句曲卫炳晦仲以其叔九思之书来言曰：「九思家茅山之西十有八里，又西一里有冈焉。先是李拱应辰过之，谓人曰：『是宜于葬』。先君闻之曰：『噫，吾志也，死则即其地而葬我焉』。因审曲面势，具畚锸，以薅以治，奠域于中，架堂其前，又于其左为屋六楹以居守者。暇则幅巾杖履，逍遥其间，曰：『吾百岁后魂魄犹应登此也』。岁乙巳卒，葬如其志。妣王氏卒于癸丑，乃合葬焉。九思不肖，不克乞铭于当世之贤君子，炳幸与子游，愿有述焉。矧守者之居，扁曰『存庵』。既得邑大夫江公之书矣，子其无辞」？余辞弗获，则问庵之所以名，曰：「是其所也，向焉榛棘之丛而藤蔓之所缠也，狐兔之区而羊豕之所牧也。今二十五年矣，木之始艺者林立而交荫矣。九思与诸孙视草芥犹己发肤，况所谓林立而交荫者乎？草木犹尔，况所谓守者之居乎？然而数有盈亏，物有成坏，今之角而弁者，先君之曾玄，而襁负者则来昆也。万有一焉，爱敬之心衰于曩昔，异同之论起于萧墙，庸讵知今日之林立而交荫者不翻为向焉榛棘藤蔓之丛乎？今日守者之居不翻为向焉狐兔羊豕之区乎？尝中夜以思，戚然而悲，故命名以存，而丐子之文，庶来者因名而求义，读其文而识其意，望之肃然，如吾先君之存而不敢忘也，漫漶者之必饰，而挠折者之必更也。此九思之意而庵之所以名也，子以为如何」？始余闻句曲山于道家书为福地第一，意其高厚之气，磅礴郁积，不为精金美玉则必钟于人，人钟是气以生必俊秀高明，与是山相颉颃。而问讯山之周回，未有闻焉。辛酉春，见窦叔清于丹阳，语余曰：「吾得友于句曲山之西曰卫生，即晦仲也，不为今学而好古道，吾既与之游矣，子其进之」。明年，晦仲过余于金坛，貌肃而温，言质而有理，余心爱焉。又明年，先君弃诸孤，晦仲哀其劬瘁，凡三过问生死，余心德焉。乃今以先茔故奉叔之命来请。夫注意守茔，示必有先也；言称叔祖，示必有尊也。知所先，孝也；知所尊，敬也。孝敬备矣，而又辅之以师友，充之以学问，自身而家，自家而族，卫氏其昌乎！自今以往，有钟是山之气，俊秀高明，出而为世用，非卫氏子若孙乎！子孙若是，则是庵虽欲不存，得乎？是庵不得不存，则名已赘矣，而犹文之求，不几于画蛇足乎？晦仲谢不敏。余曰：「姑识之，使来者谓余言为信。不然，则盍反其本矣」。

玉液庵在茅山之阳，峰峦回环，草树蓊郁，嘉实生焉。泉清而甘，出岩窦间，刳竹而引之惟所欲，至即泠泠然如寒漏之注玉壶，虽夏旱不竭。故隶华阳观，名不素定。岁在壬戌，有旨究私庵之不隶于籍者，凡以一把茅盖头山谷间，皆俾以名上于府。庵始因泉以名，实取道家语。华阳故遣道民主之，道民率慵惰不能自食，至辄弃去。惟韦道元者农家子，朴而愿，能自食其力，故久而安焉。及是华阳主者惮经营之劳费，直以庵畀道元，俾自往理之。道元谢不能，主者辞益力。道元素不识官府，惴慄欲遁去。会汤叔永山行，道元以里中人迎谒且告之故。叔永即授以策，藉以资，俾与凡庵于是山者群造于有司，又从而维持之。庵赖以存，而道元遂以府帖主庵事。客有为道元言于叔永者，曰：「昔严剑南能使杜少陵有浣花溪之居，而不能使不责草堂资于王录事；韩河南能使玉川子无屋山下瞰之患，而不能使破屋数间撤旧为新。论者以是恨二公为德不竟。若道元者，虽不足厕二公厮养列，而因君以即安于彼则近似之。今也自力以糊口，而屋敝不修，或一朝不胜风雨之震凌，则谓之何」？叔永恻然，复予之资，友人窦叔清、卫晦仲以叔永故亦捐资以助。明年十月既望，庵成。又明年，仆与叔永、王节夫、卫翼之、晦仲过而宿焉，问庵之颠末，道元具以告。仆闻而叹曰：「仁哉叔永，克终此赐；幸哉道元，迄成此居」。因微讽少陵大庇寒士之歌，叔永笑曰：「要当使君眼前突兀见此屋如少陵所云，岂止斯庵之陋而已」。节夫、翼之、晦仲皆大笑，因为之记。

金陵句曲山之西，有乡丈人曰卫九思，其事家人生产作业与人同，而笃志教子，则与人异。其子翼字翼之，知乃翁志在此，而养志孝之大也，故自垂髫力学。既壮益厉，谓学贵适正，故举业之外，更注意于周、程、朱、张诸老之书。谓学贵亲炙，而于时诸老沦谢，惟丹阳故静一汤先生及登朱文公之门，为庶几焉，故从之游。所居山谷间，土瘠民艰，惟锥刀勺合是竞，而君时能赈贫周急；地偏俗陋，丧祭惟老释是尚，而君斥不用。蚤游场屋，凡四上名国学，再贡礼部。甲申龙飞，廷对入等，授迪功郎、池州贵池县主簿。寻以寿恩循从事郎。君时年尚强，气尚锐，非其它老于场屋者比。而君以亲养不及，荣望已空，犹幸有伯兄无恙，方将辟室所居之西，晓夕相从，庶几风雨对床之乐。而君死矣，岁实绍定辛卯某月某日。君盖生于乾道辛卯，实甲子一周。娶吴氏。四子，曰以直、以敬、以成、以中，皆业进士。女三人，进士徐应崇、成丙、傅大任其婿。孙曰继、曰祐，尚幼。越明年三月二日，葬所居之东曰东冈，实厥考茔次。余蚤谒乡先生窦君从周，窦问识句曲卫炳否，某对不识，且问：「何以识之」？曰：「是知俗学之非，肯来下问，余私识之」。窦君既没，余后从静一汤公游句曲山，炳迂道来访，因言从祖父子有远韵，遂往见，则君父子也。意君以父行自处，视炳何有，而君能不居，炳所是则是之，所师友亦视炳为从违，则君之贤过人远矣。既葬，以直书来速铭。铭曰：

孝养志，非口体。学明理，非口耳。辛卯生，周复始。子从父，葬尔志。后千载，质诸此。

呜呼晦仲，伊洛之学，源远莫寻，意向如君，空谷足音。良工得之，美玉精金，惜哉诸老，如日西沉。阪田之特，天扤之急，鸡群之鹤，耻啄馀粒。君性之刚，重以介直，宜哉所向，落落难入。穷达有分，君所自知，适去适来，抑又何悲。家人嗃嗃，始悔终吉，三凤齐飞，会集有日。素车以送，朋友则然，时祭攸拘，奔走不前。生刍之奠，缄辞以告，犹期一哀，及未宿草。呜呼哀哉！