御史黄履近罢台职，中外之论，皆以为履言事有所不合。既而传闻上因求对，恳辞台职，且引马援戒兄子之言曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名」，以此不敢安职。臣恐内外大小之臣皆务为持循拱嘿，而不言人过。如此，四海之人当有受其弊者。惟陛下稽之古人，折之义理，亟令履就职，且以明人臣事君之义。

臣尝论奏执政大臣昔日负先帝，今日负陛下，乞行罢黜，以谢天下。臣位卑言轻，不能感动圣听，尚赖陛下恕其狂妄，未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇，不敢自已，愿竭愚虑，为陛下喋喋陈之。盖以今日之事，实系朝廷之轻重，政教之纯駮，天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧，以先帝顾托为念，以嗣君冲幼为计，博采公议，断自圣心而力行之，则天下幸甚。夫所谓执政大臣者，辅人主以道，庇生民以德，格天地以诚，和阴阳以政，镇四夷，遂万物，乃其职也。得其人，举其职，则朝廷重，政令纯，天下安；非其人，废其职，则朝廷轻，政令駮，天下危。自古至今，莫不如此。臣不敢远迹旷世，辄举唐室之事，以證其一二。在明皇时，任姚崇、宋璟，则致开元之治；用李林甫、杨国忠，则有天宝之乱。裴度在位，则宿奸巨盗为之丧气，名闻外夷；元稹入辅，则诏天下之日，朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏，人称允当；李义府赉官，则其门如市。进杨绾，则人心自化；拜程异，则物情深骇。其他邪正之情，治乱之由，载在简策，灿然不可悉数。圣宋临御，百有馀年，元勋重德，高才伟望，为天下赖，多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古；在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准；在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓，在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人，或以经纶成务，或以献告极忠，或陈台谏之规模，或知风化之原本，或通古今之变，或尽出处之致，或可润色皇猷，或能裁决大事。是故三朝之治，号为太平，卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重，政令纯，生民安故也。今日之执政大异于此，无元勋重德，不足以服人；无高才伟望，不足以谋国。在先朝则括囊茍禄，未尝有分毫补助，惟与小人表里结固，为贼民害物之政，使神宗皇帝德泽不能下流，愁叹之声，闻于四海。在今日则阴怀顾望，面从窃议，招权立党，为异时家族子孙之计，使陛下法度未能完正，而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉？生民何望焉？陛下不于此时择其尤无状者而去之，臣恐始则欺，中则慢，终则干犯挠权，而不可制矣。臣虽疏贱，早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋，方在谅闇，岂可使大臣强梗而不早黜之？伏见韩缜自备位宰府以来，内外文武百执事至于闾阎聚落之人，无不窃议交毁，以为非据。盖其人自为小官，以至大吏，行检乖僻，誉望衰轻，有所欲为，则任其狠愎，而继之以无耻。任秦州路经略使日，酣醉归室，误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日，肆为丑行，形于翰墨，为边臣燕复所把持，乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一，待以家人礼，每剧饮大笑，款密无间，欲因诚一以结宦官，此最为士论所深疾者也。其使河东日，实与北使梁允同定地界，不能援引誓书，剖析曲直，大为梁允同所屈，遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日，哀号怨愤，所以不忍闻，乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处，多为彼有。辱命蹙国，罪当万死。先帝志在收复幽燕，不欲圣机漏露，一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国，为两府，吾亦用韩缜，以示不疑尔，其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来，乃敢窃弄威福，广植亲党，差除一人，行遣一事，多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司，皆有丑迹，恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒，今为缜主张，差茂恂库部郎中，钦臣工部郎中，玷辱清选，莫此为甚。王说前知徐州，附会吴居厚，极力掊歛，得替到部，缘缜之旧，忽除省郎，言者弹劾，遂罢其职，仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序，与缜同乡，遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者，素无长才异效，未尝历繁要任使，此缘其父评曾与缜同定地界，遂用振可治烦剧去处，作取旨选差之阙，差振知雍丘县。是以一邑之民，弃于孺子之手。此皆徇私坏法，无复畏避也。翟思所以降知南康军者，盖思为御史日，曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者，盖履为中丞日，言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当，奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇，无所忌惮也。张璪之为人，柔邪猥佞，善能窥人主之意，随势所在而依附之，往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法，遂置儒馆，预谏列。唯诺备位，无所发明，常持两端。先帝圣虑高远，察见反覆，斥逐于外，后为王圭出力援引，试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路，以杜塞内外耳目，天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士，同舒亶判国子监，深交于亶，以至株连大狱，璪有力焉。寻判司农寺，详定官制，遂忝执政。及先帝升遐，陛下即位，太母垂帘保祐，而璪贪天之功，自谓顾托之重，立党布恩，为持宠固禄之计。每差一官、除一局，则以简札谕人，掠美收惠，而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者，乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经，而璪之姊乃嫁经臣，璪之与张同固非近亲，今乃与同书问往还，甚于骨肉，交通问遗，财贿公行，原其所以结张同之心，则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久，谓天下利害不知耶，则两次在言路矣；谓土木之役不知耶，则尝判将作监矣；谓苗役之法不干预耶，则尝判司农寺矣；谓官制迂滞不见本末耶，则尝充详定官矣；谓刑狱罗织非其责耶，则尝以苏轼事欲置于死，连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者，其操行则如彼，其政事则如此，诚不足镇四夷，安宗社。伏望陛下博询众议，俯听臣言，早赐罢免，天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责，则二府之出须加以美职，知大藩，于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。

