自此大臣始继有论奏。英宗皇帝遂自藩邸入继大统。先帝追录忠信，如文彦博、富弼，皆身被褒宠，赏延其嗣，刘沆、王尧臣虽已殁，犹推恩官其子，而恩赏独不及镇。镇之为人忠实静默，未尝以此事语人，人亦莫为言者。盖颜渊之无伐善，介子推之不言禄，镇皆有焉。臣窃伤镇抱大忠，发大计，当先帝褒叙忠勋，遗不见录；遭遇陛下惟新之政，耆旧退废之人毕见收采，而镇老矣，不及于用。伏望圣慈，察镇先识首议，有劳宗社，特降明诏，褒显厥功。使天下知朝廷之行信赏，虽久而不废；人臣之抱忠计，虽隐而必录。足使为善者劝，上助风化。

元祐三年闰十二月癸卯，端明殿学士、银青光禄大夫致仕范公薨于颍昌府私第之正寝。讣闻，辍视朝一日，赠右金紫光禄大夫。谥曰忠文。公讳镇，字景仁。其先长安人，六世祖始葬成都之华阳。皇考讳度，赠开府仪同三司。妣李氏，赠荣国太夫人；庞氏，赠昌国太夫人。开府以文行，为蜀守张咏所知。有子三人，公其季也。薛奎守蜀，召置门下，公时年十八，奎与语，大奇之。还朝，或问奎入蜀所得，曰：「得一士，异时当以文学节行为世名臣」。故相宋庠与弟祁一见公，称之，祁与为布衣交。举进士，礼部奏名第一。前此殿廷唱第过三人，则礼部第一者必抗声祈恩，必擢上第。公得乙科，拜敕而还，初无一言，自是士人始以自陈为耻。释褐为新安主簿。宋绶留守西京，召入国子监，使教诸生。秩满，表为东监直讲。用参知政事王举正荐，召试学士院，除馆阁校勘，充编修《唐书》官。宰相庞籍言公有异材，不求进取，特除直秘阁，为开封府推官。擢拜起居舍人，知谏院，兼管勾国子监。上疏论民力困弊，请约官吏兵之数，酌取其中，岁为常度。以赋入十：七给其用，储其三以备非常。又言：「古者冢宰制国用，唐以宰相兼盐铁转运使，或判户部度支。今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密益兵无穷，民已困而三司取财不已。请使中书、枢密通知兵民财利，与三司同制国用」。温成皇后葬，太常议礼，前谓之园，后谓之陵。宰相刘沆前为监护使，后为园陵使。公言：「尝闻法吏舞法矣，未闻礼官舞礼也。请诘前后异议状」。时有诏：凡由内降不如律令者，令所属执奏。未及一月，而内臣无故改官者五六人。公乞正大臣不奉诏之罪。石全斌以护温成葬除观察使，凡护葬事者，皆迁内官。公言：「章献、章懿、章惠三太后之葬，推恩皆无此比。乞追还全斌等诰敕」。文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。时两制不得诣宰相私第，百官不得闻见。公言：「隆之以虚礼，不若待之以至诚。乞罢郊迎而除谒禁」。奏减任子及令宗室属疏者补外，虽不即行，至熙宁初，卒如公议。神宗性宽仁，言事者多务讦直，或诬人阴私，公独引大体，略细故。御史劾奏宰相陈执中嬖妾笞杀婢，欲以逐执中，而未得也。又继言执中有禽兽行，以必其言之行。公独论：「今阴阳不和，百姓困穷，执中当任其咎。御史乃以不可名之大恶加宰相，即朝廷听之，非所以重国体，厚风化也」。群御史怒，共劾公阿附宰相。公挺然不顾，以排众论。识者谓嬖妾笞杀婢，执中实使笞之，于法为轻，所言大恶，理难验白，不可以空言疑罪谪宰相。公所言深得谏臣之体。仁宗即位三十五年，未有继嗣，嘉祐初，不豫，中外惴恐。公独奋曰：「天下事有大于此乎」？即上疏曰：「太祖舍其子而立弟，此天下之大公也。周王薨，真宗取宗室子养之宫中，国家之大虑也。愿陛下以太祖、真宗故事，择宗室贤者，异其礼秩而试养宫中，以系天下心」。章十九上，其言危切，闻者莫不股栗。因阖门待罪。会除御史知杂事，公以言不从不受，乃罢知谏院，改集贤殿修撰、判刑狱，同修起居注，除知制诰。其后英宗进位皇嗣，纂承大统，实自公发之。迁翰林学士，充史馆修撰，除右谏议大夫。英宗即位，迁给事中，充大行皇帝山陵礼仪使。坐误迁宰相官，除翰林侍读学士。未几，复入翰林。中书奏追尊濮安懿王，下两府议，以为宜称皇伯，非执政意，令理官检详典故以闻。