广陵学官厅尝为夫子庙，今所居之堂即其殿也。庭植四柏，皆凛凛合抱，爱之而赋云。

瞻广陵之寂历兮，直高堂之峥嵘。薙蔓草以如拭兮，伟四柏之亭亭。叶委盖以固覆兮，干耸崒以上征；根盘薄而石老兮，皮皴皵以龙惊。俨相揖以成列兮，何意气之不可凌！岂商山逸叟见邀于子房兮，将以翼储君而经营？抑康庐胜友自得于莲社兮，方且傲当世而洁清？想昔日之巍然广殿兮，对先圣以交荣，如子路、曾晰、冉有、公西华之侍坐兮，垂绅端拱，各控其素志之诚。呜呼！余德至陋，缪膺教职，获与柏而相值，如亲炙夫盛德。讲习之馀，将迎之隙，既弗嗜于杯盘，又兼忘于射奕，必往来柏阴，吟哦其侧。绵日月以居多，豁聪明而有得。其朝暮也，蔼瑞露以冥冥，驻归云而凝碧。其四时也，谢群芳之争妍，憩薰风而暑释。筛蟾光之十分，封雪霜而玉皪。若乃琼花兮一本，芍药兮千畦，蕙兰馥郁乎亭槛，锦绮焜煌乎涂泥，上由刺史，爰逮黔黎，咸择地而置酒，纷踵继以车驰。曾此柏之不顾兮，其青青固自若也，岂以此自少而遂衰。及夫时运遄往，木帝无为，骤雨滂沱以涤荡，狂飙奔腾而折摧，昔蕃鲜兮何在，今寂寞兮空枝。使当年之好事，惨搔首以兴悲。独此柏之不变兮，其青青固自若也，亦岂以此自多而增奇。呜呼！柏之所以为柏兮，其常德若兹。仆幸得之而深兮，胜老马以为师。允蹈贤圣所期于学者，死而后已兮，肯以穷达异其毫釐！庶几无愧乎柏之常德兮，不为君子之弃而小人之归。

