昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊挚而汤液之剂备；黄帝欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明博通之臣或为之先，或为之后，然后圣人之所为得行于永久也。医家之务，经是二圣二贤，而能事毕矣。后之留意于方术者，茍知药而不知灸，未足以尽治疗之体；知灸而不知针，未足以极表里之变。如能兼是圣贤之蕴者，其名医之良乎！有唐真人孙思邈者乃其人也。以上智之材，抱康时之志，当太宗治平之际，思所以佐乃后庇民之事。以谓上医之道，真圣人之政，而王官之一守也。而乃祖述农、黄之旨，发明岐、挚之学，经掇扁鹊之难，方采仓公之禁。仲景黄素，元化绿帙，葛仙翁之必效，胡居士之经验，张苗之药对，叔和之脉法，皇甫谧之三部，陶隐居之百一，自馀郭玉、范汪、僧垣、阮炳，上极文字之初，下讫有隋之世，或经或方，无不采摭。集诸家之所秘要，去众说之所未至，成书一部，总三十卷，目录一通。脏腑之论，针艾之法，脉證之辨，食治之宜，始妇人而次婴孺，先脚气而后中风，伤寒、痈疽，消渴、水肿，七窍之痾，五石之毒，备急之方，养性之术，总篇二百三十二门，合方论五千三百首，莫不十全可验，四种兼包。厚德过于千金，遗法传于百代，使二圣二贤之美不坠于地，而世之人得以阶近而至远，上识于三皇之奥者，孙真人善述之功也。然以俗尚险怪，我道纯正，不述刳腹易心之异；世务径省，我书浩博，不可道听涂说而知。是以学寡其人，寖以纷靡；贤不继世，简编断缺。不知者以异端见黜，好之者以阙疑辍功。恭惟我朝以好生为德，以广爱为仁，乃诏儒臣，正是坠学。臣等术谢多通，职专典校，于是请内府之秘书，探道藏之别录，公私众本，搜访几遍，得以正其讹谬，补其遗佚。文之重复者削之，事之不伦者缉之。编次类聚，期月功至。纲领虽有所立，文义犹或疑阻，是用端本以正末。如《素问》、《九墟》、《灵枢》《、甲乙》、《太素》、巢《源》，诸家本草、前古脉书、《金匮玉函》、《肘后备急》、谢士秦《删繁方》、刘涓子《鬼遗论》之类，事关所出，无不研核。尚有所阙，而又溯流以讨源，如《五鉴经》、《千金翼》、《崔氏纂要》、《延年秘录》《、正元广利》、《外台秘要》、兵部《手集》、梦得《传信》之类，凡所派别，无不考理，互相质正，反覆稽参。然后遗文疑义，焕然悉明。书虽是旧，用之惟新。可以济含灵，裨明圣好生之治；可以传不朽，副主上广爱之心。非徒为太平之文致，实可佐皇极之锡福。校雠既成，缮写伊始，恭以上进，庶备亲览。太子右赞善大夫臣高保衡，尚书都官员外郎臣孙奇，尚书司封郎中、充秘阁校理臣林亿，尚书工部侍郎、兼侍讲臣钱象先等谨上。

四月十九日，具衔某谨再拜献书某官阁下：某闻负天下之望者，必有以任天下之重；忧天下之深者，必有以广天下之泽。盖有诸内必形诸外，抱其志必逢其时。然而其形外也在乎己，其逢时也在乎天。在己者固以守之，在天者安以俟之。二者相须而成，则贤人可久之德，可大之业，充塞于当世，而流光于无穷也。此古之时所以有为世主学焉然后臣之，而卒致乎君行尧舜之道，民被尧舜之泽，而无有一不如素所志者。是何也？所守者确而所俟者合也。宠其身，适所以佚其民；温其家，适所以肥其国。于若是也，斯人何有哉！故钜贤君子进于有道之世也，非其人之幸，乃天下国家之幸。士之知是言者，见于书则犹慕尚而不知已，况得于目、感于心，而反不能进一辞以为天下国家贺耶？恭惟阁下道醇而德厚，器弘而术远，学穷三才之妙，识元万事之表，令闻广誉，溢于朝野，而四方好高慕义之士，莫不跂足仰首愿归门阑，真所谓负天下之望也。蹇蹇正论不诎于势，岳岳中立不随于时，而颛以尊主庇民为意，真所谓忧天下之深也。今者进辅渊嘿之严，而位于师宾之比，日以仁义之道、治乱之本陈于上前，其于任天下之重也固已兆矣。劝讲之馀，则究议大政，存其所利，去其所病，持损上裕下之理，其于广天下之泽也，亦已渐矣。以阁下之德之劭而有任重之兆，广泽之渐虽犹未也，其可不为天下国家贺乎？某性质愚陋，幼不他习，读书从仕，窃禄自资。践履酝藉，虽自信甚笃，而才不足以适时之用，智不足以应事之变，画墁以食，裕于鹪鹩之枝。齿发且衰，行学何寡，若其好高向义之心，傥可与众士比欤。于此而不能献一言于阁下，以为天下国家之贺，是亦懵之甚也。然则退则疑于懵以惑，进则忧于僭以渎，择是二者，宁僭无懵，在阁下固必有以恕焉。涉笔气索，文不条绪，不胜冒威恐怍之至，不宣。某再拜。

将旦起坐，复得长句，匆匆就竹舆，不暇写。岁行一周，道纯已凋落，为之陨涕，故书遗超上人，可刻石于吾二人醉处，它日有与予友及道纯好事者尚徘徊碑侧。元祐六年大寒，黄庭坚书。

董隐子，隐于乞人，从人乞于南康市中。与酒无不饮，未尝见其醉。连败纸蔽后，前衣穿结，不周腹背。风雪，人挟纩战栗，其面有孺子色。视众人之所严如涕唾，人以世俗所重利要之，不满一笑也。或祈向，愿闻其方，则曰：「无能，乞尔」。无它言。皆玩人，然狂而不悖。高安刘格道纯，晚得之，与为礼，甚愿。为置酒，解衣衣之，与言，或时语不狂。自道宿人，年三十六矣，熟视二十许人也。道纯得疱疮，如蓓蕾，溃肌肤，岑岑痛，昼夜生数十。隐子为和齐，五日良已。异日阴与方士约买药煮丹砂，期未至，语不闻，侍旁。隐子又来饮，起握道纯手曰：「冶金铸银，奔马即死祸」。乞一榼酒，行歌而往，曰：「归饮吾同舍」。明日遣人问安，留榼语旁乞人去矣。数日，客见之于浔阳，犹寄声别道纯。不了其来之始，其去以庚申正月二十三日。

门下：古者崇建屏翰，所以折难于诸侯；褒表亲贤，所以永隆于皇室。故史有镌金之喻，誓载带河之言。乃眷贤王，方迁外第，允嘉冲尚，申锡茂恩，敷告治廷，肆颁显策。皇叔、永兴凤翔等军节度、管内观察处置等使、守太傅、开府仪同三司、京兆凤翔尹、上柱国、扬王、食邑一万一千一百户、食实封三千七百户、赐赞拜不名颢，道醇而至，识远而通。被服六艺之文，翼戴两宫之治。昔在先帝，宠冠内朝。屡蕲筑邸之安，恳避侧门之□。□惟冲眇，方赖保绥。思承长乐之颜，深念厚陵之爱。□谕甚至，所守益坚。是用锡掌武之隆名，增建麾之异数。□□多井，加衍真封。于戏！列第环宫，愧不及开元之盛；专□作牧，庶以绍成周之宁。往承宠荣，益彊藩辅。可特授守太尉、依前开府仪同三司、雍州牧兼凤翔牧、扬王、赐赞拜不名、充永兴凤翔等军节度、管内观察处置等使，加食邑七百户、食实封三百户，勋如故。