公时判太常寺，率礼官上言：「凡称帝号及若皇考，立寝庙，论昭穆，皆非是」。于是具列仪制及汉儒论议奏之。以翰林侍读学士出知陈州，会岁饥，公至，发库廪三万贯石以贷，陈人德之。神宗即位，迁礼部侍郎，召还，复为翰林学士，兼侍读，群牧使，勾当三班院。《实录》书成，迁户部侍郎，知通进银台司。公言：「故事，门下封驳制敕，省审章奏，纠举违滞，著于所授敕。其后旋刊去，职司寖废。请复旧制」。从之。纠察在京刑狱。王安石始变更法令，改常平为青苗，公上疏曰：「常平之法始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以及于宋，最为近古，不可改。且陛下疾富民多取而行之，亦与五十步笑百步何异？今有两人坐市贸易，一人故下其直以相倾夺，则人皆知恶之。奈何经国计而行市道之所恶乎」？疏三上，不报，至与安石互争论于上前。韩琦上书论新法非便，安石令送条例司驳其议；谏官李常乞罢青苗钱法，诏命常分析。公皆封还其诏，诏五下，公执如初。司马光除枢密副使，光以言不用，不肯就职，上疏辞免。公再封还之。上知公不可夺，以诏自内出，不由门下。公自劾：「由臣不才，使陛下废法，实臣失职」。乞解银台司，许之。诏举谏官，公以苏轼应诏，而御史知杂谢景温弹奏轼罪。举孔文仲应贤良。文仲对策，言新法之害。安石怒，罢遣还里。公上疏争之，不报。时公年六十三矣，即上疏曰：「言不行，无颜复立圣朝，请致仕」。疏五上，最后言安石以喜怒赏罚，曰：「陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之法」。安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以原官致仕，议者不以少公而罪安石焉。公既罢归，惟读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝其谢客杜门，公曰：「死生祸福，天也。吾其如天何」？官制行，改正议大夫。今上即位，迁光禄大夫。韩维上言：公在仁宗朝首开建储之议，顾命大臣继有论奏，先帝追录其言存没，皆褒赠。公未尝以语人，人亦莫为言者，虽颜子无伐善，介之推不言禄，不能过也。悉以其十九疏上之，拜端明殿学士，特诏长子清平县令百揆改承务郎。且起公兼侍读，提举中太一宫。公固辞不起，改提举嵩山崇福宫。数月复告老，进银青光禄大夫致仕。元丰三年，神宗诏公与刘几定乐，公曰：「定乐当先正律，乞访求真黍以定黄钟律」。几即用李照乐加四清声而奏。乐成，诏罢局，赐赉有加。公谢曰：「此刘几功也，臣何与焉」？及致仕，请太府铜造钟律斛等器上之，比李照乐下一律有奇。时二圣御延和殿同观，赐诏嘉奖，命付太常。会公薨，不果行，享年八十一。公清直夷坦，遇人以诚。恭俭寡言，终日危坐，未尝跛倚。平生不道人过失。及在上前论议，争大体，决是非，色温而词确，不少回屈。荫补先族人而后子弟。乡有不克婚葬者，辄为主之。兄镃卒，无子。闻其有遗腹子在外，求之二年，乃得，曰：「吾兄异于人者，四乳。是儿亦必然」。已而果然，名曰百常，以公荫。今为承议郎。少受学于乡先生庞直温，直温之子卒于京师，公娶其女为孙妇，养其妻子终身。其学本于六经，口不道佛、老、申、韩之说。其为文章温润简洁，如其为人。与修《唐书》、《仁宗实录》、《玉牒》、《日历》、《类篇》。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋「长啸却胡骑」，及奉使契丹，敌相谓曰：「此长啸公也」。有《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正书》三卷，《乐书》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷，《刀笔》八卷。积勋至柱国，累封蜀郡开国公。娶张氏，追封清河郡君；再娶李氏，封长安郡君。子男五人：长曰燕孙，未名而卒；次百揆，今为左奉议郎、通判汝州；次百嘉，承务郎；次百岁，太康主簿；并先公卒。次百虑，承务郎。女一人，尝适右司谏吴安诗而卒。孙男十人，孙女六人，曾孙女三人。公晚家于颍昌府，其薨也，遂葬于汝州之襄城县汝安乡推贤里，以夫人李氏祔，实元祐四年八月己未也。予少诵公之文章以为师，长慕公之行义以为友。晚同里巷，出并舆，燕同席，周旋游处，且几十年。然后又知文章之美，行义之高，特公之馀事。于其铭也，略其细而著其尤章章者云。铭曰：

