嘉定四年，眉山史少弼公亮举进士第，调成都府司户参军，遂介其族兄天应表乞致所居官，貤恩于二亲，于是年五十有八。上嘉其志节，诏特晋从事郎致仕，乃得封赠父母。一时名公钜卿为文以纪其事，如昔人所以称二疏、二李之归者。后二年，某被命守眉，凡以崇化善俗者弗敢后也。念郡人如少弼何可无所旌异，乃以节表其其闾。而客有以诮余者曰：「节有二，有节义之节，有节约之节。今辞官而谓之节，于义也何居」？某应之曰：何哉！尔所谓二者，吾见其为一也。凡大小轻重无过不及、得中而适宜者，皆节也。《节》之为卦，三阴三阳，刚柔分而刚得中。其象曰：「泽上有水，节。君子以制数度、议德行」。泽上之水过则溢，不及则竭，数度、德行过则苦，不及则嗟。是故阴阳适等、刚柔得中而后谓之节。譬诸财用，过则滥，不及则隘；譬诸饮食，过则饫，不及则馁。盖节义与节约一也。不宁惟是，虽时节、符节、乐节、竹节，大抵皆无过不及而得中适宜之谓，是安有二义邪？客又曰：「然则是或以洁身遁世，或以视死如归，皆得谓之节者非耶」？曰：奚直然也。可以仕，可以止，可以久，可以速，可以死，可以无死，素其位、慊于中而行之，莫非节也。斯皆士之常分，吾所谓得中而适宜者也。过乎矫亢则不可谓之节矣，行险徼幸则不节若矣。如少弼者，图所以报其亲而貤恩以归荣，思有以行己善俗也。而隐居以求其志，进退去就之分亦既得中而适宜矣，不谓之节乎？不高于人一等乎？客曰：「是吾所未闻也」。会少弼以《辞荣馆诗集》见寄，余将发明是义，为之冠篇，而余仕于役，未及属稿，少弼已下世矣。其弟今叙州史君公度、其孤大坊集少弼遗文凡得若干卷，又属余曰：「挂剑之义，子终能恝然乎」！余瞿然谢，乃为具书所以表宅之因，以识其出处之略。因念少弼有人所不及尽知者。少弼自少笃学好古，以义理为宗，不泥章句。每诵黄太史称濂溪周子「胸中洒落如光风霁月」之语，于所居为堂，榜曰「尚友」，又得太史《尚犮斋铭》遗稿，终身宝用之。后又考十室于城南，榜曰「云庄书院」，因自号云庄叟。其致为臣而归也，其志巳决于开禧纪元之岁所与后溪刘公酬倡之日。既先事七年矣，非随声雷同以为学、齿暮禄盈而后倦于事也。凡皆可书，遂并识之，为《云庄集序》。

国朝士大夫致为臣而归，有谢辞祖饯之礼，若朱昂、王周、李东之、李受，公卿以下皆为赋诗，则又汉庭饯客之所未有。然而昔之去者，大抵位高而宠极，禄厚而家温，其父祖襚印廞爵、其子孙重侯叠组者也。不然，则韩文公所谓「贺问未归，吊庐已萃，未燕于堂，已哭于次」者也。又不然，则三马食曹而作宜去之书，一龙禅宋而兴归来之叹者也。乃若奋身寒苦，老不待年，恩宠漏泉，歌诗载道，则自临邛李公始。公讳侨，字德秀。早从方舟先生李公石、寂通先生宋公兴游。考卒，诸弟事公如师。迨仲氏何贡于乡，厥三年公与叔氏民彝继上，而民彝第进士。公以索居益得肆力于学，昼诵夕惟，凡十有六年，刘起居光祖始拔公于类省试。明年擢第廷中，授司户成都，以禄不逮亲，愿上所得官以爵考妣，朝论谓非故事，不可。光宗皇帝御批「其志可嘉」，特依所乞，其训词谓「非追远报本不解于心者不能」。于是公年五十有四，赠考迪功郎、妣孺人，仍赐公初品官。公卿百执事荣其行，歌以送之。宰相为摘上语，名所居堂曰「嘉志」，郡表其宅里曰「节行」。厥十年而成都京悱、又十年而眉山史公亮天应，皆援公以请，诏悉如故事，而二史特官从事郎。先是宣献楼公钥为公草制，且尝为诗，及是秉政，尚述前事以饯二史，而公之节益著。公有别业在白鹤山下，为小室曰「枕流」，号「枕流居士」。前后镇蜀者率致书币，咨以阙失，太守下车，首加存访。长沙吴公猎谕蜀，荐士五十馀人，以公为首。部使者李公兴宗继以名闻，诏特转承奉郎。公笑曰：「身既隐，焉用文之」？屏迹田里，宾至无留门者，虽晚进末艺若缓急请叩，率容接无厌斁。公取蒲江谢氏，先公五十五年而卒。萧然一室，领袖群从，内外千指无私烹炊，无疾步大声。启居以时，食饮有节，尤致严于宾祀。诸从子学连案，食共器，教养均一。用谦与宾贡，履登世科，公虽喜见词色，所期不止是也。一日跌伤，久又苦气淋，遗命棺不过三寸，歛止时服一衾，丧从约，葬从速，毋徇俗为佛老供。以嘉定十有四年十有一月丙子卒，远近民士吊哭不绝。公系出唐曹恭王，繇唐入蜀，家成都。治平间徙蜀州新津县。曾大父安道。大父泽，游学辟雍，以恩得官，监酒邛州，又徙邛。父證，累赠通直郎。母大安人廖氏。公之子用常、孙男愿卜十一月壬申葬公于磐石乡孝义里癸山，甥叙守文侯诚之为状其行，以属铭于了翁，会君命召，不克铭。用常又以书请曰：「凡书太史氏之策皆有彝品，惟士以节行著则例齿于达官，子非忘诸」？某愧谢，既为登诸史册，又志而铭之曰：

