臣某言：伏睹都进奏院报，车驾以二月二十七日进发巡幸建康府者。乾旋坤转，共知天意之回；雷动风行，顿觉皇威之畅。御六龙以于迈，屯万乘于要区。三灵欢欣，四海呼舞（中谢。）。窃以江左之形胜，莫如建邺之雄浑。自昔称帝王之州，于今为东南之会。控引淮海，襟带江湖。岂惟民物之阜蕃，寔乃舟车之辐凑。玉麟神玺，晋以中兴；虎踞龙蟠，吴资用武。兵戈之后，王气方隆。皇帝陛下慨国步之多艰，悯帝都之未复，因之天险，济以人谋。高祖之固关中，战必胜而攻必取；光武之保河内，利则伸而钝则蟠。赤县神州，行遂定都于河洛；灵川沃野，聊兹临幸于江山。方将张皇六师，震叠中土，驾驭貔虎，剪屠鲸鲵。扫陵寝之氛埃，葺宗庙之钟虡。恢复故境，再臻太平。而臣误被宸恩，滥当阃寄。虽长堤新厩，窃慕于韦丹；顾重镇上流，有惭于温峤。心驰魏阙，莫参鸳鹭之行；地近日畿，益倾葵藿之志。臣无任瞻天望圣激切屏营之至。谨遣左朝奉郎、充本司干办公事韩岊诣行在所，奉表起居以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。

契勘虔州管下盗贼，多是旧来招安，已受官资，及已有差遣，不曾起发赴任、离去巢穴之人。近缘知州孙佑措置讨捕，有讨捕之意，无讨捕之术，谋虑不密，漏泄事机，致令皆怀反侧，结集复行作过。如周十隆、张大闲、谢凯、尹宝、谢小鬼等头项不一，多者数千人，少者数百人，递互入火，劫掠乡村，残破县邑。虔州管下如兴国、雩都、虔化、瑞金等县，并遭焚毁。谢小鬼等近者侵犯吉州界分，残破永丰、吉水等县，逼近州城，又于太和、万载县界内盘泊作过。本司遣发申世景下将官马仙统押军马前去会合巡尉及吉州将兵追袭，斩杀五百馀级，杀获首领萧破洞，贼势方沮。又遣统领官王彦、将官王胜各统所部军马前去永丰、兴国县界会合巡尉，讨捕张大闲、周十隆、尹宝、李安净等。除近据虔州将官曹纲申，杀获尹宝贼徒不计数目，及据统领官王彦申，已讨荡永丰县贼沈三千军，生擒贼首，杀获三百馀人。并据吉州申，张大闲已就招安，见赴州公参；及据虔州将官何荣申，杀败周十隆等，复夺兴国县，追袭至赣县界，杀死贼徒五百馀人。又据将官马仙申，杀败贼徐耸贼徒，生擒徐耸，已解吉州根勘。本司已具逐项因依申朝廷外，窃缘近来周十隆与谢小鬼、尹宝残党，及自馀贼徒丁二十一、谢二十八、花张细、计明宝、丁和尚、吕添男、谢凯、陈八梗、廖车头十等互相合火，人数众多，虽累次杀败，尚未衰息。本司已劄下将官马仙、统领官王彦专一于永丰、兴国县措置讨捕，并近蒙朝廷差到福建路统制李贵下军马前来会合。今月初二日据李贵申，已将带所部军马前来虔、吉州界首会合捉杀，所有随军老小，乞于吉州屯泊。本司已劄吉州踏逐官屋及寺院屯泊，并应副钱粮外，契勘虔贼累年出没作过，正如溪洞猺人不复知有王化，致令虔州一州财赋催理不行，傍近郡县皆被其毒，为害甚大。若朝廷必欲扫荡巢穴，穷究根株，为一劳永逸之计，非压以重兵，且招且捕，将招出头首并桀黠徒党押赴军前使唤，使良民渐次归业，未见其可。兼虔州南安军见有广南刘宣、湖南李才、古政、谭城、邓宣、芳正等贼徒各数千人，头项不一，李贵军马人数不多，未可全然倚办。窃见湖北、京西路宣抚使岳飞下军将多在鄂州屯驻，见于本路起发钱粮前去应副。若乘此边境宁息，别无探报之时，选择得力统制、统领官摘那数千人前来本路就粮，权听本司节制，令与李贵及本路兵将会合措置，不数月间，决可平殄。将来盗贼既平之后，亦须且留李贵军马屯泊吉州，与本路兵将相为表里弹压，使残党不敢复出，啸聚作过；或有作过之人，即时讨杀，此为得策。若目前讨捕不遣重兵，只据见在兵将，窃缘贼火数多，官军有限，势力疲乏，别无策应，难以成功。若将来贼平之后，不别屯军马，但以虔贼付之本路，将兵军力单弱，必待残破州县、屠害生灵，一方震扰，乃始申告朝廷遣兵应援，缓不及事，为患不细。兼虔、吉州残破县分，贼平之后亦合体究着实，蠲放税租，使民户得以安业。除已遣朝奉郎、本司干办公事韩岊诣朝廷禀议外，伏望圣慈特降睿旨，令朝廷详酌，措置施行。

契勘本路盗贼久未宁息，虽因民俗顽犷。好复仇怨所致，要在小民迫于衣食，易为凶徒之所结集。若使田亩之民衣食不乏，各有生理，凶恶之人不得诱为徒党，安能一呼便至千百为群，滋蔓猖獗？臣窃见本路催起上供税赋、月桩钱及籴买数事，实有未便于民间者，本司已尝具奏申陈，未奉回降指挥。若不别行措置，小民渐至失业，必致驱而为盗，遣兵讨捕，卒无已时，致赤子之流离，情实可悯。臣尝叨近辅，分典要藩，荷恩最深，欲报无所，苟有所见，不敢隐默。今条具如左，须至奏闻者：

一、本司近准御前金字牌降下尚书省劄子，令臣催督转运司起发上供无额斛㪷。寻取到转运副使逢汝霖、徐林状节文：「契勘本路上供米斛系以秋苗桩办，兵火之后，多有逃阁，又间有灾伤年分，所催税赋例皆不及旧额。其上供之数，逐年并蒙朝廷除豁，只以实催米数起发。照对上供米数，旧额一百二十六万九千石，会计绍兴六年一路实催秋苗止有九十八万三千三百五十九石一斗六升，虽蒙减免上供一十六万九千石外，犹有一十一万六千石，系是实催苗米外虚数，无从所出。又虔吉、南安军盗贼未息，见蒙朝廷遣兵收捕，有合豁除数目，系在实催苗米之数，已节次开具前项秋税不及元豁等因依申朝廷，乞以实催籴纳米数起发去讫」。申本司照会。臣勘会江西一路自兵火残破之后，又经旱灾，户口凋耗，虽去年稍得丰稔，人户未尽归业，田土荒废尚多。谓如洪州分宁、奉新等县，人户所存才有十之三四，其馀县分号为多处，不过十之六七。通一路计之，多寡相补，才有承平之半，税赋自然难以及额。又如虔州，累年为盗贼猖獗，税赋往往催科不得。吉、抚、筠、袁等州，亦有盗贼残扰去处，遂致苗税亦多拖欠。若不以实入之数起发上供，一切督责州县，必欲及承平额数，不惟无所从出，兼恐州县不免数外科敛，重困人户，非独不足以仰副朝廷宽恤之意，亦使官吏虚负罪责。近已备录转运司具到前项因依奏闻，伏望圣慈早降睿旨，令转运司且以实催之数起发，庶几小民不至重困，流为盗贼，不胜幸甚。

一、本司去年内差干办公事韩岊前去诸州军点检奉行宽恤事件。续据本官申：「筠、袁州、临江军系灾伤最甚去处，有不曾逃移人户，缘灾伤、草贼侵扰，死失佃户耕牛，阙乏谷种，无力输纳。乞依湖南州县已得圣旨指挥，差官检视民间耕种田畴，只据所垦田亩多寡之数，纽纳税租」。并临江军知军赵士劭状：「本军日逐据清江、新喻三县民户投诉，缘去岁旱歉，虽不曾逃移离业，实以饥贫无牛、种，失于布种，及虽有曾布种去处，又不能周遍。逐县不住追催，枷禁鞭笞，要依递年纳户下全税，乞从本军施行。窃详绍兴三年正月二十七日都督府劄子节文，应人户归业者，候催科据所垦田亩多寡之数合纳租税，仍免本户差役一年。其上件投诉民户，虽不系因逃移归业之人，盖是恋土不忍去父母之邦，缘此饥贫，失于布种，原情亦可矜悯。若不随宜措置，则追纳既峻，无所从出，避一时刑责之患，必见转徙。乞且据所垦田亩，随分数减今岁税租」等事。本司已备录前项逐官所申事理申奏，至今未奉回降指挥。访闻筠、袁州、临江军灾伤人户，至今缘此拖欠租税，官司催督，致有逃移。伏望圣慈特降睿旨，下转运司差官体究，将绍兴六年分人户布种田亩不遍拖下税赋见挂欠者，特与并行放免，庶几小民安业，不至失所。

一、契勘本路每月应副岳飞大军月桩钱九万馀贯，自来系以轻赍金银相兼见钱起发。昨缘湖北随军运判刘延平移文，只令起发见钱，自后诸州不惟艰于应办，其装发縻费，亦不易出。自去年四月臣到任以来，催督至今，共起发过一百七十馀万贯。本路钱宝泄于他路，不复可还，民间阙乏，号为钱荒，以故谷贱伤农。民户输纳夏税户帖应干名色，难得见钱，闾里愁叹，至有委弃田产逃移者。若不别行措置，将来愈见阙误。本司昨准金字牌降到御封尚书省劄子，催起月桩钱，连到状式，立限取会已未起发轻赍窠名斤两数目。以此见得诸路应副大军，皆合用金银相兼桩发，累曾具状奏闻，伏望圣慈特降睿旨行下转运司，许令诸州将所认月桩钱计置轻赍与见钱相兼起发，仍照应在市价例，务令两不相妨，庶几可以桩办，不至走泄钱宝，民间交易及输纳官中，不至阙乏，实为利便。

一、契勘自来朝廷行下转运司籴买斛㪷，如有籴本，则官中得米，民间得钱，两为利便。近年多是颁降官告、敕牒，与见钱相兼，已是难以行使。今来朝廷降下本路和籴专用一色关子，虽有许拨经制总制钱指挥，缘应副赡军，多无见管钱物，深虑籴买不行，州县不免抑配，重困民力。窃缘商贾兴贩斛㪷赴官粜纳，犹可给与关子，令赴所属支请。今来客旅兴贩稀少，唯是籴于乡村民户，积累升斗，以足额数。乡民中粜得些小关子，岂能前去数千里外官司请领？必为兼并之家以贱价取之，赢落官钱，规图厚利。朝廷所费则一，小民受害，徒为富商大贾之资，深属未便。伏望圣慈特降睿旨，令朝廷支降见钱与关子相兼籴买，籴于乡村即给见钱，籴于商贾即给关子，庶几小民获受实惠，不至重困，一路不胜幸甚。

右件如前，谨录奏闻，伏候敕旨。

伏审车驾涓辰进发，临幸建康，窃计今已驻跸。累年士大夫之有识者愿望在此，今乃如志，自非相公精诚足以感动上心，力回天步，何以及此！威声既振，国势益隆，中兴之期指日可俟。更望益懋壮猷，早建恢复之功，以慰四海士民之望，天下幸甚。不胜蕲向之至。

某辄以己见具劄子奏御，顾惟狂瞽之言，干冒天聪屡矣，何补涓埃，第拳拳之诚，有不能自已者。谨以副本录呈，敢望机政之暇，一赐采览。或有可取，进对之际，愿与敷陈，庶几萤爝之微，有助照烛，莫大之幸。仰恃眷予之厚，僣易及此，惶恐无地。

某待罪豫章，实及一年，虽仰托钧芘，夙夜黾勉，幸免旷败，然日负素餐之讥，深愧无补。今者车驾进临建康，江右为上流重地，岂衰病迂疏者所宜冒居。秪俟移跸粗定，再申投闲之请，终冀矜从，仰烦陶铸也。

虔寇猖獗，虽官军屡胜，馀党啸聚，纷纷未已，出入合火，人数颇众。官军虽所向克捷，但无如其党众，急则走险，缓则侵掠，四出难捉，最可深虑。滋蔓骎骎，兵将疲乏，无以策应，或落奸便，则为患不细。已委提刑司就便节制诸项军马临贼巢穴，先遣人说谕，愿就招抚则放罪公参，不然即合力讨捕，颇闻有就招之意，但屡服屡叛，未可凭信耳。辄具利害奏闻，并遣属官韩岊诣朝廷禀议，敢望钧慈详酌施行，不胜幸甚。一路休戚所系，伏乞留念。

虔寇纷纷，正坐孙守欲讨捕太急之故。平时以群偷姓名置于坐隅，几事不密，致令反侧，遂蜂起而为盗贼，残破雩都、虔化、瑞金、兴国及吉州永丰、吉水等县，酷毒甚矣。而佑方自以讨捕为功，移文谓诸县人民例皆安业，惟有凶贼周十隆恃崄聚徒，侵扰乡村。又所保奏功状，杀获贼首如谢小鬼之徒，至今见在作过者甚众，敢肆诞谩，多此类也。为今之计，惟得足当太守有智略而宽猛得中者，假以岁月，借以事权，则群盗不难销弭。再三思之，如张觷者正可任此。朝廷别与佑一郡，而以觷守虔，必有显效。一方休戚，所系不细，辄敢浼闻，惶恐之至。

