尤子以一字言人平生，此何术也？其说以为书心画也，心正则笔正。昔人见颜鲁公字，知其为忠臣烈士、道德君子，其刚毅不屈之气，凛凛见于字画。至于庸人腐生，胸中无奇，面目可憎，其衰陋之气亦不能脱笔端。此其大略也。后世占验之书杂出米盐，尤子得之毫楮之间，加占验之术，考灾福遂至于微妙。自吾观之，必有能辩之者矣。

臣自入广东界，闻大棹贼船为害不细。其大船至三十棹，小船不下十馀棹，器仗锣鼓皆备。其始起于贩鬻私盐，力势既盛，遂至行劫。大船则出入海道作过，停藏于沿海之地。小舟则上下东西两江，东江则自广至于潮、惠，西江则自广至于梧、横。或越数州，或不出本州之界，以其所贩私盐节次卸下，于停藏之家径引船去。其停藏之家，或就某处出卖，或贼船接续搬运前去。应停藏之家与巡尉下弓兵皆受贼赂，以此之故，无由败露。于是私盐盛行，商旅不通。今来若乞严法禁止，窃缘禁止私盐贼及透漏停藏并受贼赂，自有明条。其大棹船，二广亦有见行禁约。其寔非缘立法不严之故，若帅臣知州得人，措置有方，则其贼稍止。若不得其人，苟简畏懦，则其贼复炽。法非不严，而行法者或惰或修，其事遂异。欲乞睿旨行下二广提刑司申严法禁，督责州郡守臣及捕盗官司紧切缉捕收捉，庶得大棹私盐之弊可去，而商旅往来不致阻绝。

臣闻误国之罪，莫大于蔽贤；报君之忠，无踰于荐士。臣尝承乏经帷，荐士职也，敢失其职，以速官刑！又况臣千载一时，遭遇圣明，从始暨终，自顶至踵，受陛下生成之恩，特出伦等，欲报之心，宜如何哉！臣今老矣，智虑荒落，不足以寄陛下腹心；筋力衰疲，不足以任陛下股肱。然区区报国之诚，虽老不能忘去。朝夕思念，唯有进达贤才，异日傥有毫分之补，庶几臣之志愿偿一二焉。重惟内之庶尹百僚已经选用，外之监司帅守已经临遣，臣皆不敢置论于其间。若夫怀才抱识，沈伏下僚，而未能自达者，据臣所知，尚十馀人。明州鄞县主簿薛叔似学窥往圣，志慕前修。试吏之始，已有能誉。若任之以事，当无施而不可。新绍兴府司理参军杨简性学通明，辞华条达，孝友之行，阃内化之。施于有政，其民必敬而爱之。新建宁府崇安县主簿陆九渊渊源之学，沈粹之才，辈行推之，而心悟理融，出于自得。新无为军军学教授石宗昭学问、操履、文采、政事，四者皆过人，而深自韬晦，无好异之失。新宁国府府学教授陈谦材术既高，文章尤美，推其所用，必能称职。新鄂州推官叶适资禀甚高，博记能文，其学进而未已。前江东安抚司干办公事崔惇礼学问该通，辞藻华赡，与其弟惇诗相埒，识者惜其未用。新江阴军江阴县尉袁燮学问醇明，性资端厚，守正而无矫激，久在庠序，士子推服。添差通判常州赵善誉，宗子之秀，学问文采，俱有可观，吏材尤高，不在彦逾下。前抚州州学教授张贵谟文学吏治，务求实用，试之以事，必有益于时。监临安府回易库胡拱，故礼部尚书沂之子，沈厚似沂，而拱行尤峻，安恬守道，不愿人知。前衡州州学教授舒璘性资诚悫，好学不倦，而练达世故，材实有用。新绍兴府府学教授舒烈性质和粹，操履端固，平居虽简易，而遇事有守。明州州学教授王恕博通性理，谙晓民事，时辈推其为可用之材。监潭州南岳庙湛循性资和裕，学问通明，顷中甲科，不求荣进，而为亲请祠，时辈推之。臣所知见，处下僚，未经先达荐引者，凡一十有五人，如蒙圣慈以臣言为不妄，即乞睿旨降付中书省，籍记姓名，随才录用。

