卿以拥节之严，守夹河之重，茂宣民政，总训师和。有邻疆饯劳之烦，有堤事缮完之备。实惟勋旧，镇乃要冲。会郊报之在辰，览邮封而沥恳。愿陪盛荐，深体忠怀。然职在刺条，地陪寰服。宜切圭符之寄，用纾朝宿之勤。其在叹嘉，靡忘鉴寐。

卿乃者繇天台之联，膺戎阃之重。特颁节传，诏刻印章。惟钟官月廪之丰，逮侯邑餐钱之旧。并循邦令，参宠使权。署政有初，需头来上。曲条谢礼，并效骏驱。永念忠怀，实深嘉叹。

敕辖戬：省秦凤路部署司奏，据汝将到蕃字译作汉字，称汝告秦州部署诸官员，自家要抵敌草寇，便各往宗噶尔城并兰州住。蕃汉两家往来，道不与草寇往来。如有草寇兵士入汉界来时，自家兄弟二人，将兵士杀伊草寇事。汝款塞踰诚，举宗效顺，奉宣王略，式遏边虞。愤狡寇之陆梁，谋成师之犄角。忠怀壮节，朕甚嘉之。然汝兄弟既奉朝廷，即须父子和协，尽心孝顺，和为一家。使出兵之时，手足相应，同杀僭逆元昊，斯为上计，勿听奸人间谍。今赐某物，至可领也。故兹将谕，想宜知悉。秋凉，汝比好否？遣书，指不多及。

增秩懋劳，抑惟公赏。祝延上庆，兹乃忠怀。繄厩骏之并将，顾庭仪而有恪。恭诚顺节，叹瞩兼深。

国朝自中丞入二府者，如贾昌朝、张升、赵概、冯京等例甚多。近年蔡确不曾历直学士以上职，自权中丞除参知政事。又章献垂帘，初闻姜遵劲直，自散谏议大夫擢枢密副使，当时谓之姜擦子。兼新定官制，御史中丞在枢密直学士、诸行侍郎之上。

昨日两具劄子，论列韩维不当责降事。伏蒙圣恩，特降批旨，稍霁威严，仍令臣更详度，作文字进入者。臣所以区区论奏，盖以韩维于兄弟中最有美誉，亦别无奸邪显状。若诏命一出，恐必致四方讥议。臣伏思陛下自去春以来，包容蔡确等，使自引去，独于韩维不能少忍耶？且门下侍郎，位遇至重，自非罪恶彰显，必俟其有请，即听去位，最为得体。伏乞圣慈少留神虑，其元降到指挥，谨同封进入。

臣伏睹中书录黄，奉圣旨，神宗祔庙毕，执政官依故事转迁，以臣为正议大夫者。臣窃惟英宗皇帝亲政之初，以宰臣韩琦等于嘉祐之末有定策大功，保祐圣躬济于艰难，故各特迁一官。今陛下以神宗皇帝大渐之际，宰臣蔡确等启迪圣心，建立储贰，传授大宝，各特迁一官，固亦其宜。臣当是时方闲居西京，凭几末命，非所预闻，岂得与确等同受褒赏？且国家名位本以酬功报德，不可但以祔庙礼毕检举故事，虚有授受。况臣于登极之初，已蒙覃恩改官，今曾未踰年，安敢再叨殊渥？纵臣贪冒，不知愧耻，天下之人其谓臣何？所有授正议大夫告身，臣不敢祗受，伏望圣慈特赐寝罢。取进止。

臣于今月十一日伏睹中书录黄，蒙恩除正议大夫。臣于十二日具劄子奏，以蔡确等启迪神宗皇帝建立储贰，传授大宝，宜迁一官，臣闲居西京，非所预闻，所有正议大夫告身，臣不敢祗受。自后未闻降出，至十四日准閤门告报，令臣受上件告身。臣窃惟富弼辅佐三朝，名德老成，当嘉祐之初，亦是定策之臣，但以不预顾命，恳辞甚至。如臣才德，比于富弼，无能为役。当建储顾命之际，臣为庶僚在外，初不预闻，岂敢止因祔庙随例迁官？凡为政之要，惟在赏功罚罪，臣忝备执政，无功受赏，将何以裁抑他人？所有新命，伏望圣慈特赐寝罢。取进止。