准尚书省劄子节文，臣僚上言：「近降指挥，御史台察官并许言事。台官共置六员，则在台八员之中，当减二员。莫若指挥长贰，察视本台，除言事官外，某可使言，某可罢」。奉圣旨依奏。续准尚书省劄子，朝散郎、试御史中丞黄履奏：「现今监察御史六员，除刘拯外，其五人并系臣论荐，伏念臣既尝称其材以进之，又择其不材而退之，在臣私义，实恐未安。欲望圣慈指挥，止令侍御史刘某推择」。奉圣旨依奏，并劄付臣者。右谨件如前。臣契勘本台监察御史六员，旧来专领察按，近制并许言事，逐官皆系臣僚保荐堪充御史之人，今除陈次升一员现今奉使差出，臣未之识外，有刘拯、安惇二员，到任久次，可以减罢。伏望圣慈量才别加任使，其馀合依近降朝旨指挥施行。

臣昨者伏见宰臣蔡确充神宗皇帝山陵使，于灵驾进发前一夕准敕合赴内宿，确至夜深方抵禁门，不肯依禀圣旨指挥，欲将带人从同入，及见本门臣僚执守诏旨，确遂恚怒而去。更不入宿，亦不闻奏禀。显是骄慢！臣曾具弹奏，自后不闻施行。臣未敢再有申列者，以为确奉使回，必须引咎自劾，閤门待罪。既而还朝，略无忌惮，安倨自处，以为当然。臣又闻近代及国朝以来臣僚凡充先朝山陵使者，复土之后例须自求去位，莫不得请而后已。盖以谓臣子之礼，身典丧葬，方毕其事，以嫌自处，不敢遽践嗣皇朝廷，所以致事。上之恭例虽出于近代，然沿袭莫敢废之。惟韩琦奉使永昭陵回，累章沥恳，终不获去。盖英宗以琦定策元勋，特恩固留，所以不得遂其请。今确归自裕陵，赴集英内东门朝见讫，即日视事。但闻升祔之后，因事略于帘前备礼自陈。窃料圣恩优遇辅臣，必曾宣谕不许之意。人但见其再拜而退，遂偃然自若，以为泰山之安。确之事朝廷其意亦已轻矣！所贵乎大臣者，为其去就有礼，进退有义。臣以道固辞，君以恩不许，雍容节奏，必有文义可观。而确不顾廉隅，恐失爵位，略无逡巡之意，不容陛下少施恩数而乘势伺便，无故自留。天下不闻其阳为求去之言，不知其公然不退之理。且前日违敕不宿，已见悖慢之心，今日当去而就，又无进退之节。为臣之分，确岂不知？盖谓皇帝陛下富于春秋，可以不恭；谓太皇太后陛下不出房闱，可以无礼；又谓天下公论久废，可以欺罔。故泰然冒昧，茍固权宠。中外臣庶痛心愤嫉，为确耻之。大臣如此，尚何以尊隆朝廷，内镇服群下而外取重四夷也哉？伏望圣慈深以天下为意，无或容养奸恶，早发睿断，罢确政事。以明国宪，以慰安中外。