贤关校艺，雅钦江夏之无双；兰省抡材，巍处眉山于第二。隽声藉甚，舆论翕然。状元名间绮、园，才优卢、骆，翱翔乎教化本原之地，沉潜乎疏通知远之经。说「若稽古」，何必三万言；读《武成》篇，惟取二三策。见荡荡巍巍之为尧舜，知灏灏噩噩之曰商周。倘借玉阶，必陈三阵之要；俯拾地芥，岂惟一经之明。尚淹卓尔之才，仅亚褒然之举。况闽有异人而素先虎榜，黄为著姓而屡出龙头，绰有家风，蔚为盛事。某齑盐旧业，场屋陈人，滥陪鸾鹄之群，亲睹鹍鹏之化。喜太学得人之盛，快真才擢第之高。愿不负于明君，当相期于远业。

臣窃以祖宗法令，至于今日，严密详备，所宜奉承遵守而勿失者也。比年以来，官吏推行，或非其人，至于事失其宜，民受其弊。议者不察其故而往往归咎于法，偏见率意，出奇立异，轻议改作，苟以求售其说而不究法之本末，不顾民之利病，纷更紊乱，非徒无益，而又害之者盖不少矣。如近日臣寮有请欲罢催税户长，改差甲头，此但见户长之害而不思有以救之，不知所以害民者在人不在法也。民有产业则有常职，今免役条令每二百五十家差户长二名，以催理民所当纳之赋，何复难者？然而户长不堪其役，而或至于破产者，岂有他哉？盖物力有厚薄，役次有久近，使县令亲阅簿书而依公点差，则民自无词。今吏胥舞弄作弊，至有差一户长至于四五而不定者，此其害一也。税租自有期限，追集比校，拘留勘罚，其害二也。官物已纳而不即销簿，往往重叠刬欠，其害三也。揽纳人类多与公吏相表里，亦有公吏自为之者，揽而不纳，反以殃及户长，其害四也。逃亡户绝，不复倚阁，而使户长代纳，其害五也。形势之户，稽慢茍免，官司不敢谁何而惟责办于户长，其害六也。不能检察奸偷，撙节冗滥，而财赋失陷，用度空乏，则豫借税租，有并催两科者，其害七也。此七者，特其大概耳，其他烦扰侵刻，岂易悉数！使县令得人，则为户长者无此害矣。茍非其人，则虽易置甲头，而所以害民者固自若也。大抵胥吏常态，利于生事以扰民，使其循常守旧则无以济其奸贪矣。故每朝廷政令之下，则并缘假托，疑惑上下，肆为不靖，名曰奉行，其实违戾。如臣僚所乞以甲头催税一事，户部勘当下转运、提举司从长相度，如经久可行，即申请施行。盖省部之意，本欲博尽中外异同之议，而审定其当，非便以为可行也。而潼川府中江县遂差甲头八百二十六人，又以点追不到，决杖罪者四百馀人，支散甲帖，其纳钱皆有定数。又怀安军金堂县差甲头七百人，五日一次比校，则是此七百户者，奔走道路无虚日。其行移晓示，皆以被奉朝旨为辞。制置司因人户论诉，已行下住罢，令听候朝廷指挥，仍牒四路转运、提举司照会外，臣窃以户长之法，无可更易。伏望圣慈，明降指挥，令州县并依现行条法施行，勿复他议。仰惟陛下轸念百姓，而于监司郡守尤所加意，延见质问，考察进退，此实致治之本也。监司得人则属郡治矣，郡守得人则属县治矣。至于献言之人，动欲改立法令，其纷纭而无益者，可以断自圣意，置而勿问。真宗皇帝时，李沆为相，尝谓在相位无功可纪，惟中外所陈利害一切报罢之，以此少报国尔。朝廷防置，纤悉备具，或因所陈请，施行一事，即所伤多矣。臣窃原沆之意，固非尽弃群议也，盖变更法令，古人所重，利未必兴，害已先见，骎骎不已，流弊益甚，所以杜绝其渐，识虑远矣。若其通达国体，切于世务者，又岂可一概论哉！臣敢因事而极言之，不胜战栗之至。取进止。