某所论孙佑，非以去岁不起将兵违节制之故，实以措置乖谬，贻害一方；所荐张觷，非以尝识其人之故，实以智略材术正可治虔。相公方以平治天下，使士大夫各任其职为事，而某待罪方面，亦欲列郡得人，盗贼宁息，故敢僣易，以浼钧听，亦恃照知之有素也。惶恐惶恐，伏幸恕察。

近遣属官韩岊诣行在奉起居表，并乞赴都堂禀议。以昨遣罗荐可蒙恩赐对进秩，不敢陈乞上殿，恐有侥冒之嫌。然岊实佳士，操履人多推称，敢望钧慈与进，询以本路利害，使得自竭，以备采择，幸甚幸甚。

柱石王庭，久仰栋隆之吉；调胹公餗，方观鼎实之亨。钦惟两仪交泰之时，内尽四体观颐之道。休有自天之佑，来臻视履之祥。恭惟某官直大以方，辉光而实。备贤人之德业，懋君子之经纶。黄裳之文，足以藻饰乎治世；白贲之质，足以砥砺乎贪夫。早植离明，屡膺涣渥。作乐而荐上帝，妙制作于春官；施命以诰四方，罄论思于夜直。接物谦谦而有吉，事君蹇蹇以无尤。知微知彰，知柔知刚，望寖隆于中外；或出或处，或默或语，道每顺于盈虚。逮九重革故之秋，乃群小剥庐之日。真才萃聚，何止十朋之龟；大号夬扬，有蕃三接之马。车积中而任重，川利涉以安行。方且惩忿窒欲而坚二簋之诚，思患预防而盛西邻之礿。求王明以受其福，除戎器以戒不虞。万国咸宁，百官以治。永裨天地之常久，无复冰霜之始凝。某职典童蒙，身居丰蔀。念邅如之甚久，每嗟若以自怜。况众贤皆愿于诡随，岂小丑敢怀于盱豫？待时而动，妄思尺蠖之伸；观国之光，肯作羝羊之触？愿普屯膏之施，仍宽资斧之诛。如是则鹤鸣在阴，庶假与縻之爵；鸿渐于陆，亦参可用之仪。进必有归，言不尽意。

论士以贤，古也，后世去取，以贵若势。果贵势乎取，则渊、宪窭人子，而季孟师尊。至今绌千驷之齐，而贤西山饿夫，仲尼其私且矫乎？士抱负伟然，局不少施以殁，其庸没诸？吾所以直书李君之行，于古或无愧。君讳知柔，字望之，家仪真之珠金沙。居郡庠为进士，工文辞，众推之。晚年定迁城东隅，居面江，曰：「儿从学，无便于此」。弟知刚，今迪功郎、新和州乌江县主簿。花君知彰亦与君同其母。二弟与君幼同居，长同学，怡怡切切，始末无间言。后异居，推其财于二弟为多。君笃孝，壮且老，念亲不衰。有柴地，岁贮所收，专为追远费，一簪不他用，孝友之行著矣。人以匮乏告，视其力赒之。咸曰：是宜掇危科、享上寿，为有德报。疾作，竟不起，寿六十八。学充矣，不得为一命吏，闻见者唶惜之。既病，谂诸子：「汝曹植立未副吾望。贫无以为学，士公患，汝幸也，田足以自业，居足以自庇，置书愒日，吾目不瞑，汝不愧名教乎」？无一语及荣利事。结缨易箦，于以见先哲所学。君之识过人远甚，危惙所言，不失其正，贤矣哉！曾大父某，朝奉郎；大父某，朝散郎；父某，隐不仕。皆葬于仪真之东山。母孺人周氏。妻杨氏，洪都龙图公之孙女。四子：长大亨，干蛊为优；次大节、大鉴，皆乡贡进士；幼大异，出后弟知刚。女三娘，四子兄也，适马尧佐。孙男六，孙女七。君生于绍兴甲寅岁之二月五日，卒以嘉泰元年正月二十七日，葬于杨子县。呜呼！才则见用，有则见知，士宜然也，亦孰知夫用而知之有不尽，其燕裕未既也。手植三槐者，待诸其子。李固一代名德，其先世岂果抱关隶？君之不尽者未胜计，而其二子取贤书如掇，视经史饥餔俛取，然其大李氏之门，而侈君之泽，倚而需可也，予得而并书之。

韩平子问叔向曰：「刚与软孰坚」？对曰：「臣年八十矣，齿再堕，而舌尚在」。老莱子曰：「齿虽坚固，卒以相磨。舌柔顺，终以不敝」。而子思以为吾不能为舌。叔向、老莱晓人以处世之法，本非正论，子思之言则有意于刚也。陈生术妙天下，凡齿之有疾者，易之以新。才一举手，使人终身保编贝之美。吾于此有感焉。岂惟已人之疾是喜，抑使人知刚者之不必亡也。