臣闻《书》曰「人惟求旧」，盖以其历事之多也。夫老成之人，辅相累世，如周之太公、周公、召公、毕公，唐之郭子仪、裴度，皆难得之贤臣也。臣窃见文彦博沈敏有谋略，知国家治体，能断大事。自仁宗以来，出将入相，功效显著，天下之所共知也。年踰八十，精力尚强。臣初除门下侍郎日，已曾奏乞召彦博，置之百僚之首，以镇安四海。寻蒙陛下遣梁惟简宣谕，以彦博名位已重，又得人心，今天子幼冲，恐其有震主之威，且于辅相中无处安排，又已致仕，难为复起。臣当时新入朝，恭承诏旨，更不敢复言。今蔡确出知陈州，以臣代之，臣方敢再有叙陈。窃惟彦博一书生耳，年逼桑榆，富贵已极，夫复何求？非有兵权、死党可畏惧也，假使为相，陛下一旦欲罢之，止烦召一学士，授以词头，白麻既出，则一匹夫耳，何难制之有？震主之威，窃恐防虑太过也。若依今官制，用之为相，以太师兼侍中行左仆射，亦有何不可？傥不欲以剧务烦老臣，则凡常程文书，只委右仆射以下签书发遣，惟事有难决者，方就彦博咨禀，在陛下临时优礼耳。自古国家藉其才谋、致仕复起者，盖非一人，何为不可？彦博今年八十一，朝廷不过得其数年之力耳，愿急用之。臣但乞为门下侍郎，彦博为政，庶亦时有小补。今不以彦博为首相，而以臣处之，是犹舍骐骥而策驽骀，弃玙璠而收珷玞。臣窃为朝廷惜之。臣今自书此劄子，不令人见，陛下若允臣所奏，乞自以圣意行之。若以已除臣左仆射，难以无故以他人易之，则臣欲露表举彦博自代。乞御批依臣所奏，以臣表付学士院草麻施行。