四灵诗，江湖杰作也，水心先生尝印可之。余季父天乐复与天台戴石屏讲明句法，而晚年益工。信乎作诗者非穷思甚习，不可也。今味《适安乙稿》，句新意到，格律步骤多法唐人，且爱诵天乐、石屏诗，则知其源脉有自来矣。使二公尚及一见，为之击节何疑？浚仪赵希意君畴父。

史籍谓之墨兵。墨兵者，政以兵机将略、五间六韬，凡所以济雷风之用，运时雨之神，皆可操之以为验也。国朝司马温国公著《资治通鉴》，奎文荣冠，万代之蓍龟也，而于三国六朝与五闰之世，其内修外攘未尝少略，岂不以天生五材，废一不可，兵所以昭文德，则墨兵亦所不容略乎！魏君仲举比求到永嘉朱先生《三国六朝五代纪年总辨》，循《通鉴》，按前史，而为之辨论，辞语警拔。侍郎叶公适正则亦称此书事理融会，今昔贯通，不华不俚，上可以发前人未尽之蕴，下可以为学者进取之阶。况当灵旗北指、诸君封侯之秋，此书尤当汲汲于讲贯之也。学者得之，不惟可以雄蚁战，题苑墙，亦使它时史弘肇辈不敢诧长枪大剑而易视毛锥子，书生岂真不识时务者哉！抑闻之，私閟论衡非坦荡君子，愚于坦荡窃有志焉。开禧丁卯修禊事之辰，锦溪吴奂然景仲序。

宝庆二年秋，黄岩空明山赵君潜夫来镇澉浦，明年夏卒。镇人将仕郎赵与珦泣请曰：「吾不忍父老之巷哭也。哭之哀，不如传之远也。镇月解昔多贷诸贾，今宁空其室人簪珥也。估客昔畏重征，逸外江不可挽，今恬熙轻平，风帆雨楫辐集也。讼有檄自台府者，屡听不服，今片言笑折之，咸服其神也。征榷之地，昔浮埃飙起，眯目不能仰视，今亭以弦风，短墙疏箔，花柳间植，燕宾友也。释奠、乡饮，习于梵宫，进退揖逊，雍雍济济，又昔未闻，而今见之也。非吾私其宗，愿子有述也」。顾余方骇恸重哀其不幸，而何忍述！虽然，又何可辞！缺职商税，旦暮急也，而君宽以裕之。俗贩鱼盐，锥刀较也，而君风教以厚之。顽夫嚣妇，鞭箠且不然也，而君儿女以遇之。持是为县、为郡、为国，岂惟材称哉！余闻镇旁浸巨湖，君尝轻裘大带，蹇驴踏月，或夜泛扁舟，水静天碧，扣舷把酒，可以识君之趣矣。盖君高标远韵，迥在物表，尝谓余善画者莫我图也。旧尝识于水心叶先生、章泉赵公藩，交以《诗经》荐，赵公汝谠尤敬爱之。其涖澉浦未数月也，侍郎黄公宣以著述荐，提举司马公述以练达荐。是将以有为也，而遽死，宜有以写镇人之哀思也。因系以长言，使岁时歌以招君，君其盖求乎！君从事郎，字景寿，登嘉定十六年进士第，自号鹤所。君之来兮鹤自九皋，驾以去兮渺天地而逍遥。缟衣玄裳兮横大海之惊涛，云旂先驱兮霓旌旖𣃽。月皓皓兮风洒洒，青山之上兮黄湾之下。挹北斗兮椒浆，羽扇纶巾兮佩璆锵。盼而笑兮玉洁水光，鸣鸾凤兮舞鼋鼍。冯夷鼓兮宓妃歌，鱼咏龙吟兮蛟螭护诃。眷言归兮南圃，帆飞兮过舶橹。春复秋兮终古。七月望日，建安葛绍体撰，渭南高不华书。

