驹父外甥推官：得手书，知还家侍奉吉庆为慰。新妇诸孙想履夏具宜。既不免应举，亦须温习文字，诗酒须少辍也。自顷尝见诸人论甥之文学，它日当大成，但愿极加意于忠信孝友之地。甘受和，白受采，不但用文章照映今古，乃所望者。熙绍不知发源自何来，又不知所葬者是何舍利？以此难作文。景云又不知是禅是律，有师承无师承。可究问一二疏来。玉父不及书，想钩深索隐，日有新功。比又为弟侄草数篇六韵诗，适意思不堪，未能写寄。鸿父更加意举业，须少入绳墨乃佳。前要文字，犹未暇作，新书室政在大槐安国中邪？师川应举否？颇解作举业乎？盎父蓬生麻中，不得不直，比来翰墨亦可观否？老舅既免丧，哀痛无已，日在墓次，亦苦多病，未缘相见。千万强学自重。不具。老舅庭坚白。

鸿父不果别作书，凡欲与二甥道者，意不殊也。往日所作玉父倦壳轩诗，极知不负老舅所期。既食贫，不免仕宦，古人所谓「一人乘车，三人缓带」，此亦不可不勉。赋自是中郎父子旧业，更须留意作五言六韵诗，若能此物，取青紫如拾芥耳。老舅往尝作六七篇，曾见之否？或未有，当谩寄。大体作省题诗，尤当用老杜句法。若有鼻孔者，便知是好诗也。二何常相见否？为致意。寄蜀纸、茶托，多谢，何须为尔！乌田马牙一百，谩寄。书大字，县手书，勿令欹斜失威仪，乃佳耳。

惠嘉句，假借踰分，祇增愧耳。不作诗已五年，试索胸中，不复能一句矣。无以报嘉贶，愧恐愧恐！闻安期丈年七十七，耳目聪明，白首一节，钦叹。柳七从来谨约，知柳四洗脚上船，亦为克家之子，乃老人晚福也。景云复古塔，大为盛事。前外甥洪炎亦尝录本来乞记，已诺之矣。但夏秋来多病，文思枯涸，更少待。所喻濡润，某自在太和，即不受人物，如季常乃不知邪？小子相已十岁，颇顽壮，稍知读书，辱问及，甚惠。高丽纸卷，遂为人所取，不可得。深秋凉时，别写数纸杂诗去。公择诗既不果作，岂可作赝以诬泉下人邪！公但勉终令德，勿以时和岁丰，饱煖充足，退处士之节。他日为公作一佳墓碑，此不朽之事也，何以诗为哉！公择、莘老冢上之松已拱，令人慨然，人生健时不可不勉为善耳。安期丈不敢作书往，烦老者报答。因几杖至田间，为承动静。

驹父：别后惘然者累日，虽道涂悠远，鸿雁相依，颇不索寞。黄州人来，得平安之音，甚慰也。即日想安胜。太守书颇相知，更希善事之。尺璧之阴，常以三分之一治公家，以其一读书，以其一为棋酒，公私皆办矣。玉父若且留黄，亦自佳，不知能如此否？外婆比来意思殊胜，比去冬十减六七，望夏秋间得佳也。

龟父、玉父、盎父诸甥：皆得书，知侍奉太母县君安乐，甚以为慰。驹父常得近耗，代者已至否？鸿父在齐安否？龟父所寄诗，语益老健，甚慰相期之意。然家贫，老人须养，未免就科举，更须收拾笔墨，入规矩中，得失虽不在是，要是应科举法也。方君诗如凤雏出壳，虽未得翔于千仞，竟是真凤凰耳。今几许春秋？性行何如？治经术否？潘子真近有书来，倾倒甚至，亦未暇作报。盎父知读书有味否？所欲于范守处借人，易尔，但平生不相识，方一通书，后信便可言此。未缘相见，思念何日不勤，惟万万自爱，因来频寄书。