绍兴二年二月八日，除观文殿学士，充荆湖广南路宣抚使，兼知潭州。公以忧患之馀，衰病日加，不敢祗受，具奏辞免，且致书宰执，力陈所以不敢当之意。四月七日，内侍于盖传宣抚问敦遣，令视上道乃还。公迫不得已，祗受告命。密院差任仕安兵三千人，以二十四日假福州贡院开司。五月六日启行，有旨就孟庾、韩世忠下拨统制辛企宗、郝晸两军，及令见在湖南岳飞、韩京、吴锡、吴全等军听受节制。初，荆湖自庚戌春为金人蹂践，土贼如钟相、雷进、杨华、邓装、李冬至等各拥数万之众，残破州县，保据巢穴，东北流移之人相率渡江，州县不能制御。孔彦舟据潭州，后为马友所逐，李宏据岳州，刘忠寨于江湖两界，出没数路，而曹成兵犯郴、衡水道以及二广，湖南安抚使向子諲为曹成虏置军中，民不聊生。韩世忠原留统制官董旼招曹成，成虽受招而焚掠如故。公是时总师由庐陵入本路界，闻曹成将自邵入衡，以趋江西，而董旼所带亲兵才数百人，势不足以弹压，即驻泊衡阳，先遣使臣赍榜约束，令放散驱掠老幼及严戢其徒不得作过。曹成至邵，以公状申称放散三万馀人，尚有四万。至衡，率头首百馀赴本司公参，公召与语，且以善言慰抚之，戒以所至不得搔扰，俟出境宁肃，当为保奏。成感泣听命，一路遂以无事。曹成既出境，长沙报马友之党头首步谅等其众二万馀人，自筠、袁还犯本路，焚掠醴陵、攸县、衡山，屯泊于鱼集市，放兵四出，人情震动。公乃留统制官韩京屯茶陵、统领陈照屯安人、统领汤尚之及将官白德屯衡州以备贼，公乃亲率大军趋衡山。有献策者谓自衡山至鱼集市三十馀里，隔湘江及茶陵江，凡两涉水，不若自白沙济师，即一涉水，白沙在衡州来路，去衡山三十里，去贼垒亦三十馀里，贼无斥堠，必不虞官军之来，可以得志。公从其言，乃约衡州备舟楫于白沙岸下。驻衡山之次日，遣统制官任仕安、吴锡、王俊率将佐军马还自白沙，连夜渡江，凌晨叩贼垒。贼众初不之觉，仓卒出拒，见官军遍满山谷，戈甲旗帜鲜明，知势不敌，乃降，尽得其辎重兵仗老小等，并释器甲，押赴本司公参。先是，贼遣四千馀人出掠，欲犯衡、郴诸郡，为陈照、汤尚之等所遏。公遣使臣赍榜谕以步谅等已降，老小尽在本司存恤，宜早自归，亦令步谅遣人同往招之。出掠之众，悉还听命，凡得首领统制统领官十馀人，将佐五十馀人，使臣五百馀人，其众万有九千馀人。应江湖间驱虏人并疾病老弱者并给公据放散，择强壮精锐得七千馀人，分隶诸将。既拣汰放散讫，即令精彊者每五百人为一部，摆拽于湘江滩碛中。公御中军帐，具军容，乘高以临之，谕以「尔等皆朝廷赤子，失业至此，良可矜悯。今既归降，并令与旧军相杂团结，秪刺手背。应新军所得财物辎重预行约束，并不得毫发侵动，本司自以三万缗及所获牛畜等犒赏」。以故人情安帖，自衡山趋长沙，道中无散逸者。其后措置招降，并皆仿此。入长沙，交割潭州职事。时湖南频年为盗贼所据，州县官类多权摄，乘时为奸，公于视事日枷项巨猾付狱，得入己赃凡三万六千缗，具案上之，其馀州县权摄官以渐易置，为民所诉讼者乃按治之，于是望风引退者甚众，赃吏稍戢矣。方入境之初，趋见长老，问民所疾苦，皆谓所苦者无甚于盗贼与科须。公既措置招捕群盗，而科须之弊一县至有十万缗者，公即移檄州县尽罢科率，非奉使司旨挥而擅科率者以军法从事，应日前科须之物并以正赋率折。又荆湘间民户输纳税米率四石始了纳一石，百姓贫困，仍檄漕司行下州县，除官耗外不许转增加升合，以故流移归业，民皆乐输。是冬长沙颇稔，得税米四十馀万石，军储遂以足用。方李宏之杀马友也，王进、王俊以五千馀人遁去，据七星寨，在湘乡、宁乡、安化三县之间，日肆焚掠，一方为之骚然。公抵长沙之次日，命郝晸出师次七星寨，进以众三千约降。俊以二千馀人犯安化，及破邵州新化以逼邵阳，公遣吴锡以其麾下由径路趋邵阳以讨王俊。锡率所部倍道兼程，自潭五日而至邵，王俊之众去邵才数十里，而锡兵至适雪作，锡乘其不备，纵兵掩击，杀千馀人，生擒俊，馀众悉降。自是湖南境内溃兵为盗者悉平，民渐安居，唯江西接境间有出没如刘超、张成等，多者数千人，少者亦不下千数，遂檄江西会合夹击，且招且捕，节次悉降，拣汰放散外，得精壮又数千人。郴州土贼邓装、彭铁大、攸县土贼王顺等，分遣韩京等讨杀，以故境内悉平。独湖北杨么者，钟相馀党，以左道惑民，据洞庭重湖之险，北达荆南公安，西及鼎、澧，东至岳阳，南抵长沙之湘阴、益阳，周环千里，出没作过，有众数万。于是旋创战舰，命统领官李进屯湘阴、为准屯益阳以备之，吴锡屯桥口，破其数寨，么不敢犯。先是，长沙遭兵火，官府之属尺椽无有，市井萧然。公留衡阳日，先遣官造州宅、便厅、门庑、堂屋之类。既入城，始及甲杖库、州官廨舍、两狱、仓库等，又造营房六千馀间，民稍归业，易草舍以瓦屋，城市始就绪，帅府制度日以备具。时有统制官张忠彦者，缘讨捕驻军广州，胁制州县，供亿以万计，一路为之震扰，屡欲为变，拨隶孟庾、韩世忠、岳飞，并不禀命。至是拨隶公麾下，遣使臣召之，不报。忠彦意乐为郡，公因檄令权知岳阳，忠彦果来，即械送所司取旨。诸路帅臣带宣抚者并罢，公止带湖南路安抚使。公尝建议，以谓「荆湖之地绵数千里，南过二广，北控襄、汉，东接江、淮，自昔号为上流，诸葛亮谓之用武之国。今朝廷保有东南，制御西北，荆湖诸郡如鼎、澧、岳、鄂、连、荆南一带，皆当屯宿重兵，倚为形势，使西川之号令可通，襄、汉之声援可接，乃有恢复中原之渐」。盖公之志气，其素所蓄积也。丐祠得请，乃以节次招降到溃兵盗贼人数及见管军马数，自打造战船，教习水战次第，并见在金银钱物与江西广南未支拨到钱米之数，逐一具奏即行。二年四月，得旨令省记编类建炎元年三月以后时政记，公乃以昨任宰相日得圣语及所行政事赏刑黜陟之大略，著《建炎时政记》以进，有旨宣付史馆。是冬虏伪入寇，侵犯淮甸，邸报既传，中外忧愤。公具奏，以今日捍禦贼马事势陈为三策以献，其大略曰：「今伪齐悉兵南下，其境内必虚。傥命信臣乘此机会，捣颍昌以临畿甸，电发霆击，出其不意，则伪齐必大震惧，呼还丑类，以自营救，王师追蹑，必有可胜之理。非惟牵制南牧之兵，亦有恢复中原之兆。此上策也。朝廷或以兹事体大，则銮舆驻跸江上，势须号召上流之兵，顺流而下，旌旗金鼓，千里相望，以助声势，则敌人虽众，岂敢南渡？仍诏大将帅其全师进屯淮南要害之地，设奇邀击，绝其粮道，贼必退遁，保全东南，徐议攻讨。此中策也。万一有借亲征之名，为顺动之计，委一二大将捍敌于后，则臣恐车驾既远，号令不行，贼得乘间深入，州县望风奔溃，其为吾患有不可胜言者矣。此最下策也。往岁金人南渡，利在侵掠，既得子女玉帛，而时方暑则势必还师。今伪齐使之渡江而南，必谋割据，将何以为善后之计哉？故今日为退避之计则不可，朝廷措置得宜，将士用命，则安知此贼非送死于我？顾一时机会所以应之者如何耳。望降臣章，与二三大臣熟议之」。有旨以公所陈皆今日之急务也，已付三省、枢密院施行。降诏奖谕，有「卿忠贯神明，虑先蓍蔡，料敌于千里之外，制胜于三策」之语。公既以三策奏陈，时又报韩世忠统全军于淮、楚间迎击贼兵，连获胜捷，有旨令遣台臣督刘光臣、张俊纵兵渡河应援，车驾已发，进临江上，抚劳诸军。公又条奏宜备有四，曰生兵，曰海道，曰上流，曰四川。至于保据淮南，调和诸将，增置禁卫，广备粮食，措置战舰、水军及措置杨么凡十事，以献庙堂。五年春，诏问「凡今攻战之利、守备之宜、措置之方、绥怀之略。可悉条具来上」。公乃条对以献，其略曰：「议者或谓戎马既退，当遂用兵为大举之计，臣切以为不然。今朝廷以东南为根本，傥不先为自固之计，将何以能万全胜敌？又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。议者又谓戎马既退，当且保据一隅，以茍目前之安，臣又以为不然。宜于防守既固、军政既修之后，即议攻讨，乃为得计。此二者，守备攻战之序也。至于守备之宜，则当料理荆、襄以为藩篱，葺理淮南以为家计，异时可省经费，为无穷之利。守备之宜，莫大于是。有守备矣，然后可以议攻战之利，亦当分责于诸路大帅，谓如淮东之帅则当责以收复京东东路，淮西之帅则当责以收复京东西路，荆襄之帅则当责以收复京西南北路，川陕之帅则当责以收复陕西五路。诸路尅捷，因利乘便，收京畿，复故都。至于临事制变，不可预图，愿勿失机会而已。若夫措置之方，则臣愿驻跸建康；绥怀之略，则臣愿先为自强之计。大概近年所操之说有二，閒暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓猝则以退避为爱君，而以进禦为误国。众口和之，牢不可破。今天启宸衷，亲临大敌，逆臣悍敌数十万众潜师宵遁，则和议之与治兵、退避之与进禦，其效概可睹矣。臣愿自今以往不复为退避之计，可乎？古者敌国善邻，则有和亲，仇雠之邦，鲜复遣使。今使轺往来，邀我以必不敢为之谋，于吾自治自强之计动辄相妨。金人二十馀年以此策破契丹，困中国，曾不知其害。臣愿自今以往勿复遣和议之使，可乎？二说既定，藩方协力，将士用命，虽强敌不足畏，虽逆臣不足忧，特在陛下方寸间耳。臣昧死条上六事：一曰信任辅弼，二曰公选人才，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天戒」。反覆论议，几万言，皆切中时病。内变革士风尤为著明，其略曰：「夫用兵之际似与士风初不相及，然士风淳厚则论议正而是非明，朝廷赏罚功罪当而人心服，士风浇薄则议论不正而是非不明，朝廷赏罚功罪不当而人心不服。晋之士风尚虚浮而不事事，时措置乖谬，盗贼并起，而有五戎乱华之祸。本朝嘉祐、治平以前，士风何其淳厚也！自数十年来，非特不事事而已，奔竞争进，议论徇私，邪说利口，足以惑人主之听。元祐大臣如司马光之流，皆持正论而群枉嫉之，指为奸党。士风递相仿效，颠倒是非，变乱白黑，政事大坏，以驯致靖康之变。逮今数十年，爱惜之情销尽，然后朝廷始知元祐群臣之忠，褒赠官秩，录用子孙，然已何补于事？曷若早变此风，则忠臣无诛谪之冤，国家有治安之实，两受其利，岂不美哉？臣观近年士风尤薄，不顾国体，惟欲进身，不覈实事，惟欲伤人，大詈则大进，小詈则小迁，𧬈訾成风，此非朝廷之福也。陛下得一张浚，付以重权，使禦强敌于关陕。虽以忠许国，事失机会，不为无过，言者痛绳丑诋，诬以大恶，岂不太甚欤？浚有浴日之功，足以结陛下之知，有大臣之辩，足以回陛下之听，故得自洗濯，复侍清光于帷幄之中，然其所伤已多矣。藉使遭谤困谗之臣无浚之功，又无大臣之辨白，而有下石以挤之者，则何以自雪于君父，冀察其不然哉？夫朝廷设耳目及献纳论思之官，以广视听，固许之以风闻。至于大故，亦须覈实，使果如其言，则诛责所加，岂宜止从轻典？使言而无实，则诬人之罪，伏谗蒐慝得以中害善良，皆非所以修政也。臣愿陛下降明诏以戒谕士大夫，使体德意，从忠厚，变近年浇薄之风，将见士风淳厚而中兴之业不难致矣」。又曰：「陛下视建炎以来其所措置是耶非耶，以为是则何以不见其效？以为非则安可复蹈其辙？臣前所陈皆改辙之道，非循旧迹所能为也。择善而从，斟酌而行，则在陛下，所谓善后之策何以加之」？闰二月，复观文殿大学士，再任提举西京嵩山崇福宫。七月十七日，蒙降亲笔手诏，以公条具贼退事宜已施行外，特赐褒谕，有「卿首陈三策，适投却敌之机；继上六条，大阐兴邦之略。意拳拳而曲折，言凛凛而高明。有发予衷，如对卿语。此乃卿精忠许国，义节表时，虽在燕閒之中，不忘开济之事」之语。十月十六日，除江南西路安抚制置大使，兼知洪州。公两具辞免，复赐亲笔勉公使行。公辞尤力，亦不允，且得旨许赴行在奏事毕之官。六年二月三日，准告兼营田大使。二十四日到国门，翌日内殿引对，上慰劳再四，以已见利害并本路职事再对于内殿。三月一日朝辞，得旨引见上殿，三对之间，所进呈劄子凡十有六，而论中兴及金人失信、襄阳形胜与夫和战朋党五事，皆利害之大者，其详具奏疏。有旨令申世景一军前去洪州驻劄，听江西安抚制置大使司节制使唤。先是，公以靖康间道君、渊圣所赐御书刻石，因吕祉以示张浚，浚以上闻。至是，因蒙宣谕，欲见道君御书真迹，具奏以进外，又以劄子缴进靖康间《奉迎录》，曰：「臣靖康初任知枢密院事，被渊圣皇帝旨迎奉道君太上皇帝于南京，蒙道君赐封，听纳其说，罢幸亳社、西洛，旋归京师，二圣重欢，四海胥庆。道君察臣之忠，赐以御笔，礼数优异；渊圣察臣之忠，赐以亲笔，褒谕再三。而靖康之末，臣既去位，群枉当国，与臣为仇，颠倒是非，变乱黑白。孙觌因召试中书舍人，作《戒励诏》显诋臣为『指天画地，睥睨两宫』，唐恪因令榜于朝堂，士大夫信以为然，罕有知其实者。衔冤抱愤，顺受默闇，不敢自明。伏遇皇帝陛下盛德日跻，大明旁烛，凡臣子之忠于所事而为回邪之所诬蔽，有迹可考者悉蒙昭雪，君人之道，孰先于此？臣近尝以二圣所赐御笔刻之琬琰，盖欲侈大其赐，因自辨白，以装成碑本，托给事中臣祉以示右仆射臣浚，遂获上闻。伏蒙宣谕，欲见道君御笔真迹，臣已恭依圣训，具奏缴纳外，有臣靖康间编修到《奉迎录》并臣进呈劄子二首，徐处仁等表一道，道君御制青词一首，渊圣御笔宣谕一首，缮写合成一轴，谨具劄子缴进。仰尘天听，伏望圣慈特加睿察」。三月六日，得旨送史馆。是时朝廷锐意大举，既遣相臣张浚视师川陕、荆襄，又降制命以韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使。上尝面谕公以「十数年来训练士卒，今方可用」。公既陛辞以行，因极论所以进兵者，具劄子以奏，大略谓「今日主兵者之失大略有四。兵贵精不贵多，多而不精反以为累；阵贵分合，合而不能分，分而不能合，皆非善置阵者。是四者今日诸将之失，愿陛下明诏之，使知古人用兵之深意，非小补也。朝廷近来措置恢复有未尽善者五，有宜预备者三，有当善后者二。何谓有未尽善者五？善制国用者有生财之道，有节用之法，有救弊之说，有覈实之政，有懋迁之术，有阖辟之权。审此六者，则虽养兵之多，何患乎财用之不足？而朝廷初不留意于此，唯务降官告、给度牒、卖户帖、理积欠、折帛博籴、预借和买，名虽不同，其取于民一也。此未尽善者一也。议者谓当因粮于敌，臣以为敌人聚粮，或有败北，焚荡而去，必不使为我有。若欲取于伪地之民，则官军抄掠甚于寇盗，有违吊伐之义，失民望而坚从贼之心，非计之得。此未尽善者二也。金人专以铁骑胜中国，而吾平时不务为可以制铁骑之术，此未尽善者三也。今朝廷与诸路之兵悉付诸将，外重内轻，缓急何以使之捍患而却敌哉？此未尽善者四也。臣于陛辞日，窃闻麻制以韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使，圣意可谓断矣。然兵家之事行诡道，今吾军初未尝有其实，而遽以先声临之，其可乎？此未尽善者五也。何谓宜预备者三？中军既行，宿卫单弱，肘腋之变，不可不虞，此行在不可不预备者一也。江东东西、荆湖南北，兵将尽行，屯戍鲜少，敌人或有乘间捣虚之谋，则将何以待之？此上流不可不预备者二也。海道去京东不远，乘风而来，一日千里，苏、秀、明、越，全无水军，则下流不可不预备者三也。何谓善后者二？使王师克捷，能复京东、西地，则当屯以何兵，守以何将，金人来援，当何以待之。两路之民怀戴宋之心坚甚，万有一得其地而不能守，得其民而不能保，两路生灵虚就屠戮，而使两河之民绝望于本朝，则恢复之功难为力矣。胜犹如此，则所以图为善败之计者宜如何哉？此当善后者二也」。二十三日，至抚州金溪界，交割本路安抚制置大使职事。是时朝廷以本路旱灾，饥民阙食，御笔诏书令帅守监司多方劝诱积米之家，以其食用之馀尽数出粜，济此流殍数月之苦。公即条具画一措置事件具奏，又延见父老，询问疾苦，乞将灾伤路分第三等以下人户四年积欠特与蠲免，又奏乞旋赐本钱十万贯，以为营田之本，有旨并依。