靖康元年冬，金人破京师。明年二圣北狩，今上即位于南京，年号建炎。是时朝廷已失河东，金人重兵屯河上，陕西大震惊，告急之使日至行在所，而永兴一道已并边矣。岑适使虏，自汾晋渡合河津，由关中以归。方入朝，宰相传上旨于政事堂，访可以为永兴帅者于岑。岑曰：「陕西事宜素重，况多事之初，永兴之帅其材尤难。有天章阁待制唐重，今守同州逾年，与敌对河，守备百出，民不加敛而食自足，兵不加募而士自至。敌陷蒲、绛，将及同，同人度不能守，重开门纵之使出，自与残兵数百人守城，示以必死。虏知有备，乃引去。邦人德之，且立祠焉。重平生之志在许国，每一及时事，辄嘘唏慷慨，泣下沾襟，见者皆感动。盖其忠义足以服人，才智足以应敌。欲守雍都，莫如重可」。即日除天章阁直学士、永兴军路经略安抚使，兼知永兴军。前帅范致虚先提六路兵东向勤王，留连陕州不进，公自同州移书责之，曰：「金人犯京师半年，王室存亡未可知。臣子忧国，宜如何哉！且京师以秦兵为爪牙，四方以京师为根本。今拥秦兵，坐视不前，是爪牙不足恃，而根本摇矣」。其言累千百，皆切至，读者感涕，而致虚竟不能前也。逮闻京师失守，公恸哭沥血，檄诸道使勤王，且勉其效死尽臣节。会永兴令下，慨然就国，以勤王自任，日条关中利病，且率长安父老子弟表言关陕山河形势，迎请主上入都关中。论急务有四、大患有五，大率以都关中为先，其次则建藩镇，封宗子，使守我土地，缓急无为敌有。又欲通夏国之好，继青唐之后，使犄角以缓敌势。至于用忠直，正刑赏，皆中兴急务所当先者。上嘉其忠，进龙图阁直学士。时敌在河中，窥关内甚急，而所部锐兵朝廷尽以付制置使钱盖。公上书言状，且乞五路兵自节制，半年之间，所谈不知几千百言，皆不报。十二月敌引兵渡河，拔同州，明年正月三日及永兴。城中兵不满千人，婴城固守九十日，援兵竟不至，而大将傅亮以部兵降贼，城遂破。公尚馀百兵，与接战城中，众溃，中流矢以死，年四十六。部曲中有感德者，求旧棺于僧舍，掘地歛藏之。后长安平，成都漕赵开与公素友善，遣人取其丧以归。既至，子弟欲易棺榇，见刻其姓名月日于侧具在。初，敌将至，公自度孤城决不能支梧，语转运使李唐孺曰：「重平生忠义，不敢辞难。始意迎车驾入关，居建瓴之势，庶可以临东方。今车驾南幸矣，关陕又无重兵，虽竭尽智力，何所施其智巧？一死报上不足惜」。唐孺以其书闻，俄而死节报。上闻而哀之，赠资政殿学士，官其家五人。方朝廷之访雍帅也，岑既以公荐，而又荐提举常平郑骧守同州，永兴通判曾谓为陕西转运判官，朝廷皆用之。后虏渡河，郑骧死于同，公与曾谓死于雍。呜呼！三人者可谓不负朝廷矣。公死之九年，其子秬以状告四川制置使曰：「先人以从官典方面，不屈节死矣，恤典固已拜赐，而未有以易名者，秬不能自陈」。于是以其状闻诸朝，朝下太常考其忠壮，谥之曰恭悯。又二十三年，秬守沉黎，秩满造朝，请崇道观以归。道过金陵，岑适居濑阳，秬以公所著作七篇与书及五诗来，具道往事，且曰：「知先人之详者惟公。今埋土中三十年，而墓道之碑未备。有里丈人师骥所状在，幸公其铭之」。岑读之，泣曰：「尚忍铭吾元任也邪」！