庭坚顿首。自前岁监院回，奉书奔走，匆匆不能嗣音。但闻往来住持安稳，院宇晖光日新，恨未瞻对耳。春寒，比来道力健否？亦得上方真学道兄弟相赞助耶？外甥洪玉父往作谷城令，名士也，曾相聚否？故人陈知白天和入都取寄下书籍，亦困道涂，少知音，公为致三四月之费，如不肖受赐也。适有宾客，作书草草，千万为道自珍。庭坚顿首洞山道人邦公方丈。

文章云起风生，笔力山崩海立，非东坡先生，其孰能之！崇宁元年四月乙巳，萧明之追余于太平山，书此。某甥洪炎同观。

洪氏四甥，其治经皆承祖母文城君讲授。文城贤智，能立洪氏门户如士大夫。盖尝以义训四甥之名，曰朋、刍、炎、羽。其友为之易名，往往不似经意，舅黄庭坚为发其蕴而字之。江发岷山，其盈滥觞，及其至于楚国，万物并流，非夫有本而益之者众邪？夫士也，不能自智其灵龟，好贤乐善，以深其内，则十朋之龟何由至哉？故朋之字曰龟父。飞黄騄耳之驹，一秣千里，御良而志得，食居场苗。蹇𩦺同轩，其在空谷，生刍一束，不知场谷之美也。能仕能止惟其才，可仕可止惟其时，何常之有哉？故刍之字曰驹父。火炎高丘，珉石共尽。和氏之璞，玉者之器，温润而泽，晏然于焚如之时。盖火不炎无以知玉，事不难无以知君子。故炎之字曰玉父。鸿云飞而野啄，去来不缪其时，非其意不自下，故其羽可用为仪。非夫好高之士，操行洁于秋天，使贪夫清明，懦夫激昂者，何足以论鸿之志哉？故羽之字曰鸿父。既字之，又告之曰：曾子曰：「未得君而忠臣可知者孝子也，未有治而能仕可知者修士也」。二三子，舍幼志然后能近老成人，力学然后切问，问学之功有加然后乐闻过，乐闻过然后执书册而见古人。执柯以伐柯，古人岂真远哉！

炎元祐戊辰、辛未岁两试礼部，皆寓舅氏鲁直廨中。鲁直出诗一编，曰《退听堂录》，云：「余作诗至多，不足传，所可传者百馀篇而已」。鲁直时为校书郎，稍迁佐著作，修《神宗实录》，与翰林学士苏公子瞻游最密，赋诗无或辍。炎既手抄《退听录》矣，随抄录评论，因见鲁直昔尝作《退听序》，云：「诗非苦思不可为，余得第后始知此。今世所传录他诗，乃未第时为之者」。及后一岁，鲁直丁母夫人忧，绝不作诗。服除，以修史事罢，迁黔州、戎州，蜀士流相劝就学，以诗教诸生焉。北归，寓荆渚，罢太平，寓江夏，皆踰岁，后进生慕学者益众，故诗益多。炎每省觐，辄抄所见，遂盈卷帙矣。然当是时，文学有禁，不敢出也。鲁直竟投宜州，自鄂、道、潭、衡、永州、靖江、宜，皆有诗，没后尽得之亲友间。而时禁益厉，又客宦卒卒少暇日，欲稍伦类叙次之，亦未遑也。靖康丙午岁，前禁始除。建炎戊申岁，时鲁直之故人洪府连帅胡公少汲始属炎撰次，以刻板传世。撰次既契夙心，而外家所托，他人或不预闻，故不复辞。初，鲁直为叶县尉、北京教授、知太和县、监德平镇，诗文已无虑千数，《退听》所录，太和止数篇，德平十得四五。入馆之后，不合者盖鲜。窃意少时所作，虽或好诗传播尚多，不若入馆之后为全粹也。今断自《退听》而后，杂以他文，得一千三百四十有三首，为赋十，楚词五，诗七百，铭、赞、颂二百四十，序、记、书八十，表、状、文、杂著四十九，墓志、碑碣四十一，题跋一百一十八，合为三十帙，分别部类，各以伦类。呜呼，亦可谓富矣！凡诗断自《退听》始，《退德》以前盖不复取，独取古风二篇冠诗之首，以见鲁直受知于苏公，有所自也。他文杂前后十取八九，独去其可疑与不合者，亦鲁直之本意也。大抵鲁直于文章天成性得，落笔巧妙，他士莫逮，而尤长于诗，其发源以治心修性，为宗本放，而至于远声利、薄轩冕，极其致忧国爱民忠义之气，蔼然见于笔墨之外。凡句法置字，律令新新不穷，增出增奇，所谓包曹、刘之波澜，兼陶、谢之宇量，可使子美分座、太白却行者耶！苏公尝评鲁直，曰：「读鲁直诗如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事。颇若不适用，然不为无补于世」。苏公知鲁直者，然此评则未尽。夫诗人赋咏于彼，兴托在此，阐绎优游而不迫切。其所感寓，常微见其端，使人三复玩味之，久而不厌，言不足而思有馀，故可贵尚也。若察察言如老杜《新安》、《石壕》、《潼关》、《花门》之什，白公《秦中吟》、《乐游园》、《紫阁村》诗，则几于骂矣，失诗之本旨也。举世雷同，未必皆知鲁直，苏公真知鲁直者，又可叹如此，信乎知我之难值也。鲁直尝游蜀皖，爱山谷石牛洞，意若将老焉，故自号山谷道人。谪黔、戎时，假涪州别驾，故又号涪翁，或曰涪皤；在黔中，又号黔安居士；至宜州，又号八桂老人，皆班班见于诗文。然世士言鲁直者但曰山谷，盖以配东坡云。建炎二年十月十日，中奉大夫、提举西京嵩山崇福宫洪炎序。