公讳稷，字相之，明州鄞县人。登嘉祐四年进士第。公始弱冠，以进士求乡荐，主司以《丈夫不屈威武》为赋题，试出，同舍生各诵所程文，自矜扬以为得意。公在下座，独默然。人或易之，强公举似，公徐诵之，众闻小赋，已愧折。至「使秦完璧，高风独揖于相如；阨虏持旄，壮节自全于苏武」，满座大惊。众乃谢曰：「君魁荐必矣」。彻棘果首冠。始仕，主蒙城簿书。时宋莒公镇亳，闻公名，屡以问郡寮，众勉公献书求知，公终不从。莒公益器重公，亟召置之郡学，俾讲授诸生，欲荐之朝，乞召为直讲官。会莒公薨，遂寝。为襄州谷城令。县居汉上，号剧邑，富赀豪族聚居，前令鲜能以苞苴自洁，公独以善政公平称。曾子固、韩持国相继守襄，皆深奇公，与为笔研友，不以诸吏待之。时兵部侍郎叶康直宰光化，亦有能名，襄阳人歌之曰：「叶光化，丰谷城，清如水，直如衡」。持国尝曰：「丰、叶二令，他日必皆清近」。丁太夫人忧，居丧自毁，几不能胜杖而后起，疏食彻味。逮禫除，始复常，安厚卿安抚河北、京东，辟为属官。同列往往务矜肆，过饬舆马，凌忽州县。公独不为表襮，每单骑挟以一卒，所至躬见父老，延问疾苦，接官吏尽礼，人皆叹服。厚卿于是益叹重之，使高丽，因以为书状官。涉海大风折樯，舟几覆，众惶遽莫知所为，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：「有诸内者必形诸外，于君见之矣，君未易量也」。在选调几二纪，不求荐章，人鲜知者。自高丽还，厚卿与副使陈子雍睦言诸朝，乃改著作佐郎。改秩，选知封邱。县为畿邑，若素权要请托，公亦不峻拒，第直其情，取平于法，终不以人为重轻，人亦不敢干以私，民吏畏爱之。会御史中丞李资深定荐公可为台官，召对敷奏称旨，神宗嘉之。且问公曰：「卿尝往高丽，海中风波，何以不畏」？公对曰：「巨浸连天，风涛乃其常，然商舶往来尚络绎，况仗朝廷威灵，岂复有畏」？上又问：「闻卿知佛教，其理如何」？对曰：「佛者觉也，觉则无所不了。如陛下天纵生知，故能灼见天下之务，其理正如此」。上笑曰：「卿言是」。乃曰：「大臣荐卿清修俭直，宜为御史，卿退，即有除命」。翌日拜太子中允、监察御史里行。王安礼自润州召知制诰，公言安礼守润，所为不法，及饮宴刁约家，因诱其二婢，辱之淫邪，不可侍从。章累上，不报。已而安礼遂迁翰林学士，公复言：「安礼罪当谴逐，陛下置而不问。今又躐等超擢，实内结近习，不知悛畏。臣言如不用，愿黜臣以励风宪」。章复上，上命宰相王文恭公宣谕公曰：「安礼事诚闻有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今闲居江宁，昨遣其弟安上为江东监司，使照恤之，乃与孙圭争论，停废在家。今若行遣安礼，恐无人照管安石，朕当戒约之，如不悛改，当如卿所奏」。祀神州地祇，公为监祭，言献官贺某昏耄跛倚，非尽敬意。且某除守华州，观其老甚，必不能当承宣之寄，愿令归老。某以宫祠罢。王文恭公子仲煜以奸污为有司所劾，公言：「王圭备位元宰，不能肃正闺门，使其子所为若是，何以纠正百官？宜从罢免」。章惇参知政事，御史朱服言其与周之道请托事，诏公劾实。公分别是非，论列曲直，不为子厚地，惇坐出知陈州。知秀州吴安世以贿滥得罪，公言：「本路监司叶羲叟、孙昌龄、胡宗师、朱明之等尝论荐安世再任，盖安世宰相吴充之侄，羲叟等意怀阿附，以污为清，以偏为平，何啻指盗蹠为伯夷，乞并按其罪」。公为御史三年，弹劾不避权要。神宗尝谓谏官舒亶曰：「丰稷论事最诚实」。公益感励，执政忌之。会高选馆职，遂徙公著作佐郎。在馆逾年，迁吏部员外郎。时王安礼方为右丞，公尝搏击之，引嫌自列，诏不许，章三上乃罢新命，提点利州路刑狱。公在利路，会军贼王冲劫略商、虢、金、洋间，有旨陕西与利路、京西提刑督捕盗官擒捉，久未获，诏促限愈急。公躬率巡尉扼截险要，至踰时不归廨舍。冲与其党欲度汉中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂为险军所擒。哲宗即位，徙成都府路提点刑狱。西蜀繁富，风俗华侈，摸石、药市等会，士女骈集，竞为奢僭，帅守、监司往往勉徇其俗，谓不如是，必召乱。公至，适冲元为帅，章质夫、孙亚夫皆为漕，俱以简俭称。一时会遇，镫火萧然，蜀人叹服，其俗顿革，争写为图画，以为宴集奢侈之戒。按刑两路，于刑谳尤尽心，所平反几百馀人，察视属吏，清浊必辨。召为工部员外郎，未踰月，用中丞胡简修公宗愈、侍御史王明叟觌荐，复为殿中侍御史。苏子由当制，有曰：「有德者必有言尔」。顷为御史，直谅不私，人以为公论。公疏言：「陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴。一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教化自行，习俗自美。中国既安，四夷诚服矣」。夏国主秉常死，诏遣起居郎刘仲冯奉世为册使，立其子乾顺。会宣仁垂帘，坤成节上寿，而乾顺违故事，不遣使者。仲冯遂出境。公劾仲冯，且言：「昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席，自尊大，告迁坐，就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万悉拒不受。逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遣册命，而夏人方围庆阳。知延州程琳止诏使于鄜州，曰：『夷狄贪，此可缓庆阳之难矣』。乃具礼币赐予之数移报之，果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣之节，万方来贺，乾顺辄失臣礼，奉世徒利其赂遗，不顾国家大体，擅入其国，宜按其罪」。章数上，未报。会公迁右司谏，表辞，因言「两对清光之下，具弹册使之非」云云，而仲冯遂以赎。论荆王、扬王当元祐初，尊宠莫与比隆，尝令成都府路走马承受造锦地衣。公以白中宪，请率台谏言之，中宪狐疑未决。公即独奏劾，以谓二圣节俭朴素，欲以化天下，而近属奢侈僭靡至如此，官吏辄奉承，宜纠正其罪以示人。奏对敷陈不已，在廷皆悚息。及出殿门，监察御史赵屼时与公同进对，退谓公曰：「闻君言，使某汗流浃背」。给事中赵君锡曰：「谏官如是，天下何患不太平」！不数日，改国子司业。迁司业，一日荐京西三学官：颍州教授陈师道、颍昌教授邹浩、蔡州教授晁说之，无不称伏。吕申公时为相，公往谢申公，申公素寡言语，谓公曰：「惟寡欲可与言道」。居典胄三岁不迁。会右史阙，执政进拟，皆未允，诏以公为起居舍人，中外大惬。哲宗御迩英，讲罢，以御书遍赐讲读官，因赐左右史，特书杜甫《登善福寺阁》诗以赐公。中书舍人郑雍使契丹，命公摄其职。数月，丝纶所播，天下传诵，以为得西汉体。御史中丞赵君锡等疏言：「近日制词，惟丰稷有古体」。公为右史踰半岁，将以次迁西掖，会王安礼守成都，以奢纵被谪，执政有不悦和甫者，以公为御史时尝亟弹之，乃候公入直降制。公务大体，薄其罪。当路不喜，谗谓公昔尝言安礼，今反顾望，罢为太常少卿。公力辞，乞补外，章六上，顿起谓公曰：「盍受命？士将以好名议公」。公曰：「士顾所行当否，不当避名」。会赵君锡等疏闻，当路亦悔之。公为少常两月，执政悔用公不尽其材，乃迁公为国子祭酒。时士久以浮靡虚诞相高，自公为司业，诱诲斥黜必当其实，所奖与者若马涓、张庭坚之徒，已服众望。顷之二人联中甲科，士益以公为知人。洎长学省，庠序之士踰三千，莫不望风慕向。国子监西门稍僻，间有潜出者，皆由于此。前是长贰杜关以防，犹不能止。及公命辟门，撤去诇伺，而士莫敢出。吕丞相大防闻之，叹曰：「士可以德服，不可以法制，如丰相之可谓以德服人也」。元祐六年冬，享庙礼毕，诏用近臣言，回驾视学，奠谒先圣，因命公讲《尚书·无逸》。讲毕致谢，上宣答：「卿问学该博，多所发挥」。面赐三品服。翌日，诏兼侍讲，儒者荣之。权刑部侍郎。公素以儒学闻，法吏颇易之。及掌邦禁，执丹笔，细大必尽其情，而靡不当于律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：「厥罚异常。自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士。无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心无以尚兹，何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠诡谋离间两宫，而史昭锡、王士安之徒肆奸恶以骇众听乎？天道聪明，苟无其事，变不虚生。