杨氏望于关西，由汉魏隋唐以至国朝，世胄联延，列第分坊，博龟袭紫，人物门第之盛，莫与比伦。支分派别，散居四方。自公曾高而上，皆葬代郡，遂为代之崞县人。公讳震，字某，以明经上第，历保定、清源二县主簿。已而踰冠，恬养丘园，终承武郎，赐五品服。讳日新者，公之曾大父也，年少有声，九上礼部，再举明法中第，历临晋、孟、太谷三县主簿。贤而有吏能，为忠宣范公所器。以宣德郎致仕，累赠太师、代国公。讳仲臣者，公之大父也。公之考讳宗闵，少读书有志者，尝曰：「吾祖居乡闾，岁饥，发仓粟粒价速售，俾籴者自拣斗斛不问。相阳辟邑牵，延乡先生教授邑子。论者以为功利及人，宜自有后。吾意丈夫当以功名自见，章句之学不足以发身成业」。既而以材武绝伦试艺殿廷，出卫士右。仁宗皇帝伟之，补三班借职。历事五朝，名闻西北二边。建炎中，金人犯长安，守节以死，终武功大夫、贵州刺史、永兴军路马步军副都总管，累赠太师、魏国公。公励于学，能文善书，精骑射，质貌魁伟，沈塞有谋，魏公在诸子中特奇之。既冠从戎，以斩馘功补三班差使，调河东经略司指教。遇其下有恩，且诲且勉，阅世中程者多，部刺史交荐之。秩满，改授庆州监酒。继授安边城巡检。太原帅薛嗣昌遣将自丰州宁远、保宁等寨进讨西夏，公隶岚石路军马来承庆，至爬沙流遇敌，斩首三百馀级。进至倾吴堆盘，生擒酋长屈闹，复斩级二百，以功转三班借职。官制行，改承信郎。人有致馈于公者，公谢之，馈者曰：「我辈愿效之，何嫌」？公曰：「始吾父命之名，实慕汉安平侯。公以清白遗子孙，且曰：『尔勉之，无爽四知之戒』。自是我守此言，如护头目。今尔以无名之赐加吾，其可乎」？及代城，或裒金以赆，曰：「微公，我辈无噍类」。公一无所受。政和中，朝廷议复减底河，命河东师任熙明会合诸军，自晋宁、绥德两界，分诸将校，骁勇者咸在，公居迁中。贼据山为城，下瞰我师动息，辄为所得，诸将三却。寻募能土工者穴城，师再进，角楼自堕，公率数辈拔剑先登，斩击千百人，大军乘胜平其城。上功第一，迁成忠郎。宣和初，河东帅奏公充平定军训练军马。三年，方腊盗据杭睦，朝廷姚平仲为都统制征之。公从折可存自浙东追击，至三界河镇，与贼遇，斩首八千馀级。追袭至剡、上虞、天台、乐清四县，取韦羌、朝贤、六远三洞。至黄岩，贼帅吕师囊据断头山扼险拒我，前辄下石，死伤者众，累日不能进。可存问计安出，公以轻兵缘山背上，乘高鼓噪，矢石交发，贼大惊溃，复纵火自卫。公曰：「机不可失也」。乃被重铠及裤褶，与敢死士履火突入，生得师囊，乃斩贼首三千馀人。复有号余大翁者，以万众围永嘉踰月，公从平仲、可存兼驿星驰斛之，且曰：「太师贷胁从无知之民，不可以数计」。师还，诸将请优加褒异，特进五阶，至脩武郎，叙迁敦武郎、知麟州建宁。户杂番汉，嚚讼难以理晓，公剖决曲当，上下悦服，主不忍欺。初，契丹骁将小鞠䩮奔于西戎，居清肃、河清军，招集散亡杂西北胡羌，众十数万，破丰州，攻麟府城寨。魏公统领麟府路军马屡摧败之，尽得其父母妻子。靖康初，金人围太原。冬十月，驱幽燕叛亡与夏人、奚人等，与大至建宁。既合围，鞠䩮叩城语公曰：「尔父夺吾偏头独建之居，又败釜灶山，掩我骨肉，吾忍死至今。尔举城降我，全汝躯命，不然皆齑粉矣」。时寨兵精锐悉从折可求死于交城之战，所馀才老弱百数，众守勿坚。公毅然晓众曰：「汝等父兄俱死于敌，于汝为仇，不待吾言而后喻也。上报国恩，下雪亲冤，在此时矣」。众乃听命，日夜奋励，缒城挠贼，斩获甚众。贼怒，济师急攻。阅旬，城中矢尽，公向麟府再拜诀曰：「儿报国以身，不得复为孝子矣」。左右皆泣下，不忍仰视。顷之，城陷，公挥短兵力战，殁于阛阓，时十有八日也，年四十有四。二子死之，阖门俱陷于城。初，魏公闻围建宁，曰：「吾儿死矣，其忠劲类我」。已而果然。公熟古将方略，能洞敌情，每从魏公远徼出征，决策取胜，其功居多。志在立名，不苟求富贵。浙东贼平，所师奇其材，欲以子女通婚，公谢之。或曰：「折氏求子，非子求折氏」。公曰：「不然，吾祖皆以器业自奋，安能倚姻家幸进，取非偶之讥」？尝自谓：「吾平时所为，未尝有一事不可语人者」。其刻励坚正若此。建宁之祸，公之子存中从征河朔，独免于难，今为少傅、宁远军节度使、兼领殿前都指挥使职事、秦国公。累赠公之太师、秦国公。祖妣檀氏、雍氏，妣贾氏、刘氏，配董氏、继室张氏，俱赠秦国夫人。男四人，少傅其长也，居中、执中从父战殁，彦中未仕。女二人，长适乡贡进士王公宏，次未行。孙男三人：契，左奉议郎、知大宗正丞；倓，左承奉郎；㒜，右承事郎。孙女六人，长曰洞元，尝适右宣教郎、直秘阁、通判湖州军州事刘正卒，夫殁，弃俗为道士，年十九卒，诏赠冲妙鍊师；馀在室。少傅以某年某月某甲子葬公于吴兴武康县崇仁乡杨村翔凤山之麓，张夫人祔焉。一日，契以少傅公尝来请铭，某得公行实，读之三复慨叹。尝观韩愈为田弘正作庙铭，载诏语曰：「维弘正父子继忠孝，予维宠嘉之，是以命汝愈铭」。文辞至今焜耀简册。今魏公与公挺身许国，出万死一生之计，英烈凛然，精爽如在，与日月争光可也，岂田氏父子所得比耶？宜得一世名儒，发扬遗懿，闳大俊杰，与韩子相后先。而少傅属铭，乃逮不敏，非理所宜。既辞谢不获，则又惟念少傅身卫社稷，为世宝臣，南渡以来，首挫强敌，以宽主忧，幽闺妇女，皆能道之。祖孙三世勋德之茂，前古所无。及兹升平，帝眷有加，位列九棘，宠数优异，盖事之称，抑又知天之所以报公父子者在兹也。降及诸孙，俱励于学。契以艺文取高第，兄弟彬彬，以切以磋，以光其宗，光大未艾，岂人力也哉！岂人力也哉！某诚固陋，然此而不铭，尚谁铭？铭曰：