元丰六年，鲁直为泰和令，谒郡，直青原山，为其友周寿作诗。后九年，海昏王君得其字刻之。当送之祖山，未行而鲁直以太史得罪，诗遂留王氏。及太史谪还，或以王君石上墨本饰僧壁，郡守程侯章、监郡章侯清悦好焉，于是诗再勒石，视作诗盖十有八年。寿字元翁，九江人。募石刻者僧居月。建中靖国元年十二月十二日，南昌洪炎题，彭城刘󶸰书。

宋兴，文章犹袭五代之弊，自欧阳文忠公起江右，尊明道术于斯文将坠之馀，天下靡然从之，一洗老生常谈、腐儒俗学之陋。居亡何，临川王文公、南丰曾公继出公后，怀宝含章，待倡而发，如云从龙，如水赴海，如大吕之应黄钟，气燄相薄，莫校高下，一代之弥文，郁郁乎不可尚已！元祐中，豫章黄鲁直独以诗鸣。当是时，江右之学诗者皆自黄氏，至靖康、建炎閒，鲁直之甥徐师川、二洪（驹父、玉父。），皆以诗人进居从官大臣之列，一时学士大夫向慕，作为江西宗派，如佛氏传心，推次甲乙，绘而为图，凡挂一名其中，有荣耀焉。故尚书豫章胡公讳直孺，字少汲，少工于诗，语出惊人，鲁直一见，击节叹赏，指示佳处，述数十语表而出之，今刻石在焉。然公之学不专为诗，他文皆称是。笔力雄赡，操纸立就，所为赋颂、表启、记序、铭赞之属，盖数万言，如行云流水，自然成文，不见刀尺。绍兴初，以刑部尚书侍讲禁中，推原道德之旨，论古人成败之迹，陈当今世务之要，议论卓然，中上意。一日，上以所御白团扇书「文物多师古，朝廷半老儒」十字以赐，示将大用，而公一夕得疾，遂不起。悲夫！公没后二十四年，公之中子右宣教郎、通判处州枞，集公诗文为一十四卷，以书抵先友孙某曰：「先君与公同朝为侍从，且厚善，愿有述也」。余尝论三巨公相继出江右，为世大宗师，其外有二刘、三孔、王文公之子元泽、曾南丰之弟子开，与邓圣求、李泰伯，皆以鸿儒硕学相望，三四州不过数百里之间，今胡公又出，而与诸作者为并，江西人物于是为盛。