象祖衰老无闻，剥落无似，一身器具皆不受役。独此心之乍明乍灭者，馀烬如毛，思得俊伟特起之朋友，熏沐而端坐之，藉其绪馀，兴枯朽而快晚暮。望之甚拳拳也，故有文常恐其不及见，及见常恐其不果见。使及见而果见，千里之外犹耸敬之。矧积庆种德，钟于故旧交游之若子若孙乎！瞻远犹于标格，听伟论于古今，则为孙贺祖，为子贺父，不但兴枯朽而快晚暮也。有此良际，志未及偿，而高文杰作，叠叠加惠，前施未报，继施益隆。其词严，其气振，其道充，明而新，清而健，可追古作，非琐琐庸庸，形模影描，掇彼拾此，窃彷佛而钓名称者比也。茅庐败案，鲜此光烨。然以元祐诸君子及老泉先生见畀，扶山家之老媪，而粉黛涂泽之，俾厕于佳丽之尾，大非其伦，见者嗤矣。若曰借誉者多躐等，恕老者或假宠，人贵自知，不敢当也。文字之趋日靡矣。皇朝文统，大而欧、苏、曾、王，次而黄、秦、陈、晁、张，皆卓然名家，辉映千古。中兴以来名臣巨儒，不自名家，张、吕、朱氏造儒业而非文艺，惟水心擅作者之权，一时门人孰非升堂，孰非入室？晚得陈筼窗而授之柄，今筼窗之门亦夥矣，可授者可数也。人才之续绝，天运之盈亏也；斯文之隆替，国家之治忽也。前者夐出，后者邈然，则识者惧矣。乡邦之彦，嘲风露而写光景，僭比兴而盗《离骚》，句吟字鍊，岂无一得，而与之读《檀弓》，谈《左传》，评《国语》及史迁、贾谊、扬雄、韩、柳、欧、苏之作，求其一言之几乎道，莫得也。吾友机杼自得，规模自成，尘埃扫尽，骨肉匀好，骥子堕地，气已千里，乔松著根，干先拿空。尽其力，滋其本，则过都越国，耸壑昂霄，立可俟也。筼窗谓高文清似毛泽民，仆谓清而且健。清而且健者，清而不浅、清而不枯之谓也。春秋方来，日月富有，心思目力，极其所至，泽民不足比也。隘轩老人晨夕在怀，古人谓百年能几见，谓未百年可期也，今皆将八九十矣，庸可迟乎？行当问津，望发其葩华，以映枯荄，倾其膏沐，以湿瓶罄，则不但为孙贺祖，为子贺父，又将为善类贺斯文也。春秋之喻少习，今老徒工于经，不工于时，既不足为人言，不工于己，岂工于人，又足为吾友云乎。

臣伏闻天圣以前，选用人才，多取北人，寇准持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。于是范仲淹起于吴，欧阳修起于楚，蔡襄起于闽，杜衍起于会稽，余靖起于岭南，皆为一时名臣，号称圣宋得人之盛。及绍圣、崇宁间，取南人更多，而北方士大夫复有沉抑之叹。陈瓘独见其弊，昌言于朝曰：「重南轻北，分裂有萌」。呜呼！瓘之言，天下之至言也。臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。其间岂无抱才术蕴器识者，而班列之间北人鲜少，甚非示天下以广之道也。欲望圣慈命大臣近臣各举赵、魏、齐、鲁、秦、晋之遗才，以渐试用，拔其尤者而任之。庶上遵仁祖用人之法，下慰遗民思旧之心。其于国家，必将有赖。伏惟留神省察。取进止。

敕门下：朕惟帝王之世，辅弼之名虽殊而相之实一也。在成汤时则有若伊、虺，在成王时则有如周、召，或左或右，皆见于经。厥后位号定于汉，而称谓汩于唐，以仆臣而长百僚，朕所不取。且丞相者，道揆之任也；三省者，守法所自出也。今舍其大而举其细，岂责实之谊乎？肆朕稽古，釐而正之。盖名正则言顺，言顺则事成，为政之先务也。其改尚书左右仆射同中书门下平章事为左右丞相，庶几采前代之旧，成本朝之制焉。