〔贴黄〕若或圣恩广大，诚未欲暴确之罪，即乞止以恩礼诏之，使均逸于外，亦足以慰公论。

〔又贴黄〕若或议者以临御未久，未宜轻去大臣为说，臣以为不然。大臣无罪以礼求去，则未可轻进退，若有罪，岂可牵制此说也。

臣近再具状论蔡确违敕废礼，骄慢不恭，无大臣进退之节，乞赐圣断，罢其职位。未蒙施行。确回自裕陵，即使其门下之人扬言于众，曰：「确有定策大功，嗣皇之所倚赖，不可一日去上」。左右先布此言，摇压公议。众人识其意，莫不愤惋而笑之。臣窃以昔之所谓定策者，盖国有变故，未知所立。方艰难之时，大臣能奋不顾身，议于危疑不可知之中，择贤而立，以扶颠定倾，则是大策由此人定。古之人则霍光，今之人若韩琦是也。而今日之事，岂与彼同也哉？恭以皇帝陛下乃先帝之正嗣，祖宗之所传次，太皇太后陛下之所眷命，而四海之所归戴也。承序继统，实应天下至公大义，自然之道也。臣下安可谓之定策？况先帝进药既久，太皇太后陛下圣志前定，先已宣谕执政以建储之事，则天下之顺道，太皇太后陛下实行之矣。顾确等辈奉承诏命而已，何策之定哉？今确乃贪天之功以为己力，矜傲自处，欲以此固其权位。此中外之人所以愤嫉痛心而不平也！昨者确等覃恩转官，学士草制独于确词中云：「独高定策之功」。命下之日，识者皆知其过，而确遂当之。今乃誇众以自名，贪冒欺罔，谓今日天下必待己而后安。轻视朝廷，无辞逊去位之意，罪莫大焉！伏望圣慈深察，早赐睿断，罢确职任，以慰安中外。

〔贴黄〕臣孤立无援，非不知附宰相则有福，弹宰相则有祸。然仰报任使，又恃恩遇，不敢自为身谋，故以外议上闻。伏望早赐施行，以慰中外。

〔又贴黄〕确与章惇素相亲，今固结朋党，自陛下进用司马光、吕公著以来，意不以为便。故确内则阳为和同而阴使惇外肆强悍，淩侮沮害。今庙堂之情极不和谐，近日政事大段稽壅。每议一事，一人曰可，一人曰否；一与之合，一与之离。有终日不能决一事者。盖众意欲以岁月消磨善人之气，沮阁圣政。不可不察也！今中外以为确与惇不罢，则善良无由自立，天下终不得被仁厚之泽。