建炎、绍兴閒，大盗据中原，群恶啸亡命相聚为寇，于是环四海为盗区矣。天子慨然仗一剑出入兵閒，禁暴除残，拯溺吊凶于戎马喋血之馀，以建中兴之烈。当是时，显谟阁学士、左太中大夫、新安汪公为中书舍人、翰林学士，一时诏令往往多出公手。凡上所以指授诸将、感厉战士、训饬在位、哀悯元元之意，具载诰命之文。开示赤心，明白洞达，不出户窥牖，而天威咫尺，坐照万里，学士大夫传诵，以比陆宣公。居亡几何，权臣树党，除不附己者，公亦抵罪，斥居永州。积十二年，更四赦，不得还。閒遇胜日，幅巾葛履，登西山，循钴鉧潭，入愚溪，并湘流，沈文以吊古人，而自肆于山水。年益高，文益奇，诗益工，笔妙精深，与柳仪曹相望于数百载后，文章格力与之相上下，何其盛也！公既没，诸孤护丧归葬，且致公治命，属余铭。余与公游四十年，知公为审，乃序而志之，系以铭。公讳藻，字彦章，姓汪氏，饶州德兴县人。曾祖震，太常丞，赠光禄卿；祖宗颜，尚书都官员外郎，赠中大夫。考谷，奉议郎，赠少傅；妣越国夫人、陈国夫人，皆陈氏。公自童幼已卓越有大志，学举子业既成，得《春秋左氏》、《西汉书》读而好之，锐意欲与之并。年甫冠，徒步游太学，有司第其文，屡出诸生上。中崇宁二年进士乙科。琼林锡宴，酒半，上方赐冰，状元霍公端友属公表谢，授纸笔，立就，如素习，一坐叹惊。调婺州观察推官。方待次，除宣州州学教授，丁少傅公忧。忧除，官制行，授从事郎、荆南府掌书记，不赴，改江南西路提举学事司干当公事。代还，至京师，会徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣和进，喜事者集录为一大卷。公适见之，拟和一章，属词用韵，句法清新，出众作之右，即日传布，诸公喜称之。除九域图志所编修官，改宣德郎。遭陈国夫人之丧，免丧，除秘书校书郎，迁著作佐郎，再迁符宝郎，是岁政和八年也。故相王黼顷与公为太学同舍生，不相中，比当国，黜公通判宣州。州将俗吏，公益不乐，上书请宫祠，得提点江州太平观。寓家晋陵八年，终黼之世不用。累转朝奉郎。公博学强记，自六经、百家、太史氏之籍，先儒笺疏、传注之书，兵家、族谱、方言、地志、星经、历法、佛老之众说，与夫万里海外蛮夷异域荒怪之序录，靡不记览。山阴贺铸方回，知名士也，亦寓晋陵，聚书万馀卷。公日从之游，多得所未见者。凡伏腊衣食所须，尽以供笔札而录藏之。其为词章，明于道德，达于世务，指事析理，引物托谕，驰骋古今，贯穿经传，该备众体，盖数十万言，自成一家。公在江西，徐俯师川、洪炎、洪刍有能诗声，自负无所屈，一日，师川见公诗于僧壁，唶曰：「此我辈人也」。率二洪诣舍上谒。既去，公曰：「骚人墨客，撚须琢句以鸣其不平耳，乌足尚已」。至是数年，卒以大手笔称天下。金华劝讲，石室䌷书，典册施之朝廷，乐歌荐之郊庙，鸿文硕学，暴耀一世，人知其名，家有其书。而诗律高妙，兴寄深远，亦非近世诗人之所能及。渊圣登极，召为尚书屯田员外郎，旋改礼部，进太常少卿、起居舍人。今上践祚，转朝请郎。召试中书舍人，赐三品服。大驾狩维扬，诏中书后省试潭州进士何烈，烈对策称「臣」，台疏论列非所宜言，公与滕康、卫肤敏三舍人俱罢。为集英殿修撰、提举江州太平观。明年，复召为中书舍人，擢给事中、兵部侍郎兼侍讲、直学士院。公草高丽答诏，上顾辅臣，称公得代言之体。久之，丽人谢表至，上复称公。真拜翰林学士，以所御白团扇亲书「紫诰仍兼绾，黄麻似六经」十字以赐，搢绅荣之。累转朝议大夫。公自登侍从，属时多故，感怀恩遇，凡所建请皆当世要务。尝论诸大将拥重兵，高位崇秩，子女玉帛，已极富贵之欲，而根据盘互，浸成外重之势。陈所以待诸将者三事，后十年，卒如公策。又言：「宣和诸臣交通贵倖，一时误恩，官有至银青光禄大夫者。台谏极论，方就镌褫，诏墨未乾，而建炎恩宥又当甄复。盍依祖宗法，至中大夫而止」？论駮数人，国论以为允。又言：「太上皇元符以来，至上建炎之元，并无日历，可谓阙典。古者有国必有史，有史必有官。汉法：太史公位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相。自唐至本朝，亦以宰相监总国之重事，愿留圣心」。上欣纳。翌日，辅臣请择所付，上曰：「无以易藻矣」。寻除龙图阁直学士、知湖州，领日历如故，公蒐揽阙文，参稽众论，远至闽蜀数千里外，近在寓公寄客之家，或具公移，或通私书，旁搜博采，远近毕至。