洪州月支官兵米五十馀硕、料钱六千馀贯，诸县及泛支在外，而见在米止四硕、馀钱只五百馀贯。公具奏急阙，得旨令都转运司应副一月。朝廷以财用阙乏，建议欲推行交子之法，公因致书时宰，以谓交子之法初若可行，其后官司皆受其弊，而卒至于不可行，朝廷遂改为关子。先是，降诏以六月乙巳地震，求直言，公应奏陈八事。时虔、吉盗贼为患数路，有旨令公与连南夫、张致远相度申枢密院。公以谓「虔寇巢穴多在江西、福建、广东三路界首，置立寨栅，为三窟之计，一处有兵则散往他处，官军既退则又复团聚。中间遣发军马，不能穷讨，正以节制不一之故。若节制归一，使其不能散逸，且捕且招，威令既行，则穷寇别无他策，必须自归，然后结以恩信，使之改过自新。将为贼首、徒党桀黠之人尽赴军前使用，以除后患，此最策之上者。乞与江西路置都统制一员，节制三路军马，以招捕虔贼。至于盗贼衰息之后，又须县令得人，劳心抚字，使作过桀黠之人既去，良民得以复业，安于田亩，乃可以化盗区复为乐土。然虔之诸县多是烟瘴之地，盗贼出没不常，朝廷初无赏格，士大夫之有材者多不愿就，又难强使之行。欲望朝廷优立赏格，将来辟置知县，到任半年，盗贼消除，良民复业，选人特与改官，京朝官与转一官，候任满日各再转一官。其贼平定之后，量与蠲免租税，以前欠负并免催科。庶几官吏尽心，民庶安业，复有承平之象」。得旨并依。初，洪州城池遭金人残破之后，城壁摧毁，壕堑堙塞，兼地步阔远，缓急难以防守。尝有旨令逐路帅司督责州郡，点检城壁，若城大难以因旧，仰随宜减蹙。公恭依指挥，相度裁减，画图贴说，缴申尚书省，并乞修城。用度既省，处画有序，不扰而辨，城高池深，民有所依。是年王师与虏伪相持于淮、泗几半年，公具奏，以谓「自古用兵相持既久则非出奇不足以取胜，愿速遣得力兵将，自淮南前来蕲、黄间，约岳飞兵以为犄角以夹击之，大功可成」。既而王师屡捷，刘光世、张俊、杨沂中大破伪齐贼马于淮、淝之上，斩馘擒捕甚众，残党遁归淮北。公又奏陈利害，大略以谓「切见间探所报，伪齐乞兵于虏人头项颇多，未闻有渡淮西南者，其侵犯淮、淝及光山、六安等处作过只有李成、孔彦舟叛将签军。深虑贼情狡猾，匿重兵于后而以签军来尝我师，若一胜之后兵骄堕，则为患有不可胜言者，伏望降诏诸将，益务淬砺，以待大敌。仍命朝廷按图以视诸路，某路固实当设疑以欸贼兵，某路空虚当增兵以禦侵掠，使江淮之间表里相资，首尾相应」。有旨以公奏陈防秋利害切中事机，降诏奖谕。公再陈己见劄子：「愿降哀痛之诏，悯将士罹兵革之苦，凡死于战陈，先加封爵，厚给赙赠，收恤其家，死者褒则生者劝矣。然后明诏统师，审定功状，俟防冬解严，庆赐兼行，其谁曰不然」？七年正月，以公赈济饥民，招还流亡，降诏奖谕。会左司谏陈公辅以靖康间士庶伏阙，为人诬其鼓唱，至今犹未辨白，以此求去，具奏乞宫观，谓「臣当时遭谤尤甚，虽尝蒙渊圣皇帝特降诏书宣示四方，而仇怨至今以之藉口。臣以积年往事，不敢复自辨明，至使谏臣援以求去，在臣愚分，其何敢安」？降诏不允，训辞有云：「且伏阙之往事，皆不根之浮辞。排邪议以用卿，断由朕志；守夙心而自信，无恤人言」。及车驾将幸建康，公具劄子，乞益修战守之具，沿淮、汉修筑城垒。二月，报徽宗皇帝升遐，宁德皇后上仙，公既奉慰表，又具劄子，乞推广孝思，益修军政。二十七日，车驾进发，巡幸建康。三月，公遣本司干办公事韩岊奉表起居，又具劄子论建中兴之功，大概曰：「愿陛下益广圣志，扩而充之，与神为谋，日新其德，勿以去冬骤胜而自怠，勿以目前粗定而自安。凡可以致中兴之治者无不为，凡可以害中兴之功者无不去，有所规画措置，必以天下为度，必以施于长久、可传于后世为法，则中兴不难致矣。夫中兴之于用兵止是一事，要以修政事、信赏罚、明是非、别邪正、招徕人材、鼓作士气、爱惜民力、顺导众心为先。数者既备，则士奋于朝，农安于野，谷粟充盈，财用不匮，将帅辑睦，士卒乐战，用兵其有不胜者哉」？继进《论举直言极谏之士》、《乞不必远召将帅》二劄子。四月十六日，有旨以公「典藩踰年，民安盗息，宽朕忧顾，宜有褒嘉，可特转左金紫光禄大夫」。六月，上遣中使传宣抚问，赐夏药兼银合茶药。先是，虔寇以守臣失于抚循，致已受招安人蜂起为盗，虽官军屡捷，贼党甚众。公致书宰相，以张觷材术正可任此，所以荐之者甚力。其后朝廷果命觷自鼎移守虔州，招安说谕，并令放散徒党，赴州公参，与免罪犯。八月，诸路大旱，江、湖、淮、浙被害甚广，公具劄子乞益修政事，以救今日之弊。大略以谓「前年江、湖、闽、浙尝苦大旱，殍路相望。陛下轸虑之深，亲洒宸翰，劝诱赈济，其所存活不知其几千万人。至诚动天，报以休应，曰雨而雨，曰旸而旸，岁大丰穰，民以安乐。自经一稔之后，上下恬嬉，不复勤恤民隐，朝廷百色诛求。上供不以实数而以虚额，和籴不以本钱而以关子。丝蚕未生已督供输，禾谷未秀已催装发。州县困于转输，文移急于星火。官吏愁叹，闾里怨咨。感动天心，旱灾复作。然则陛下欲销弭灾异，导迎吉祥，不必他求，但如前日之用心，自然感召和气，休应立臻，继旱暵复为丰年矣。夫今日之患，欲民力宽则军食阙矣，欲军储裕则民财匮矣，二者如铁炭之低昂，此首重则彼尾轻，非有术以权之，使敛不及民而军食足，不可得而均也。惟陛下留神邦本，天下幸甚」。及探报郦琼叛逆拥淮西全军并都督行府、庐州官吏兵民等尽归伪齐，公具奏指陈朝廷措置失当者五，深可痛惜者五，及鉴前失以图将来者五，凡十有五事。且言：「天地之变不足为灾，人不尽言国之大患。侍从者献纳论思之官也，台谏者耳目心腹之寄也。今侍从、台谏以言为职，类皆毛举细故以塞责，所论不过薄画资格、守倅令丞除授之失当，至于国家大计，系社稷之安危、生灵之休戚者，初未尝闻有一言及之。陛下试察，如淮西之变，侍从、台谏之臣亦有见危纳忠为陛下言之者乎？大臣怀禄而不敢谏，小臣畏罪而不敢言，此最今日之可忧者」。仍具奏以论列淮西叛将事宜，其言指陈朝廷措置失当，但欲纳忠于国，情迫言切，必有抵忤，难以复当帅守之寄，乞降旨黜责，或除一外任宫观。九月，又具奏乞外祠，且以到任以来赈济饥民、招填军额、建置营房、修筑城池、缮治器甲、增修官府、创盖仓库、催发钱粮、招捕盗贼并逐一躬亲措置处画事件，釐为六状缴奏。有旨以公奏陈淮西事宜切中事机，降诏奖谕。时张浚既罢相，外议皆谓车驾将幸平江，公以谓平江去建康不远，徒有退避之名，而言者引汉武诛王恢事以为比非是，乃复奏陈利害，大略曰：「臣切见张浚罢相，言者引汉武诛王恢事以为比。臣恐智谋之士卷舌而不谈兵，忠义之士扼腕而无所发愤，将士解体而不用命，州郡望风而无坚城，陛下将谁与立国哉？伏望陛下坚圣心而勿动，修军政以自强，无为趣时献言者之所摇动。古语曰：『临大难而不惧，圣人之勇也』。夫张浚措置失当，诚有罪矣，然其区区徇国之心有可矜者，愿少宽假，以责来效」。又具奏乞宫祠。十月，被诏书不允，准告以明堂赦恩加食邑五百户，食实封三百户。时建康移跸之谋既审，公具奏陈车驾不宜轻动利害，大略曰：「臣闻自昔用兵以成大业者，必先固人心，作士气，据地利而不肯先退，尽人事而不肯先屈。是以楚、汉相距于荥阳、成皋间，高祖虽屡败，不退尺寸之地；既割鸿沟，羽引而东，遂有垓下之亡。曹操、袁绍战于官渡，操虽兵弱粮乏，荀彧止其退师；既焚绍辎重，绍引而归，遂丧河北。由是观之，今日之事，岂可因一叛将之故，望风怯敌，遽自退屈？果出此谋，六飞回驭之后，人情动摇，莫有固志，士气销缩，莫有斗心。我退彼进，使戎马南渡，得一邑则守一邑，得一州则守一州，得一路则守一路，乱臣贼子、黠吏奸氓从而附之，虎踞鸱张，虽欲如前日返驾还辕，复立朝廷于荆棘瓦砾之中，不可得也。借使虏骑冲突，不得已权宜避之，犹为有说。今幸疆埸未有警急之报，兵将无不利之失，朝廷止可惩往事，修军政，审号令，明赏刑，益务固守，而遽为此扰扰，弃前功，蹈后患，以自趋于祸败，岂不重可惜哉？臣故曰车驾不宜轻动，静以镇之者也」。又具防冬画一事件奏请，方欲俟报措置间，而以论列淮西，言及台谏，遂犯台谏之怒，竟以言者之故，检会累乞宫观奏章，提举临安府洞霄宫。时未有代者，惩靖康之故，且以本司积蓄财谷之数申奏。既而除端明殿学士李光为代，公贻书具言所以措置之意。八年正月，还次长乐。是冬以王伦使事，具劄子奏陈，大略曰：「臣窃见朝廷遣王伦使金国，奉迎梓宫，往返屡矣。今伦之归，与虏使偕，乃以『江南诏谕』为名，不著国号而曰『江南』，不云『通问』而曰『诏谕』，此何礼也？臣请试为陛下言之。金人毁宗社，逼二圣，而陛下应天顺人，光复旧业。自我视彼，则仇雠也；自彼视我，则腹心之疾也，岂复有可和之理？然而朝廷遣使通问，冠盖相望于道，卑词厚币，无所爱惜者，正以二圣在其域中，为亲屈己，不得已而然，犹有说也。至去年春，两宫凶问既至，遣使以迎梓宫，亟往遄返，初不得其要约。今伦使事，初以奉迎梓宫为指，而虏使之来，乃以『江南诏谕』为名。循名责实，已自乖戾，则其所以罔朝廷而生后患者，不待诘而可知。臣在远方，不足以知其曲折，然以愚意料之，虏此名以遣使，其邀求大略有五：必降诏书，欲陛下屈体降礼以听受，一也；必有赦文，欲朝廷宣布颁示郡县，二也；必立约束，欲陛下奉藩称臣，禀其号令，三也；必求岁赂，广其数目，使我坐困，四也；必求割地，以江为界，淮南、荆襄、四川尽欲得之，五也。此五者，朝廷从其一则大事去矣。金人变诈不测，贪婪无厌，纵使听其诏令，奉藩称臣，其志犹未已也。必继有号召，或使亲迎梓宫，或使单车入觐，或使移易将相，或改革政事，或竭取赋税，或脧削土宇。从之则无有纪极，一不从则前功尽废，反为兵端。以谓权时之宜，听其邀求，可以无后悔者，非愚则诬也。使国家之势单弱，果不足以自振，不得已而为此，固亦无可奈何。今土宇之广犹半天下，臣民之心戴宋不忘，与有识者谋之，尚足以有为，岂可忘祖宗之大业、生灵之属望，弗虑弗图，遽自屈服，祈哀乞怜，冀延旦暮之命哉？臣愿陛下特留圣意，且勿轻许，深诏群臣，讲明利害可以久长之策，择其善者而从之」。疏奏，虽与众论不合，上不以为忤。尝降玉音，谓宰执曰：「大臣当如此矣」。九年二月，除知潭州、荆湖南路安抚大使。公累具辞免，悉降诏不允。又具奏力辞，曰：「臣迂疏无周身之术，动致烦言。今者罢自江西，为日未久，又蒙湔洗，畀以帅权。昔汉文帝闻季布贤，召之，既而罢归，布曰：『陛下以一人誉召臣，一人毁去臣，臣恐天下有识者有以窥陛下也』。顾臣区区，进退如双凫只雁之去来，何足少多，然数年之间，亟奋亟踬，上累陛下知人任使之明，实有系于国体」。有旨以公累具奏陈，可依所请，依旧提举临安府洞霄宫，仍降诏示不欲重违之意。十年正月十一日，中使徐珣传宣抚问。初，公之叔弟经博学多识，公所以期之者甚远，不幸早世，公悼恨不能自已。适上元日，具家馔致祭，公抚几号恸，不胜手足之痛，仓卒感疾，是日薨于叔弟之居。除特进致仕，特赠少师，官其亲族十人，命公之仲弟维自浙东提点刑狱移闽部，以营葬事。公命相日，合得支赐银绢，方时艰难，国用正阙，力辞不受，至是给还及依条给赐赙赠，以为葬事之费。三省、枢密院遣官致祭，所以存恤者甚厚。是年十二月十四日，葬于福州怀安县桐口大家山之原。十三年，以长子仪之升朝，遇郊祀恩，赠太保。十六年，再赠太傅。公娶鄱阳张氏，故直龙图阁、赠左金紫光禄大夫根之女，故资政殿大学士、会稽郡公黄公履之外孙，累封越国夫人，以长子进封鲁国太夫人，后公十二年薨。子男八人：长曰仪之，右奉议郎，主管南外敦宗院，后公九年卒；次曰资之，右宣教郎，主管台州崇道观，后公十一年卒；次曰集之，右通直郎，新差充福建路提点刑狱司干办公事；次曰润之，早卒；次曰望之，早卒；次曰茂之，后公百馀日卒；次曰秀之，右宣义郎、新差充福建路转运司干办公事；次曰申之。女七人：长早卒；次适右宣教郎、前福建路转运司主管文字黄䚮；次曰住，早卒；次曰惠，早卒；次适右从政郎、福建路安抚司准备差遣张坦；次适进士范端贽；次许嫁右承务郎、监潭州南岳庙常𥘼。孙男九人：长曰震，右承务郎、监潭州南岳庙；次曰泰，右承务郎，后公十年卒；次曰升，右承务郎；次曰晋，右承务郎；次曰蒙，次曰同，次曰谦，次曰需，次曰颐。孙女六人：长适进士邹煜，早卒；次适右宣义郎、通判温州军州事吕虚己；次适进士张蒙；次适右迪功郎、新德安府司户参军余永弼；次许嫁将仕郎傅伯高，馀尚幼。公资父事君，移孝为忠，一心不忘所以为天下国家者，诚意所至，是非利害，焕然明白，直道而行，无毫发自为心。所为所言，合于往古，验于方来，天下之人信之如蓍龟，仰之如太山北斗，名动夷貊，况于华夏，受知三朝，以身之用舍为社稷生民安危。其所论列，无非天下大计，勤勤恳恳，古人所谓恸哭流涕长太息者，其事未足道也。自为御史，一对而罢。既为识者之所推与，至以左史论暴水远谪闽峤，故老前辈莫不为之咨嗟叹服，固以任天下之重期之。去国七年，赐环未几，虏骑果至，宛若畴昔巨浸之环都城。爰从庶僚建大策，画长算，外捍黠敌，内释群疑，虽小人共朝，所以摧沮败坏者无所不至，然而卒全都城，安宗社，使黠虏引而北归，惟渊圣能用公于仓卒之际故也。道直则身危，功高则谤多，群奸方以公去位为得计，而国家之事有不可胜讳者矣。呜呼！此天耶，其人耶！圣主嗣兴，公膺爰立之拜，制书遐布，欢喜一辞。公所以为上处画者，规模宏远矣。同列害成，少日竟罢，谗言巧诋，人为寒心。惟圣主察其精忠，每踬辄起。忠言嘉谟，遇事愤发，中心精微，罔不展尽，感激深切，不复顾身，其挺挺之节如此。然且时被褒嘉之宠命，非公莫之能言，非圣主莫之能用也。与公深交，间有见其奏议者，必且为之涕下沾襟。閒居无事，一话一言未尝不在国家也。迨将薨谢，为纶论天下事，且以比者奏疏为言，怅然久之。言犹在耳，起奠叔兄，一恸而绝。呜呼，痛心之极，岂特为吾家也哉！昔韩魏公称司马温公大忠大义，充塞天地，横绝古今，但当与有志之士同有执鞭之愿。使魏公尚在，睹公之所为所守，则其所称道将如何耶！公于诸弟友爱既笃，相知尤深，尝有国士之称，然而未始效世俗相推挽也。绍兴七年郊祀恩，当奏子，公之子未官者三人，乃以仲兄之子琳之名闻。至叔兄不幸，悼其无子，欲以茂之为之嗣，事有龃龉，抱恨遽终。呜呼痛哉，可以兴百世之下矣！而纶之不肖无状，蒙公之所以爱怜者盖蔑以加。未薨半月，抱送幼子，殆预识去期，闻者惊叹。方先卫公无恙时，每欲于邵武置义庄以赒宗族，有志未就，公晚年乃决意成之，远迩欢欣，非独被惠者怀感也。公平生交游皆一时名士，其所荐进不可胜言，故有闻其名称，初未识面，而既蒙引拔者矣。然而与其进不保其往，既而以怨报德，负公盖多，而公未始以此怠于待士也。陈少阳平生未始识面，其慕公之诚，至为公死，而公每以谓幽冥之间，痛此良友。若少阳与公，真不愧古人矣。若乃放意山林，昆弟朋友，把酒赋诗，谈笑酬唱，动盈卷轴。每有奏议，下笔数千言，俄顷而就。盖公平日以爱君忧国为心，筹画计策，胸中素定，故遇事成章如是之易也。晚于《易》尤有所得，著《易传内篇》十卷、《外篇》十二卷，其言微妙，有深长之味，颇取卦变互体为说，动有所稽，异于今世君子之所辨释。又著《论语详说》十卷，所以发明圣贤之意甚备，而文章、歌诗、奏议凡百有馀卷。其在政府帅阃，纪一时之事则有《靖康传信录》、《奉迎录》、《建炎时政记》、《建炎进退志》、《建炎制诏表劄集》、《宣抚荆广记》、《制置江右录》。惟公勋在王室，德在生民，至忠大节，孝诚友爱，罔不具备，虽身或不用，用或不久，其光明杰出故已如此。而薨谢有年，未克铭诸幽宫，是敢辄状公之行事，有求于大君子。惟其文辞鄙拙，无叙次之能，不足以发扬公之盛德，不胜愧惧。谨状。绍兴二十六年六月，右奉议郎、通判洪州军州、主管学事、赐绯鱼袋弟纶状。