臣近者累具封章，论奏宰臣蔡确，乞行罢黜。未蒙指挥施行。须至再有陈列。臣之于确，素无雠嫌，但以其人怀邪徇私，不恭无礼，久居相位，无益国家。公议所不言，王法所宜治。确自京官，不十年至辅弼，非以学术选也，非以德义进也，特以累治大狱，锻鍊诬陷，缘此进身。是以任风宪则专以护持苗役法令为公论，居庙堂则专以聚剥生灵膏血为相业，天下安危，久远大计，不以经心。民间困苦若胡越人之不相问。至排斥忠良，引置党类，深阻而不可胜数。臣今且举大者一事试言之。夫百官差除，从祖宗以来中书、门下省同共进拟，所以合同众论。自壬戌官制改更，三省分治之。后其事尽归中书。是时确为右仆射兼中书侍郎，中书之权既已偏重，进退人物，随意在手，门下、尚书省审察奉行而已。天下莫不知其非，而但以确在此位，畏之者不敢言，附之者不肯言，故三省不得而合也。及皇帝陛下、太皇太后陛下临御之日，御史台、礼部閤门同定垂帘仪制，其时众论欲因此合三省班次以正其事者，而或恐忤确之意，乃言官制不可辄改，遂且如故。无何，适会王圭薨谢，执政递迁，确以左仆射进兼门下侍郎。以谓去中书之位则无差除之权，不便也。即时阴令御史中丞黄履上言以为请，朝廷从之。于是差除方归三省合班取旨矣！三省合班差除诚是也，乃所谓公道也，乃所谓善政也！然以确在中书贪权之故，使朝廷公道善政不得行者凡三年。设使王圭不死，确不迁门下，则此事未必容改正，非止三年而已也！朋附确者亦未必肯以为言也！上下之情，以利相市，以私相成，至于如此，无人达于圣听，岂不可为叹息也哉？臣愿陛下试察此一事，足以见确之存心常要大权随己，则为公耶？为私耶？又足以见朋党之附确而为其用者，其效如此，则为邪耶？为正耶？自今春以来，诏恩屡下，勤息疲民，稍更革法度未便者。此皆确之所不欲，其心忌而耻之者也。然阳为协顺，将一二小事依应增损者，此非真能奉宣圣意也，盖欲以此安其身，为不去之计而已。今陛下不审察其矫伪而听其自留，陛下误矣！使确置身既定，立足既牢，必须领袖邪党，专权肆志，小人之道日盛，君子之道日消，朝廷将不能制，同列亦不能胜，天下无由终被仁圣之泽矣。然则确之去不去，天下安危生民休戚之所系也。伏望圣慈早发睿断。罢黜一确，上足以安朝廷，下足以安生民，而慰忠臣义士之望。臣不胜愤懑忧国爱君之至。

〔贴黄〕试因确进对之际，陛下密察其语言所向及差除所主张之人，则足以见其心之公私邪正矣！

〔又贴黄〕自冬以来，雨雪不降，亢阳为厉。臣按《五行志》，以谓政舒缓之所致。恭惟圣慈于大臣仁恩太厚，包容太过，至公之法都不行于贵近，此乃和缓之政。故其效冬温而无雪。伏望振刚明之断，深体天道，罢去确位，则和气必应。

〔又贴黄〕确与章惇、张璪为党，自知公议所嫉，疑言路或有文字，访闻逐人各令亲信于内臣中出入稍亲近者，探伺访求虚实，伏望圣慈亦赐访察。

臣自去年十一月后来累具状弹奏宰相蔡确不恭不忠，贪权罔上，无廉耻之节，失进退之义，营私立党，阴害政事，皆公议所不容而朝廷安危大体之所系。天示遣告，旱暵成灾，无燮理阴阳之德，无厌服中外之望也。乞赐罢免，使之外补。至今不蒙可否之命。缘臣备员言路，既已弹劾之，臣则义不可止。前后章疏既不蒙付外施行，累乞上殿又不蒙指挥允许。上下隔塞，情志不通，公道不明，邪正不辨。今旱虐广阔，二麦绝望，人之艰食疾役已作，盗贼将起。陛下祈祷之诚非不勤至，而和气不答，则害谴之大，将谁召之哉？陛下仁慈包容，不究其故，欲不失恩意于大臣则可也。然生民何罪，不蒙哀救？假如不欲暴确前后罪恶，则自当依古今典故止以灾变罢去，有何不可？伏乞检详臣前后论确事状，尽降付三省。若臣之言不诬，即乞速赐睿断，罢确以答天戒，以慰安中外。若臣之言有不出于公议，则乞黜臣以谢确。所贵忠邪是非有所分别，无徒使臣纷纷言之，烦渎天听也。