若不畏惧，有以消复，而轻怠简诬，则凶变必至。愿陛下开广圣德，祗畏天心，延问名臣，思求其故，总正万事，保合太和。任贤责成而不受浸润之谮，惠民以实而不尚姑息之政，言如春阳之温而不暴，动如祥风之扇而不急。六宫和于内，百官和于朝，万民和于下，则天地之和应，而灾沴消矣」。馆伴契丹，遂为正旦国信使。虏中接伴，刘霄六符之孙。盖在其国以名臣称，见公深加叹服。时宣仁称制，两宫偕遣使，同行者四人。尝馆舍坐久，焚香，霄起曰：「此香特为公设也」。虏中故事，使者有射弓之宴。公素未尝持弧矢，及当宴，引弓一发中的，虏人相顾叹服。副使郝某退谓公曰：「某世辕门，非不习此，今日见公中的，实非素揣」。公谢曰：「此朝廷威灵使然也」。哲宗亲政，诏外任内侍乐士宣等入内寄资供职，公言：「陛下初听万机，宜登进忠良，以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰：『改过不吝』，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择」。在刑部几再岁。故事：权侍郎二周岁，迁待制。公累章乞补外官，上不从，至十馀上。执政谓公：「胡不少留以应格选」？公但逊谢，而乞外愈力。遂以集贤知颍州。自颍而知江宁府，过阙入觐，擢龙图待制、知广州。陛辞，上宣谕云：「已除卿吏部侍郎，出自朕意，不许辞免」。诏以待制守侍郎，公辞曰：「朝廷昨除臣广东，加以兹职。今既改新命，义不当兼」。诏不许，章三上，从之。优诏褒答，其辞甚宠。执政方力排垂帘事，缙绅贬斥者数十人，公亦在睚眦间。而公中立不倚，每正色论议不少徇从，当路亦不悦。公复丐外，上深惜其去，而公恳求不可夺，乃以待制留守西都。西洛居守皆贵近，大抵务简略民事，公独尽心焉。太师文潞公尝曰：「吾阅洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也」。且曰：「公所为甚似赵阅道与李及」。自洛徙郓，未至，复守洛。已而改帅真定。时执政起边衅，上方议进取，公谢章有曰：「偃兵护塞，敢忘师帅之能；生事邀功，终非朝廷之利」。执政见之，大不说。会都钤辖张某素以苛暴虐士卒，众积憾，谋因大阅教阵射杀之。前一日，公廉知其状，秘不发，即为檄，俾张出按属州营垒，且督其即去。张莫知其故，颇讶公，不得已遂行。士卒谋不果发，张乃诉公于朝，谓公无罪捃拾，有诏验实。公始具其事以闻，诏徙张京东，公犹移帅许昌，不踰月改南都。南都地当舟车之冲，例饬厨传以说往来，虽居守皆贵近，然稍忽是辄飞谤。公至，自故事当迎饯外一切置之，人亦莫能怨也。上数欲召公还，而大臣素不喜，更徙西京。未几，复守南都，以眩疾丐知湖州，诏从之。几岁，改知杭州。在杭凡三年。杭为东南会府，民物繁富甲天下，风俗以侈靡自尚。公素以简俭恬静称，始至，吏辈以为公必革奢费，过为削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民讼至庭，辨析毫釐，听断明审，吏不能欺，钱塘人至今诵说其政。宦游江闽者多自杭乘舟还朝，常不下数百员。类先权要请托者得之，以故寒士卑官淹久，终不能得。公命以投牒日为先后，不问高下遣之，士大夫悦服。公厌治剧，数丐宫祠，不许；又求守温、明，优诏不从。徽宗即位，首召公为左谏议大夫。先是，李清臣除门下侍郎，荐公自代，未几，遂召。或谓公尝贰天官，久历藩镇，今召以谏坡，似下迁。韩丞相曰：「昔神宗召赵抃自成都府还，将大用之。故事当更省府，乃但以阁学士知谏院，谕大臣曰：『用赵抃为谏官，赖其言尔。苟欲用之，何伤』？已而果参大政。今上召相之以谏坡，正用此故事，即欲大用故也」。未至阙，改御史中丞。入对，言邢恕贬辞不应如此，司马光、吕公著皆贤臣、直臣，不当以为有罪。上云：「变改神宗法度如何」？公曰：「当改」。上怒目而送之，召为哲宗山陵仪仗使。灵驾至郑，道途泥淖，行颇不便。山陵使章惇欲斩力士，收郑官吏下狱，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝权，天下愤怒，今又迁怒戮人，怙势作威云云。还朝，累章疏其奸，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植党自固，及上即位，台谏交疏其奸，未报。蔡与公素无旧怨，公入朝，上未临御间，蔡越次揖公曰：「天子自外服召公还中司，今日首对，必有高论」。公答曰：「方睹圣君，不敢以细事闻，行自知之」。晚乃弹蔡公，章出，蔡深憾之。既而陈瓘、江公望、何昌言等皆力言，未动。公语殿院陈师锡等曰：「明日蔡公不出，吾属何面目以对台吏」？乃自草章，率寮属对扬，具疏其奸邪。状曰：「京、卞兄弟同恶，迷国误朝，为患甚大。卞虽去位，京偃然在职，卑污失己，无所不至。外结后族，内事阉人，以固其宠。若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此堕矣。忠臣寒心、良士痛骨。臣非自爱而忧，盖为陛下忧，为天下贤人君子忧」。章四上，上宣谕曰：「朕固欲行，卿当更奏东朝」。公退，奏书钦圣，具疏其奸。不数日，京遂贬出。公数言宣仁圣烈皇后佐佑哲宗，垂帘听政，多退绌小人，洎复进用，遂造为诬谤，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罢，尝讽公曰：「张寂明正坐言宣仁事，即日罢」。意欲以此动公。公徐曰：「宣仁有大功于天下，久为奸邪所诬。稷备位风宪，岂可缄默而不为辨明？此大事也，虽远斥所不恨」。又疏曰：「哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小合奸谋害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠；不能绍述，谓之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓憸人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者谓之讪上，谓之指斥。又以言语不足为大恶，乃持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇于害贤，敢于杀人，临大变、计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；上帝怒之久矣，今命陛下诛之。陛下何惮而不果耶」？又言：「责授武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编类章疏，随惇好恶为之重轻，存没名臣，横遭贬窜。祖洽观望惇意，欲擅元丰之末命，轻奏王圭图危正统，议罪丽罚，宜不在安惇、蹇序辰之下」。又言：「史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违不决，如此则何以取信于天下！愿选择史官申饬成书」。公自建中靖国初入朝，论列献替不一，又数言近习之非，权贵已不喜。会除钱遹为殿中侍御史，公言：「遹回邪不可任风宪，乞用陈师锡。如必用遹，臣请先罢」。诏出遹湖北提举，除陈师锡殿中侍御史。谏官陈瓘以言事贬，公使子弟出城慰劳之，且厚赆其行。黄策上封章论瑶华事，不报，公复缴入，乞施行，由是朝廷有意罢公矣。一日闻锁学士院，公谓台属曰：「此必相曾子宣，盍其论之」？具章未上，先罢公为工部尚书，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍读，公力辞不受，乞明、越一郡。章五上，三降诏，上亲谕之，乃受命。其谢章云：「壮哉汲黯，坐寝淮南之谋；美矣魏公，没为唐室之鉴。内侍已成于怨府，岂不思危；佞人方剡于言章，俄闻报罢」。上曰：「佞人为谁」？对曰：「臣谓佞人为曾布，陛下斥之外郡，则天下事定矣」。礼制局大裘成，议以金匣贮之，公力谏不已。一日上问陆佃：「大裘匣用金才四百两，此祀天之服，恐不当较」。佃曰：「郊服大裘以尚质也，非惜金，但不当用尔」。上曰：「既如是，不作匣可也。丰稷煎煼不可过矣」。既退，诸公皆叹息公之守官、上之从谏。佃谓李邦直曰：「使此等人在经筵，人主岂复有过邪」？吕原明建中靖国间为秘书少监，时曾布不乐其在朝，讽侍御史陈次升言之，以为资浅望轻，左迁为光禄少卿。时公初除礼部尚书，大不平之，即荐以自代，荐辞云：「具官吕希哲心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫惇」。