岳岳惟公，慷慨即戎。沈毅伟杰，益习文业。急病逊夷，不见所难，与敌周旋，人后身先。爬沙减底，摧锋陷坚，义勇冠军，威名乃宣。东南承平，骤罹寇警，既蹂杭、睦，连城巷哭。公佐主帅，往靖东浙，披山剔洞，破其蚁结。维时黄岩，别酋固拒，凭高下石，士卒反顾。公以轻骑，出贼之背，扬雄噪呼，贼大惊溃。乃被重铠，蹈火突入，生致渠魁，窘不得逸。逮居建宁，虏衔宿冤，抟虚麇至，叩城有言：「尔父迫我，掩我骨肉，亟以城降，尚贷尔僇」。公曰「此身，惟国是许，不以膏血，为尔衅鼓」。于时寨兵，仅馀老稚，感激听命，有死无二。人谁不死，公死何尤，有臣若斯，不为国羞。天监在下，报尔子孙，世公世师，有耀其门。我作铭诗，大书深刻，用侈厥庆，诏于罔极（《苕溪集》卷四八。）。

相阳辟邑牵：未明其意，当有误。

教化之本莫大于厚风俗，风俗之本莫大于重名节。天下之士固有委之以利而不动，凌之以威而不惧，若是者，举世誉之而不加喜，举世非之而不加沮。使天下皆斯人之徒，则无畏乎风俗之不厚也。天下之所畏者，趋时附世之士，顾望诈谄之人，视俗好恶以为否臧，随时俯仰以为去就。使其徒得志于天下，上足以为朝廷衰乱之原，下足以为风俗夷陵之渐。是以古之圣贤小而处一乡，大而治天下，必使其人轻去势利，重惜名节而后已。何者？世之盛衰，视风俗之厚簿；风俗之厚薄，视名节之轻重。苟世虽盛也，而名节轻，则风俗薄而不救其所以乱；世虽衰也，而名节重，则风俗厚而不害其所以治。昔者东汉之末，学士大夫人人有轻势利之心，故鼎镬之威不能移忠臣义士之气。陈蕃、李膺之徒谈笑入狱，延颈就诛，有死而已，不能偷生以附权倖。其后曹公挟震主之势，高爵厚禄以招诱四方之豪俊，引之以名，委之以利；而犹不从，则挟之以威，胁之以势。然一鲁国男子慨然争之，以至终其身而不敢取。盖先王之泽虽衰，而烈士之风犹在。士之轻去势利而重惜名节，皆当世名卿才大夫有以倡之，故清议振于上而风俗厚于下。后之为士者不然。其视势利之崇，不啻太山之重，而弃名节不啻一羽之轻也。故其嗜利之心，如贩夫贩妇未尝有箱箧斗升之获，一朝而得十金，其素所蓄积者狭隘褊小，而卒然得之，自以为不赀之富，故其志小而易以利动。为士者既以此自丧，而上之人且从而市之。故愚以为名节之不重，始于士大夫重利太过；而名节之不立，始于为学者趋利太急。重利太过则失人，趋利太急则失己。失人则所得皆进取之士，其弊也害教；失己则循物而有苟得之心，其弊也害道。是二者，皆非所以厚风俗而立教化也。某不佞，窃有志于此久矣。顷者朝廷大明黜陟以赏罚天下之士，近自畿甸，远至郡国，崇饰学校，作新天下之材治，将有以振起末俗，追复三代之风。阁下以真材硕德实当其任，用是辄进其说于左右。夫簿书狱讼，俗吏之所为，而移风易俗，儒者之高致也。往时朝廷患学者之沦于习俗而不知正道，故设为庠序经术以教之。由是世之学者考古而不诡于圣人，见理而不溺于异说，可谓盛矣。自元丰以迄于今，三十年间，士风四变，大者乘利便以取世资，小者饰妖言以哗众听，求其守道纯正，足以激流俗而振颓风者，百无一二，岂人之节行固有时而轻重耶？夫三代之盛，略其文而责其行，取其实不取其华，处之以名利必争之地，而观其无奔竞欲得之心，故士惟务己而风俗自醇，侥倖不生而人知廉耻。今之垂绅搢笏从容于庙堂之上者，皆昔之草野饥饿之士，守死而不徇流俗之人也。然则使之一旦遭世变而处畏途，履危机而蹈水火，固知其不舍己而徇人矣。夫富贵爵禄，人之所甚好，而冻馁饥饿，人之所甚恶也。然义有取舍，则所就有重轻。使所好有甚于爵禄富贵，所恶有甚于冻馁饥饿，则宁冻馁而不为富贵，宁饥饿而不为爵禄。是何也？不以所重易所轻也。今之学者急于名利富贵之途，而重有饥饿冻馁之患，降志辱身以求媚于世者多矣。名节之不立，盖始于此。夫饥寒守死之士，进取者之所不屑，而王公贵人之所借以励天下者也。自阁下之来，蜀之学者，自布衣至于士大夫群至而杂立乎屏庑之下，贤不肖固不逃乎执事者之轻重。然其间卓然以清节自誓，足以副天子兴学置师与阁下推诚诱进之意者，将何人哉？某，眉之贱士也。自弱冠游学京师凡十年，自顾愚陋，不足以为当世取舍，故未尝辄求闻于缙绅先生。会去年春龙飞策士，陛下不以其微贱，擢之上第。今者幸得托炉锤之间，行将入仕，以成其所学于世矣。不识执事者将何以教之欤？夫千金之子志在于千金，则与之以百金而不动；万金之子志在于万金，则与之以千金而不顾。何则？其所挟者在于千金万金，而百金千金所不能动也。士之为己而能自重，其所挟持者远，则其所不屑者愈大，故举天下之大，而彼有所不屑焉，则其志又不特千金万金之比矣。古之人其取人也，必观其所不屑，然后许以名节；而士之自立于世，亦必能有所不屑，然后可与论名节。今世之狭小之士，内怀穿窬之志，外饰浅近之行，而曰我为名节者，皆忠实之士，是窃其名以自售也。其曰时有不得已而少贬焉者，非固守之士，是与世而俯仰者也。夫与世俯仰及窃其名以自售，使其人一日得志焉，则俗之败坏必始于此。故愚愿阁下留意于此焉。伏惟阁下望重而德尊，爱民而好士，宽厚忠义之资，足以消刻薄矫诈之风；公廉正直之操，足以激贪鄙侥倖之俗。士之进见者，皆释然有得于眉宇。此某之所以区区不能自已也。惟阁下怜其有志而怒其狂愚，取其一时之言而期之异日之效，则某望之于阁下，岂徒西蜀！盖将由是而达之天下，播之士大夫之间，举天下之众，皆知名节之为贵，则某之志于阁下，又将有大于此也。