□□□□，自天降衷。□□□□，斯德之充。又溥以文，君子之风。畴其若兹，范姓蜀公。公生下国，怀道而东。振藻天庭，其文加雄。不矜其词，允蹈以躬。乃升谏垣，启帝之聪。乃践翰林，为时所宗，言人之难，举国之重。不为威屈，不以利动。乐有未正，礼有未中。公以为忧，或纠或讽。委位遗荣，曾不旋顾。晚非其好，谢事而去。清池华屋，来燕来处。衔觞赋诗，笑傲仰俯。逍遥以终，无愧无惧。我铭其德，以表新墓。后有仕者，视公为矩。

知今者莫若考古，知古者莫若师经。经者，万世之法也。自教学废而经术不盛行于天下，言理者舍经而各师其意，此后世之患也。若治水之说亦有焉，昔是之时，水害遍于中国，尧能得禹之材而属任之，禹能知水之性而顺导之，然后水之害熄。其法之可见者，《禹贡》是也。自禹功立而更三代千有馀年无水害。周定王之时，河始徙禹之迹，自此水之为中国害者特河耳。汉以来言治河者众矣。齐人延年则以谓宜出之匈奴。许商、韩牧则以谓宜复其故道。田鼢、谷永则以谓宜属之天事。关并、贾让则以谓宜弃水冲之地以肆其行，穿溉漕之渠以短其势。王横则以谓宜徙之宽平。王延则以谓宜为堤防。平当则以谓堤防不可以为固。张戎则以谓宜弛灌溉之防，使水得自去。数说者各异，然未尝知图患者莫若究其原，究原者莫若求之经，求经者莫若《禹贡》之可信，而各率私意，次进其说，故考之而无本，推之而难行，此舍经之害也。方汉之时，经术虽不盛行于天下，然学经者犹不尽废，而害已然。至今千有馀年，言经者益少矣，决事者用私见耳。故明策以谓《禹贡》之学久废，而以访问于学者，此可谓于千载之论中其所大蔽，当今之务明其所大本也。夫《书》称五行，水曰润下，则就下者水之性也。禹知其然而治之，欲使顺其归。盖地之形，雍州高而兖、冀下，故其有事也，始兖、冀而终于雍，此高下先后之异也。天下至广，百川至众矣，使小水皆致其力，则功有所不逮而日有所不给也。故治江之道，使之顺则河、潜皆得合而行；治河之道，使之顺则漳、滏皆得附而泄。它水皆然。故用力少而败功多，用日近而见效远。故所谓治其大而小者从之，能知其要者也。曰江、曰淮、曰河、曰济，经渎之所最大而施功之所最多，此其名之尤章章可见者也。计其力则州十有二师，九州当二十七万人，计其日则四年而毕，此用力多少之数也。夫禹之于水，知其地形高下、所治先后，又知其法之要，又能审其名，揆其功，定计于此，然后施功于彼，此所以能去水之败也。宋兴，百川循道，为败者不过于河，兴国之间防村之决为尤甚。当此之时，劳十万之众，然后复理，天子为赋诗比《瓠子》之歌。今横胡、商胡再决，自天子大臣谋救讲利害之勤矣，明策访《禹贡》之法于学者，必将要之可行。夫古今之变虽殊然也，形之高下不易，至于明其所治之先后小大与其法之要，而辨其名、审其用人之多少，定计于此，然后施功于彼，则禹之迹有不得尽循，禹之法有不得而改也，在详酌而法之耳。

太子宾客致仕陈公既葬，其孤聃与其宗亲属人谋曰：公殁，所以原大追功，既有太史之状，幽宅之铭，维墓道有碑，可以明著公之休德遗泽，章视万世，以假宠陈氏之子孙于无穷。而其辞未立，于谊谓何？乃相与来请于余。余辞不能，既不获，乃论具公胄出位序行治之实，以为碑辞，而属之以铭。其辞曰：惟陈氏，其先虞舜之后，封于陈。春秋时陈灭入楚，其子孙以国为氏，世为显姓，见于记录。至公之先，始家南康军之星子。至公，又家江州之德化。曰知脱三字，公曾祖考也。曰彦璩，公祖考也。曰累赠礼部尚书俊，公考也。公讳巽，字公顺，祥符八年进士及第，历常州团练推官。