建中靖国元年，方议哲宗配享功臣，公为礼部尚书，欲以申公、司马文正配享，草奏未就，吕原明闻之，使莱公见公云：「二公先朝被罪，官爵尚未复尽，今遽请配享，恐致议论」。公正色云：「五王之配享中宗，何尝不得罪？但有功于宗社则宜享矣」。于是立入奏，竟为曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罢迁礼部尚书。宦官宋用臣卒，赐谥甚美，公不书其敕，奏疏驳论用臣奸邪，交结中外，不当赐此谥。公虽罢言职，以在经筵，每遇讲读，当进书，辄言天下事，至君子小人之际，必反覆切究，为上言之。公言：「人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎」？又言：「元丰中王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣，悔不用吕公著言，今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒。今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新，不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之，则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训」。后遂以董毡为河西节度使。又言：「唐太宗时魏徵引齐威公以无忘在莒之论，从而警戒之。盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福」。又言：「陛下以建中靖国纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿陛下尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓建中；近习不敢争为奇技淫巧侵玷恭俭之化，近戚不敢干预政事招权市恩，夫是之谓靖国。体元谨始之道，无以尚兹」。织锦缘宫帘为地衣，公言：「臣闻仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，尝曰：『朕宫中自奉止于如此』。祖宗家法粲如日星，自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图，奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒纪纲乱，天下之势利去矣」。诏罢之。又言：「陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用。外议不晓圣意，窃谓陛下好修造，尚侈轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿」。又言：「难盈者人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四海，和气生于天地，年谷顺成，几遍天下。臣愿陛下厉精为政，崇俭爱民，不移践阼之初心，则宗庙社稷万世无疆之福」。又言：「姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中，匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡；戍兵坐困，中国势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年谷屡丰，方能釐补疮疣，庶几平治。中夏既乂，远人自服，安用进兵耀武以经远略？神考以用兵为刻骨深戒，愿陛下敬而守之，任崇、璟之贤而不求边功，去惇、卞之邪而不穷民力，太平之基业，实在于此」。洛水溢，坏堤舍，去应天禅院六圣神御殿百馀步。公言：「万一三川暴溢，宁无昏垫之虞乎？有司曾上朝廷赐度牒以修，而移为他用。愿以禁钱作一大坊，以卫祖宗万世之灵」。从之。公又言：「尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位、能在职乎」？又言：「大臣与国同体，任之不疑，则心德惟一，天下可合谋而治，谗间无自而至矣。比有议者谓台谏官为天子耳目，选自朝廷，则为大臣耳目矣。故谏官不归于国论，御史不归于宪府，祖宗法制格而不行，先入之言，岂无唐陈师合之意乎」？又言：「治世多君子，未尝无小人；乱世多小人，未尝无君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之几、取舍之道而已。若使君子小人杂处于朝，必消泰而为否」。西京会圣宫奉安哲宗神御，诏公与入内都知冯经相视。时经方用事，及偕被命，人意公必相欢结。自往及还朝几两月，除议职事外，未尝有一语。经数因事称誉，公辄正色不答，经叹谓人曰：「丰公真清直近臣也」。公自洛使还，上眷注意厚，执政虚位，缙绅谓公当迁；而公数论事，与权近忤，大臣无为公地者，小人相与谗之，遂力请外补。韩丞相忠彦顾同列曰：「昔孔温业不乐在朝，宰相相谓可以少警：『孔吏部不乐居朝矣』！今相之亦苦求去，吾辈宁不愧前人乎」？公以议论不合，坚欲出，竟以枢密直学士知苏州。自后论公，引去益多。朝士朱肱以书抵权臣，谓如公辈「非若凫雁去来，不足为江湖多少，其出入系人望，岂可使皆补外乎」？谒告焚黄，至乡里屏简骑从。入见守令必坐客次，守令惊愕出迎，公曰：「桑梓礼然也」。见乡人，虽田夫农父，接之笑语饮食，无少间。改守越。适岁蝗，谷价腾踊，民病食，公发廪振之。寮属苦祷待报，公曰：「俟得请，民固饥死矣。某身任之，诸君无累焉」。分命属官为十数所，减市价五之二，使民各从其居便近，随老少日各执历就籴。一二日，公辄亲往按视，劳问主者，众是以皆为尽力，民赖以济。徐果上书自劾，诏原之。崇宁初，蔡京复得政，既憾公斥己，而其党相与出力，诋公无所不至。言公元符末召为左谏议大夫，《辞免劄子》引《孝经》「天子有争臣七人，虽无道不失其天下。夫人主宅崇高富贵之极，心易放逸，必先选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀、纣恶德，自取败亡」，此其意在讥切先帝。坐降职知明州。故责辞曰：「尔顷繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，选推不次，中司八座，靡不践更。而进对之间，首倡异论，以善政良法为可改废，以附会奸党为时忠贤。变乱是非，深骇听闻」。时有大星殒于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼满道，号呼曰：「奈何夺吾父乎」！又言公「尝言『谏议大夫以谏争规讽为职，不为容悦逢君之恶，不怀观望阴害忠良，不以声色为常事醉上心，不以淫巧为末务荡上意』。信如稷言，则先朝以谏争规讽为职者，尝为容悦逢君之恶矣，尝怀观望阴害忠良矣，尝以声色为常事醉上心矣，尝以淫巧为末务荡上意矣。如此等语言，岂宜上达朝廷、流传四方？至章奏宰相章惇『变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。阴邪惨酷，更相唱和，毒流四方，感动天变』，此尤诋诬之甚者也。臣尝以《诗》、《书》所载考之，小人在位，毒逋四海，日月薄蚀，天地灾变，乃商、周季世之事，岂有席祖宗积累之休，膺美成在久之运，而遽有是耶」？禠职知常州，故责词曰「朕初纂服，首为言官，累有封章语涉讥诋」云。又言公「元符之末召为言官，讥谤先帝，公论为之不平」。未至常州，贬海州团练副使、睦州安置，道州别驾、台州安置。又言公「在元祐时用事，绍圣中行遣最轻。在元符初首为言官，倡导奸谋，殊无忌惮，封章皆有意讥谤先帝，臣子不忍道其言辞」。遂除名徙建州。公被谪，携孙侄一二人与居佛寺，怡然自得，日与衲子辈游，宾客一时杜绝。部使者、郡守往往皆门生故吏，踵门请谒，终谢不见。燕坐阅《华严合论》，钞其要为百卷。每遇天宁节，自谓虽散官流徙，昔尝居禁从，必出金就僧寺营佛事一月，躬诣焚香。逮罢散，率孙辈已仕者皆就拜，具疏以伸天保之报。居三岁，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星见，手诏除元祐党人石刻，稍复官爵，得自便，乃奉祠归乡里。初祠命至婺，公受已将出谢，婺人骈拥瞻望，几不可行。逮归过越，越之父老相与候于境上，焚香迎拜，不可胜数，观者叹异。然谓公昔帅越有遗爱，故若是。及至四明，州去城尚十馀里，士民出迓夹道，相属不绝，以至夺挽舟卒繂争自引之，相庆曰：「公将复用，吾徒有所赖矣」。