刘起居之诔曰：「公之归盖伤夫三纲五常之扫地，而士不尽知其心」。制置使崔公与之亦曰：「举世鼻息，于中独醒」。然则公之进退存亡，其所关甚重而不轻。是为铭。

古今星象之书，巫咸、甘德、石申所记，司马迁、班固所注，既已不同，而张衡《灵宪》，中外官常明者一百二十，可名者三百二十，为星二千五百，微星之数万一千五百二十，今往往失其传。三国时，吴太史令陈卓始备列巫咸、甘德、石申三家之星，总二百八十三星，为一千四百六十四星。后虽有知者，如张子信、李淳风之徒亦不敢妄注一二于其閒矣。且以三家星言之，虽曰近日而隐，远日而显，然皆不离其次。居中如毂，遍入于列舍者，紫微垣也。散之于外如辐，而翼于垣者，二十八舍也。起翼之初度，尽轸之末度者，少微垣也。西离于氐，东入于斗者，天市垣也。其他杂星，皆在紫微垣之外，分布于列舍之閒。在赤道内者，谓之中官。在赤道外者，谓之外官。星名既异，去极不同，入宿亦别，或象天官，或象庶物，或主人君，或主后妃，或主太子，或四夷荻，其详虽各载之本篇，其大略可得而举。石申紫微垣东藩左骖枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、上丞，西藩右骖枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、少丞。北极、北斗、辅星、钩陈、天一、太一、天枪、相、天牢、太阳守、文昌、天棓、阁道，共一十三坐，计六十四星。太微垣、内屏、五帝坐、郎位、常陈、郎将，共六坐，计四十二星；天市垣、帝坐、候、宗正、宗人、宗星、官者、斗，共八坐，计四十一星。列舍二十八宿，并附宫、钩钤、神宫、坟墓、离宫、附耳、钺，左右辖共三十五坐，计一百八十二星。中官摄提、大角、天戈、招摇、七公、梗河、天纪、贯索、织女、女床、右旗、河鼓、天津、匏瓜、螣蛇、王良、附路、天大将军、火陵、天船、天廪、卷舌、参旗、五车、天关、五诸侯、积水、水位、北河、南河、积薪、三台、轩辕、少微，共三十四坐，计二百三星。外官西咸、骑宫、积卒、东咸、龟、天江、傅说、鱼、杵、天弁、建、鳖、九坎、离珠、壁垒阵、败旧、北落师门、羽林军、土司空、天仓、天囷、天苑、玉井、屏、厕、矢、军市、野鸡、老人、狼、弧矢、天稷、长沙、南门、库楼、平星，共三十六坐，计二百二十七星。并用赤记。甘德紫微垣四辅、天皇、大帝、天柱、女史、柱史、尚书、阴德、天床、内厨、五帝内坐、华盖杠、六甲、传舍、天厨、扶箱、三公、天理、势、内阶、策、八谷，共二十一坐，计一百二星。太微垣太子、从官、幸臣、三公、九卿、内五诸侯、谒者，共七坐，计一十五星。天市垣斛、市楼二坐，计十星。中官天田、平道、周鼎、亢池、帝席、天乳、渐台、辇道、左旗、败瓜、司危、司非、司禄、车府、人、臼、杵、上工吏、造父、雷电、土公、外屏、右更、军南门、左更、积尸、天阿、积水、月、砺石、天谗、天街、诸王、天节、天高、天潢、咸池、司怪、水府、座旗、四渎、关丘、天樽、爟、酒旗、内平、灵台、明堂、进贤，共四十九坐，计一百七十九星。外官折威、车骑、骑陈将军、陈车、日、糠、农丈人、狗、天鸡、狗国、天田、罗堰、哭、司命、盖屋、泣、霹雳、云雨、八魁、天溷、铁锧、天庾、刍藁、九州殊口、天园、九游、军井、文人、子孙、天社、天狗、外厨、天记、太庙、东瓯、器府、青丘、天门，共三十九坐，计二百十五星。并用墨记。巫咸紫微垣大理、御女、三师、句陈，共四坐，计一十八星。太微垣虎贲一星。天市垣帛度、屠肆、别肆、车肆，共四坐，计八星。中官奚仲、天厩、天阴、太尊、常垣，共五坐，计二十四星。外官阳门、顿顽、天辐、从官、键闭、罚、天籥、天渊、天桴、十二诸国、离瑜、天垒城、天钱、天纲、虚梁、斧钺、天相、军门、土司空，共一十九坐，计九十三星。并用黄记。其閒又有名同而所记之色不同，所记之色同而星数多寡之或异者；两三公各三星，一在紫微垣外，坐开阳之下，黑记；一在太微垣之内，黑记。两土司空，一在翼宿度内四星，黄记；一在奎宿度内一星，赤记。两太子各一星，一在太微垣之内，黑记；一在紫微垣北极之下，赤记。两从官，一在太微垣之内一星，黑记；一在房宿度内二星，黄记。两天田，一在角宿度内二星，一在牛宿度内九星，并黑记。两积水各一星，一在昴宿度内，黑记；一在井宿度内，赤记。两御女，一在权星之下一星，赤记；一在紫微垣之内四星，黄记。两杵各三星，一在箕宿度内，赤记；一在危宿度内，黑记。韩、楚、周、秦、郑、晋、魏、赵、齐、燕，天市垣与十二诸国名同，而所记之色不同。其馀所不著者，皆为无名之星，自三国至国朝并遵用之。皇祐所测，与崇宁所测，有其閒有分抄不同者，并从崇宁为准云。