岑早孤，幼岁困太学，尝作《呼天诗》自见。时公官中都，未识面。故人史堪取岑诗藁以云公，公因嘱和，自是始相识。逮岑归自河东，道过长安，公以同州守来白事经略使府，又相与晤语，慷慨忧国之言一无不合。及谋雍帅，岑不敢及它人，而公卒能死节。向使有兵有食有权，则勤王之事必大有所就。惜夫天以高节令名与公，而不使其成功，此韩愈之所以伤张中丞也。呜呼，尚忍铭吾元任也邪！公字元任，眉山人，为儿时已不凡。祖母宋尝令读裴度《武侯庙碑》，一览不再读。十二赋陈平诗，已有大志。十三通《左氏春秋》大义。既入太学，二十七登大观三年上舍第。时临轩问礼乐制作之事，诸生惟称盛德，公独以孟子事亲从兄之说对，其略以裕陵为父，泰陵为兄，尝原仁义之实，奚制作为？擢居乙科，遂知名，得蜀州司理参军，徙成都府府学教授。成都帅多贵人，率事严重，下视其属，如徽猷阁直学士吴拭、龙图阁学士许光凝，皆上客待之。府有大事辄咨焉，公必尽所见以事其长；若论议未合，必争之归于是而已。用荐者改奉议郎、知怀安军金堂县。许光凝入朝，荐于宰相，得辟雍录。是时边臣多希功幸赏，以欺朝廷，至于诱羁縻蛮，使贡不毛之地建立州县，张官置吏以困中国，其害甚大。公遽言之朝，遂召对，除礼部员外郎。丁母忧，服除，为吏部，迁右司员外郎、起居舍人，时宣和七年也。十二月金人寇边，燕山安抚使蔡靖方告急，而郭药师叛，导寇以陷燕，自河朔以南皆恐。公建言：今日之祸起于开边，开边之谋始于童贯，金人兵锋甚锐不可当，宜诛贯以谢边人，庶可以缓师。宰相不能决，谋遣给事中李邺出使，未及而敌已压境，都城已戒严矣。太上皇内禅，渊圣即位，明年正月改靖康。方围城中，公日有所敷陈，皆切中时病，除谏议大夫。时议讲和、亲征二策皆未定，公上疏欲宰执廷辩之。姚平仲既败，敌愈炽，索金帛甚急。中书侍郎王孝迪大书揭榜，下令民有藏金帛者人得告之。公曰：「审如令，则子得以告父，弟得以告兄，奴婢得以告主，初政如此，将何以化天下哉」！与同列御史迭疏论不可，遽罢此令。金人退师，迁中书舍人，凡赏罚黜陟之不当者执不下。当路大不乐之，与孙觌、李擢、李会、师骥以论事不合，皆被黜，公得秘阁修撰、知同州，除天章阁待制。顷之，遂守永兴。公生巴蜀，起布衣，才官中都，声望已籍籍，守边又能死事，其名固足以传不朽。然公之死，实自岑发之，幽冥之中，负此良友，岂不痛哉！公世家眉，十一世祖兴国以孝闻于唐建中初，黜陟使状之，以慈孝旌其墓。曾祖可言、祖淑，隐德不仕，皆以孝友称。父尧臣，以公贵累封朝奉郎、绯衣银鱼，居于家。方公讣闻，朝奉君叹曰：「吾儿平生忠壮，见于辞色间。自闻其守边，吾度其必死节，今果然矣，吾儿得死所矣」。后二年朝奉君亦卒，与其配安人程氏同穴以葬。公累官朝请郎。有二弟：量，思。量以建炎奉表恩补将仕郎，思未第。夫人程氏，后元任一月卒。一男子，秬是也，今为右朝奉郎。四女子。秬以建炎四年十一月三日举资政之丧与程夫人合葬于安镇乡吴本山之下。岑与公识面虽晚，共话不款曲，而心相知则如旧交也。况其大节昭昭如此，刻之丰碑，置之墓道，使行者见之，曰「此吾宋忠臣唐公之墓」，其谁曰不可？铭曰：