分设科条，以类诠次，才十二三，移知抚州。岁馀，罢为提举江州太平观。会翰林侍读学士范冲疏言：「日历国之大典。比诏汪藻纂集，更涉岁月，稍见功绪。书未成而中止，积久散逸，后人益难措手矣。今方就閒，可降诏令依旧纂集为一书，裨三朝文物著在方册，非小补也」。于是有旨复命公，许辟官属二员，赐史馆修撰。餐钱辞不受。书成，凡八百册，上之。上遣使赐茶药二银合，进官二等，加中大夫，除显谟阁学士、知徽州。公前后典六州，先惠爱，重名教，有古循吏之迹。唐颜鲁公尝为湖州刺史，公建言：「昔章圣皇帝幸亳，次睢阳，亲屈帝尊，临见双庙，旌巡、远异代之忠，以风厉天下。颜真卿叱叛臣李希烈而死，庙食吴兴，距行殿不能百里，宜蒙褒异，以增忠臣义士之气」。诏从之，赐号忠烈。诏下，公大治祠屋，书榜揭之。郡有籍录朱勔窗户数十种，丹漆之光可鉴，寮吏请为州治楼观之饰，公曰：「吾葺鲁公祠，可用也」。轮奂一新，州人大说。徽州学舍敝小，方议改筑，公尝为文记镇江府学之成，州将程迈以白金致馈谢，公报曰：「比葺郡学，费无所从出，而饷金适至，已付诸生。今拜赐矣」。又斥公帑之赢续之。落成，为一方壮观。转左太中大夫。十二年，知泉州。殿前司大校蒐，选禁卒之伉健者，移州具资粮遣送，公曰：「州并海，宿兵数百，所以备非常」。留不遣，驰奏驿闻。大校怒，以语侵公，免符下，乃已。移知宣州。阅月，改镇江府。镇江自经建炎之乱，岁输上供米率不如数，转运使按视，计仓粟之在存者尚负数万，尽扃钥而去。军食不继，官吏忧窘，不知所出，而公适至，命破鐍给之。诒书使者曰：「官军张颐待哺，米在廪中而不予之食。群黔饥饿亡聊，虽锢南山犹有隙也。辄以便宜开发，老守重得罪，不敢辞」。会言者谗公而罢。论奏不已，落职永州居住。更七八年，感风痹，乞致仕，不许，竟卒于永州寓舍，实二十四年六月癸未也。享年七十六。积官至左太中大夫，爵新安郡开国侯，食邑一千五百户、实封一百户。公没后二年，诏复显谟阁学士，官其二子。公性乐易，不事藩饰，以峙声名。至居官任职，则矫矫然不轻为然诺者也。不喜殖财利，荣贵三十年，无屋庐以居；有田阳羡，亦不足以卒岁。而嗜书学古，老且病，犹不去手。大珰梁师成用事，小人朋附，目为隐相。武人吴可者，师成许以能诗，至出入卧内。公罢符宝，可过公，致师成意曰：「闻名久矣，幸不鄙过我，禁从可拱而俟也」。公谢不往。客曰：「吾曹望隐相之门如在天上，召而不往，何故」？公曰：「若使我辈与可辈为伍耶」？守湖日，朝廷和籴米六万馀斛，公视六县民力所堪，镌三之一，而上书自劾。诏勿问。居岁馀，户部被旨，降本钱复籴数万斛，岁适大稔，物估相当，如数而办。例进一官，公曰：「吾尝以减籴待罪，幸蒙恩贷，今岂可复受赏耶」？三辞，卒不拜。海船次泉，阇婆国王附送龙脑数百两为公寿，公却之。或曰：「异国之王，因舶商致方物，修故事，不可却也」。公饬送公帑，一铢不取。公于辞受类如此，亦以故，遂多龃龉于世。始，公在太学，与王黼有纤芥，后黼入相，嫌恨不除，竟坐废斥，而言者指公为黼党，黜居永州，累赦不宥，卒厄于穷裔以死。虽然，朝愠暮喜，乍贤乍佞，初若一鬨，然曾未转盼，已如潦水之归壑；而高文大册，垂世传后，与古作者并列于图书之府，圣主亲揽，追录故侯，复还旧物。得丧相除，孰与公多？公之文，有《浮溪集》六十卷行于世，《后集》若干卷，《裔夷谋夏录》三卷，《青唐录》三卷，《古今雅俗字》四十四篇。公尤工大小篆，得李斯、阳冰用笔意。元配淑人赵氏，今配淑人庄氏，皆前卒，葬于常州宜兴县阳蔡后坞。二十五年十二月乙酉，诸孤奉公之丧，合葬于二淑人之墓。子八人：男曰恬，右从事郎；曰悟，右宣教郎、新差知婺州金华县丞；曰恪，右承事郎；曰憺，曰懔，曰憘，并右承务郎；曰愇，未仕。女适右迪功郎庄圭。孙男女十三人：男曰文举、岩举、皋举、伯举、贤举。女适左奉议郎严康朝、进士庄霆、庄霈，馀尚幼。新安汪氏之徙鄱阳，盖已久矣。自曾祖至公，四世皆以儒学中进士第，而公遂以文章大显于时。德兴田园悉推予其兄，以郊祀恩任其弟之子怡，而公子至今有未仕者。元丰己未，少傅公为泉之晋江丞，而公生后六十三年，公刺泉，入竟，恍然悲喜，太息曰：「城郭是矣」。昔陈秀公生于镇江，后建镇江节，筑大第居焉；泉实公始生之所，山川之灵，钟为人英，古今所传，不可诬也。铭曰：