蔡确奸邪谤讪，罪不容诛，乃至上烦圣虑，今来窜谪，中外无不慰惬。

哀子嗣皇帝臣煦谨再拜稽首言曰：臣闻大象无形，孰窥于奥妙；至人无己，理绝于称谓。然而万物并作，道亦彊为之名；兆姓乐推，号焉以表其德。自书契所载，帝皇相因，有见于先，率由兹义。呜呼！曾未若我圣考，道济天下，而未始有其善；功冠帝者，而不自尾其成。归美祖宗，屏却徽称，虽欲颂次，无得而名。至于诔行饰终，勒崇垂后，以诏于万世者，谊不敢已。恭惟大行皇帝挺生知之姿，席勃兴之运。尊德性以服仁义，道问学而熙光明。爰自妙龄，克广圣业，远膺宝命，垂福黎元。言动以为法则，声身以为律度。文参乎《彖》《象》，音中乎《韶》《夏》。于以考训《诗》《书》，更正《礼》《乐》，美教化，厉风俗，修举废坠，刬除弊蠹。纲纪文章，灿然可述；品程条式，按之可行。至于务农训兵，理财均力，急于其先务，行之以不倦者，要以正心诚意为本。且承颜两宫，笃温凊之养；昭述七世，增悽怵之感。厚天伦之爱，礼同于家人；屈帝妹之贵，首执于妇道。阅新史则泪落简册，享原庙则哀动左右。罢郡国之献，节苑囿之幸。无歌钟燕游之娱，无田猎驰骋之好。宫室以弗广，池台以弗缮。府寺是严，沟郭是固。此自家以刑国也。爵诸王之后，续功臣之世。任宗子以职事，课群吏以法令。蠲减赋租，宽省徭役。抑兼并，禁游末。修水土之政，增农田之官。联比闾以寓兵，按什伍以司盗。出使者以问疾苦，举逸民而振滞淹。延对草莱，褒表岩穴。蕃夷之长，日齿内朝；遐徼穷陬，如附畿甸。此自近以及远也。籍大田，粢盛于是乎洁；弛禁籞，刍荛于是乎往。哀矜庶狱，阔略小过。发常平以振乏绝，储义仓以救饥殍。仁无施而不遍，物无微而不格。至于除戎器，班马政。亲程材官，指授将略。兵习其帅，士萃所屯。隐雷霆于军声，伏龙蛇于阵势。其静也渊默，其动也天行。左顾而楚越溃，右睨而河湟辟。殊绝之域，狙犷之渠，覆其穴巢，携厥种落，相与裂毳裳，弁髽首，顿颡屈膝，四面而至，请事于鸿胪者相属不绝。阴阳调和，符瑞沕潏，灵芝产于宫楹，庆云覆于洛水，麒麟至，神龙扰，却而弗奏者讵可殚纪！若夫郊以一天，飨以一帝，丘泽有辨，庙寝有制。旂常车服以昭文采，钟籥度量以和声律。审浑仪，定历象。立五学以造士，咸本于经术；复三省以正官，卒迪于古训。盖十有九年，覃精于此。朴皇质，雕唐文，补帝典，张王纲，照临若日月，变化如神明。善政致于累百，大功逾于数十。辩者莫能悉谈，智者不可胜计。为之而不有，视之以馀事。洋洋乎旋乾关而阖坤户，三代以来，未之闻也。祖功宗德，自我光之；文昭武穆，自我长之；辟雍明堂，自我章之；幽崖朱垠，自我荒之。巍巍皇皇，何以尚之！当斯时也，天下安于泰山，神器重于九鼎。积勤宵旰，遽爽晦明。生民无禄，昊天不吊，弃我黄屋，欻乘白云。望车辙者犹徯乎东巡，畏轩台者不敢以西向。末予小子，获嗣丕训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，稽合典礼，以谓移御上宫，升祔清庙，于兹有日矣，宜制六经之文，以联八宫之号。夫圣不可知者道之妙，物无以称者名之尊。尧勋舜华，禹文汤武，并包众美，庶几万一。是用涤祓牲币，有请于郊。人谋天同，锡兹定命。镂以玉简，椟之金匮，荐于几筵，告于宗社。于以示至公而彰大信，施罔极而播无穷。谨遣尚书左仆射兼门下侍郎蔡确奉宝册，上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。伏惟威灵在天，对越于下。于皇受之，式时昭鉴。维万斯年，永裕于后。呜呼哀哉！

伏见尚书左丞李清臣窃位日久，资材冗阘，无补事功，而性行憸邪，阴能害政。专于为己，有患失之心；茍于随人，无自立之志。素餐尸禄，人为羞之，而清臣恬然自居，不以为耻。方王圭、蔡确辈用事之时，欺君罔上，无日不有，清臣则唯阿附其间，未尝进一言之忠。自陛下登用耆哲，修复旧章，兴滞救弊，惟日不足，清臣又隐默于中，亦无一言之助。人材之能否，清臣不知；民事之利病，清臣不识。间每至都堂会议，但饱食危坐，若醉若梦，旁观众人而已。省胥堂吏，皆能笑之。又尚书省日有天下词状，近制，令左右丞一面收接。清臣昏缪，不晓情状，人无所诉。诉事者往往相告语曰：「今日左丞当笔，且莫下状」。臣窃痛国家不惜高爵重禄以养大臣，所以为民也，民言如此，陛下何赖，天下何望？玷辱庙堂，为国深耻，非徒无益也。陛下知其不才，曲全恩意而容之，二年于今矣，不为不厚；臣上体圣心，屈公议而未力言者，亦二年于今矣，不为不久。过此尚复默默，义何以安？伏望圣慈早赐罢黜，以伸公议。