呜呼唐公西南英，气钟岷峨淑且灵。布衣起家惊一鸣，笋班雍容蔼休声。艰难守封死于兵，精忠凛然表后生。哀哉白璧藏泉扃，气冲斗牛藏玉京，山川空留万古名。

父之教子，期于成名；子之孝亲，志于显耀。肆国家推恩之典，必有以体其尽孝之心，而酬其善教之功。尔故信州军判郑琬，乃同州知州郑骧之父，齐家有政，教子义方；子骧尽忠，恤典宜渥。兹特赠尔为通议大夫。灵其不昧，服此休嘉。

孝莫大于显扬，恩莫隆于褒恤。朝廷推恩臣下，而荣必及亲者，所以崇孝典、示激劝也。尔吴氏乃同州知州郑骧之母，懿行夙著于闺内，慈训能成乎贤子。禄虽不逮，恩尚可推。兹特赠尔为淑人。祗服隆恩，用光泉室。

皇帝制曰：人臣有报国之诚而后有委身之忠，或临阵杀身，或守城坚壁，咸得以遂其愿。而国家褒其志，悯其死，劝忠之义，均有进律之典焉。故同州知州郑骧天资纯粹，志节方刚，学有己任之才，政有爱民之功。自居官是土，嘉猷日著，异政月闻。一旦金贼叛伦，天地晦冥，举兵罚罪。焚贼舟千万于龙门，神谋莫测；守王城五月于同州，义勇不屈。事未遂于素志，身肯甘于乱手？虽枭勇难回，而挺身许国。其赤心耿耿，视夫临难而苟免者远矣，朕用嘉悼。特赠尔为枢密直学士，谥威悯。呜呼，英魂正气，虽死犹生。尚奋尔威烈，以相王师，殄兹丑逆，方纾未竟之志。歆予旌宠，永慰忠魂。绍兴三年十月二十六日（康熙《广信府志》卷二八，雍正八年补刻本。又见同治《广信府志》卷一一。）。

近世培溉人才，忠孝成俗，至本朝盛矣。唐、五季代全躯卖国之风，于是一变。庆历、元祐之间，忠臣义士充盈朝野，非诸老之贤，祖宗之勤也，其积岂一朝一夕哉！自绍圣、崇、观之大臣指诸老为奸邪，挫揠销泯，不尽不置也，而靖康之祸，犹有死祸如威悯郑公者。此固前日奸邪之遗种而绍圣、崇、观之大臣所销泯不尽者耶？噫！庆历、元祐之奸邪可少哉？至于销泯不尽，可以观祖宗之泽矣。公玉山人，擢进士第，靖康间守同州，敌破城，公死之。名骧，字潜翁。庐陵杨某书。

郑威悯公拥羸卒、守孤城，以抗暴起方张之虏，邻援既绝，遂以身殉。予读褒赠诏书及其家问墓铭，未尝不三复流涕也。夫忠义之性出于人心之秉彝，策名委质以事人者，其讲之宜熟矣。而吾观于前日中原之祸，一时士大夫出身徇国、死其官守如郑公者何少也。岂非义利之分不素明，取舍之极不素定，一旦仓卒，则贪生畏死而惟利之从哉？呜呼！如郑公者，可谓得其本心而无愧于臣人之义矣。是固有国家者所宜殷勤褒录，以为臣子之劝，使其有所乡慕感激而兴起其忠义之良心，非独以私于郑氏之子孙而已也。因窃敬识其后，以告观者云。淳熙乙巳三月甲申朔，新安朱熹书。