郡守彭侔，蔡京门人也，因谒公，谓公曰：「公能得此于乡人，前所未闻也」。公平生所荐士多一时名臣，每当论荐，或缘权贵请属率不应，必推择乃剡奏，往往有未相识者。人怪问之，公曰：「知贤则荐，宁用识面耶」？公在京师，乡人故旧姻戚来者皆馆焉，退朝还第，必与之款接，果肴数器，酒止三行，日以为常。或贵重客至，未尝有所增益，虽晚进后生，亦无所忽略。公性寡言语，虽见宰执权要无辞费。延见宾客，寒温外或默然无一语，始未知者以为简贵自重，不知公接贵贱如一也。公持定有力，陈渊兄弟尝见之，下阶未毕，进揖不答，直至下毕，转身正立于寻常揖客处，方答几叟云。公为监司郡守，所至以简俭称。政得民心，如古循吏。自为县令，襄阳民歌谣之，张芸叟书其词于《叶康直碑》。由汝阴移守金陵，士民遮留，几不得发，贰车臧寓为序其事，刻识湖上，不过清心寡欲，无所用其私而已。尝自谓：「稷效官以来，惟知民不可罪，吏不足责，系乎上之人在此不在彼」。公在封邱时，府界教阅保甲、内侍都知王中正领提举，怙宠骄甚。所至县须索苛极，县吏望风，舍馆供帐，特务华洁。公待之无过礼。主吏请假帐帟什器于民间以迎候，公曰：「法所禁也，不可」。中正虽憾公，而无以加诬。会公召拜御史，因疏言：「中正所至骚然，初不留心职事，复纵其下指使、巡教辈乞贷，愿治其罪」。中正遂罢。公为祭酒时，高丽遣使者朝贡，请买国子监书籍数十种，馆伴陈轩牒公请贸与之。公以谓所欲市者如《册府元龟》、《历代史敕式》之属，不可以与外夷，具其事以白礼曹。时苏轼为大宗伯，亦以为然，论其事于朝，当时虽不从，议者韪之。钦圣宪肃皇后谥册，诏公书之，公辞素不善书。诏不从。公见执政，言且将复力辞，韩丞相忠彦曰：「上亦知公虽不善书，特以大典册，须清德雅望卿大夫书之，无以易公故尔」。章再上，卒不许。高丽使者入贡，公押宴，使者见公，拱手曰：「公昔尝至吾国中，闻公以重望历显要，国人每称道公才德，今日获觇风采，真名下无虚士也」。舒亶，同里人也，神宗擢为御史中丞，眷任颇厚，弹劾无所避，士大夫多仇怨之。会以误受学士院，公用为仇家所发，坐赃论，遂废于家二十馀年，不复叙，无为言者。公留守洛，举以自代。时执政有与舒不惬者，谓公曰：「天下士大夫固多，公何为举斯人？彼以自盗废，而公为近臣，乃荐之，人将疑公」。公卒不从。洎进枢直，复荐焉，舒用是获起守郡。邹浩元祐末除太学博士，言者或谓浩游执政门，交结其子弟，诏出为襄州教授。公言：「浩文学行义，端方鲠谅，臣尝荐其改官，详其为人。宜留太学贤士之关，以师表多士」。浩卒为名臣。程颐元祐中尝召侍经筵，绍圣间以为朋附司马光等，坐徙湖南。公时守洛，遇之境内，吏卒防锢甚严，颐有门下生追饯欲一见者，皆不可得。公既见，延请慰问宽勉之，斥遣吏卒，且复馈赆，使门人皆得送行。郭茂钧时为京西转运使，语公曰：「程得罪颇重，人无敢见者，公为侍从乃若此，得无忧钩党乎」？公曰：「程以学术被特起，非忝冒也。今正以趋向异途致是，岂有他罪乎？官吏过为非礼以苛待之，恐益暴朝廷之过，稷是以然，岂暇以钩党为忧」？公守杭日，以湖、秀积水害种，民多艰食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：「愿减本路今岁上供钱斛之半，候来年收熟，分两岁起发」。户部难之，以为乏经费。公复言：「方今民病粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之，以救沟壑之急」。诏特蠲四之一。始，章子厚当轴，得君自专，士夫多附之。以公名高，屡欲邀致，而公不屈，欲诬以罪而不可得。谓公喜恬静，乃数易郡以困之。知广州，过阙，上面留贰吏铨。公表谢：「升迁恩命，出于圣意，虑烦宸听，不敢固辞」。章益不悦，因公赋《荷花诗》，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句，大恶之，故绍圣间哲宗圣眷甚隆，而卒不用。公平生喜诱掖后进，若子孙辈躬自为之讲校，虽王事倥偬不倦也。为国子长贰，所与进者，若马涓、张庭坚、崔仲致、范致明、洪拟等数十人；所荐达者，如陈师锡、朱彦、郑居中、邹浩、蔡肇辈，皆卓荦名世云。公未尝问家人生事，自陟台省历侍从几三十年，雄藩大镇，更践将遍，而平居自奉衣食如寒士，俸赐所得，悉以赒亲故族人，无留贮者。自洛徙郓，未出境，复还守洛。及自南都徙洛，不踰月复还守南都。凡迎饯例所当得，皆却不纳，一切还之。或以为恐近沽激，公曰：「吾以为理不当得，岂敢沽名乎」？在诸镇，公使馈给，必命先自下僚次第上之已遍，乃自取，以为常。故虽贵显久，而家甚贫。薨之日，有田七十馀亩，屋一区数间而已。囊箧萧然，子孙恶衣菲食，不能自给，观者太息。每当奏荐，常先弟侄。逮薨，二孙乃未官。公自钱塘诏入为御史中丞，首弹蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公极隆，言多从之。既而有旨，除右丞。公对曰：「陆佃神宗侍从，愿先用」。后又除公，复曰：「温益陛下藩邸师傅，愿先用」。上皆从之。乃自陈：「臣自高丽还省先茔，今岁久矣。愿得外郡，展省松楸」。上不从，许给告。或谓近侍鲜给告例，公亦坚辞，谓祖宗故事，无带内职任私事者，恐议者谓臣变国家法，乃得苏州，留候郊祀毕行，俄间召蔡京还内直。公朝辞，上劳之曰：「行召卿矣」。公曰：「昔唐明皇任姚元崇、张九龄、李林甫、杨国忠，皆从其言如转圜，故有开元承平、天宝播迁，臣愿陛下深戒之」。蔡京既复用，乃极力诋公，追官至亲改其制曰：「丰稷外示重恬，内实险阻」。仍进拟安置新州。上曰：「稷尝为经筵官，且老矣」。遂免南行。蔡京虽力诋公，然以天下士论所归，欲盖其恶。一日公乡人蒋安义入都谒蔡，蔡曰：「识相之否」？蒋噩然，佯曰：「虽乡人，不识也」。蔡徐曰：「相之清德雅望，特议论不合尔」。公为章疏，必于密室躬自剡写，子弟多不得见，退多焚稿。登对还家，默坐终日，人不敢问。建中初召入，接门人故吏未尝语及时政。及降充宝文阁待制，其责辞云：「登对之初，首倡异论，以良法美意为可变更，以朋邪奸党指为善良」。人始知公尝尽言天下之事，无所隐忌也。公平生操履，自穷约至贵显，终始不渝，老矣而规矩如晚进后生，终日靖默，若不能言者。而治事繁剧，戒斥胥吏，与夫仕宦进退、得失荣辱之际，声色不动，人莫见其喜愠。居闲端坐观书，终日不语，或至踰月不饮宴，亦不作闲文字。在襄阳时，尝作《易传》以授宋次道。晚解《论语》、《礼记》数篇，一言之出，皆可贻后世。讴歌杂说，未尝过目。家治严肃，子弟不冠带不见，闺门内外仅百口，而门庭若无人声，饮食衣服，身过俭约。遇当登对，则内外必易新衣，春秋粢盛时享必丰，待宾客尽礼。平居不燃烛，中堂青镫一炬，危坐至夜分乃寝，五鼓即起，整衣以待旦。处暗室，无人侍侧，常若对大宾，略不跛倚。居官所，虽见将吏卒伍，必正衣冠，无堕踞容。与人不为崖异，进见者得尽款密，而终不敢干以私。待宾客未尝夜宴。为西都留钥时，文潞公在焉，每会亦至暮而罢。潞公召公，逮夜，亦辞以归。终身守法度，不少过焉。公与曾子固、章质夫深相契重，而不许子宣、子厚之为人，二公柄用时，公乃力言其恶，不以二人少贷也。刘仲冯，同年席友也，及奉使失职，公亦上章弹之不恕。然皆知公之公直，终不少憾。大抵公恬于仕宦，难进易退，为言官不恤身患，直道事主，憎恶近习，小人多怨之。在建中初弹内贵，至引仇士良故事。为礼部，不肯书宋用臣谥敕，及乞纳元符所得传国玺于永泰陵中。隆德宫芝草生，上驾幸观之，公表言：「陛下未事宗庙而先祥瑞，奸人自此得计矣」。凡事三朝，历谏官六任，危言谠论，不恤忌讳，故眷注甚厚，而奸人侧目，终以此得罪。公天性嗜学，逮老不衰。方在朝廷还第，与在藩屏公事馀闲，每燕坐一静室，前后书史，终日观阅。所至惟以书籍自随，衣衾之外他无一物。年方强仕，丧其夫人，遂不复娶，不畜妾媵声妓。膳食或进重品，辄命撤去。晚益喜老、释之说，习导引服气，逮薨，须鬓不白。学佛者宗师如善本辈，皆机语相契。薨前一月，预戒后事。将易箦，犹与陈莹中语如平日。公长子安常以儒行名太学，魁南省，再任太学正，年未三十而卒。公时留蜀，后事不能举，诸生赙钱二百万以赠，安常之妻于氏泣辞曰：「儿夫节清行高，不可以此污之」。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部员外郎陈术之女。安常两子，公贵，已官其一。太常亦两子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陈谢曰：「长幼之序不敢侵，愿俟后郊」。乃从其志。公之清德刑于室家，妇人女子所为犹卓绝如此。公之诸孙皆能廉恪持其门户，有自来矣。