杨国夫人赵氏，讳紫真，太宗皇帝七世孙，今少师、宁远军节度使、兼领殿前都指挥使、共国杨公某之夫人，左中奉大夫、敷文阁待制、提举神佑观契，左朝奉大夫、直显谟阁、提举浙西路常平茶盐事倓之母也。建炎天子袭尊号，仗一剑治兵淮海上，于时少师以忠勇称天下。出奉乘舆，负羁绁以从，入扈殿岩，执干戈以卫，勤劳夙夜，垂三十年，为中兴名将。夫人者系出熙陵，亲为天孙，作合公师，贵为邦媛，三封郡夫人，五更大国。岁时朔望，进见两宫，翟茀朱幩，鱼轩象服，尊宠无二，贵震一时，为内外诸命妇之冠。已而得疾不可治，诏遣国医诊视，驰赐丹药，问赉之使殆相属也。比薨及葬，隐卒崇终，赙赐加等，又内出祭文，敕太常博士軷门如礼。于是上自公王，下逮将吏，治共张，具牲醴，即灵，举所过祖于道，缯楼幔屋、连甍相望，数十里不绝。生荣死哀，老弱空巷，聚观太息，有出涕者。噫嘻，盛矣哉！曾祖仲琳，故安化军节度使、武当侯；祖士某，故右中奉大夫。考不侮，故右奉直大夫；妣太恭人高氏；方夫人，生母也。祖妣太宁郡宋夫人夜梦一女子从空而下，姿相端丰，衣被五采，光丽殊常，既寤而夫人生，驰往视之，与所梦肖焉。比长，颖悟不凡，寡言笑，不类儿女子。大夫公顾谓恭人曰：「吾女生而异，此将相之俦匹，勿以与凡子」。乃第少长之次，小字曰五夫人。少师既贵，夫人赐汤沐曰荣，曰福，曰汉，曰周，曰杨，凡五国，似非偶然者也。夫人归杨氏时，少师犹未著仕籍，怀奇负气，以功名自许，不治生产业。夫人攻苦茹淡，服浣濯之衣，如傃贫贱者。未几，四方盗起，少师提一旅冒矢石，戡大憝，捍强敌，转战贼中，未尝以家为恤者，以有夫人为之内也。当是时，胡马牧淮甸，吴中州县残为盗区，夫人提携诸幼于兵戈焚剽之中，周走南北，道遇强梗，则垂橐示之，以寝其谋，遇饥羸，则分糇粮与之，以同其患。蒙霜露，践荆棘，间关百难，涉阅数载，卒保其家；而少师亦还朝，典军为大将矣。夫人于古诗书能通其读，日夜课诸子以学；敬尊慈卑，接遇属人，皆尽恩礼；平居笑语不闻于外，非朝谒庆吊未尝出敖；羞宾祭，治燕饮，皆有仪法；御媵妾无疾言厉色，笞朴不用而门内肃然。故自为妇至为母，自居约以至丰大，清慎简素如一日，无小异。而得寿止于四十四。病且革，上遣中贵人即卧内问疾，夫人已委顿，犹力疾正衣，对中使稽首称谢，神色晏然，无一语之误。以是日薨于赐第之正寝，实绍兴二十年八月癸酉也。夫人有至性，尝视亲疾，晨夜不解带，至刲割体肤和汤液以进。王姑秦国太夫人遇盗奔散入蜀，积六七年不闻问。少师迎之以归，夫人调护膳服与夫寒煖燥湿之候，惟意之适。秦国曰：「吾崎岖兵乱，流落异乡，不自意全，投老残年，得孝妇如此，虽夕死不恨矣」。大夫公旅殡寓汜水佛舍，南北阻绝，久不克葬。会复河南故地，夫人泣曰：「诸孤方困于贫贱，属之我也」。乃请于少师，饬吏卒，具资粮，举其殡以还，卜地于临安灵山之原上。先是，恭人避地四明，一日，胡骑奄至，遇祸以没。至是，招魂合祔于大夫公之次。夫人岁一再省坟墓，悲恸如新，人称其孝。平生无嗜好，独喜黄老学。晏坐一室，诵《度人》、《黄庭》二经，晨香夜灯，虽大寒暑不废。尝受道家箓，始命今名，以见其志。夫人月有俸，不以给他费，积钱九千万，尽辇至三茅元符宫，营一大殿，祝今皇帝千万岁寿以报。会稽大饥，流逋曳道，夫人发粟数千斛分济之，全活者甚众；又即田园所在，收养百馀家，至秋熟，给道路之费以遣；嫁孤女之无归者八十三人。朝廷录少师父、祖忠孝之节，官其子孙五人。时契等尚未命，夫人曰：「吾儿当力学问，繇科第以进」。悉补群从。其轻财好义又如此。生三男子：长即契；次即倓也；曰㒜，左宣教郎、直敷文阁，蚤卒。六女：长适右宣教郎直秘阁、通判湖州刘正平，次适左通直郎、新浙东安抚司主管机宜文字孙叔杰，次适右从事郎、监行在文思院上界吴儗，皆封孺人；次适右迪功郎、新太平州芜湖县尉赵汝𠡫，次适右承务郎、监潭州南岳庙周杞，次适将仕郎郭云。适刘氏者名抱元，夫没学道，前夫人三年卒，诏赠冲妙鍊师。适吴氏者，后夫人四年卒。孙男四人：文炳，右承事郎；文炜，右承奉郎；文晔，将仕郎，文会，右承奉郎。孙女二人尚幼。夫人没后二年八月甲申，葬于湖州武康县崇仁乡之金牛山。余尝观《周南》、《召南》之诗，自王姬、夫人、大夫妻，汝坟之妇人，汉上之游女，肃雍之德，窈窕之容，知义好礼，播于声诗，皆当时国人为之辞。历数千百年，学者诵说至今，如前日事。夫人出神明之胄，不溺膏粱富贵之习，而以恭俭相其夫，亦不专于从，如益友。夫人归将帅之家，不喜兵书战阵之法，而以诗书教其子，亦不主于爱，如严师。以故，少师恃有内助，不复顾省其家，一身徇国，勋名赫然，爵位光大，为世称首。诸子皆以文艺发策殿中，为名进士，或持橐内朝为法从，或通籍延阁为部刺史。以至发库钱，捐廪粟，赒穷饥，恤孤寡，视人疾痛，諰諰然欲去之如在己，虽学士大夫有不如，读道书，持戒律，能信践之，视生死之变如吹一吷而去，虽大善知识有不逮。余又观汉、魏、晋、宋、隋、唐以来，节妇烈女有一善言，一善行，犹大书特书，见称于后世。若夫人，则贤于人远矣。于是夫人之葬，距今十年，少师惇伉俪之重，以夫人瘽身苦志，助成于艰难险阻之时，而死生契阔于安富尊荣之后，乃命契状夫人平生大节、世出、爵齿、卒葬年月日为一书，属为文揭之墓道。呜呼！夫人行事可纪者众矣。藏于家有传，纳诸圹有铭，故不尽著。惟其以女公子践艰乘危，而能以明哲保其身；以君夫人积功累善，而能以福禄燕其后；高风绝识，淑德懿行，卓然自立于一世，皆妇人女子之所难能，可垂教立极以为世范者，表而出之，以俟史官之访。