绍熙三年十月己酉，信州守臣王自中言：「臣幸得蒙恩剖符，假守支郡，视事之日，考按图牒，窃见故签书枢密院事张忠文公叔夜、故知同州事郑威悯公骧衣冠之藏皆在郡境。盖闻在昔靖康之难，虏骑长驱，都城危迫，四面勤王之兵逡巡前却，莫有至者。而忠文独以南道之师千里赴难，军锋锐甚，每战必克，乃以庙算犹豫，卒不能有成功。而崎岖颠沛之馀，竭力致死，犹以必存宗社为己任。事复不就，则遂闭口绝食而以身殉焉。其后虏人分兵西窥关陕，所向降下，无不如意，则又有如威悯者，独以孤城惫卒婴其乘胜焱锐之锋，蔽遮三秦，以备巡幸。虏兵大至，邻援四绝，知不能守，而勇气弥厉，誓必与郡俱为存亡。城陷之日，遂陨其生而不悔。是其见危致命，杀身成仁，皆足以无愧于人臣之义。是以圣朝痛悼，褒恤屡加，立庙赐名，著在祀典。盖非独以慰忠魂于地下，实以昭示万世臣子忠义之大训。而吏惰失职，脩奉弗虔。忠文虽得即墓为祠，以严貌象，然而僻在永丰灵鹫深山之中，既无以侈上恩、厉众志；至于威悯，葬祭在冯翊者，道既阻绝，而其故乡玉山东郭有坟无庙，则行路之人所为怆恻。而臣不佞，尤窃惧焉，谨已相地两县之境，通涂之侧，出留州钱，属吏鸠工，度为双庙，拟则巡、远，庶几有以揭虔妥灵，表劝忠义，仰称建炎、绍兴明诏之遗旨。谓宜假以光灵，定其名号，策书申命，以诏无极。臣不胜大愿，敢昧死请」。事下礼部、太常合议条奏，咸谓二臣之庙前已赐额，宜因其故，合而名之。制诏礼官议，是其以「旌忠悯节之庙」为额。于是尚书符郡主者施行如章，而王侯已召还矣。始，侯既属役于玉山令芮立言、永丰令潘友文，又以书来请铭于熹，于是两令课功，作治如法，复使人来申致侯命。熹既乐道二公之事，又重侯请，乃序而诗之，俾俟庙成，衅而刻焉。王侯字道夫，永嘉人，自少魁垒有奇节，尝为寿皇圣帝极陈当世之务。寿皇悦其言，欲大用之而未及也。是其为政知所先务，固宜如此。其诗曰：

皇皇后帝，降衷下民。君臣之义，父子之仁。臣之事君，策名委质。报生以死，身岂遑恤？若鱼熊掌，取舍之间，是孰使之？其性则然。林林之生，孰无此性？利害劫之，或失其正。文武张公，投命重围。拥孤弗遂，视死如归。侃侃郑公，遥遥孤垒。城亡与亡，其节亦伟。方时大变，众溃如川。二公相望，砥柱屹然。慷慨临危，一心如水。实全其天，万世不死。招魂作主，帝有闵书。吏惰不称，神用弗居。孰见孰闻？孰嗟孰叹？孰烝孰尝？孰克用劝？守侯请命，奠此新宫。煌煌巨扁，合旧增崇。丽牲有碑，螭蟠龟负。我其铭之，过者必下。

绍熙四年五月戊寅，具位新安朱熹撰。

熹既铭此碑，明年祗召造朝，道出祠下，将往拜焉，则貌象未设，而它役亦未讫功。问其故，则曰王侯既去，而岁恶民饥，两令寻亦终更。而今玉山宰温国司马君䢍始将终之也。君文正公诸孙，其大父忠洁公亦以扈从北狩，守节不污没其身，宜其有感于二公之事，不待州家之命而卒有以成王侯之志也。十月壬子，以讫事来告，熹以为是亦宜得附书，因纪其事，使写刻于碑之左方。

郑威悯公守同州，城陷死之，可谓得其死矣。读公书辞，胸中所处盖已素定。嗟夫！义之所在，君子蹈之，如饥之必食，渴之必饮，不可改也。若一毫私意乱之，则顾藉牵滞，而卒失其正矣。然则观公之为，岂不凛然可贵哉？先公使川陕时，得公死时事为详。某侍旁，盖敬闻之矣。乾道己丑，公之孙忱德复以始末见示，辄叹息而书之。

世之论李邺侯、张中丞者，无不尚其危急存亡之秋，曾不思二公之心，盖先存乎衰柳之诗，水山之不可倚也。郑威悯死义冯翊，其民哀之固宜，至于葬于异邦之臣，克祔夫人之柩，蛮貊忠信，不以死生行矣哉！某读公《新除谢上章》，至「关陕六七任，不挂权臣之横恩；崇观二十秋，靡沾故相之馀润」，未尝不吁嗟变色，叹息于斯人也。即使蚤得展其所长，先事而戒，一死一生之际，当与李、张易地皆然，三百里之强对，决不徒死之也。熟复遗事，不知流涕之横睫。