御史以持邦宪、纠官邪为职，治忽所系，岂容旷官？比来中执法而下类皆朋附，无所建明。观望意乡，靡有定论；捃摭细故，仅塞言责；钳口结舌，寖以成风。每务函容，屡申戒谕。既失所守，终以不悛。纪纲耳目之寄，何所望焉？宜从薄责，以示好恶。御史中丞周武仲与宫祠，侍御史洪拟、殿中御史许景衡、知洋州吴岩夫并送吏部。

敕洪拟：省所奏，辞免进书转官恩命，事具悉。朕惟铨选久敝，格律寖隳。盖多随事以建明，宁免临文而牴牾？乃并包于新旧，俾裒缀于科条。惟讨绎之加详，肆编摩之亟就。可缘在外，辄废前劳？信赏已行，谦辞毋固。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。春寒，卿比平安？遣书，指不多及。

敕洪拟：省所奏辞免恩命，事具悉。卿仕阅四朝，位登八座，外历专城之寄，中更持橐之劳。迨此请闲，可无加宠？寓西清之禁直，仍列从班；贲学士之荣名，式彰儒效。俾从优佚，曾靡疵瑕。第深体于恩私，亦奚烦于逊避？所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。冬寒，卿比安好？遣书，指不多及。

敕洪拟：省所奏辞免恩命，事具悉。日者瓯粤有征，王师大举。海浮陆进，分自永嘉。凡老弱之在行，悉留居以俟给。卿方守是郡，主其资饷。仓卒趣办，不加色辞。使战士无内顾之怀，而齐民免侵渔之扰。凯旋军罢，厥绩茂焉。惟责实在卿，则功将孰赏？毋辞命渥，式劝庶邦。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕洪拟：省所奏辞免恩命，事具悉。卿中违省户，出剖郡符。允资共理之良，已报期年之政。顾瞻班列，思见老成。虽殿彼一邦，方安良翰；而典兹三礼，宜属耆儒。趣还常伯之联，俾正秩宗之任。当军旅而陈俎豆之事，固曰未遑；披荆棘而立本朝之仪，乃其所急。勉推旧学，来副详延。成命不移，谦辞奚取？所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。冬寒，卿比安好？遣书，指不多及。

维绍兴三年岁次癸丑某月朔日，孝曾孙嗣皇帝臣某，伏维昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献皇后，谨遣某官奉谥册宝，敢昭告于僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。伏以泰陵元配，隆后母仪（哲宗皇帝祝文改云「伏以于皇世母，克保冲人」。）。两御帘帷，再安社稷。事希古昔，勋在邦家。尚惟累行之功，未极易名之懿。册乂新于徽称，庶克协于圣功。今群工有司请以祖宗之命，改谥曰昭慈圣献皇后，不敢不告。尚飨。

某儿童时，以先少师之命，获给扫洒丹阳先生之门。退与子威讲学，则兄弟如也。每见子威言洪成季庆善学行，然皆不及识。今获观庆善遗墨，亦足少慰。衰病废学，负师友之训，如愧何！嘉泰二年五月丁卯，陆某谨题。

子贡问：「乡人皆好之，何如」？孔子答以「不如乡人之善者好之」。孟子告齐宣王以诸大夫曰贤为未可，必国人皆曰贤，然后察而用之。是二者，古今观人之要术，于吾艾轩尤信。初，予与著作佐郎刘夙宾之为同年进士，后识故相陈正献公，皆莆人也。宾之博洽刚介，正献道德隆重，其不轻许可则均。每论其乡之人物，宾之曰艾轩吾师也，正献曰艾轩吾友也。后予官太学，会诸生，则亦人人推林艾轩。盖其博学笃志，手不释卷，出入起居，必中规矩，事亲孝，御下仁，行己恭，执事敬，勇于义，审于思，善并美具，宜为当世所宗。然未尝著书，惟口授学者，使之心通理解，常曰：「道之全体存乎太虚，六经既发明之，后世注解固已支离，若复增加，道愈远矣」。文辞古雅，不事雕锼，如清庙朱弦，可一唱三叹也。五十方奏名，则有命焉。于时朋游若门弟子宦达已多，交贺于朝，区区一第，何足为公重？欲其因仕行道耳。夫未仕而乡人之善者以为师友，通国之人皆谓之贤，既仕则又为之喜，由是天子察而用焉，兹岂声音笑貌所能致哉？诚之不可掩也如此。艾轩，公自号也。隆兴元年调袁州司户参军，未上召对，改左承奉郎、知永福县。大臣论荐不已，召试馆职。乾道五年七月，遂入秘书省为正字，兼国史编修、实录检讨官。六年，佐著作，兼司勋、司封郎官。七年，迁著作郎，兼礼部。八年，进国子司业，兼太子侍读，史职如故。九年请外，以直显谟阁提点广西刑狱。淳熙改元，易使东路。二年，茶寇自荆湖剽江西，薄岭南，其锋锐甚。公自将郡邑兵，檄摧锋统制路海、本路钤辖黄进各以其军分控要害。会有诏徙公转运副使，公谓贼势方张，留屯不去，督二将遮击，俘获相继，贼惊惧宵遁。上闻之，喜曰：「林某儒生，乃知兵也」。加直宝文阁。明年，召拜国子祭酒兼太子左谕德。四年二月乙亥，驾幸国子监，命讲《中庸》，上大称善，面赐金紫。己丑，除中书舍人，为诰有古风。坐缴奏新御史除目，改权工部侍郎。请外，以朝散郎充集英殿修撰、知婺州，引疾提举江州太平兴国宫。五年五月六日卒。此其出处大略也。公讳光朝，字谦之，世为兴化军莆田人。曾祖南一，祖繁。父勉，赠奉议郎。母恭人曾氏。享年六十有五，是岁十月二十葬本县麦堆原之北。娶徐氏，封恭人。六子，今存者宜季、能季。宜季，某官。一女，适某人。犹子成季，力学而贤，为公作家传，正献公作祠堂记，凡公行谊阀阅已详，而其子侄复以先志来求墓隧之碑。予念昔在两省，公适登第；典贰秘书，公来著庭；佐春官，公为郎；掌史事，公为僚；晚忝宫端，同事寿康皇帝。前后五联官曹，大而道德性命之理无不讲，内而闺门寝食之私无不及。读书未达，赖公析疑；属文未工，资公指瑕。平居相爱，殆同天伦。公之本末皆亲见熟察，非但传闻而已，是宜为铭。其铭曰：

尚贤好修，志谁不勤？汲古纂言，业谁不精？孰如林公，好学而醇？所持者正，所勉者诚。身犹布衣，人曰公卿。年未强仕，人曰老成。时雨之教，其化也深。水上之风，涣然有文。瞻彼莆中，冠盖如云。祭公之社，过者必钦。

孺人姓盛氏，世为馀杭人。有曰蟠者仕吴越，位通显。钱氏纳土，始居严之建德。又徙嘉禾，因家焉。曾大父偕，德兴令。大父兑，赠通直郎。父师圣，迪功郎，充户部经界所措置官。德兴公且老，犹提五子试场屋，各明一经，号六经家。孺人年十有八归于洪氏，夫曰怀祖，今为通直郎，赐绯鱼袋，寔吏部尚书文宪公之次子也。元祐中，孺人之伯祖侨以名儒为国子司业，文宪公从之游，雅相器重，遂为忘年交。既铭德兴之墓，又缔婚焉。孺人资凝重，喜怒不见于色。平居敛衽危坐，一语不妄发。有所酬答，唯而已。笑才启齿，若惧有所闻，阃内雍如也。孺人厚赀装嫔大家，舅又鼎贵，而自处冲靓，食不兼味，裘葛无副，未尝有所表襮，姑文安郡夫人尤爱之。通直夙登仕版，而宦情甚薄。兄升朝籍，弟亦补京秩。通直公固不屑意，孺人亦安之也。文宪多孙，孺人之长子藏年始髫龀，文宪爱其颖悟，欲先奏补。孺人力辞，至泣下。文宪为之嘉叹，然卒先之。遇下有恩意，待子妇如宾客，未尝见惰容。妾媵有过，告谕至再三，不加鞭扑，故有终身不忍去者。淳熙乙未秋七月属疾，藏官泉南，孺人念之甚苦，疾遂革。以二十八日卒，享年六十有三。会通直引年休致，明年以郊霈赠孺人。子男八：藏，新处之松阳令；𦺆，新建康府司法参军，皆从政郎；曰蘧，先卒；曰芹，曰蔼，曰荟，曰艺，曰薰。女四：长适姑苏翁浩，次适丹丘钱起，二人未行。孙男八：伯景、仲杲、昭孙、叔旦、会孙、皓孙、鲁孙、㬇孙。孙女六：长适延平陈仲达，馀皆幼。以其年十二月八日葬孺人于台州宁海县凤潭西之原，通直与诸子哭之甚哀。松阳一日过予，泣曰：「藏不孝，素为吾母所钟爱。宦学垂二十年，辄不偶，无以奉一日欢。随牒远方，又不得终养，恨不得即死，以从吾母于九京。愿得子铭吾母之墓，以塞无穷之悲」。予于洪氏有连，又与松阳厚也，不得辞。铭曰：