余客汝州，识治狱掾陈德润，与之语，肺肝无溪壑也。奔走百僚之底，未尝一日有怠容。后官太学，而其弟道醇肄业焉。宦学万里，贫不振，天子幸学，官之，澹然不色喜。余以是愧其兄弟。道醇间语曰：「我又有隐居不仕之兄，庐西山之下，其燕居所榜之曰『颐轩』。前崖岫之崷崒，后涧壑之琮琤，烟云草木，晦明寒暑，出天地之奇变，以娱轩中之人，世之得丧利害，无所经其怀。我与汝州掾，心不能忘也」。余面赞之曰：「钟皓有兄不仕，皓亦逡巡难进，居官有闻；何点栖遁求志，而其子弟遗进退之节。后世莫訾焉。而今而后，知二子之师友不在他，在颐轩尔」。于其归也，申以告之曰：「大丈夫用世非难也，无愧于颐轩之兄为难也。其亦告于颐轩之兄，不仕非难也，行义风烈有闻于乡里，无愧乎前之山、后之涧为难也。古之君子，居也，其仕也，其道一也而已。二子方将为轩冕所縻，异日风绩振耀，而用舍行藏可观可纪，则颐轩之进德亦可占矣」。道醇曰：「是盖颐轩之记，盍书之」？乃录大略，使归书之其壁，且以告德润云。洛阳陈去非记。

西清次对之官，天子侍从之臣也。非文学足以备顾问，德望足以仪朝廷者，岂容冒居？自崇宁以来，宰相之子例为此官，既除脩撰，即迁待制，有如阶官指转行，名器之轻也如此。祖宗之时，宰相子官至正郎者犹少，赵普、王旦为相十二年，子犹白身，此盖不欲使贵胄与寒畯争进，所以服人心也。至蔡攸始为待制，士论骇之。其后乳臭童稚，目未知书，绮襦竹马，方务嬉戏，而官已列禁从。蔡京、王黼之子今已落职，而郑居中之子修年、亿年，刘正大之子早民、阜民，余深之子章，白时中之子彦晖，或为待制，或为直学士，官品崇赫，而人才驽下，何以称之？有害国体，取笑夷夏。伏望悉褫其职，以协舆论。

朝廷以蓝公佐之回，和议颇变，以龙神卫四厢都指挥使刘锜为东京副留守，兼节制军马，以五月十六日始次顺昌，而十七日兀术之军已压境。兀术之败盟举兵来祁州也，以大校为名，起国中之兵，一头项入山东曰聂黎孛堇，一头项入陕西曰三郎君，一头项入西京曰李成。兀术与三路都统领、龙虎大王、韩、翟二将军以五月十二日入东京。初遣三路都统领既下淮宁，来取顺昌，犯白沙。刘某夜遣师，晨至白沙，相拒终日，合数阵，三路都统大败而去，乞援于兀术。未至间，刘某遣骁骑将阎充夜劫三路都统寨正中中军，连破五寨，见毡帐数重，朱红美车，有虏酋急被甲，呼曰：「毋杀我，留我则太平」。军士不听，杀之，其馀不及被甲，因乱击杀数百人，相枕藉死者莫知其数。由此虏惊，昼夜不敢下马，唯于马上寝食而已。兀术率重兵来，刘某闻其将至也，会诸将于东门上，问策当安出，诸将或曰：「今已三大战，国士夷伤者众。若兀术自至，恐势力不加，不如权护老小渡淮」。刘正色谓诸将曰：「朝廷养兵十五年，正要一朝为缓急之用，安可见大敌而退！况老小一动，必不能全，虏骑无数，十里之远若被追，老小必乱，甲士未能保，何老小之可全！不如背城一战，于死中求生，上足以报国家，下足以取富贵」。请为诸军五日内杀回兀术，众皆以为然，人人激励，上下同心，皆为剿敌之志。于是坏橹沈舟，以为决战。兀术所号长胜军至，则责三路都统、龙虎、韩将军等不肯厮杀，致败军马之众，谓其众曰：「誓与起顺昌城掉在溺河」。折三箭为誓，折一箭曰：「初九日早饭于府衙会食」。折二箭曰：「敢过车轮之下者皆杀」。折三箭曰：「妇人财帛尽以赏军」。其所将攻城士卒号铁浮屠，又曰铁塔兵，被两重铁兜牟，周匝皆缀长檐，其下乃有毡枕。三人为伍，以皮索相连，后用拒马子，人进一步，移马子一步，示不反顾。以铁骑为左右翼，号拐子马。皆是女真充之，自用兵以来，所不能攻之城，即勾集此军。六月七日，兀术自临城于颍河北岸，劄寨三十馀里，约十五万。九日辰时，叩城西门索战，谓城上人曰：「你只活得一个日头」。犹华人言一日也。刘某出军五千人接战，自西门转向南门，又转自东门，及东北角，始与虏骑往来驰逐。后直撞入虏军中，手相扯捽，刀斧相斫，至有提去虏兜牟而刺之者，军士有中刀洞心而犹刺虏不已者，有偶失地利与虏相抱于城壕而死者。血战自辰至申，虏乃败走，横尸遍野，不知其数，刘亦敛兵入城。兀术大怒，亲拥三千馀骑直叩东门，射城上人，著城上炮架皆满，又被城上军以劲弓射走。兀术既大败，乃移寨于城西门，开掘壕堑，自西南至西北，约十馀里，欲为不战之计，而坐困顺昌。刘又夜使人劫之，上下不敢宁处，十二日乃尽走。虏自言：「入中原十五年，尝一败于吴玠，以失地利而败；今败于刘锜，真以战而败，疑是外国借来神兵」。兀术至泰和，因得气疾，黄肿下血，居县门楼，卧两日。至淮宁府，龙虎者始敢献言，以为不当南来，亦犹南人深入我地。兀术无言，怒诸酋之败，挞韩将军九十柳条，翟将军八十柳条，其馀或一百，或二百，哭声彻天。韩将军颇出怨言，曰：「我只为你于和尚原坏了人情，莫不疑贰」。住三日，留翟将军守淮宁府，入东京，欲往河北签人。有王山者言：「河北无正兵可签，只有百姓耳」。王山者，兀术旧用之知颍昌府，至是携来，欲令再守顺昌。王山言：「今大国中，只有兀术主兵权，举国中兵尽起祁州，所教之兵尽随兀术。除兀术所将一头项，每战，兀术亲拥为押队，其馀头项如龙虎、韩将军之徒，皆无斗志。又其麾下皆不欲南来，是以莫肯为用。其所将孔彦舟、郦琼、赵荣之徒，只单马随军，并无兵权」。兀术之败顺昌城下，三郎君败于陕西，亦遣人告急焉。王山言：「是日南宋再有一头项，乘其弊，可尽捉虏也」。但刘自金贼犯顺昌，见陈、蔡以西皆是望风投拜，又见旧知州王山在城下，恐城中人茍求性命，有卖义于外者，更不敢用顺昌府官吏军民充守御。既分其兵于城上地分，而又分其兵于城中逐巷口摆布，每遇令牌一过，即百姓寂无一人敢出户者，止有兵五千人可以出战。计刘所统不过二万人，中又止用五千拒其举国精锐之师。即今诸大将所统或十万，或二十万，使乘刘锜战胜之后，士气百倍之际，诸路并进，兀术可一举而破，甚无难者。今兀术之在东京，譬如取大鱼，当远其索而困之，不必聚天下之师以围东京。今诸大帅唯淮西最务持重，不肯轻举。宜以淮西之兵塞其南窥之路，俾西京之兵自河阳渡孟津，俾淮东之兵自淮阳渡彭城，俾陕西之兵下长安，渡蒲坂。则河朔之民必响应冠带而共降，其党契丹、黑水、渤海诸国，必各为其主而自立，则兀术可不战而擒，女真可不加兵而灭。何则？我今以淮西、京西、淮东、陕西四路之兵共围兀术，是以四易而攻一难；我今以淮西自固根本，而以京西、淮东、陕西出其不意，是以四难而攻一易。兀术见天下之师尽围之，必以死战，故曰「一难」。兵法曰：「勿攻其所难」。如遂为之，是兀术之攻刘锜也。今举国之师尽聚于东京，我仍直趋于河北，则河朔之民必响应，兀术可不战而擒也。兀术一败于顺昌，傥又败于河朔，则苻坚之事，其果见于今日矣！且坚淝水一败，安能遂灭苻氏？故曰：契丹之属必自立，则女真可不加兵而灭也。今闻淮西之师得亳便还，义士莫不叹息，甚为朝廷惜之。恐人见淮西之班师，弗察虏情之强弱，故躬往战地，或访亲见临阵之人，或质被虏得脱之士，聊述顺昌之战胜，以备朝廷之采择焉。