〔贴黄〕确罢则正人可以伸，邪党可以化。确不去则君子道消，小人道长。正人君子进则善政行，天下安；小人邪党进则善政不行，天下危。伏望圣明深察。

〔又贴黄〕大臣邪正之辨，士大夫去就之决，在此一举尔！陛下何惮而不为之哉？

〔又贴黄〕君子进则能养小人，小人进则必害君子。进退之时，臣非敢取必于陛下也。然惟望圣意早有所定，如欲用正人则速赐罢确。如有所不欲，亦望速罢言者，使善人君子早为去计，免使他日被其祸害，亦陛下之赐也。今混淆杂进，久不辨别，非所以全善人也。

臣伏准批送下判国子监常秩、李定、黄履、吕升卿等劄子，奏为乞追谥孔子帝号，及乞于孔子庙庭建立孟轲、扬雄像貌，加以爵号，岁时从祀等事，送臣等详议者。臣闻尧舜用道以治天下，孔子明道以传后世。尧舜，君也；孔子，臣也，同为圣人，道德同也。尧舜，圣人也，孔子亦圣人也。而或为君、师，位号不必同也。故道德存于人而所归常同，位号受于天而所遭常异。此事理之固然，而名分之所不能齐也。然则孔子虽无位，岂害孔子之圣哉！故历代尊之，庙貌荐奠，服被衮冕，弟子侍配，自天子以下皆北面师事之。或封其子孙，世世不绝。今陛下以不世出之聪明，有尧舜之位，而用孔子之道德，以制作法度，养育天下，其于二三圣人之业，可谓兼之矣。而左右之臣，推原道之所自，建画大义，谓宜追谥孔子而帝之，意义甚美。然臣愚惓惓，窃有未同者。昔子路欲使门人为臣，孔子之所不与，今无位而帝之，虑非先圣之本意。且孔氏虽圣，异姓也。究考古今，自非推五岳之天神及追谥祖宗之同体，而以异姓为帝号，于故事亡有。若以之显号发策，动观听于天下，臣诚以为未安也。陛下若深采儒老从官尊广道德之意，折衷其论，发自圣断，特诏有司升先圣释奠为大祀，使列于郊庙日月天神之次，礼乐祠事皆增而大之，及封爵孟轲、扬雄，赐谥立像，侑坐配食，卓然异于武成之祀，亦足以示陛下兴儒隆师、修德明道之大旨。臣愚职为礼官，获奉明诏，使得预兹议，不敢回隐所见，以苟免违异之罪。惟圣神裁幸。

臣闻黄履荐刘次庄补御史。次庄本宰相蔡确密客，确弟硕常与交通，盗用军器监官钱，抵罪除籍，清议喧然不平，谓履之不忠莫大焉。谨按御史中丞，天子执法之官，所以持振纪纲、肃正朝廷者也。御史与宰相阴相交结，以为朋附，是乱天子之法也，朝廷何赖焉？宰相者，诚人君敬礼信任之臣，然一有不胜任之责，则御史得以正笔直绳，以行朝廷之公，是天子以御史为耳目之任。既不能治大臣，亦将何以治小臣哉？确之在位，以奸邪欺罔闻。当是时，权倾天下，人莫敢指。履既不能正笔直绳，已为上辜先帝而下负士大夫矣。矧又阴相交结，以济其私，至于引客自媚，失职乱法，其为不忠，莫大于此。幸陛下仁德如天，不致于理，而使全首领、被簪笏，蒙光日月之下。为履之赐，万死不报矣，安得复列侍从、出入朝廷，号清臣哉？伏望圣慈指挥，特赐重行贬窜，以为私邪朋党之诫，群臣幸甚。