臣窃闻知邓州蔡确近以怨诽上闻，陛下不忍加诛，降为光禄卿，分司南京。士大夫转相庆抃，仰陛下全生育之恩。顾确之狂忿，岂足以尘点太清，惟陛下盛德之光益辉映于古今矣。然确之自绝于天，陛下既屈典刑矣，无足复道。臣独念陛下克己敦仁，尽至公以临下，有生之类莫不蒙被盛德而歌颂盛美，乃得此于确。虽圣度如天，莫可窥测，诚恐有不能平者。愿陛下听之如蚊虻过耳，不使有纤微之忤，以干太和之气，则天下幸甚。初，确诗之传，议论之间，是非殆相半，盖足以见确党之盛矣，惟此不可不察。是固难逃神鉴，愿陛下深思而留意焉。邪正之辨，定与不定，视此一举。臣不胜区区之至！

〔贴黄〕风闻中书舍人彭汝砺缘蔡确事亦尝抗章论列，及其降黜，又不草制词，外廷不知端倪，未敢弹奏。乞勘会，若稍涉救解，不能与众共疾奸恶，当明加黜责。茍无行遣，则是赏罚不明，无以镇服天下。

臣窃闻蔡确分司南京，尚带左中散大夫。臣再三思之，其官既崇，又分司者叙复皆有常法，陛下过屈典刑，虽深仁盛德超绝古者，然于是事殊为未便。缘确之用，本无德望，徒以数兴大狱，遂跻相位。才罢政柄，怨诽已及君亲，其憎疾善人，固可知矣。万一复进，上必为解构之奸，下必有排陷之酷。臣谓宜投窜荒僻，使还路迂远而不可必，则善人安而小人革矣。如此则向背之风自然寝息。确之深狡，众所共知。若不如此，其怀毒伺隙，殆无术以止其来，士大夫所以多观望而持两端者以此。今天夺其魄。自为狂悖之语以发露其心，不因此时去之，将贻后悔。愿陛下奋然必行，断在无惑。至其党与，虽不可穷治，当取其尤亲善者并逐之，以惩邪慝。自昔斥大臣者皆然，固可考而知也。臣无任恳款之至！

臣近睹蔡确狂悖，陛下神断不疑，下合人情，上明邦宪。虽一以公议裁之，固未尝临之以怒，然岂陛下之所乐者哉？况区断之际，亦须少劳睿思。愚臣妄度，窃恐陛下海岳之量，不能无少忤而未能忘怀也。中外侧聆，日增惊惕。臣闻之于《易》曰：「天下殊涂而同归，一致而百虑」。天下何思何虑？夫事至以无心应之，既往若未尝经意，此圣人所以养至诚而御遐福者也。愿陛下宽圣心，省浮念，游精太清，以固真粹。陛下之气和则上下之气和，上下之气和则天地之和应矣。唐柳公绰奏《太医箴》以讽宪宗曰：「气行无间，隙不在大」。宪宗谓曰：「卿爱朕深者」。臣无公绰之才而有其诚，臣以为今天下事莫重于此，故惓惓而不能自已。惟陛下毋易臣言，留神省察。取进止。