孔子曰：「人未有自致者也，必也亲丧乎」。致之为言至也，人未有自至乎道者。至于丧亲，如天地崩陷，人子不复知有身，此身死亡犹不计，而况于他乎？百无所思，纯一哀痛，此纯一哀痛即道也。子庸亲履此境，已至于道。顺达敬养，无放无逸，自然为礼，为义，为忠信，为众善百行。其处家应物，事事有条理，得已即已；不得已，则知微知彰，知柔知刚，一一中节矣。人心即道，日用不知，因物有迁，至丧亲而复始，纯一不杂。

义利之分，孟子辨之详矣。而赏以劝善，刑以惩恶，圣人所以御天下之大权者，犹未离于利乎？有所利而为善，有所畏而不为恶，则其入人也亦浅矣。尧舜之治天下，不赏而民劝，大怒而民威。故罪疑惟轻，功疑惟重。岂亦知其效入人之浅乎？然皋陶之陈谟，以典礼赏罚同出于天，而非有轻重之别也。苟无所事乎其用，则赏罚亦自外来耳，安在其为天乎？三代之用赏罚，大概犹法唐虞，而记礼者载其先后之用甚详，又以为至周而穷。岂世变之极，而赏罚之用始重乎？抑其出于天，而三代始赖其用也？《春秋》圣人经世之志，而独以代天子之赏罚，则圣人起而治天下，必不能以易此矣，亦何怪于汉宣帝之专恃赏罚以为治乎？「惟辟作福，惟辟作威」，《洛书》之所明载，而儒者终以为治天下者不取必于赏罚，亦知夫劝惩之效浅也。谓赏罚不取必于劝惩，则无以御天下；谓其为惩劝而设，则赏罚亦利耳。利者，人道之末也，则皋陶之所谓天者岂诬乎？

耳之于声也，目之于色也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安佚也，性也，有命焉。出于性，则人之所同欲也；委于命，则必有制之者而不可违也。富贵尊荣，则耳目口鼻之与肢体皆得其欲；危亡困辱则反是。故天下不得自徇其欲也，一切惟君长之为听。君长非能自制其柄也，因其欲恶而为之节而已。叙五典，秩五礼，以与天下共之。其能行之者，则富贵尊荣之所集也；其违之者，则危亡困辱之所并也。君制其权，谓之赏罚；人受其报，谓之劝惩。使为善者得其所同欲，岂以利而诱之哉！为恶者受其所同恶，岂以威而惧之哉！得其性而有以自勉，失其性而有以自戒。此典礼刑赏所以同出于天，而车服刀锯非人君之所自为也。天下以其欲恶而听之人君，人君乃以其喜怒之私而制天下，则是以刑赏为吾所自有，纵横颠倒而天下皆莫吾违。善恶易位，而人失其性，犹欲执区区之名位以自尊，而不知天下非名位之所可制也。孔子之作《春秋》，公赏罚以复人性而已。后世之用赏罚，执为己有以驱天下之人而已。非赏罚入人之浅，而用之者其效浅也。故私喜怒者，亡国之赏罚也；公欲恶者，王者之赏罚也。外赏罚以求君道者，迂儒之论也；执赏罚以驱天下者，霸者之术也。

肉刑之兴，说者以为起于苗民，而尧参取而用之。「报虐以威」，盖将以戒小人，而非出于圣人之本心也。故舜多为之涂以出民于刑，祇以施诸怙终者；而穆王之训刑为尤详。然则虽圣人欲去之久矣，安在其为孝文姑息之仁也？而世儒之道古者，必以为井田、封建、肉刑皆圣人之大经大法，不可废也。治天下而不用肉刑，徒以启小人犯法之心耳。故曰：肉刑之刑，刑也。汉魏之际，往往数议复之而不果，以至于本朝，而刑轻于三代矣。法家者流以仁恕为本，惟学道之君子始惓惓于肉刑焉，何其用心之相反也？推之天理，验之人事，而要诸古今之变，究其所从始，极其所由终，必有至当之说。

昔者圣人别人类于禽兽之中，而去其争夺戕杀之患。盖必执生杀之权，而后谓之刑政也。则肉刑固已草具，而未有其法耳。苗民始多为戕人之具以淫用之。尧惧其为世训也，故取而次第品节之，使必若苗民者然后罹此刑耳。故曰：「报虐以威」。舜又多为之法以出之，而夏于赎刑为尤详。商人执刑罚以督奸，伤肌肤以惩恶，盖严其所当用者耳。夫既多为之涂以出之，而不严其所当用者，是教人以轻犯法也，岂圣人制刑之本意哉。文、武尤谨于庶狱，而成、康措而不用至于四十馀年。穆王耄荒，而训刑以诘四方，使知刑者圣人爱民之具，而非以戕民也。汉兴，承秦之馀烈，先王之法度尽废，而肉刑块然独存。文帝感一女子之言而慨然除之，于是可与语变通之道矣。井田封建，自黄帝以来，极十数圣人之思虑，所以维持而奉行之者，惟恐其一事之不详而一目之不精也。至于肉刑，则多为之涂以出之，惟恐其或用耳，岂可同日而语哉。圣人之恐其一事之不详而一目之不精者，今既尽废而不可复举矣，独惓惓于圣人之恐其或用者，纵使可用，无乃颠倒其序乎！使民有耻，则今法足矣；民不赖生，虽日用肉刑，犹为无法也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。四达而不悖，则王道成矣。吾闻诸圣人者如此。

郦食其教高祖以示诸侯形势之制。方天下未定之际，形势固不可以授之人，盖惧其自伐也。天下已定，固当以天下为家，以四塞为形势。而萧何方惓惓于壮宫室，娄敬方劝据秦地以临制天下，何其狭也！高帝宽仁爱人，念天下汹汹数岁，本不敢轻用其力；豁达大度，欲示天下以至公，而庶几于周家之义。然卒为宗臣所移犹可也，而竟移于羁臣之说，何哉？岂三代公天下之道，后世真不可复行乎？抑人心多自疑，而其流遂如此也？不然，则在德不在险，是真书生之谈耳。

万物皆备于我，而一人之身，百工之所为具。天下岂有身外之事，而性外之物哉！百骸九窍具而为人，然而不可以赤立也，必有衣焉以衣之，则衣非外物也；必有食焉以食之，则食非外物也；衣食足矣，然而不可以露处也，必有室庐以居之，则室庐非外物也；必有门户藩篱以卫之，则门户藩篱非外物也。至是宜可以已矣。然而非高明爽垲之地则不可以久也；非弓矢刀刃之防则不可以安也。若是者，皆非外物也。有一不具，则人道为有阙，是举吾身而弃之也。然而高卑小大，则各有分也；可否难易，则各有力也。徇其侈心，而忘其分不度其力，无财而欲以为悦，不得而欲以为悦，使天下冒冒焉惟美好之是趋，惟争夺之是务，以至于丧其身而不悔。然后从而告之曰：「身与心内也，夫物皆外也。徇外而忘内，不若乐其内而不愿乎其外也」。是教人以反本，而非本末具举之论也。二帝三王未尝不择形势而居之，而周公于宫室之制，闳大端丽，欲用以为万世之法。夫岂以形势为德之辅，而宫室为德之华哉，此帝王所以备人道而与天下为公也。萧何娄敬盖亦知天下之势而已，而未知圣人本末具举之道，故使论者犹有疑焉。且谚有之：「衣则成人，水则成田」。此岂有内外轻重之异哉？世儒之论所未及也。

帝、王之号名殊，而其道一也。然学者知称尧、舜、禹、汤、文、武，而名号与谥终不可得而别。以「尧」、「舜」、「禹」为名，则汤、文、武独以谥举，可乎？通以为号，则咨尔舜禹者，必非号也。汤之子孙，以「甲」、「庚」、「丙」、「壬」为号，则「汤」不得以谓之谥，然而所谓「予小子履」者，则汤既有其名矣。后世之言谥法者，遂次尧、舜、禹、汤于其中，夫岂其然乎？文武之子孙各以谥显，而善恶一付之天下之公论，虽孝子慈孙不得加私意于其间也。《春秋》之公侯伯子男，其卒葬例以「公」书，又何所贵于圣人之笔削乎？亦无怪后世之孝子慈孙因得以致其隐恶之义也。圣人酌古今而裁之中道，必有俟百世而不惑者。

自风气初开，人极肇建，于是有君臣上下之分，而为之号以尊异之，未有名字之为别，而文物之可观也。及其久也，有号而后有名，有名而后有字，有字而后有讳，有讳而后有谥。上则追王其先祖先公，下则施及其文子文孙，旁则庇其本支族属，推其姻连亲党，隆于朋友，不遗故旧，以广亲亲之道于天下，然后为忠厚之极则，人道之至文，此周家所以独备于三代也。孔子作《春秋》，既已品节而尽用之矣。然名之曰「幽」「厉」，而国恶不讳，无以致君父之敬；列爵各从其实，而直情径行，无以尽臣子之心。故《春秋》兼隐恶之义，从尊君之文，而人文于是大备，后世无以复加矣。过是以往，则人心无穷，不可以尽徇；而天下至众，不可以文欺也。故尧、舜、禹、汤循而至于周道之文也。《春秋》之义，百世以俟圣人而不惑者也。后世之欲行恩义于《春秋》之外者，徇人心而欺天下者也。