予于善而寿不洪，安于俭而报不丰。夫与偕老，而生不得被其封；子既强仕，而养不洎于千钟。呜呼！其命耶？斯铭也，尚以诏于无穷。

公讳耜，字仲本，姓曹氏，世为开封府祥符县人。曾祖之器，宣义郎。祖组，由太学登宣和三年进士第，晚因郊祀进《祥光赋》，徽宗称赏，召试中书省，换授武阶，兼閤职，仍给事殿中，仕至道州刺史。有《箕颍集》，参政谢公克家为之序。父勋，得世父官，历事四朝，为昭信军节度使、开府仪同三司，累赠太师，谥忠靖。三代皆赠至太师，宣义为嘉国公，道州为魏国公。忠靖之亡也，高宗皇帝在德寿宫，悼念平昔，赐以宸翰，具言其尝从徽庙北狩，亲被密旨，持御札御衣以归，俾予继统。且达二后书信，请梓宫太后之还。盟兀术而却其师，使逆亮而得其情。且曰：「终始一节，夷险不渝，厚其赙赠之礼，因疏行事大概赐其后，且见予不忘之怀」。󲦤绅读之，无不感叹，以为君臣之际，古所未有也。公为忠靖仲子，幼而敏慧孝谨，好学属文，忠靖尤爱之。绍兴十九年，忠靖为保信军承宣使，以郊恩奏补成忠郎。二十六年，添差干办翰林司。二十九年，忠靖北使，适当危疑之时，高宗念其忠勤，无以示宠遇之意，乃召公赴中书后省试策，深喜其才，特改授右承奉郎，差充奉使大金国信所亲属。十月，充显仁皇后𣪁宫总护使司干办公事。三十年，干办行在诸司审计司。三十二年，除军器监主簿。隆兴元年，知大宗正丞。二年，迁宗正丞。乾道二年，以便亲主管台州崇道观。四年，差通判绍兴府。五年，除太府寺丞，俱不赴，添差通判明州。公未尝历州县，而晓畅吏事，通练人情，如素宦者。时嗣秀王出镇，多以郡事委之。公亦尽心裨赞，相得甚欢。八年，太上皇帝时以皇太子尹京，妙选寮寀，除公临安府推官，尤被眷奖。未几随府罢，出知严州。年未四十，初试畿辅，为治得宽严之中，吏民安之。尚书张公枃亦以妙年为别驾，俱敏于政，庭无留事，至今相与如兄弟然。钱塘江岸为风涛所坏，大兴工役，公进钱万缗，石版五千片以佐其费。朝廷嘉其不扰而事办，特转一官以宠之。淳熙元年秋，丁忠靖忧，执丧尽礼，号慕毁瘠，闻者称美。始忠靖既奉梓宫太后以归，功高眷渥，见忌于权臣，因丐外祠，卜居天台。至是奉丧归葬，遂为台人。四年，起知徽州。到官尤笃意民事，剖决滞讼，皆得其平。山城民生甚艰，下至薪炭微物，必竭力而后得之。公知其然，因细民负重至城而不能售，遂以官钱居之，以俟严冬用元价以应民之须，初非有规利之心。故人皆感其惠，因此乃反致繁言。江东大饥，公拊摩如不及，荒政备举，而百姓终以艰食，未免流移。孝宗皇帝深轸疲氓，令言者以徽、饶二州流民独多，谓不峻其罚则无以励方国，遂与饶守俱镌三秩停任。于是列郡耸然，民益受赐。公退而安之，不敢自辩。寻主管建宁府武夷山冲佑观。十三年，差知衡州。十六年冬陛辞奏事，太上一见曰：「此吾尹京时贤寮也」。问劳甚宠，留为尚书司封郎官。以职兼司勋，避父嫌名，改工部郎中。既出亲擢，朝士不知所自，或告之故，且曰：「曹工部宦达最久，今日卿相在小官或布衣时已尝丞宗正矣」。公以故家子雍容省户，言议文采丰蔚可观，人始翕然称之，谓其宜有以得此也。绍熙改元夏，上章求外补，差知常州。未赴，以论罢。明年复任冲佑。庆元元年差知蕲州，待次里第。三年闰六月乙未，卒于正寝，享年六十有一。积官至中奉大夫、祥符县开国男、食邑三百户，服四品。娶洪氏，吏部尚书拟之孙，通判明州光祖之女，封令人。子男二人：恕，承奉郎；志，忠翊郎，改奏授迪功郎、处州松阳县主簿。俱先卒。孙一人，复，将以遗泽补官。是岁八月丙申，葬公于临海县靖安乡小石保之原。忠靖奉佛老甚谨，即小石建精舍以延往来。公奉先志，又加葺焉。先一年，自营寿藏于其侧，从新卜也。公生长富贵，而以儒素自将，幼少无骄矜之色。忠靖出入禁中，手擅笔墨而谨畏无比，有万石君之风。避远权势，辞谢宠荣。高宗知公为爱子，又阅其诗文，故擢之朝列。后受知于太上，进登郎省。然三十年更历内外，才不见于施用，迄止于此，非命也耶？忠靖乐桐柏山水，筑庵于西偏。高宗书「冲啬」二字榜之，傍有云壑尤胜。公閒居日久，增饰其旧，徜徉于中，意度萧散，不复婴拂世故，独好以馀财为乡曲义事。为邑中建西桥，甃通途，谷贵则损其直以平市价，雪寒则散所积以赈贫民。死丧者助以棺敛，逆旅者济其空乏。野有暴骸，为之焚瘗。建佑圣殿于松隐山，为一方祈福之地。水旱为沴，必斋戒躬祷，多获嘉应。自邑入郛，有三渡之险，为置大舟，以济不通，民户无扰，邑人德之。故死之日，士夫相率致祭，历言其事，乡闾无不嗟痛。尝过越上，见茶园路僻，雨泞则不可行，又天姥一岭尤巉岩难进，皆捐金平治，加之以石，为利大矣。官至六品，赏延未及其子，先以奏弟之子怤，今为奉化县尉。宗族亲党倚以自给者甚众，风谊出于天性，非勉强为之者。达于时变，自以再世由文华际遇累朝，亦欲以此自见。既不得与寒畯争执，每遇吏事，必疚心图之。观其所已见者如此，使得尽其才，设施必有过人者。既感疾，却药弗进，嘿无一语及家事，恬然而化，又可知其所存矣。修谨洁廉，仕途略无玷阙。新安虽坐严谴，无有为之明白者。及得毗陵，言者止谓引疾丐去，不应治剧，当别与閒地。然其中却称在徽之政救荒自有条理，而人或咎其有膏粱之习。夷考其迹，乃大不然。罢非其罪，人多冤之。由是知人有善可称者，公论自不能掩也。噫！公今亦可以无恨矣。某女弟为洪文宪公孙妇，与公有连，又素相好也。公之将葬，复在龆龀，奉祖母洪氏之命求铭。余既哀公之不究于用，子皆蚤世，不得详载行事，姑掇其家所录，参以平日见闻者，为叙而铭之。铭曰：