赫赫我宋，崇雅右文。藩饰万物，如岁之春。治具炳然，监于二代。儒先酋酋，光明硕大。伟欤汪公，德配先民！学窥圣域，文媲皇坟。芸省雠书，螭坳珥笔。论经石渠，坐五十席。代言西掖，视草北扉。涣发大号，雷动风驰。持橐剖符，出使入侍。今之名臣，古之循吏。风流儒雅，慈惠之师。六州之氓，途咏而思。谁私党雠，乃谗乃逐。投畀荒裔，一斥不复。斗野之南，光气烛天。埋藏不没，至宝在焉。扰扰万生，趋死一轨。百鍊之英，有化无死。巍巍昂昂，命世之儒。流传海内，公有遗书。铭公于石，石磨可磷。公名下磨，为万世准。

古文衰于汉末，先秦古书存者，为学士大夫剽窃之资，五言之妙，与《三百篇》、《离骚》争烈可也。自李、杜之出，后莫能及。韩、柳、孟郊、张籍诸人，自出机杼，别成一家。元和之末，无足论者。衰至唐末极矣，然乐府、长短句，有一唱三叹之音。至国朝文物大备，穆伯长、尹师鲁始为古文，成于欧阳氏。歌诗至于豫章，始大出而力振之，后学者同作并和，尽发千古之秘，亡馀蕴矣。录其名字曰江西宗派，其原流皆出豫章也。宗派之祖曰山谷，其次陈师道（无已）、潘大临（邠老）、谢逸（无逸）、洪朋（龟父）、洪刍（驹父）、饶节（德操、乃如壁也）。祖可、（正平）徐俯（师川）、林修（子仁）、洪炎、（玉父）汪革、（信民）李錞、（希声）韩驹（子苍）、李彭、（商老）晁冲之（叔用）、江端本（子之）、杨符（信祖）、谢迈（幼槃）、夏倪（均父）、林敏功、潘大观、王直方（立之）、善权、（巽中）高荷（子勉），凡二十五人。