伏念臣先祖父朝议大夫、知邓州、兼京西南路安抚使臣汲，起自诸生，遭时多故，钦庙收之放逐，擢使京西，光尧录其劳效，就除帅事。于时国兵新破，虏势方张，汉沔之南，四面皆敌，孤城散兵，无经久计。先祖父臣汲志在急公，受命感遇，慷慨自奋，誓以死报。乃建炎二年正月三日，虏骑犯邓州，先祖父臣汲亲统将兵，出城与虏帅银术大王二十万众接战，在本州城南当阵遇害。五月六日，奉圣旨赠两官，特与两资恩泽。当时死事实迹，见于提点刑狱、权州事程芾之所奏；出战始末，见于京西使臣将校之所供；蒙恩褒赠，见于武胜军之所被授，吏部之所给；一时事势与朝廷之委寄，士大夫之论议，则见于御史中丞许景衡章疏；而先祖父臣汲忠义愤激，凡所施置，则见于行状。为当时先父臣裴自蜀闻难，即趋京西，朝廷俶扰，告命沦失，先臣蚤世，诸父流离，存没恩命，两未获沾，因之先祖父汲四十年死节未昭于时。虽于其閒累有申请，值秦桧当路，用兵时事务从阁束、迄无行下。自分此生赍恨永已，诚不自意未死之年，误蒙陛下召自远方，擢置三馆。孤贱形迹，一旦得遇天日，昔之无告，似可号诉。累年于兹，犹以遭遇圣明，未有补报，内抱沉痛，抑而不发。近者误蒙圣恩，待罪史氏，获与诸儒朝夕网罗放失旧闻，稍知绍兴之閒，郑骧、唐重之流赠官赐谥之典，皆因其子孙自言，得以推恩。乃知圣朝于尽节之臣，隐恤崇终，无所不尽。而先祖父臣汲当艰难时，仗节死义，比于二人，迹状显著，徒以子孙贱远，不能号天叩地，请命圣世，致使岁月引久，史臣不书，太常不谥，忠义大节，泯灭无闻，其责在臣，无以自赎。使臣今日叨尘朝列，谬当载笔，日见已行之事，而犹隐忍缄默，若不祈请，将复何颜戴天履地？仰惟皇帝陛下临朝励精，大明黜陟，日月之照，细大不遗，方将崇奖死忠，敦劝名节，使天下闻风，有所砥砺。是又先祖父臣汲孤忠暴白之时，子孙沉冤巨痛，有所赴愬之日。重念国难以来，州镇牧守不可胜数，仓卒之閒，望风弃城，盖十八九，婴城自守，百无一二。至于整兵迎敌，以必死抗节者，又绝无仅有。昨来先祖父臣汲死事之迹，既有上件帅臣所保奏，武胜军所被受，使臣将校所供诉，吏部所给公凭，臣僚章疏所论时事，一一并可照验，则臣吁天泣血，泥首请命，冀获彰闻，亦固其所。臣窃见唐安史之乱，颜杲卿、李恺、张巡、许远皆尽节于天宝之末、至德之初，而显于建中、长庆之间，差次于元和之世，褒忠尚义，以儆于时，虽数十年久，犹不可已。致太常博士独孤及议郭知运谥，谓不当以过时废礼，则臣于此时控告君父，犹不为迟。检绍兴五年十一月四日圣旨指挥节文：应守臣守禦临难不屈，死节昭著，不以官品高下，并令本路帅司保明指实闻奏，特与赐谥。臣先祖父臣汲事迹委是应得上件指挥，臣今衔哀沥血，伏诣阙下缴进以闻。臣误被圣奖，身居朝列，莫敢兴造暧昧，侥倖上恩，一言涉诬，罪当万死。伏望皇帝陛下天地父母，特轸睿慈，哀悯死节之臣，申诏有司、考按事实、悉依建炎、绍兴诏书，非独以慰九原孤忠，蝼蚁小臣生死骨肉之幸，亦庶几激发忠义，砥砺名节，于风俗隆替，不无所系，伏候敕旨。