臣昨见折知常奏知黎州李福谦疾病不才，且谓制置司辟置未免应副人情，乞早差官，其言似亦有理。臣谓守边若得公明廉洁之吏，则平居处事有方，缓急随机应变，不在别假事权，添屯军马，自可仰宽忧顾。一或用匪其人，适足滋其妄作，摇动边情，耗蠹民力，此不可不察也。且蜀去朝廷甚远，全在监司为陛下之耳目。土人以乡曲之故，未免有所牵制。其间虽有自东南而往者，或以家贫年老，或缘罪废之馀，往往迫不得已然后请行，岂暇为国家建久长之策，刺举所部之贤不肖哉！臣愿因知常之言，出自圣意，明谕三省公共选择东南人才操心公正、识虑闳远者三数人，依近日崔渊例，渐与蜀中监司两易，按祖宗旧制量与推恩，庶忘远适之劳。盖监司得人自能公心刺举郡守，郡守得人自然销未形之患，成久长之利，与夫更张法令，遥度事宜，其利害盖相万也。昨蒙圣谕有所见密具奏闻，辄冒昧及此。伏乞睿照。

臣昨晚既具回奏，连夜翻阅旧书，方见元荐士劄子乃是七月初众人面纳，明知朝廷未必听用，不过各欲藉口塞故旧之责。此亦古今常事，无足多怪。当时臣与二参说了，各自收起，直至八九月间，好事者方知，以告葛邲，因而转相传说，敬达睿听，其于用意，自有曲折。幸因圣问，方表不曾进拟一名，少杜谗者之口。内范仲黼、王叔简并川人，系是近日圣选，无待臣言。其徐元德、黄艾、袁燮各有贴说，伏乞睿照。

〔贴黄〕只如张枃顷露章力荐沈焕，或者虑其收用，即为飞语以中之，风波可畏如此。近日王希吕又有奏劄荐焕，至今不敢将上，足见臣之畏缩，旦夕不免进呈，取旨批讫。

〔再贴黄〕袁枢久被圣知，偶与陈贾有仇，近复因冷世光事，所以不乐者多。罗点蒙亲擢右史，未免人之忌嫉。张体仁乃梁克家所荐，叶适是王淮用为学官，冯震武则留正幕属。五人皆主张朱熹，遂致议论，似未必专为荐士。伏乞睿照。

某再拜。久别，不胜思企。辱书勤恳，具审起居佳福，良以为慰。中间尝附一缄，似未达，何也？科举事病之久矣，再为仪曹，即入文字云：「殿试有初考、复考、详定、编排，省试有点检，有参详，有知举，皆经三四手，犹患不能尽得实才。解试为取士之原，乃决得失于一夫，又期限促迫，去取不公，是汩其源欲流之清也」。既下国子监详议，迄今乃无定说。本意欲五十人解额处元差试官五人，各令五倍取之；却再誊录此二百五十副，别差覆考官两员，使不相通，再加审择，取所谓五十人者。庶几二人得以精选，而分房容私之弊可革。或者乃疑常岁试官犹不足数，安所求此两员者？又五员知中否不在我，将卤莽应之，能者愈无路可进矣。坐此半年文书犹未上，而蜀士忽献云：士人得第之后，旧业并为弃物，不若令尽习词科，但明示出题所在可也。朝廷主之甚力，便欲施行。仆谓科举大事，熙宁、元祐间，两制、三馆议论纷然，今安敢造次更张？且经义诗赋，考官童而习之，白首犹纷如。若变为宏词，则自唐以来退之已有古今之辨，况今日乎？恐愈荒唐难考也。《淮西碑》、《溪堂诗》正符皇雅关键，岂易知邪？本朝至嘉祐，太平已百年，而欧阳公在朝亦久矣，加之名公巨卿欲变文格者多，然须俟知贡举明示好恶，使士人自为从违，犹召闹于一时，后乃自定，初不在改法也。东坡议状盖尽之矣。不知于差解试官处别有何策可救目前之弊？其亦付之偶然，使士人各试其命耶？向为吾才臣、萧伯和兄弟及陈杲卿辈不平久矣，前年秋偶见温州叶适者，文笔高妙，即以门客牒曹司，适会有石司户识见颇高，遂寘前列。省试幸在行间，廷试遂居榜眼。旦夕录其三次程试拜呈，若时文皆尔，亦何不可之有？然叶行年三十，在乡曲未尝发荐，以此知遗才甚多。此才臣诸公所以未遇也。曾南康告归。暑甚，烦渴，连饮白酒两杯，烂醉，书不成字，又多差误，惶恐。不宣。