往在豫章，问句法于东湖先生徐师川，是时洪刍驹父、弟琰玉父、苏坚伯固、子庠养直、潘淳子真、吕本中居仁、汪藻彦璋、向子諲伯恭，为同社诗酒之乐。予既冠矣，亦获攘臂其间，大观庚寅辛卯岁也。九人者，宰木久已拱矣，独予华发苍颜，羁寓西湖之上，始及识德友。一日，出示养直翰墨凡六大轴，各索题跋。适连宵雨作春泥，良是中原禁烟天气，篝灯拥火，追记旧游，悄悄不能寐。乘醉为书，且念向来社中人物之盛，予虽有愧群公，尚幸强健云（右甲卷。）。

士之出处隐显，各行其志，顾始终一节如何耳。尧舜之世，不废巢、由，是故楚狂接舆、长沮、桀溺、荷筱丈人辈，垂名万古，不必皆策勋钟鼎也。历代信史，未有无隐逸者。异时董狐复出，诛奸谀于既往，则养直之幽光愈彰矣。玉局老仙发明在前，罗浮真人印可在后，中间数十年，略未尝为尘埃所污，亦要用吾曹辄下语。德友意则勤矣，尚复奚言？姑以甲乙次第其卷，辄归诸巾衍。芦川老隐书（右乙卷。）。

亡友养直神情萧散，仪矩雍容，自是贵公子，而识度超诣，照了世法。英妙时已甘心山泽之臞，故词翰似其为人。良由家世名德之后，平生履践，追配前哲，晚乃力辞召聘，高卧不起，老于丘园。盖此事素定于胸中，非一时矫激沽誉者，宜乎仙去。虽无罗浮金丹，其意已在云烟灭没间久矣，黄真人者那得不一引手耶？芦川老隐云（右丙卷。）。

养直未见东坡时，出语落笔便脱去翰墨畦径，自有一种风味，真所谓飘飘然凌云之志，所以受知于东坡先生，许其为神仙中人也。德友所藏诗词，多是《后湖集》中所未有，要当流传墨本，用贻好事者，吾德友终能深袭独秘耶？如《木犀词》末句「身到十洲三岛，心游万壑千岩」，是岂轩冕所能笼络也？平生大节如此，纵非仙去，自足以高一世。此语可为知者道。芦川老隐云（右丁卷。）。

养直此轴十数帖，皆为德友往返尺书也。其间情话，无非输肺肝。虽甚匆遽时，行书小草，浓澹欹正，初若信手，而笔意俱到，句中有味，览之使人忘倦。至于论虞尤佐人物：「挂冠神武之兴，此举固清；然二十四考中书令者，复何人斯」？此论可垂方来，不当只付之戏笑也。芦川老隐云（右戊卷。）。

养直二十三帖作一轴，笔意圆熟，词采精明，如珠走槃，略无定势，而璀璨夺目，光彩射人。反复寻绎，沈著痛快，诚不在杨少师之下，李西台所不及也。德友尤宜宝惜之。此老不妄许可人，而乃拳拳如此。观其《卜居帖》中所谓「山色云涛四环，正当山水佳处。此段果成，异日遂为烟波主人。公若肯入社，当分半座」，在他人殆未易得此语也，德友其能忘怀耶？顷年江左亲旧说养直别业在澧阳，三两载必一往检过，经行佳处，所至痛饮，未尝不与人倾倒。篙师打鼓发船，张帆呼风，每苦养直醉卧江上酒垆边，鼾息如雷也。高标远韵，当求之晋、宋间，此生那复见斯人耶？芦川老隐云。