〔贴黄〕其保任失当，自有国法，乞别从有司施行。臣恭闻十四日御延和殿听政，伏乞面赐执政大臣行遣。仍乞降出此劄子，其贴黄乞留中。

臣伏闻已有诰命，降授黄履待制，在近臣保任失当之过则为重，在履朋比不忠之罪则为轻，清议讻讻，未为允当。臣窃以谓群臣之间，有涉附会、变乱白黑、欺罔聪明者，自当痛绳以法，摧夺屏斥。况御史中丞者，法度之所在，纲纪之所任，而自为乱法度、隳纪纲，可不重为贬窜以清朝廷耶？臣前章论履，以为其人不堪复在侍从之列，非愿朝廷削一两等宠名示耻而已，如此岂是治御史不法之典刑哉？且待制乃侍从清班，安得为贬责之官？伏望圣慈详酌指挥，重赐施行，以肃中外，压伏清议。

〔贴黄〕臣以清议喧腾，不敢循默，如朝廷未赐追改前命，恐清议终是不平，却致言者纷纷，紊烦圣听。伏乞少留宸虑，速赐指挥。臣窃谓执政大臣必能上同圣意，共嫉朋邪，如履奸回，宜无爱惜。伏望圣慈面诏大臣，别赐施行。

臣近再论黄履结附宰相，乱法度、隳纪纲，待制侍从清班，不得为责降之官，乞重行贬窜，至今未闻指挥。臣窃以自古朋党之起，皆致国家祸患，明主所当早辨而力除之，正臣所当共嫉而急击之，惩一劝百，是为典刑。方今皇帝陛下富于春秋，太皇太后陛下制政房闼，乃是深恶朋党蒙蔽之时，而履之奸邪，得罪清议，正宜立法，以肃中外。陛下至公至明，不疑于断，诚得早辨力除之道；辅弼尽忠协德，所当共嫉急击，而议罚不敏，臣窃惑之。伏望圣慈，面诏执政大臣，检会臣前奏，早赐施行，以明法度，以正纪纲。使抱忠特立者知劝，怀奸阿徇者知惧。臣之为言，岂独区区在履也！

〔贴黄〕若履以己之所知，引致孤寒，其人冒法，履坐累当贬，止是失于保任，盖亦常事，陛下圣恩，薄其罪可也，赦之不问可也。今以执法朋附大臣，称荐御史，使其人无过，履亦自当重责，矧次庄之为罪人也？履之乱法，朝廷不深治之，则是为乱法之人又废其法也，何以示天下？

臣近以大臣请采用王涯之议，改衣服制度，又请依六曹故事，以三类用人，并乞寝罢，以安群心。今踰十日，未闻指挥。窃以臣昨来自外方，所传殊可惊骇，及入京师，乃知事实不致如此，然士工皆不自安，如所传者。略访事之本末，又知未可行于今日也。朝廷虽付之有司，以采群议，设使观望回忌者附会迁就其说，终亦归之无用，徒为是纷纷张皇，不若罢之为便。今持未可行之事，待终无用之言，旷日不决，以摇人情，臣不知何益于朝廷而安之不变耶！此臣所以区区而一言也。若近来人情已安，物议已定，臣岂敢复言，以渎天听？访闻民间以为事既持久，终有施行，喧腾摇动，未减前日。辇毂之下，首被圣泽，歌颂相闻者有年矣。一旦忽起愁叹怨嗟之声，甚可惜也。伏望圣慈指挥，检会臣前奏，早赐施行。

〔贴黄〕涯议苛细妄作，当时竟不能行；六典虽有成书，终亦未曾施行。朝廷必欲取其一二，且俟他日未晚。方今圣政惟新，垂意安静，人情渐定，不宜动摇。伏乞圣慈，速赐指挥，以安中外。

臣等窃谓确本出王安石之门，相继秉政，垂二十年。奸邪群小，交结趋附，深根固蒂，牢不可破。谨以王安石、蔡确两人亲党开具于后。蔡确亲党：安焘、章惇、蒲宗孟、曾布、曾肇、蔡京、蔡卞、黄履、吴居厚、舒亶、王觌、邢恕等四十七人。王安石亲党：蔡确、章惇、吕惠卿、张璪、安焘、蒲宗孟、王安礼、曾布、曾肇、彭汝砺、陆佃、谢景温、黄履、吕嘉问、沈括、舒亶、叶祖洽、赵挺之、张商英等三十人。