邢恕乃蔡确死交，其奸状众所共知。确既贬窜，其徒不能无反侧。若重责恕，其他一切置之，则天下服而众心安矣。

臣察谓人君深居九重，尊高如天，虽有圣智，亦未能周知天下之事，必以纳谏为先。既能纳谏，则臣子可尽下情，以陈治乱之要。今陛下听政之初，臣备位侍从，朝廷之事，得以论思，敢竭愚鄙，少报万分之一，愿陛下特加省览。臣伏以太皇太后保佑圣躬，于今九年，垂帘听政，天下安治。一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血，无所逮及。方其得疾之初，陛下忧形玉色，躬侍药食，衣不解带。告于天地社稷，祷于宗庙山川，薄刑赦罪，释逋轻赋，凡可以祈福禳灾之事讲求备至。及其疾势大渐，则召高族子弟入于禁中，丁宁抚慰，有安心免忧之言。既以大殓，内侍有需索酒食者，礼部臣僚谓方当哀毁，不可为闾阎鄙俚之事，恐累圣德。陛下即从批奏，遂罢其请。继有手诏，称扬太皇太后临朝累年，抑损外戚，未尝假借，无以报称盛德，议于高族子弟推恩。又虑诸处应奉山陵过有劳费，遂令降诏有司，并须遵依遗诏指挥。远近臣子，闻此等事，无不感叹，皆谓太皇太后于陛下有天地之功，于社稷有万世之力。陛下深知本末，尊而报之，一言一事，不敢违戾太皇太后之意。上合天心，足以享万寿；下副人望，足以保四海。宗社幸甚，天下幸甚。然臣于此时，以无可疑而为疑，以不必言而为言，则其罪不胜诛矣。所恃者，陛下仁而好谏，明而察物，必能赦臣私忧过计之罪尔。盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥倖，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥旧臣更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也，辨与不辨也。陛下察其是非，辨其邪正，使非不敢胜是，邪不能害正，则君子进，小人退，天下治而安矣。昔元祐之初，臣任台官，尝因奏事帘前，恭闻德音宣谕云：「朝廷政事，若果于民有害，即当更改。其他不系利害者，亦不须改」。每改一事，必说与太后，恐外人不知。臣深思此语，则太皇太后凡有更改，固非出于私意，盖不得已而后改也。至如章惇悖慢无礼，吕惠卿奸回害物，蔡确谤毁大不敬，李定不持母丧，张诚一盗父墓中物，宋用臣掊歛过当，李宪、王中正邀功生边事，皆是积恶已盈，罪不容诛。若败露于先帝之朝，必须不免窜逐；若暴扬于陛下之手，亦合正以典刑。以此而言，则太皇太后所改之事，皆欲生民之便；所逐之臣，尽是天下之恶，岂可以为非乎！恭惟陛下聪明圣智，出于天纵，是非邪正，进退可否，必已了然于心，岂待人言而后辨？臣乃不避斧钺之谴，喋喋以告陛下者，亦婺妇不恤纬而忧宗周之意也。夫婺妇以组织为事，惟经纬是恤，今乃不恤其纬，而以周亡为忧，固可怪矣。愚者千虑，亦有一得，狂夫言之，明主择焉。臣又闻昔者明肃太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶物，或涉过差。及至仁宗皇帝亲政之初，臣下遂有希合上意，言其阙失。仁宗察见情伪，降诏止绝，其略曰：「明肃太后夙承先顾，保佑冲人，勤约之风，化流四海。或号令之所出，或听断之从宜，盖机务之实繁，虽旰昃而无暇。赏善罚恶，惟命令之已行；革故鼎新，非孝思之所至。易月方临于庶政，虚怀觊纳于谠言。其有罔识远图，靡循理体，达于闻听，姑务矜容。多形琐碎之言，复有迎合之意。宜申诫励，以警奸回。应明肃太后垂帘日所行诏命，已经施行过诸般公事，更不得更辄上言」。于是天下之人，皆谓仁宗深念社稷之功，能全子母之爱。圣听广大，超越今古，载在史册，垂范后世，陛下所宜法而行之。臣愚窃谓明肃太后之政，时有过阙，仁宗念其保护，尚降诏书，不容小人辄有议论。而况太皇太后垂帘九年，所行之政，皆已便民，所逐之臣，各已当罪，无可拟议。万一小人狂妄献言，岂可容哉！岂可信哉！愿陛下明示黜罚，杜塞其端，以副天下之望，以隆宗社之福。