西汉氏古书之全者，如《盐铁论》、扬子云《方言》，其存盖无几。《盐铁论》前辈每恨其文章不称汉氏，唯《方言》之书最奇古。孟传顷闻之，曾文清公尝以三诗答吕治先，有云：「伤心昨夜杯中物，不对王郎对影斟」。紫微吕居仁次韵云：「书来肯际铜鱼使，记我今年病不斟」。自注云：「出子云《方言」》。今所在镂板，辄误作「病不禁」。此书世所有而无与是正，知好之者少也。山谷诗云：「追随富贵劳牵尾」，乃用《太玄经》语。绍兴初，胡少汲、洪玉父、李文若诸人校黄诗刊本，乃误作「荣牵尾」，自此他本遂承误。「郁苍苍」三字文人多爱之，亦或鲜记其出于《太玄》。大抵子云精于小学，且多见先秦古书，故《方言》多识奇字，《太玄》多有奇语，然其用之亦各有宜。子云诸赋多古字，至《法言》、《剧秦》所用则无几，古人文章盖莫不然。西汉一书唯相如、子云等诸赋，韩退之文唯曹成王碑，柳子厚自骚词、晋问等，他皆不用古字。本朝欧文忠、王荆公、苏长公、曾南丰诸宗工文章照映今古，亦不多用古字。得非以谓古文奇字声形之学虽在所当讲，而文律之妙则不专在是，若有意用之，或反累正气也邪？学者要知所以用之，当其可则尽善耳。今《方言》自闽本外不多见，每惜其未广。予来官寻阳，有以大字本见示者，因刊置郡斋而附以所闻一二，盖惜前辈之言久或不传也。庆元庚申仲春甲子，会稽李孟传书。

山谷自言，欲仿庄周，分其诗文为内外篇，意固有在，非去此取彼。今内集诗已有注，而外集未也，疑若有所去取焉者，兹岂山谷之意哉？秦少游《与李德叟简》云：「黄鲁直过此，为留两日，其《弊帚》、《焦尾》两编，文章高古，邈然有二汉之风。今时交游中，以文墨自业者，未见其比。又简参寥云：「鲁直近从此赴太和，今得渠新诗一编，高古绝妙，吾属未有其比。仆顷不自揆，妄欲与之后先而驱，今乃知不及远甚」。赴太和，盖元丰庚申岁，而《焦尾》、《弊帚》，即外集诗文也。其为时辈所推如此！建炎间，山谷之甥洪玉父为胡少汲编《豫章集》，独取元祐入馆后所作，盖必有谓，未可据依。此续注之所不得已也，因以少游语冠于篇首。其作诗岁月，别行诠次。有不可考者，悉皆附见。旧多舛误，略加是正，馀且从疑，以俟博识。

某杜门僻处，无雀可罗，烨烨使华，忽沐临顾。某摄衣亟迎，且拜且谢，岂非以玉融妇家得缀姻娅乎？又岂非以壬午、癸未间条数计，属扳援羾敬于庾岭郡斋者非一，犹辱记忆乎？拱听诲论，若以其狂愚不贻亲党羞者再三言之，此固私心之所甚愧，而世俗之所畏而远者，尊长何取焉？感喜激烈。昔洪玉父邂逅晁以道于京，称以丈行，晁折之曰：「自是表叔，何丈行之有」？洪遽谢：「是表叔，是表叔」。吕成公谓游学之士须经中原先达钳槌，方能有成。某每喜记此事，今猝然顷，则知有表叔矣，而郊迎不蚤，侧置为惭。三十馀年为林婿，亦尝间入闽城，宦辙不逢，乃侍拜自今日始，非天相之欤？禀违旬有六日，正是轺轩入境之时。揭阳居五岭之一，褰帷问俗，驱驰咨诹，父老喜见汉使者威仪，独吏重足立耳。度至台治当是菖节前，条教所颁，当使十四州四十县赤子不知其为去天之远。偶从兄惠倅家便行，亟此上状，崖侻是愧。顾其尤幸者，获拜识令孙司户直阁，妙龄而敏于学，太丘之门有传矣，甚盛甚盛！