吕不韦市子楚以为奇货，此战国策士朝暮反覆之谋，君子之所不道。而汉文立未数月，乃脩代来功，宋昌既封侯，而六人者皆官至九卿。宣帝惓惓旧恩，至侯五人而未止也。天之立君，本为斯人计，犹不以逸豫其君之身，顾何有于平时自结于其君以觊非望者乎？将相大臣以天下之义迎立代王，犹逡巡而不敢进，既已立矣，夜拜宋昌为卫将军，领南北军，而张武实行殿中，将相大臣今犹未足信耶？昔者王代而今为天下主，必自代来者而后足信，何其示天下以狭耶！贪天之功以为己力，宋文帝能忍于徐羡之、傅亮、谢晦，而王华、王昙首之徒自是而用事焉。使后世反覆多诈之人常觊天下之有变，以幸一日之富贵，其必自宋昌始矣。汉高帝用其私心于丰沛，而生长之地亦有异恩焉，是纳吾身于一邑，而教天下以侥倖，岂所以为天下主哉！南阳之恩虽小杀，而此义卒不可废。人主一时之私恩，又可为万世之常法乎？裁恩义而中持衡焉，使开国承家者有所据以为常行之道，揆之以《春秋》之义，则必有以处此矣。

晋文公在外十九年，从亡者非一，而三士称焉。及其反国也，郤縠实当国政，狐偃、赵衰盖始为卿，而贾佗、臼季之徒未有列也，郤縠死，先轸以下军之佐代之，当时以为上德，则从亡之劳不论矣。颠颉就诛，魏犨几不免，而介之推不及禄。荣辱可否，与众同之，幸不幸一归诸命，不以亲疏厚薄为等降也。《易》曰：「君子知柔知刚，知微知彰，万夫之望」。自古圣贤之举事，与夫后世英雄豪杰，必寄腹心于同起共事之人者，彼其察事见情常先乎众人，非以其为故旧而特亲之也。至于左右亲昵，讵肯以得国有天下而任之以政哉！富厚安荣，不欲以天下国家而俭其素所亲耳。《春秋》之义，所以重君臣恩义之始终而不及其私者，固所以防人心之流也。文帝裁绛侯以大义，而卒不任宋昌张武以国政，彼其轻重浅深必有以知之矣。丙吉之端简厚重，虽微旧故，是可不任之以政乎！宣帝忍于霍光，而惓惓于五人者，非但亲疏有以蔽之，而权利所在，固争之端而怨之府也。周公谓鲁公曰：「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人」。此圣人所以裁恩义而中持衡者，其诸《春秋》之所不废欤！丰、沛、南阳，以生长之地而沾异恩，雨露之所被，日月之所照，近而易入者常先得之。此亦天下之公义，而厚薄之殊绝则为私心耳。夫人心之正，万世之常法也。茍其不役于喜怒哀乐爱恶之私，则曲折万变而周道常如砥也。唐太宗惓惓于天策学士，而秦府旧人则与东宫、齐府均其用舍，盖亦庶几于恩义之平矣。呜呼！安得皇极之主而共叙之哉！

圣人以常典卫中国，以封疆限夷狄，明其不可参也。然民命之所在，不当以夷狄、中国为别，故兼爱之说兴而通和之义行。甚者至欲以女妻之，冀以舅甥之恩而获一日之安。彼惟不习于礼义也，故谓之夷狄，而可以人伦而縻之乎？暗哉娄敬之智也！一日作俑，而其流至于不可胜言矣。然合中国而君之，既不能却夷狄于塞外，又不能忍一日之辱，坐视民生之涂炭而莫之救，是诚何心哉？此齐景公所以涕出而女于吴也。孟子之所不敢废，则娄敬岂得为过乎？略其事而取其心，虽宋虢之息民，圣人不得正色而诛之也。

有中国必有夷狄。待夷狄之常道莫详于周，而其变则备于《春秋》矣。方舜禹之时，蛮夷猾夏，则命士以明刑而已。至汤有来享来王之事，而未有其礼也。周公相成王，朝诸侯于明堂，而列四夷于四门之外；分天下为五服，而以周索、戎索辨其疆，盖不使之参于中国也。宣王伐猃狁，至太原而止，而蛮荆使之来威而已。此周道之所以中兴也。幽王之乱，而中国、夷狄混而为一矣。其后楚始僭王，以夷狄之道横行于中国；吴越奋自南方，以与晋楚争伯，而晋楚不能抗。此商周而上夷狄未有之祸也。圣人有忧焉而作《春秋》，其所以致夷夏之辨亦难矣。戎狄之种类不一，而杂出于中华，以致其猾夏之祸。圣人一切以周道治之，而不使参中国之事也。诸侯与之会盟则讥之，伯主穷追远讨则黜之，要使各安其疆则止矣。至于吴楚，则非周道之所能尽治也。方其始之僭窃也，固已斥而弃之于夷狄矣。及其能从中国之会盟，则人之；能行聘礼，则爵之；能正中国所不能正之罪，能讨中国所不能讨之敌，则酌轻重以许之。及其行诈谋，用狄道，则斥而弃之如故也。然而窃伯可也，分伯可也，专伯则不可；人可也，子可也，公侯则不可；而况于僭王乎！是圣人于中国、夷狄混然无辨之中而致其辨，则所以立人道、扶皇极以待后世也。吴楚之祸极矣，圣人岂不知后世必有夷狄之尤猾者，踵其辙以抗衡于中国，庶几《春秋》之义尚可覆而行也。汉之匈奴，唐之回鹘吐蕃，本朝之契丹，岂可以待夷狄之常道而待之，徒曰不可参于中国而已乎！彼固越疆而来参，窃中国之文以自尊异，逞夷狄之威以自飞扬矣。然而妻之以女则不可，藉其力以平中国则不可。盖惧夷狄、中国之无辨也。汉唐之已事可以鉴矣。本朝去是二祸，而岁以金缯奉之，不复至于交兵，则既享其福矣，独使之并帝，则汉唐之所未有也。专中国之祸，岂一朝一夕之故哉！是皆当时之廷臣不讲《春秋》之过也。今中原既变于夷狄矣，明中国之道，扫地以求更新可也；使民生宛转于狄道而无有已时，则何所贵于人乎！故扬雄之言曰：「五政之所加，七赋之所养，中于天地者为中国」。王通之言曰：「天地之中非他也，人也」。盖「人能弘道，非道弘人」。

公姓钱氏，讳之望，字表臣，常州晋陵人。曾祖孟回，殿中丞。祖知雄。父友，赠中散大夫。少放达，喜奇策。虏亮至瓜洲，参赞虞允文方课水战，公请「呼海船在澄江者，杂舟师上下，八面乘风，截流若神，贼骇不测，可沮径渡之计」。虞公行其说，且问：「今当何向」？时虏号百万，江东危恐，公曰：「兵无众寡，勇者先奋，躁者先败。贼虽蚁聚，而弃信残酷，驱胁远来，下莫顺听，此内溃之势也。愿无怯，而静以待其变」。未几，虏杀亮而遁。符离之役，道谒张忠献公曰：「相公何不三边并出，使彼东西奔命，大功可立也。今独趋海、泗，一不如志，疑谤交起，无能为矣」。竟如公言。登乾道五年进士第，授襄阳府大军仓。虞丞相录前验，差江西帅属。赖文政反，前帅龚参政茂良白上，以贼委公。公荐黄倬可用，为方略授之，立擒文政。改官增秩，公奏：「赏倬宜厚，臣滥恩也，可损」。上多公让，从之。以宣教郎添差通判镇江府，母丧免。再通判镇江府，知光州；未行，知楚州；上犹迟之，改知和州。初，上令建康都统郭纲及淮西帅漕实官田，括隐占，使兵为耕，公极谏括田扰，事不速集，但择故荒圩美田五百七顷，沟垾牛犁，踰月皆具，兵亟就屯，民不知役。和故任武守，连数人益坏，公检御有方，郡复完。代还，上论事甚久，因叹「机会无有」。公对：「今有之，恐陛下未能行」。上愕曰：「何谓也」？公曰：「曹操伐乌丸，刘备谋袭许。今虏酋往上京，兵将从者十七八，傥鼓行即前，彼子悸于室，父困于涂，往返万里，士马疲极，将何以战！一二日之机，古人必争，况岁月悬隔乎」！上拊床曰：「好机会！无人道此」。除金部郎官，俄知楚州，用屯田劳直秘阁。议者以「濠、楚使效多代名，自今逃死，须言上乃得收」，既有旨。公言：「乾道初，招魏胜、郭升、张荣义，从人给田，勿课役，勒五部月一至州，习射犒激，名曰使效，盖陕西弓箭手法也，才三百馀人耳。州县恶其犷锐难制，死亡不复补，甚者抑不令赴州，失本意矣。然则非官所廪，安用代名！虽曰免税，而所谓归正人，皆未起课役，非以使效故特优幸，议者殆未详也」。公遂募五百人，部伍精熟，盗不敢发。于是上令教两淮民兵万弩手，而公选胜兵七千八十九人，参之军制，束以队伍，别以事艺，严以训练。他日，上遣官拍试，独楚应格。始，公患大军更戍，无留郡兵，山水寨不就律，无以应敌。自徐子寅于山阳宝应置三十六庄寨，禁无得私有军实，犯者众。而羊家寨濒大海，奸猾所聚，公籍其尤剽悍二千三十五人，约为急难备，且弛禁，许挟弓弩自便，皆感悦从命。有李植者，自言宿迁人，韩世忠罢攻淮阳，植父将与宗族乡里自拔从之，今已零落，尚四五百家。公叹曰：「诸葛孔明西县之民也」。令植转相语，得四百十六人，定其要束，与庄寨同。上为特补植官。在州四年，所行多此类。进直徽猷阁，公又条三边战守事曰：「扬州有三城三塘，楚有大、小清河，淮东恃此，谓扼虏来处足矣。虏设乘虚自招信、盱眙抵淮阴，不一日薄扬州，不二日滁、真、通、泰亦径至江上。彼两路何独不然！陛下可无令韩琦、范仲淹者通一路险易熟议之乎？且卒饥财匮兵少，今日之大患也，然而卒欲饱则财愈乏矣。财欲无之，则减兵且不暇，其何以增！若兵自耕，民自战，沿江诸军，各择地分内闲田种之，而民兵万弩手用一法，给器械，较精惰，略计可十五万，与屯田大兵相参，此三路之郛郭也。昔韩世忠在镇江，张浚在建康，淮东、西便为地分。大仪、天长、昭关、柘皋，虏来则战，岂有定所！三衙助之，所向克捷。近诸郡修城筑堡，遣兵更戍，犬牙占认，尺寸之外，胡、越自分。如是，则谁肯出力会战于要害之地耶？臣观诸军气习，今昔顿殊。昔欲战不欲守，今言守不言战，驯致疲愞。十年之外，虽守不能矣。陛下幸诏诸将复绍兴地名，使如世忠、浚辈苦战立勋，梦寐庶几，无令消磨，坐相视尽」！孝宗省奏，太息曰：「方天下无事，人乐安静，莫肯更张，此论可谓忧深矣」！时光宗参决，上顾曰：「太子熟看，人材须用方见。和亲久，材无所施，更无事，当遂委靡。朕思之懔然，太子宜常在念。钱某可使帅扬州」。是岁淳熙十五年也，雨自五月至六月，清河溢，隳城千丈。公拊循赈贷，恩纪勤备，楚人德之。进直宝文阁，知襄阳府。言者诮公昨在楚既修城，水卒突坏，削职罢。公始至楚，以旧楼橹不壮，易之千间。城败非楼橹咎，盖言者误也。知静江府。私钱滥恶，流入两浙，朝廷议禁绝。提点铁冶刘炜，请以私钱二当官钱一，抽贯数百，约其多少，府库皆封鐍。市邑关闭，两淮骚然。公四疏言：「止弊息奸，要在安静。淮东地不产铁，人不私铸，货币转易，民何罪焉！且天下安危在边，北使过淮，耳目所接，系国体尤重」。上悟，以官会桩管米度牒僧费数百万缗，尽收淮东、西私钱纳炉鞴中，而后少定。然时宰讳公言切，竟以失察私钱，坐镌一官。安抚司兵，自刘纲、向子固有东西寨使效，晁公武有效用，郭棣有效士，有强勇，名号杂，军律不齐，豪盗隐伏，为一方患。公请并为强勇，募材武足千人，隶御前，置统领守将之，宿蠹始革。公之在扬，会复治两淮民兵，而公在楚日既施设有绪，至是遂具为一路，条目取丁、结队、执色、总首、分部、开收、任责七事，上悉行之。仍下其法于淮西。及将进丁入老，公手书属郡，喻上指恳切。选丁壮四万八千二百馀人，增旧籍三之一。于是淮西赵巩奏罢万弩手，上付公相度。公奏：「绍兴末，孝宗命张浚置御前万弩营于建康，癸未戍泗州，甲申与虏斗，皆有功。乙酉讲解，散归其家。乾道中，令徐子寅复置于真州。其后就田自便，不复唤集，二十三年矣。弩艺劣弱，壮健销堕，巩所见近事也。至于土著无逃亡之患，自耕无坐食之费，民兵万弩手，最为近古，孝宗所命，浚所行，不可废也。不原其立法之初而议其受弊之末，则羊亡而礼从之矣」。万弩手得不废。盖公在楚四年，在扬三年，及前后反覆为上言，大抵以屯田、民兵、万弩手、山水寨，为进战退守之要，始末皆守一说，思虑皆执一意，非若他视时上下，随世改易，揣摩而投合之也。王卿月使虏，道病，公代之。既，除直龙图阁再任，而言官以公营运贩易，降显谟阁罢。初，公之并强勇军，总领必欲使扬州自当券食之半，公争不获；别为营运，以其息给之，又力争曰：「御前军而仰食州郡，可乎」？五具奏，始已，以本钱归备边库。自是公屡被诋，辄黜。有造游士之狱者，索其褚中，得公弹文，检御史所上，不差一字。复以公提点铸钱事，留为军器监，实录院检讨官。将用矣，而大奚山盗起，改除秘阁修撰，知广州。大奚孤峙海中，去州一潮汐。民煮盐，自业渔采，亡命群聚，吏兵容之非一日。提盐绳之急，怨而为变，诸司招捕前却，异同纷纭。贼愈横，遂空巢窟，夺客舟，径指城下。州人大恐，将逃。公麾诸军奋击，一战殄灭，列栅山上，分兵戍之。微公决策，广东几乱。并阙官，罢摄士，捐丁田米分钞历日钱岁万七千缗，场务积欠四万馀缗，珠香翠毛不买一钱。除华文阁待制，寻知隆兴府，蕃、汉攀路涕泣。改知庐州。至数月，疾病参半，犹自力判诸司累讼不定数百事，光、黄民争持曲直诣公。会最郡用，除其冗复，岁省万五千馀缗。衙兵两寨，以客将书表为将佐，公一澄革。又以安丰忠勇军不治，奏斥统制边公彦。欲考详沿边利害，别为纲目，而公病不起，以庆元五年七月十八日卒，年六十九。庐人及淮西人待公疾瘳投词者千馀人，嗟叹曰：「包待制死耶」！作十五咏诗以伤之。六年三月十八日，葬江阴县昭闻乡由里山。令人何氏，后公四十二日卒，祔焉。子廷硕，早夭；廷玉，某官；廷瑞，某官；廷玠，某官。一女，先嫁戎知刚，再嫁某官。孙男二，孙女六。阶中大夫，爵晋陵男。初，孝宗虽脩绍兴故事，复与虏通使，而以其间讨军政，讲边备，阴择奇材，为有事之用，亲擢下僚至贵显数十百人。公能最高，诚款内发，事有不便，陈义指切，未尝顾望。所建置，后皆遵行不敢变。然世未能知，故具记其言与事，所以见天子鉴识尽下，人臣忧惧思职，而公之遇合可考矣。铭曰：