臣等伏见章惇在苏州日，强以贱价买朱迎等抵当田产，自去年十二月后来，右正言刘安世累次论列，蒙朝廷下江淮发运司体量，皆有实状。近日窃见敕断罚铜十斤。臣等按惇尝备执政，固宜奉法循理，尊君爱民，而气燄凶悖，劫持州县，贪利无厌，使人失职，原其不畏国法之意，盖有陵蔑朝廷之心，而所责太轻，未厌公议。况惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，天下之人指为四凶。若不因其自致人言，遂正典刑，异日却欲窜逐，深恐无名。伏望圣慈，深赐详察，明降指挥，候惇服阕，特行废置。所贵奸豪屏息，永绝后患。

敕：考绩之法，三代共由。虽余左右之信臣，犹以岁日而叙进。率循其旧，示不尔私。具官韩忠彦，颀然异材，奋以儒术。典朕三礼，识古人之大全；历事四朝，有宗臣之馀烈（黄履：受材宏深，秉德纯固。入践台省，休有老成之风；出更藩垣，遂无东顾之念。）。祗服新命，益修厥官。尚励有为之心，以需不次之举。可。

元祐元年三月十六日，朝奉郎、试中书舍人苏轼状奏：今月十六日，准吏房送到词头一道，朝散郎吴荀可广东运判者。右，臣闻孟子曰：「观远臣以其所主」。近日朝廷进监司，全用举主。如吴荀者，名迹无闻，而举主三人，乃吕惠卿、杨汲、黄履。履之为人，朝论不以正人待之；如惠卿、汲，穷奸积恶，不待臣言而知。今乃擢其所举，使临按一道，臣实未晓其说。所有告词，臣未敢撰。谨录奏闻，伏候敕旨。

元祐六年十二月二十五日，龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州苏轼状奏：臣近因出城市中，时有扶挈襁褓如流民者。问之，皆云自寿州来。寻取问得城门守把者，亦云时有此色人，见淮西提刑司出榜立赏，不许米斛过淮北。因此，体问得士人南来者皆云：今秋庐、濠、寿等州皆饥，见今农民已煎榆皮，及用糠麸杂马齿苋煮食。兼寿州盗贼，已渐昌炽，安丰县木场镇打劫施助教家，霍丘县善乡镇打劫谢解元家，六安县故镇打劫魏家，贼徒皆十馀人，或云二三十人，颇有骑马者，器仗甚备。每处赃皆数千贯，申报官司，多不尽实，亦有不申报者。兼颍州界亦有恶贼尹遇、陈兴子、郑饶、李松等数人，皆老奸逋寇，私立名号，与官吏斗敌，方欲结集，规相应和。近日虽已败获，深恐淮南群盗不止，流入颍州界，纵不能为大害，但饥民附之，徒党稍众，如王冲、管三之流，便不易捕获。臣又闻淮南自秋至今，雨雪不足，麦熟不熟，盖未可知，若麦不熟，必大有饥民。浙西、江东既非丰熟地分，势必流徙北来，则颍州首被其患。若流民至颍，而官无以济之，则横尸布路，盗贼群起，必然之势也。所以须至先事奏乞。若至时元无此事，臣不敢避张皇过当之罪，若隐而不言，仓卒无备，别成意外之虞，其罪大矣。臣日夜计虑，势不可缓。谨具条件如左。