盗有弃财走者，公以谓不应死，通判不肯用公言。是时，公起家少年，及遇事坚争，不可夺其守，老吏皆惊，盗卒得不死。以尚书忧去位，服除，补武安军节度推官。侍御史李偕守武安，事倚公决，州赖以治。转运使陈从易以公为材，狱有久不决者，皆属公治之。凡治二十四狱，人皆服其平。以皇妣嘉兴郡太君冯氏忧去位。服除，补岳州军事判官，举监潭州茶米仓。天圣初，潭州茶课视景德亏十之六，公谨于绳吏，而果于去民之所素不便者，茶视旧课岁增九百万斤。用荐者改秘书省著作佐郎、知吉州庐陵县。庐陵人喜斗讼，械系常充县庭。公除其害政者，人心大变，月馀，囹圄空虚，而人自得田里之閒。枢密副使姜遵尝为庐陵，民便之，至是，有「前姜后陈」之谚。移知资州资阳县，迁秘书丞。用荐者通判戎州，州将武人，以州任属公，民夷允附，政以大和。迁太常博士、尚书屯田员外郎，通判潭州。溪洞诸蛮犯约，知州事刘夔、刘沆继出行边。公实总州任，内修民事，外奉师费，凡输粟帛金钱四十有八万，兵械称之，用足于军，而赋役不加于民。沆及荆南王居白、岳州滕宗谅与湖南北部使，凡十有二人，请即用公为转运判官。会转运判官废，故不行。迁都官员外郎，知抚州，恩信行部中，奸强扰服，贫细得其职。迁职方员外郎，明堂恩迁屯田郎中，赐服金紫。去，知安州，以宽静顺其俗，教民通沟洫，趋农桑。迁都官郎中，知蜀州，大兴学校。迁职方郎中、太常少卿、知蕲州。居半岁，以目疾请老，迁光禄卿致仕，始家江州。英宗即位，迁秘书监。今上即位，迁太子宾客。公少长闾巷，能自感发，强志力学。为进士，一出遂收其科。为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。盖从事于州郡，久之不进，而其志弥厉。其治，于恶人无所贷，至其过失，则无所不容，而于善人，惟恐失其所也。遇人豁然，不为畦疃。于其所长，未尝不荐藉成就之。于其急难与贫不能自存者，未尝不赈而助之。公既好学，至于声音星历之伎，无所不知。及退而自休，日使家人诵书，常数千言，危坐听之，未尝有倦色。江于东南为水陆之冲，宾客日凑，公广于招纳，与之酾酒高会，弹琴赋诗，曰：「是足以佚吾老也」。及间而言天下之事，于其是非得失之际，慨然奋励，少者有所不能及，闻其言者，莫不壮其意。少客京师，有欲教公以化黄金者，公辞不受，教公以寡欲，乃受而行之。盖出事天子四十有八年，退老于家又十有五年，年八十馀，饮食倍人，仪状甚伟，声音满堂，进拜公于前者，不知其已老也。前终十馀年，自为冢于南康军星子县白鹿原，距尚书之兆千有八百步，棺椁衣衾，皆豫自制。属疾至终，容止如常。遗言里中亲疏，各尽其意。享年八十有五，殁于熙宁九年五月壬申，葬以是年八月壬寅。累阶至朝散大夫，勋至上柱国，封至颍川郡开国侯，食邑至一千二百户。娶张氏，尚书屯田员外郎诩之女，封清河县君。再娶王氏，尚书都官员外郎告之女，封同安郡君。子男二人，曰耆，太庙室长，有易疾。次即聃也，守江州瑞昌县主簿。女五人，嫁太常博士文劝、进士吴骘、光禄寺丞曾轸、进士陶舜仪、吉州庐陵县主簿薛缝。孙男一人，曰瑰；女三人。聃承德袭教，能世其家者也。铭曰：

允穆陈公，学繇自力。收科于少，其髦维特。于陪于贰，懿其壮画。于附于颛，焯其伟绩。驱之磔之，于其蝥贼。膏之妪之，于其黍稷。彼疾而驰，我徐不亟。宁无尔谐，不渝我则。于郎于卿，进皆以序。疾集于微，乃谢而去。乃长书省，乃宾宫朝。宠则日跻，身焉逍遥。世狠而争，公裕有之。世惴而持，公恬处之。公有宾事，鼓瑟吹竽。公退燕私，左《诗》右《书》。年则大耄，气盖坐人。笑谈待终，曾不嚬呻。有岿墓隧，丰碑螭首。勒辞告休，尚慰尔后。

朕惟真宗皇帝以长辔远御，控服匈奴六十馀年，灌其烽燧而灭之，得善师不阵之术。今无棣东濒于海，北与敌境相踵，可谓兵车四冲之地也。属兹谋帅，考之群公，咸曰莫如某者沈勇忠实，老于戎服，以属以疆埸之事，朕其俞哉。夫安不忘战，治不弃兵，尔其驯吏士、谨斥堠，无恃彼之不来，而恃我有以待之，斯足以为善守者矣。可。