孝宗上圣，忘己好能；匪徒好之，超侯躐卿。时惟钱公，百选一逢；材如源泉，汲用无穷。扬东豫西，越南雍北；四郊不警，虽警迄息。冠带群胡，韶勺世雠；畏战靡靡，明主所忧。孝宗宾天，公困多毁；侍从晚矣，岁月弗止。既谋既明，既勤既成；当时不知，况彼后生！孰远而存？孰坚而朽？我垂于文，以俟夫久。

照对温艚贼徒自四月二十九日侵犯郡境，本州亟牒左翼军遣发官兵，及劝谕晋江同安管下诸澚民船与官军会合前去收捕。公移亲笔，再三勉励，如能捕获贼首及其徒党，除优支赏犒外，更与保明具申朝廷，补授官资。用是人情翕然，莫不思奋。至五月十三日，左翼军统制薄处厚躬率守阙进义副尉权正将备将丘仝、进勇副尉充拨发官陈聪、效用充拨发官廖庚、降守阙进勇副尉训练官吴世荣、前进武校尉权本州潜火官商佐等，乘驾甲乙丙大战船并次船共五只，计水军四百一十八人，烈屿守领方知刚、林枋等纠集民船三十六只，计乡兵四百六十二人，岭兜总首王行己船四只，计乡兵六十人。其贼船一十四只望风奔遁，至漳州沙淘洋，为官民船赶上，获到贼首赵希却、林添二、陈百五、蔡郎四名，贼徒林从五等一百一十七人。又左翼军捉到贼探郑九七、高彦二名，晋江县尉捉到贼探朱十四一名，惠安县捉到贼探林庆郎一名。又漳州统领杨修武续捉到被掳人樊十等一十一名。总计一百三十六人，并赃仗等，分送州司理院及左翼军勘院根问，各据招节次在海行劫，及上岸放火杀人等罪犯，于当月二十四日照律处断，及将被掳人释放。已具申枢密院外，切念某叨居郡寄，平时素无威望可以震慑奸心，致使贼徒乘间侵轶。仰赖朝廷威德所被，将士民兵相与协力，虽未能尽行剿绝，然贼首赵希却素与王子清敌体，林添二、陈百五、蔡郎等亦皆王子清腹心，既遭擒戮，贼势缘此遂孤，其气亦沮，目今窜入北洋、泉、漳一带，盗贼屏息，番舶通行。所有统制薄处厚等委有劳效，合保明具申下项：

一、武经郎、殿司左翼军统制、泉州驻劄薄处厚廉谨持身，善抚士卒，到官数月，修饬军政，渐有条理，舟船器甲，整治一新。及贼徒及境，遂能奋不顾身，统率将士，冲冒风涛之险，于五月初九日至晋江县管下水澚海心，捕获强盗王子玉等四十八人，十二日至同安县管下料罗海心，捕获强盗史添四等三十一人，解赴本州根勘，各曾在海节次行劫，已申安抚司酌情处断外，至当月十三日至漳州沙淘，遂捕获贼首赵希却等，旬月之间，海道顿清。欲望朝廷特赐奖擢，以为兵将官之劝。一、左翼军将副合干人林赐、廖彦通、丘仝、陈聪、廖庚、吴世荣及本州潜火官商佐等，并系在海亲获凶盗之人，欲乞朝廷特赐指挥，各与升转。内丘仝一名人材事艺颇出诸校之左，曾于去年十一月内带领兵船到漳州海界沙涛州，亲获强盗徐十一等一十五名，今年三月到潮州海界蛇州洋，亲获强盗陈十五等一十四名，解赴本州，送狱根勘，各节次在海行劫赃满，其徐十一等已具申安抚司、陈十五等从本州便宜处断外，及五月十三日沙淘洋之捷，丘仝用力尤多。如蒙朝廷推赏，即乞稍赐优异，使将校有所激劝。又吴世荣一名元系进勇副尉、权法石寨，因去年六月内福州客人陈八太在本港被贼行劫，有失收捕，某具申朝廷，蒙行下镌降一资，责以自效。其劫陈八太船贼人续被温州乐清县尉捉获外，其吴世荣能以勤补过，于去年十一月内将带人船到本州海界围头洋，亲获强盗谢三一十一名，解赴本州，送狱根勘，申安抚司处断讫，至今年三月内，又于潮州海界蛇州洋，同丘仝获到陈十五等一十四名，至五月十三日沙淘洋之捷，吴世荣宣力亦多。欲望朝廷特赐旨挥，叙复先来所降一资外，更与升转施行。又商佐一名系故商荣之子，昨因随父于大奚山立功，授进武校尉。后缘其父海州失利，怨仇乘之，遂肆诬奸，致遭追夺。居常以门户衰落，每有为国效命一洗前耻之意。提举市舶赵某以其父商荣曾出其先丞相之门，带到本州权监药局，某因差部押潜火衙兵，统制薄处厚以知其人熟于海道，遂令随船前去捕贼。商佐首登贼舟，俘获凶党，其勇敢趫捷，寔有可嘉。兼昨来所犯已娄经赦宥，欲乞朝廷特赐叙复，于令参选，庶免终弃于无用之地。并乞旨挥。

一、本州同安县管下烈屿首领方知刚、林枋等各系士流，颇能以信义服众，本县补充首领，提防盗贼。昨王子清等在漳州海界浯屿放火杀人，去烈屿止一望间，方知刚等即团结丁壮，排布矢石，控扼海岸。未几贼船果到本屿，见其有备，不敢辄犯，一境生灵赖以获全。某初无贼报，博访寓公士人以讨捕之策，众论翕然，以为温艚贼徒素与烈屿为仇，而本屿民兵便习舟楫，可为官军之助。某遂礼请乡官，前往劝谕。其方知刚、林枋果能效力，率到人船，与左翼官兵会合。贼徒初欲抵敌，以官民兵势盛，恐惧丧胆，遂束手就禽。窃照庆元格，诸色人等亲获凶恶强盗三人，下班祗应；五人，进武校尉；七人，承信郎。今方知刚、林枋系同左翼军兵获到贼首赵希却等四名、贼徒林从五等一百一十馀人，又非仅获五七人之比。伏望朝廷特赐详酌，推赏施行。

一、本州晋江县管下岭兜总首王行己将带人船，自备粮食器械，随队左翼军下海会合，获到贼徒钟宋三等七名，亦合照条推赏，并乞指挥。右件如前，伏乞指挥施行。申闻者。

昔有清江友人以介名其亭者，尝求予为之发挥其旨矣。今又有章贡友人陈君翔卿，亦以介名其轩，复欲予为之剖决其义焉。予谓介无二理，则亦无二说，乃再以告君曰：世之言介者小矣，予请大之。介云介云，性行之一节云乎哉！为直方，为强义，为坚确，为正固，为果断，为《乾》之刚，为《夬》之决，为《大畜》之止健，为《大壮》之正大。其本之心则卓乎中，立焉有所倚，思不出位，立不易方，无陂无比，无偏无党，无反无侧，有屹乎其不可动、截乎其不可踰者存焉。其见诸用，则无为其所不为，不为然后可以有为，又非徒曰狷者有所不为，乃有所不为而达之于其所为者也。若精则非礼非义之礼义，大人弗为；粗则诡遇得禽若丘陵，御者弗为。为上者则行一不义、杀一不辜而得天下不为，是矣，与彼为宫室之美为之，为妻妾之奉为之，为所识穷乏得我而为之，甚至放僻邪侈之无不为者，何啻霄壤之异哉！故凡处是非、邪正、公私之间，当行止、取舍、去就之际，分限明而界隔严，犹律度之定而分寸长短不可乱也。惟知有一公、一是、一正而已，不则为私、为非、为邪，毫釐不犯焉；惟知有当行、当取、当就而已，不则必止、必舍、必去，丝发不妄焉。虽或有可不可之疑似者，亦眇微不差而无或有伤焉。义所弗乘则舍车，虽马千驷弗视；义所不食则远行，虽一箪食不受。细而于人一介之不取，上而禄以天下而弗顾，皆以非义之故，不可越出此界也。不以道得，则虽所欲不处，而富贵不能淫；不以道去，则所恶不去，而贫贱不能移。非其招不往，则在壑丧元不忘，而威武不能屈。死生亦大矣，成吾仁则杀身而不惮，害吾仁则求生之不屑。一豆羹得失之虽微，而系一生一死之匪轻。或嘑而与之，死亦不受。所欲有甚于生，所恶有甚于死，故生不为苟得，患有所不避。以生死之大而其介如此，则笃信好学，守死善道，浩气充塞，配义与道，举天下孰有一事一物之足以动其心哉！介也果可以一节名乎哉！然此非可以强勉矫激而为之者。非知道之至而谓之至道之凝，非明义之精而谓之精义之神，未易以言介也。《豫》之「介于石，不终日，贞吉」，言其道之至、义之精而知几之神者乎？夫悦豫之情，乃人之顺境欲界，最易于流入而难于拔出者。惟隐然微动之初，超然见几之早，能决然如石之确，而脱然速去之无留滞也，此圣人于《豫》所以特以介石而发知几之神所谓，断可识矣。况《豫》独取六二为介，正以为中正而介，非一节之偏明甚。盖豫者悦也，既能使人之气弱；六者阴也，又能使人之意柔。惟二有中正之德，故弱而能强，柔而能刚，虽处阴悦之中，独有刚强之守而不出中正之界。如石之不可轻动而几之未能先见，此其所以介也。故由介之知几，推而至于知微、知彰、知柔、知刚，以为万夫之望，则介之为道为义大矣哉！若后世则不识其大者而小之矣，以通与介而对言者误矣，以廉与介而并言者末矣。抑逮德下衰，真知介者难矣。徒见其通者多而廉者少，往往通者又指廉者为不通，而廉者亦有时变而为通矣。廉特介中之一细事尔，犹未易得也，况于介乎？使有知介之为道义大而进学焉，则岂止不为界污之通而仅为似洁之廉哉！可速则去，可久则处，可仕则不去，非通而实介也；不义而富贵，于我如浮云，非廉而实介也。坚磨而不磷，白涅而不缁，其为介也不可及矣。且大知识者以圣人为师，斯可矣。是说也，非为名义之虚言，而皆为履行之实言。无狃于虚而必履其实，则所谓神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。君其懋之！

先妣宣氏，世居越之诸暨，乃敕赐助教茂之女。建炎庚戌六月一日生，绍兴丙子归于先君张氏讳汝楫，字济仲，乃庐守亲墓万和后裔也，生于绍兴乙卯，卒于开禧甲子。越二载，葬于大部乡独山之原。先君既没，妣乃委家务于诸孤，优游自适。嘉定壬午六月十六日，以微恙终于正寝，寿九十有三。卜十一月二十九日，合葬先君之墓。子男三人：知几、知权、知刚，知权蚤卒。孙男四人：经、纮、纶、绎，经亦蚤卒。孙女二人，长适进士赵茂良，次许嫁进士宣立。曾孙六人：自强、自胜、自得、自诚、自良、自亨，皆习儒业。曾孙女二人，长许嫁进士吴之茂，次尚稚。先妣秉性慈祥宽厚，财物钜细未尝置怀，惟务赒亲戚、恤贫苦。每乡闾有以匮乏告者，即罄箱箧以与之，略无靳色。以是长往之日，追感德意，恸哭者多矣。妣年虽高，视听不衰，饮食亦倍于常时，自谓必得以终百年之养。一旦遽成幽隔，岂不痛哉！忍死以襄大事，姑叙梗槩置诸圹云。知几、知刚等泣血谨识。奉直大夫、知湖州军州事宋济书讳。