某再拜，主簿修职足下：中都盖士之邓林也，奇材异植，四面而至。某幸甚，前后数为王官，每闻士之有器业者、文章者、一善一艺者，必挟刺踵其门，惟恐或后。虽位卑言轻，不能有所轩轾，亦欲致区区好善慕义之诚耳。累年以来，超取显美，号为天子近侍，且无魏其、武安、卫将军尊重之嫌，推荐人才似非进越，而容容固位，未尝犯严一伸其喙。若徒以先见为勤，此孟子所谓恭敬而无实者也。自是虽贤者相过，或愧谢不敢见，况敢即之乎！故始闻足下气节之高迈，学问之渊博，中读庭对，至论治平以前，大观、宣和以后风俗之所以不同，及进君子退小人、择守令选将帅之说，大率详明剀切，言人之所难言，辄击节叹曰：有士如此，千里犹当友之，近在跬步，可不识乎！然卒迟迟者，前之说有以愧其心、绊其足也。乃者竟烦先辱，虽匆匆无暇款语，此心则固降矣。困于绪使，未果奉书，又蒙函教甚宠，且不鄙，示以《孙武新略》三卷。伏读累日，益知足下蓄蕴闳富，兼资文武，著书立言，期于见用，非如近世文人才士誇张翰墨，驰骋辨博而已。昔杜牧之愤四郊多垒，尝注此书，自为序，序所以为作者之意。今足下之心，牧之之心也。序有权衡之喻，思过半矣，尚欲仆挂名经端，何哉？张钦夫未死前数月，以牧之所注刻板荆州，其后题数百言，颇有发明处。他日足下此书行于世，仆当采钦夫之意作为数语系之卷末，自托不腐，盖未晚也。本书十篇，末书二十八篇，倘可举以见教否？叶正则间通问，称道盛德甚至。何时参坐，倾倒所欲言？临笔怅怅。病起倦怠，且复草率。当暑，厚爱。不宣。

某顿首拜启：间不闻问，詹仰无穷。即日恭惟尊候万福，眷爱吉庆。某孤立于朝，全无师友教诲之助，持此倥侗而欲任重有补，斯亦难矣。春间得伯兄讣，便当告归，止以主恩未报，难徇私计，遂因循至今。比填星犯上将，于占当任其咎，因是可以自弛矣。胡君拔解，可喜。徐君厚谓其程文颇平易，去省试尚数月，更与琢磨之，遂继正则为佳。郑全真行，欲子细附一书，竟为事夺。灯下草草，惟冀保爱。不宣。某顿首再拜，崇道通判国录兄执事。

庆元戊午春，永丰邓传之年十有九，袖书过予，谓尧时教化已明，虽康衢小童、击壤老农，歌谣皆可传诵，况于卿士？其乐之和，上仪飞凤，下舞走兽，况于蒸民？予异而礼之。自是数相过，每切于师友。问诸乡人，皆言传之资质早成，积学勤笃，十三作《祭叔祖文》，十五作《登山赋》，语多老苍。十六七时从儒先曾丰幼度、邑宰黄景说岩老讲习诗文。复侍族伯约礼文范官永嘉，因游叶适正则之门。归作《求斋记》，大概欲自求于内，收放心于外。又论颜子之乐惟在博约，藻绘组织何有哉？用志如此，予方期之远大，忽以疾告，亟馈之药，遽以讣来，是可惜也！他日其父自裒遗稿四帙，丐题其端。盖传之于六经尤好读《易》，有《系辞说》一卷，评论《史》、《汉》名臣及诗赋记序箴铭杂说，皆出入经传，推寻义理，而举业亦不废也。予闻李观元宾第于贞元壬申，明年中词科，又明年年二十九卒，韩退之为志其墓。厥后李汉编《韩集》，铭志十二卷，近七十篇，乃起于元宾，由是文行益章。今传之财二十一耳，加以数年，进而不止，岂减元宾？而未沾一命，仅存遗书，时无退之，谁能取信？姑详述本末，少塞其父之悲云。嘉泰元年二月二十日序。