门下：稷暨益以同谟，舜帝谨时几之戒；召与周而并相，成王资左右之功。朕肇正宰司，简求人望。兹延登于次辅，其具谂于广廷。左大中大夫、参知政事、兼权知枢密院事、同知国用事、兼同提举详定一司敕令、清源郡开国侯、食邑一千七百户、食实封九百户梁克家，行粹而才高、道醇而守正。躬含章之素履，懋格物之清规。忠以事君，告嘉猷而无隐；敏于应务，断大事而有馀。自进位于疑丞，每协恭于廊庙。恢四维而厉俗，熙庶绩以图宁。名实混淆，汝则力裨于综覈；事为苟且，汝则密赞于更张。凛有名臣之风，浸隆贤弼之望。朕方精求至理，思懋永图。选众而举皋陶，虽予衷之素定；梦帝而赉傅说，亦天意之使然。会官制之遹新，宜国成之对秉。同心辅政，观二臣调燮之能；经体赞元，革三府辨章之号。既端其本，亦奋尔庸。特超四等之阶，诞昭优渥；参斡万兵之柄，滋厚倚毗。肇开公社之封，并衍国租之入。若时异数，实越彝章。于戏！祖宗宏远之规，朕方力绍；今古弼谐之义，尔则深知。当正名求治之时，任熙载亮功之寄。进一言必曰顺天之道，立一事必曰因民之情。惟百官各得其宜，则万务悉归于理。勉思交饬，允答具瞻。可特授左正奉大夫、右丞相、兼枢密使，进封清源郡开国公，加食邑一千户，食实封四百户（《玉堂类稿》卷二。又见《宋宰辅编年录》卷一七。）。