朕加惠臣邻，兴怀勋旧。慭遗一老，忍闻垂绝之言；兹曰三孤，特厚饰终之典。哀荣鲜俪，眷注未忘。具官某知刚知柔，有仁有勇。家传正学，盖自紫阳翁而来；天与素书，不假黄石公之授。七聚遗黎脱虎狼之厄，三郡叛卒伏鲸鲵之诛。绝口不言其然，鞠躬尽力而已。出藩宣于四国，入唯诺于一堂。尔方慕洛下之耆英，拂衣去矣；朕欲起海滨之大老，侧席久之。逼台衮而退急流，厌画绣而返初服。颇适涧槃之处，奚异地行之仙。曷不期颐，遽兹奄忽！既辍朝而给赙，且节惠以易名，以劝于国有劳之人，以识用才不尽之愧。噫！图功臣像，尝居麟阁之中；为帝者师，斯亦鹰扬之亚。凛然精爽，歆此宠光。可。

端平甲午，余始有列于朝，与员峤颜公同升，寻皆去国。三十年间，出处聚散不常，然情好如一日。公小余一岁，先挂其冠，余以此愧公独往，敬公高致。意公轻赵、孟之贵，必享松、乔之寿，俄而仙去。余告老得归，则闻公将葬，既发书吊之，于是其孤兴祖奉家传来请铭。公颜氏，讳颐仲，字景正，漳州龙溪人。曾祖实，赠正议大夫；妣陈淑人。祖师鲁，宝文阁学士、通议大夫，赠光禄大夫，谥定肃；妣永嘉郡薛夫人。父彻，奉议郎、知永福县，赠少傅；妣魏国郑夫人。乾、淳间，侍从极天下选，定肃在其间尤号名臣。公幼英悟，定肃钟爱之，以遗泽授通仕郎。历宁化尉。环邑皆溪峒，公与隅总约，不差孤卒下乡，非急遽不发文引，众感悦。剧盗廖窃啸，公单马迹捕，隅总助之，尽获首从。论赏，班改承务郎，再转为西安丞。民有争水利死者，凶身逸去，蔓延平人，宪委公覈实。屏骑微服，访知其人，捕论如法，疑狱遂决。某甲豪霸一方，众讼之，公适摄县，以属吏夕暴疾死，宪疑焉，移江山主簿，民遮道不散。宪诘之，皆曰：「权县为我侬除害，适为身累」。宪闻其语，曰：「我为汝等留之」。民欢迎公归。除知西安县，创义役，立规约，至今行之。后每经从，父老必持酒食劳舆隶。丁魏国忧，调衡山县。未上，两浙转运司干办公事，迁通判临安府，除将作监主簿，知严州。钱楮中半之令初行，吏民震恐，公力争曰：「郡人纳纯用楮而责以见镪，是强其所无也」。又曰：「忤旨获戾，罪止一身，便文自营，害延千里」。朝廷不能夺，令用全楮解发。明年乙未，入为司农丞，摄金部郎官，除直秘阁、两浙转运判官。禁旅失伍，都人不安，公行诸营，谕之曰：「辇毂之下，渠敢率尔声喏」！言枢掾行拣汰之严，廷绅靳御教之费，众遂汹汹。公曰：「朝家当有处分，姑静以俟」。众肃然无哗。除户部郎，兼知临安府、浙西安抚。卒犹谇语，公曰：「昨者抚谕，从权弭变尔，今事定，宜讨有罪，以尊国体」。密谕主帅物色鼓倡之尤者诛之。诏书褒美，略云：「尔将漕阙下，声采奋厉。抚虎兕之出柙，知牛羊之求牧兼组弹压，都人安之，而国势增鼎吕之重」。左曹轮对言：「迩者火土交陵，金月相守，流星陨，太白见，讯诸占书，其言可畏，而君臣上下晏若平时，愿严恭寅畏以弭变」。又言：「纪纲者，国之命脉。二十年来，纪纲荡然，宜绝宫中内降，杜傍蹊私请，以救其弊」。进将作监，仍兼府事。轮对言：「今日兵骄楮贱，良由宽而不严致玩之渐，散而不敛积轻之源」。上曰：「军民有争，当分曲直，不可姑息」。公奏：「敢不仰遵圣训」！上又曰：「楮尚折阅」。公奏：「物少则贵，多则贱。近印造数多，知散而不知敛，臣谓约浮就实，全在节用」。又言中外毙事甚悉。每奏，上辄称善。明年丙申，进太府少卿，京尹如故。嘉熙改元，以直秘阁奉武夷祠。除广西转运判官，首奏乞罢海外四州熙、丰盐本钱云：「四州盐贱如泥，官不请于本司而有本钱之输，民不苦于淡食而有敷买之扰，户口耗，盗贼繁，职此之由。百年毙法，徒以钱系上供，莫敢更变，乞求住罢，帅司愿撙节为四州补解」。又乞罢二十五州身丁钱云：「丁钱始于五季，每丁十文，既而加倍，至十倍百倍，米亦如之。远民以有身为患，有子为累，窜于蛮徭，逸为盗贼，实官吏驱之，乞并蠲免」。二事皆报。三年，令赴行在奏事，言：「今日旱被数路，潮齧堤岸，民死于虏、死于盗、死于饥，而赤子不聊生。今年陷襄，明年失蜀，又明年破淮而长江为边面。国势岌岌如此，乞下哀痛之诏，风厉有位，革旧图新，以回天意」。除太府卿，兼敕令所删修官，迁司农卿兼左司。四年，兼权户部侍郎，以直宝谟阁知宁国府。其救荒行楮、宽征恤民，一如严陵之政。淳祐改元，除浙东提刑，寻以旧职奉崇禧祠。公尝援司马公训俭之语，乞赐御书「德美」二字以名其堂，至是宸奎挥赐，身虽退而上眷不忘如此。二年，起知泉州。三年，以秘阁修撰兼福建提刑。泉田少人稠，民赖广米接济，客舟至则就籴，倅主军饷，亦就籴焉。奸驵射利，尽揽客舟于家，与倅吏相表里。某舟合籴若干，率虚申妄喝，高下在口，米价益穹，客舟细民苦之。又创上溪和籴之名，且令诸刹抱籴输官，产户寺院亦苦之。公素知其然，革去旧毙，欢声雷动，为浮屠事以报者数千人。他如贷租税，平槩量，禁和买，养孤老，掩骸骼，视公先定肃、王梅溪、真西山遗爱有光焉。去郡，攀卧者塞途。四年与祠，起知温州。明年，迁右文殿修撰知庆元府、沿海制置副使。海乡细民资砂岸营口腹，龙断者以抱纳微入啖官司而擅众利，公奏「州郡岂较此数万缗，坐视海民困苦而不救」，悉行蠲弛。桃花、定海两渡，民旅樵牧必由之涂，岁纳官钱万计，监专篙梢诛求不与焉。公奏罢官渡从民便，钱隶它司者郡为代输。浚十里渠及慈溪、定海港堰。学宫书籍器服一新，饰斋宫、诸老祠，行乡饮礼。六年，诏公职事修举，升集英殿修撰、制置使。七年，除宝章阁待制因任。岁旱，遣百馀艘往广浙收籴，郡仓低价折纳，甲户按籍劝分，计境内曰十万六千口，排日赈粜，以官仓及俸米倡。不足，以甲户富商均认之数济之。又不足，则以广浙之米济之。犹不足，奏乞常平二万馀石，半济半粜。诏俞其请，全活甚众。新进思堂，御书其扁。八年，除兵部侍郎，以某职奉某祠。十二年，以刑部侍郎召。内引奏事，言：「臣历闽浙被水之郡，建为甚，剑次之，衢、严又次之，愿更加赈恤」。兼敕令所详定官，除权兵部尚书，俄权刑书兼知临安府。被旨入对，上曰：「卿再尹神皋，施行有序，朕甚嘉叹」。又曰：「近日破楮少否」？公奏：「检点所卖酒以十分为率，二分用破楮，税务亦行用」。因及大政，上曰：「卿措置极是」。将退，公言：「臣再尹天府，年迈及衰，时殊事异，恐无以副陛下之任使」。上曰：「卿勉旃职守」。公奏：「陛下主盟于上，庶几小臣展布于下」。上曰：「宣谕有不可行者，回奏不妨」。都人素习公条教，坐以无事。明年冬，擢吏部尚书，以宝章阁学士提举玉隆万寿宫。漳前辈李全州亨伯六十四而谢事，刘元城以比欧阳公永叔、范公景仁。公常慕其人，自天官归，甫稀年即抗章请老，与亲朋杖履往还，若未尝贵显者。名其圃曰亩，示不忘忧爱之意。虽已退休，须发雪如，然童颜秀眉，精采奕奕。居里强于为善，凶年施义浆，比岁倡义试，为桂庄以助计偕者。里中圮桥坏道皆募众缮葺，耆儒胜士率子侄北面焉。晨起读书内典数卷以为常。属疾初无甚苦，口授遗表。时方晴霁，雷起西北而公薨。表闻，赠四官，依条与致仕遗表恩，赙银绢如格。公生于淳熙戊申，殁于景定壬戌六月壬子。淑人赵氏，先十九年卒。男一人，兴祖，承事郎、主管西外睦宗院。孙一人，一龙，承务郎。初，公葬淑人于郡东鹤鸣之原，至是兴祖卜以其年十二月庚午奉公之柩合祔。余观近之达官贵人，率自厚其身、润其屋而已，公独以尊祖合族为心。弟圭仲，迪功郎、兴宁令，侄辉祖，承务郎、监涵头仓，象祖，迪功郎、贺州户曹，荣祖，承务郎、广州盐仓，侄孙泳，迪功郎、福州录参，皆公所任，常情以为难者。又观近之材臣能吏，不过为上充府库、为国家兴筦榷而已，公独以民为重。严之解全楮也，琼、崖、儋、万之蠲盐本钱也，二十五州之脱身丁也，鄞之罢砂岸与二渡也，纾一方之痛，有百年之思，桑大夫之徒闻风可以愧矣。自昔随世就功名之士，或希合时好而失节，或酣豢荣禄而忘返，公奏对每以内降桡外庭之权、宣谕掣台府之肘为谏。方进为而遽退，既退不复进，其见于言论风旨、离合去就之际如此。家法尤严，以身帅先。晚作《训子》、《谕族》二篇，上引圣经贤传，次举前言往行，凿乎桑麻谷粟之言也。公少与长公耆仲齐名，长公踵世科，仕至检正、列卿，先卒。公尝以声律魁江东漕荐，会擢京倅，有职于贡闱不得试，其才学有未究尽者。初，定肃公终于吏书，年七十五，公爵与寿皆与之同，时人荣之。员峤，公自号云。铭曰：

世儒泥古，习见故常，投之肯綮，其刃缺芒。世吏趍时，自诡富强，譬诸刈蔡，其根必伤。伟哉颜公，知柔知刚，扣囊底智，出肘后方。入从出藩，赫赫煌煌。于睦于桂，于鄞于杭。赋中和政，熙然春阳；弭呼吸变，凛然风霜。都人说尹，至今不忘。其在上前，论事慨慷。宜肃纪律，宜存纪纲。蠲弛之奏，仁言琅琅。与国基祚，相为久长。伯仲敬尊，奴隶孔、桑。晚避冰山，掩鼻蹇裳。径袖手板，还政事堂。北陌东阡，杖屦徜徉。松无曲枝，菊有晚香。教行于家，德熏于乡。《训子》《谕族》，词严意庄。如万石君，子孙其昌。惟公大节，终始有光。鹤鸣之阡，冠剑所藏。乃述斯铭，揭于高冈。安知异代，无蔡中郎。吾言可徵，公未尝亡。

有诸内者不必有诸外，然臞于外而腴于内可，臞于内而腴于外不可。余始识九江乘上人于西湖，寒瘠枯瘁，若枯枝，若槁竹，不暇探其所存。来径山，余友开石门、源灵叟皆亟称之，亦未之深信。后三年，余归自建邺，乘自庐山来，与之语，唯唯若不解。群颂众偈中，间出所赋，言尽意止，若枯枝槁竹间姿媚横出，而后知吾石门、灵叟之言犹信。乘居径山二年，泯泯与众作息，不求知闻。群聚会议，避之如惊麇脱兔，虽行辈亦少识其面者。信道笃而为己力，良以此耳。今夫大言而誇，阔步而趋，其中空无所有者，此固乘之不齿。负其所挟，暴其所长，以要誉当世者，亦非乘之所愿闻也。乘一再游东南，所游者径山，所慕者无准、痴绝。不幸二老相继逝去，有志之士皆散之四方，乘亦以亲老归隐康庐。余惜其去，重告之曰：精神贵振扬，气骨贵老苍，坚忍强毅，乃入道之资粮。能弛能张，知柔知刚，行矣宜自强。