一、勘会本州常平斛㪷，见管粳米三万四千馀石，通纽元籴价每斛计一百一八文有畸。菉豆一万三千馀石，通纽元籴价每㪷计七十二文有畸。小麦二万五千馀石，通纽元籴价每㪷计五十四文有畸。上件三色，并系元籴价高，纵依条量减出粜，亦未能大段平减市价，兼流民转徙失所，必无钱收买官米；虽依条许借贷人户，又缘流民既非土著，将来无缘催索；又条许常平斛㪷召募饥民工役，及许依乞丐人给米斛，不得过所限之数两倍。臣今相度，不惟饥民羸弱聚散不常，难为工役。又缘常平斛㪷本法，元只用粜籴以淮平市价，若将召募工役及依乞丐人例给与，则是有出无收，今后常平本钱，日耗不已，有时而尽。臣知杭州日，为见浙西饥馑，全赖常平粜米，所救活不可胜数。以此知常平官本，只可令增，不可令耗。屡曾奏乞立法，常平钱米，只许粜籴外，不得支用。虽未蒙施行，所有本州见管常平斛粜，臣终不敢以流民之故，辄乞费用，留以准备来春斛㪷翔贵时出粜，以济本州百姓。

〔贴黄〕若蒙行下户部，不过检坐常平条贯量减价出粜，及召募饥民工役，并依乞丐人给米之数行下，皆是空文，无益实事。乞自朝廷详酌，特赐裁处。

〔又贴黄〕元丰以前，常用常平钱米召募饥民工役，虽有减耗，却将宽剩息钱补填。今来常平官本，有出无收，若不立法禁止杂支，则数日而尽，深为可惜。乞检会臣前奏施行。

一、勘会本州见管封桩陕西军兵请受及禁军阙额粳米三千七百馀石，估定每㪷八十文，小麦三万三千馀石，估定每㪷六十文，菉豆二千一百馀石，估定每㪷五十五文，粟米三百馀石，估定每㪷九十文，豌豆五千一百馀石，估定每㪷六十文。准条，许估定价例出粜。除勘会本州军粮粳米年计不足，今将转运司钱兑籴上件封桩粳米充军粮外，其馀小麦、菉豆、粟米、豌豆可以奏乞擘画钱物，尽数兑籴，准备赈济流民。

〔贴黄〕所有逐色估定价例，并是在市实直，如蒙施行，乞依今来估定价例兑买。

右，臣伏望圣慈，悯念淮浙累岁灾伤，来年春夏必有流民。而颍州正当南北孔道，万一扶老携幼，坌集境内，理难斥遣。若饥毙道路，臭秽薰蒸，饥民同被灾疫之苦。弱者既转沟壑，则强者必聚为寇盗。欲乞特赐度牒一百道，委臣出卖，将钱兑买前件小麦、粟米、豌豆、豌豆四色，封桩斛㪷，候有流民到州，逐旋支给赈济。如至时却无流民，自当封桩度牒价钱，别听朝廷指挥。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣若不预作擘画陈乞，则仓卒之间，必难应办。若不密切奏论，至此声先驰，则恐引惹饥民，并来本州，官物有限，中路阙绝，则死者必众，反为深害。所以今来亲书奏状，贵免泄漏。臣以目昏，书写不谨，伏乞恕罪。如蒙施行，乞作不下司文字，付臣措置。

〔又贴黄〕臣所奏濠、寿等州灾伤盗贼次第，问得皆有本末，非是风传道路之言。深虑本路及逐州，各有检放赋税元未奏陈，致朝廷不信臣言。臣在杭州日，亲见监司州县，例皆讳言灾伤。只如今年苏、湖水灾，可为至甚，而台官贾易等，犹欲根究其事，行遣言者。苏州积水未退尚土城门，而知州黄履已奏秋种有望。似此蒙蔽，习以成风。伏望圣慈试采臣言，过作准备，则一方幸甚。

某局事虽清简，而京辇之下，岂有闲人，不觉劫劫过日，劳而无补，颜发苍然，见必笑也。子由同省，日夕相对，此为厚幸。公小疾虽平，不可忽。「善言不离口，善药不离手」，此乃古人之要言，可书之座右也。药物有彼中难得须此干置者，千万不外。如闻公有意入京，不知几时可来，如得一会，何幸如之。柳一已在此，一访，值出，未见也。僦居在蒲池寺，去此稍远。数日颇有新事。左揆已出陈州，君实代之，蹇老知和州，授之庐签，馀不能尽报去。刘莘老中丞旦夕授也，黄安中龙直知越州。静庵不管闲事，最妙最妙！