时几：《宋宰辅编年录》作「几康」。

臣闻有弊可言，不害为治世；无弊可指，君子惧焉。昔贾谊太息流涕于文帝之时，而牛僧孺称太平无象于文宗之世。汉宜衰也，而礼义之俗成，小大之刑措；唐宜盛也，而太和、开成之政后世无传焉。善观时者，必有考于斯矣。吾君躬圣神，总万邦，旰食而宵衣，任贤而使能，勤俭修乎一身，仁心孚乎遐迩，凡可以为民兴利而除害者患弗闻耳，一闻焉未尝弗行也。道纯德厚，元元幸矣。顾天下之事犹有可言者焉，盖除害御侮莫如兵，而选练之未精；趋事赴功莫如吏，而猥并之未清；足国裕民莫如财，而邦赋之未盈。大臣之所谟谋，侍从之所献纳，台谏之所论列至详矣，刍荛之贱，其能默默乎？自战国秦汉以来，其兴衰治乱鲜不以兵，而其节制训齐则系于将。今不察将之能否，而惟兵之众寡是问，其可乎？晋文公之伯也，车七百乘耳，然少长有礼，卒成大功。至昭公平丘，车乃四千乘，是宜诸侯震惧，无敢窃议。然子产乃谓晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？是则兵不在众明矣。李信、蒙恬以秦兵二十万伐荆，王剪曰「非六十万不可」，则兵又有时乎用众也。虽然，二者皆是也。兵寡可也，寡而不精不可也；兵多可也，多而冗则不可也。今六蜚所驻，内倚三帅以为根本之卫。自江而上，近则京口、金陵，远则荆襄、蜀汉，中则九江、池、鄂，带甲之士无虑百万，然而阅习之不以时，豢养之不以道，癃弱之未去也，冒滥之未革也。将姑息而不变与？无事则劳吾拊循，有事则干吾法纪矣。将大为法制以澄汰之与？则省俸销兵之谤纷然矣。为今之计，莫先任将。将得其人，兵自精矣。昔李光弼代郭子仪于朔方，营垒、士卒、麾帜无所更也，一号令之，气色乃益精明，此非明效大验耶？比之诏书旁午，违制越度，未汰一卒，未蠲一弊，而谤兴于下，怨归于上者，则有间矣。虽然，此特任将之效，而未若御将之为尤急也。夫一仞之墙，民不得踰；百仞之山，童子升而游焉。何者？凌迟故也。明乎此，则堂陛之势不可以不严。操舟之人，楫维在手，以之临三峡，泛洞庭，委蛇曲折无不如志。茍樯倾楫摧，则虽断港绝潢之间覆矣。明乎此，则臂指之势不可以不运。夫惟堂陛之势严，则姑息之患自去。姑息之患去，则为将者方且畏威率服之不暇，而为兵者亦安得不投石超距以奋其勇力哉！惟指臂之势运，则可汰汰之，可革革之，而何张皇纷更之有？此御将之所以为尤急也。今朝廷清明，纲纪不紊，彼提尺籍伍符于外者，犹懈弛因循不能作士气，偃蹇傲睨不能体上德。假令幽障之烽起，插羽之檄驰，虽使兵精，适足恣其飞扬耳。《诗》曰：「迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户」。在今日固当汲汲也。请借汉以为喻。高祖之困于成皋也，共车者惟滕公耳，自称汉使，驰入张耳、韩信之壁，即其卧内夺其符印，麾召诸将而易置之。信、耳虽惊，无能为也。周亚夫屯军灞上，文帝劳军，先驱至乃不得入，至谓军中闻将军之令，不闻天子之诏。帝反改容式车，使人称谢。呜呼！信、耳虓将也，而高祖之术能行于败衄之馀。亚夫平平耳，孝文乃不能伸威于畿甸。幸亚夫无反相耳，向使稍怀顾望，岂不可为寒心哉！明主鉴二者之得失，则尊君卑将之道默然而意传矣。官冗之患，所从来久。人之言曰：「古之事也简，故其官略。后之事也繁，故其官详。惟简故精，惟繁故冗。今既异于古，则后益多于前，故夏商之官也，已倍于帝者之世」。是固然矣。西汉吏员自佐史至丞相凡十三万二百八十五人，至唐太宗乃能省内外官，定制为七百三十员，讵可槩以古今先后论耶？大抵创业之初，入仕之途寡，则阙员为多。承平既久，入仕之途众，而官始冗矣。请置历代，直以本朝验之。艺祖肇基王业，增置州县佐官，至于遐方下邑，人所惮往，率强予焉。当是时，闻以乏人为患矣，未闻患冗也。祥符而后，取士任子磨勘迁补之法寖加于旧。嘉祐中，岁取吏书之选者为宫监省寺之官常不啻乎百人，论者患其多焉。至于元祐，则以阙计员，什蓰相倍，流弊及今，抑又甚焉。鱼贯于都门，麇至于铨曹，守选之人殆过三千，率数十人而竞一阙，五六岁而俟一官。士而至此，亦可谓淹滞失职矣。夫上有失职久闲之吏，则下有受害无告之民，有司安得置而不问与？议者猥曰「考绩而升黜之，则智者用，愚者伏，贤者进，不肖者逐，庶有瘳乎」！虽然，似矣而未之尽也。《书》曰：「唐虞稽古，建官惟百」。盖内有百揆四岳，外有州牧侯伯，其数各五十耳。何以知其然也？《记》曰「有虞氏官五十」，是以知其然也。夫以朝廷之上其官止于五十，则功罪可以坐见，能否可以意知，而后考绩之法行焉。又况舜命九官，或终身不徙，三考所陟，不过如增秩进章服耳。今铨选之法由判司簿尉升之令录幕职，自是等而上之，则为大邑为守贰。虽以甚凡之才，茍不丽于刑辟，而力足以致公车之荐者，皆可积累岁月，历阶而至。吾惟稽阙以选，按籍以授，纷至而沓来者不知其几也，贤否何知焉？故曰考绩似矣而未尽也。然而奈何？曰：置官有常员，不可有损也。入流无常数，胡不澄其源乎！夫其源常清，其流犹浊，源而弗清，浊孰甚焉？国初取人，大要科目与任子耳。自建隆迄开宝，岁取进士多者三十人，少或十人；岁补斋郎不过十二人，进焉不过十五人而已，两途多寡适相当也。近世奏名常数百辈，而以郊恩入文武官者殆且十倍，其他杂流泛补、休致遗占之数不在焉，可谓弊矣。今将裁任子、柅流品固也，然骤于革弊则多怨，轻于定令则易摇。以多怨之人而议易摇之令，利未遽见，谤则随之。此缙绅诸儒所以乐于因循而无敢轻发也与！夫岁许施恩，祖宗法也。及其弊也，则更以三岁之制。贵而亲者如宗室近支，犹遽加降杀，少恩变古之讥初无闻焉，至于今日，何独疑之？宜命掌故按诸道郡邑有几，设官分职有几，三岁而入仕者又有几，略以员阙之数而制为入流之限，庶乎其可也。抑有二说。国家寄禄之阶盖有仿古元士而定制者，由第四品而上，虽以侍从之贵，或七年，或十年，仅容一转。武列稍崇，则非军功不迁也。名位差殊，其严如此。彼官登正郎、任正使者实始荫补，顾乃下与议郎、崇班之流同其岁月，何不改而张之？此一说也。诚使文阶视正郎，武阶视正使者，三经郊而一任子，卿监横列者，再经郊而一任子，至从橐、廉车则三遇而虚其一焉。此又一说也。假以数年，使已任者无需次之淹，方来者有易进之望，亦可以待四方之士矣。此法一定，则杂流泛补之恩柅之非难也。太公曰：「日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期」。此言当及时也。图之此其时矣。往者四郊多垒，饥馑连岁，丁壮转徙，田业荒芜，加以东征西伐，赏赉四出，固尝倾司府之币，发内帑之藏，理财之难，惟彼时为然。然且民力裕于下，邦用足于上，是何也？民知上之不获已，而非以厉我也，故赋敛虽频，罔有慝志焉。粤自国步既康，无斗争金革之声，未尝横敛以伤民之财也，未尝勤戍以伤民之力也，而又诞后稷之穑，有相之道，再登三登矣，而赡足之报犹未上于大农。意者损上益下之道当日新而又新与？昔文王为灵台，则庶民攻之，不日成之。及皇国父为一台，既不速成，筑者又从而讴焉。夫筑台一也，此悦而从，彼愤而怨，盖亦反其本而已矣。且有子固非愚人也，其对诸侯用不足之问，而曰「盍彻乎」，孟子之论理财，亦欲修其政事。然则岁入有限，调度日增，有司供亿之不支，民力困匮而无已，盖有当为者矣。今世之言财利者第曰「谨逋敛，严征榷」，征榷不待严也。何以明之？周制萍氏几酒、谨酒，群饮则有诛焉。盖以酒醪为糜谷之本，故节之也。汉法贾人毋得衣锦绣绮縠纻罽，操兵乘马。盖以从事于末则害农者蕃，故抑之也。后世则大异矣。养兵赡国之计赖于征商榷酤者十盖八九。古抑商贾，今惟患其不多；古节酒醪，今惟欲其饮也。如是足矣，又欲严之，毋乃使事舟车者多于南亩之锄犁，乐沉酣者悉为閒民乎？至于谨逋敛之说，则尤不可以不辨。汉、唐守令躬行阡陌，视民如子，固有以勤抚字、拙催科为贤者矣。方册具在，可观也。今驾朱轓、绾墨绶者率以逋敛有无为殿最，他可略也。比年以来，县令之趣办者，部刺史固尝荐闻而迁其秩矣。二千石陷失常赋者，地官固尝按劾而削其阶矣。又欲谨之，民其无馀矣。然则今日理财卒无术乎？曰：「有之」。曰：「何术也」？「躬行敦朴以先天下可也。无已，则有一焉，任人而久任之是也」。今俊乂在官，官惟其人，而于掌邦教、阜民财者尤致意焉，亦可以为择人矣。卿贰总其纲，郎曹陈其纪，所谓量入为出之道，日夜念之至熟也。而中都之贯未朽，太仓之粟未腐，议者疑焉。昔刘晏当军兴水旱之馀，敛不及民而用度足。岂今安平盛际反有竭泽无鱼之忧哉！是殆久任之法未行，故富国之效未成耳。晏之领度支也，盐铁、转运、铸钱、租庸之权悉归之，虽职守屡移，而领使如故。因能而任，盖十有六年，用能究漕运之利病，治万货之低昂。斡山海，排商贾，知所以取而人不怨，知所以予而人不乏。向使教玉人之琢，牵善书之肘，信之不专，任之不久，则晏也不以妄作诛，当以旷职废矣，唐之中偾，何自而振也哉？前事昭然，后来之龟鉴也。如其不然，才无闻而骤用，席未暖而辄易，百人舆瓢，非惟无益，瓢且裂矣。不特此也，世有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。脱兵旱相乘，天下之力屈，此汉儒惓惓之所忧，而史氏特书以示后者也，安得恝然而忘之耶？凡此三者，急务也。人不患于不能知，亦不患于不能言，顾力行何如耳。昔周宣中兴，内修政事，外攘夷狄。今欲惰兵去，冗吏省，常赋充，是政事之当修者也。若乃疆埸之事，则不可得而闻矣。管仲谓东郭垂曰：「我不言伐莒，子何故言伐莒」？对曰：「君子善谋，小人善意」。然则疆埸之事虽不可得闻也，亦可窃意也。夫中国御戎，守信为上，应敌次之。国家守信，愚曰可矣。礼以徕之，恩以结之，金币以饵之。奈何琬圭之瑞虽交，而蹛林之马常秣？抑恫疑虚喝高跃而不敢进耶，其将深思远谋多方以误我耶？是未可知也。顾当坚盟誓之约，而修政事以应之耳。谁惮而久不为，乃直为是懔懔也？抑又有献焉。猛虎伏于山林，故其气焰或能惊人而动物，一旦咆哮于无事之秋，而跳梁于四达之衢，安知陷阱不设于萧墙，强弩不发于途中也哉？盍亦激励我将帅，甄别我人材，均节我财用，毋为戎首，以尽夫自治之道。设有警焉，相时而动，以收卞庄子之功，则寝何患乎不安，而当馈可无叹也。《传》不云乎：「居安思危。思则有备，有备无患」。敢以此规。