庐陵民繁赋重，调守甚艰，而支邑号吉水者，地当孔道，为令尤难。缓则政弛，急则讼兴，不以计免，辄以罪去。吏部南曹榜阙于门，选人过之，侧睨不敢就。淳熙末，部以阙上三省。时予当轴，故识修职郎陈臧孙，以其修身知其能治人，以其笃学知其能勤民，乃奏而授之。或议朝廷不当除令，予笑曰：「开元盛时，明皇亲策县令于宣政殿，擢韦济宰醴泉，令仓库门户吏至卑者皆得进拟。守令固号民之师帅，乃反不可？况堂除大县，中兴自有定制耶」！或者乃已。明年，予罢政归田里，过其邑，民爱之，吏畏之。异时人情窘迫煎熬之态，雍容愉恬矣；官府摧败荒废之馀，葺治严整矣。部使者交荐于上，士农工商争举留于下。予喜问臧孙：「何术致此也」？徐示《邑计录》一编，则凡二税杂征，财用出纳，皆推求源流，考正名色，区分件别，随事登载。且谓予曰：「朝廷何尝加赋于民？民何尝不输赋于官？身不正则吏奸肆，治不勤则事失序。当取而不取，不当取而征焉。此之不察，一取成于吏手，富家日富，贫家日贫，无惑乎督责纷然于上，鞭笞日及于下也。当是时，顾归咎于赋重而人顽，不亦悖乎」！臧孙请予题其后，以告来者。予曰：「良将不学孙吴，自足取胜；若读兵书而未悟，反足致败。名医治病，在意不在药；彼庸夫浅识轻用古方，则虽参苓不必愈疾。人存政举，自有活法，此何为者」？不果作。臧孙代去既数月，邑之秀士来言曰：「吏鲜去思久矣，今于陈君其庶几焉。将刊《计录》，愿求一言」。乃为详记旧说，以慰邑人之心。绍熙三年九月十九日。

问：自乡举里选之法废，取士未有不以言者也。三代而下其可论者，汉、唐耳。汉重经术，故虽有孝弟，有力田，有茂材，有孝廉，有四科，有贤良，而明经得人为多。唐重词章，故虽设制举至八十有六，又有宏辞，有明经诸科，而进士得人为盛。此其大略也。本朝取人之制实仿焉，治平而上专用诗赋，近于唐矣，雕篆之工疑若不适于用，然元臣大老、通经博古之士布满中外，累圣赖之以致太平，其故何也？熙宁、元丰以后，经术造士殆过于汉矣，是宜得圣人之传，备贤人之业，校短量长，乃或未然，此又何也？岂人才盛多，有相之道，初不系于科举耶？抑诗赋经义均无益于政事，未易优劣耶？主上慨然将大有为于天下，而患无真才实能可以仰副任使，不于科举取之，将孰取之？三代远矣，其制殊未易复。今欲一之以词章，则虑学者舍本而逐末，固不可也；一之以经术，则人占一艺，百馀年间命题已遍，平时既可预备，一旦全用他人之作，未易辨也。无已，则兼是二者或庶几焉。然而元祐、绍兴皆尝力行，行未久辄罢。盖志分而习不专，艺业所以难工。能者寡，不能者众，主司所以难考易摇，亟改不在兹乎？若乃词科应用之文，视诗赋论策无大相远，而用力尤省，剽袭尤多，不过稍取其记问耳，此非通行之法也。然由今之制革前之弊，而欲得人如汉唐、如祖宗，为国家立功名著事业于他日，其必有道矣。至于郡国解试之日，真伪杂进，动以万计，而考官不过数人，又皆漕臣按籍而差者。计一道之官数且不足，能否何择？毋怪乎遗才之多也。欲救其弊，顾岂无术？盍极陈之？将以献于上。