有周振铎，始封于曹。参起相汉，至当涂高。中更累代，达者盖鲜。惟我国初，武惠最显。猗欤太皇，门多侯王。公家晚著，奋于颍昌。曰文曰章，名驰宣政。忠靖继起，阀阅益盛。公实钟爱，克世其家。蚤登三丞，荏苒岁华。受知太上，始在郎列。卒不得施，兰摧玉折。二州遗爱，一乡阴功。孤孙秀颖，其报必丰。天台赤城，父子仙去。我惟铭之，以诏不腐。

论曰：古之君臣，其心则相知，而其道则相济。相知之深而相济之不足，君子犹以为未善也。凡人臣之事君，不度其君之所可为，以就其有为之志者非也；安于其君之所可为，而不辅其所不能为之缺者亦非也。何者？咈其上之所欲，相持而至于相戾者，固君臣之患。惟其所欲之便，相徇而至于相欢者，尤君臣之患也。故夫善事君者，虽不逆其意而戾其所欲，亦不逢其意以求中其所欲，是非相知以心、相济以道者不能也。汉之魏相有声于宣帝之日，君子贤之。然帝以刑名绳下，相以严毅总职，史臣谓其称上意是已。独惜乎相知之深而相济之不足，犹未可为善也。魏相称上意，请申论之。夫自知其君可以王而与之王者，伊尹也。自知其君之可以霸而与之霸者，管仲也。是故伊尹之说成汤无卑论，汤之受之也无难色；管仲之说桓公无侈说，而桓公之受也亦无异图。君臣之间相知如此，而不可以致治者，无有也。君臣之相知诚乐其如此也已，然而人主之患，每易恃其所长而狃于其所快。夫恃其所长，则其才果于自用；狃于其所快，则其志易失之偏。而为之臣者，又每售其所喜，而不责其所难入。夫售其所喜，则其过也莫之抑；不责其所难入，则其不及也莫之强。以自用之才，加之以易偏之志，而徒见夫不抑其过，不强其不及之说。呜呼！徒相知无以相济，其患盖如此哉！汉之宣帝，人皆知其为英主也。不惧其不明也，惧其明之过于察而入于苛也；不惧不断也，忧其断之过于严而流于忍也；不忧其不勤也，忧其勤之过于锐而几于侵下也。魏相辅之，总领众职，使上下无苟且之意，而公卿多称位之人，其无负于宣帝之为者，相知以心，孰如相之于帝也哉！惜乎！徒相知而无道以济其短，君子不为无恨于弱翁也。昔韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠而无后，为善者惧矣」。周公之法，议能议功，不遽以一眚绝天下之才也。霍光亲握天子玺，拥而立之，借使无后，犹将十世宥之。相乃发其已往之私，卒使功臣之盟未寒，而赤族之诛已及，何刻哉！赵广汉之吏才，汉廷希有也，不幸而丽乎罪，尚宜以八议之法贷之。相独以忤己之私憾而于民泣而请代者，举京兆弗恤也。何刻哉！以宣帝之刑名，而相以严刻佐之，甚称上意，史臣之言则信矣。然孝宣之治甘于杂伯，亦相之无以广之也欤！大抵人臣之相其君，非于其有馀者将顺之为可喜，而增其所不能，裁其胜而约之中者，斯可贵也。高祖自任以为马上治天下，向微陆贾诗书之说，帝之勇气未衰也。以唐德宗之猜忌，宜趋于亡而未亡者，陆贽之仁义实扶持之。呜呼！孝宣固未必愧于二君也，孰谓相贤相也而有愧于二臣哉！谨论。

秀之青墩与湖之乌墩二市相抵为一会镇。青墩有土地神庙，居密印寺之东，号曰索度明王，世祀兹土。左有东平王像，右有丁晋公像，并著厥称，独索度王名位世次不见于载述，使后无考。盖镇人之奉王祠也，饮食必祭，水旱疠疫必祷，咸若有答。国朝宣和间，起居舍人周离亨谪涖镇事，一夕，梦有神谒之曰：「予居鄙陋，幸公惠顾我」！翌日，周谒诸丛祠，得王之像，适契梦中所见者，因为修祠宇，创板幄，饰貌像，自是人之奉事益勤，而王之灵益显。独恨其不为记文以传于后。今考诸镇西南隅有古山庙神曰索靖，唐咸通中朱洪所记，索靖王者，三国吴主孙权之仲子也，是为文皇帝。谨按《吴书》，孙氏世居吴郡，汉末封坚为乌程侯，坚子权始都建业。权少子亮、第六子休皆嗣位，长子登早卒，虑封建昌王，和为太子，后逊为南阳王，谥文皇帝，霸及奋其封不一，则吴主之子凡七人。本传所称文皇帝，乃吴主第三子也，而洪以为仲子，不知何所据而云。今父老所传，或言王与古山庙神棣萼也，岂名随时显，因著今号，而昔名不复见耶？或言王即索靖王是也。观春秋之时，晋有士会，又谓士季，又谓随会，又谓范武子；鲁有公子友，又谓季子，又谓季友，又谓成季。此皆一人而称道有异，又安知索度之不为索靖耶！进士莫若震、张松募坚珉，将以揭神之休于永久，访圭为之记。属来游是邦有年矣，幸窃赖神之庇，因其有请，姑为叙其大概，以俟后之博识君子而审订焉。皇宋淳熙三年丙申六月乙亥日，迪功郎、新荆门军当阳县尉兼主簿、主管学事万圭记。

初，郡人祠艾轩先生于城南，田以赡之者忠定赵公也，碑以实之者正献陈公也。不幸先生二子继卒，犹子成季字井伯，有贤名，忠定客也，又卒，家事益落，田为二姓所得。诸孙曰钧者愬于计台，方公大琮喟然太息曰：「鬻祀田，非法也；没价返田，法也。吾使乡部，宁厚毋薄」。檄郡丞以窠名钱酬元直之半，俾复其旧。会易帅他路，事格不行。田既去，祠益圮，钧复愬于郡，杨公栋亦喟然太息曰：「古者祀乡国之先贤，以为先师艾轩非先贤乎？式闾表墓，自昔有之；田非闾墓比乎」？乃新祠宇，复谕二姓曰：「先生在不殖寸产，没岂与乡人较数亩之田者？虽然，诿先生之廉让，利故家之清贫，取而有之，此名不可安也。方公去矣，窠名钱不可觊，其以郡镪十有二万酬若等」。二姓退听，毁券归祊。公又曰是尝一鬻矣，安保其不再乎，覈其田凡八亩三角三十一步，岁得谷十七斛有奇，钱千，图久远而可托者莫如学，以田隶学。曰文郁，先生孙也，宜主其祭；钧，井伯孙也，有劳于田。令学官以其岁入分给二子焉。昔孟子论善士而有一乡一国与天下之辨，以陈良为楚产，以仲子为齐巨臂，至伯夷、伊尹则不然。今夫前陈后方，莆人也，其于先生犹曰吾东家某云尔。忠定番人也，杨公蜀人也，地如此其远也，岁如此其久也，事先生如此其恭也，岂私于东家者乎！若先生者，所谓天下之善士乎！杨公起伦魁，由枢掾、尚书郎出牧。其来以风化为先务，旌贤崇德，蒐遗缮废，于是二刘、二郑城北四先生之祠皆新。朝廷嘉公治行，就擢刑狱使者。垂发，命某曰：「圮者葺，侵者归矣，子二大父实同閟宫，其书于石」！某不敢以衰病辞（《后村先生大全集》卷八九。又见《艾轩集》卷一○，《莆阳文献》卷一一。）。

于：原缺，据四库本补。