湖湘闻亦得中熟，诸事想不至甚费力。然今时势如此，亦岂吾人展布四体之秋耶？官闲读书，益进德业，所可勉者惟在此耳。一路官吏向在任不久，不能遍知，所知者略已举之矣。但零陵丞彭铨者，子寿之侄，人多称之，深以不及为恨耳。潭幕支使王楘、善化令张维、宁乡簿刘正学皆有才，可使，今尝荐之。长沙丞管姓者（忘其名。）亦可使，善化尉吾姓浦城人者，修学断事亦可观，未及荐也。潘叔昌在全州老矣，方用得关升状，亦尝荐之。方谋率诸司列言之而未及。近闻林和叔举自代，举主无气，恐未必可赖。今将满矣，甚可念也。李衡阳亦甚佳，近见诸司荐之，不知已满未也。其代者即赵希汉，却有才，但当裁其过甚耳。诸郡惟武冈是姨弟，明敏有素，政必可观。亦幸察之，勿以厥弟为累也。廷老法应相避，何以处之？渠为作湘西精舍已成，恐有合求助处，幸留念也。元善、益之、德夫相继罢逐，搜罗抉剔，无遗力矣，吾徒皆不可保。道学文字钩连隅落，如武侯营垒，非华宗浪战之比也。辞职告老再上未报，今必已有处分。势须镌职罢祠，但恐向上更有行遣耳。

东南堤防，莫盛于淮东捍海之堰。堰在泰州海陵县北一百五十里，起唐大历中黜陟使李承。自楚之盐城，南入扬州，绵亘通泰之境。不惟蔽遮民田，亭灶附依，尤利盐事。至天圣初，范文正公又宏大之，徙堰少西，以避海涛之冲。发运使张纶、转运使令狐仪实主张是，亘一百四十三里有奇，甓其外以为固，置兵五百人，分列五寨，专典缮修。崇、观之后，始充他役，乃无一人守者。宣和堤决，坏田三百馀顷，绍兴七年，又坏堤几半。越二年始修成，已不如天圣之坚密。厥后，提举朱冠卿知州事，徐子寅、张子正、魏钦绪皆因坏增修。子寅又请盐场官分视捍堰，各守其境。淳熙十三年，提举赵巩相海所冲曰六泽浦，甓而新之，壮于旧三倍。且栅其外十三里，更创夹堤六里于桑子河。其馀增卑培薄，悉还旧观。庆元二年，二邑之民又以病告，谓晏溪河东有土月堰，下临海洋，了无涂泥为之固护，地形就下。绍兴以来，四经移筑，民田之垫于海者十五里，冲损海陵堰身六里馀，如皋亦坏十馀处，近益损甚。提举王公宁览之恻然，亟命知海陵县陈之纲相视利害，请移入二里，重增九尺，基厚二丈九尺，面减五尺。又遣捍堰巡检刘正志量度会计，创立基址，计三十四里一百九十四步，用工二十八万。公按图察之，谓西接范公大堰，若不及今移筑，则堰内之田当为斥卤，且将浸淫旁及，横流四出，为害益大，亟以奏闻。且言：「水政，臣职也。敢惮改作？所费虽重，撙节财用，铢积寸累，愿就兹役，不敢以烦朝廷」。仍及仲春农事未兴之时亟图之。正月甲子剡上，凡再旬而得请，遂以某月某日庀役，至某月某日崇成。既讫事，再招海清兵士百人分置五寨，兴窑烧砖，以为后日缮修之备。仍檄之纲偕干办公事赵不熄董其役，公亦躬为一行。凡用若干工，费钱米若干。民大感悦，而王公不自以为功也。告成于朝，迁一秩以宠之。太守沈公坦走书于钥曰：「捍海大堰虽跨数州，而泰之利害犹重。今日所修则全在下二邑，赖贤使者一力为之。民既不知役，凡我同僚亦皆蒙成而无预，请记之」。钥因为之考图经旧记而得其实，则作而言之曰：美哉，斯役也！范文正兴千载之大利，苟非后之贤者相与扶持之，亦安保其不坏？自兹朝廷之上，皆如今天子之垂意，为部使者，为郡将皆如王公之用心，虽至于无穷可也。钥与王公尝同朝，稔知其文章政事之绝人，试郡永嘉，实继沈公詹事之后。泰州其子也，治办有馀，尤为王公所知。乐其有成，欲以传于永久。钥长子淳方以一尉出二公之门，故不复辞而属笔焉。

朕惟元良根本之重，固尝博求名德之彦，以辅翼于东宫。卿禀资直方，蹈道醇正，朕所简注，俾位端尹。而能敷绎古今，讲道法度，开益德性，日以高明，朕甚嘉之。昔元荣以储君专精博学，谓之国家福祐，今经告汔篇，例进官等，亦惟国体所系，且以朕心之喜，尚□何辞焉！

京口要藩，护神皋之浩穰；宸心妙简，辍仙禁之清华。骊歌方彻于涌金，骑吹已临于浮玉。恭惟知府殿撰侍郎道醇而心正，才大而气刚。胸次容万顷之波，毫端扛百斛之鼎。第从臣之嘉颂，既掞国华；分刺史之真符，更蠲民瘼。旌麾鼎至，衙府洞开。江转西来，挹乡国岷峨之秀；山回北顾，控边城淮海之冲。览霸迹于孙、刘，想戎韬于蔡、谢。歛此大惠，姑润泽于侯方；迄共外庸，伫经纶于帝所。奉使总大卿属兹兼摄，亦是交承。楚尾吴头，屏翰固殊于他郡；召前杜后，肆筵乃会于此堂。星座荧煌，霞觞潋滟。尽鲸吸百川之量，壮鹏抟万里之图。敢叙心期，仰献口号：

六联士简独司戎，亚旅才高试外庸。仙殿西清联寓直，神畿北固属提封。岷峨远挹乡关秀，淮海前遮敌境冲。聘传已交戎索靖，春风归听景阳钟。