敕具官某等：朕惟汤执中立贤无方，故待天下之材未尝以进士、世家为轻重。尔昌裔气明而文富，所谓江汉炳灵，晔晔其秀者。尔逢辰志立而器整，所谓台阁之仪，不习自成者。朕知其皆崭然而角，升昌裔于奉常以订礼，登逢辰于匠监以信度。涂辙相望而簿正等，台莱杞梓尽在封植中，其竞厥职，以对蒐拔。可。

朝奉大夫、湖南安抚司主管机宜文字赵希稷，忠信笃实，宽厚和平。臣昨帅长沙，实掌书记，公廉一节，勤瘁百为。若建社仓，若行税酒，宽省租赋，字养茕嫠，惠稍及于斯民，希稷多为之赞画。其后帅臣余嵘因而委任，降酃县之寇，筑茶陵之城，绩效著明，公论推予。朝散郎、主管西外睦宗院郑逢辰，生于贵介之族，不为居养所移，好学自修，亲师取友，志尚不茍，才识亦优，屡任宗官，安恬不竞。臣令暂摄机幕，裨赞颇多。条醝政之便宜，革其苛扰；讲舟师之利病，为之捍防。详其器能，实为通用。二人者若蒙朝廷以叙进擢，付之麾节，必有可观。朝散郎、通判漳州钱相，才力敏强，识见开豁。办治之长，著于宰邑；关决之助，见于佐州。履正奉公，乃其素守；剸烦破剧，实所优为。傥膺临遣之荣，必有澄清之效。

某初至广见报状，今冯太博以衢幕捧宪檄至婺推鞠，横遭诬诋，题绝印历，奇哉！兄与宪和其诗，又为辨于朝，婴言者锋，尤奇。群阴蟠据，三山之贤靡不家食，谓无复清明时，上亲览，悉起而用之。非特冯召审，向牵连者平，亦登从列，独户部以节符徜徉，岂中外皆不可无忠贤耶？庾台新建，迎击庐陵，行之郡勿遣迓，或惊曰此戚畹之最有力者，曷遽尔？尝见一过宾云伯昌好奇。某曰不然，江流滔滔，其致远、其灌溉功用甚巨，特时因风石以见奇耳，至于不容不为亦常也，何足言奇，人强名之尔。某二纪前在豫章，与孙履之国录为邻幕，尝言受教于勉斋先生。学识进处，事偶到手，审其当发，𢬵胆为之。如是一再，可以无惧；纵触患难，可以无悔。怡山问学自勉斋师友中来，某窃因而有味于陈了斋之言，学者须常自试，以观己之力量进否。观其同时诸贤既摈则已，虽元城最不屈，摺亦不复言，独此翁著书争辨，强聒不休。忠肝义胆，直得之天，何以试为！殆以此教后学也。怡山进而不已，将至于成。来翰谓至颠以平易，治选用贤良，固将安之，非以胜之。平易岂造次可至？使人见其正不见其奇，则吾辈本心也。某老相催而学不进，向来尝惧不免岭海一行，乃以牧守至，复何道！五年辛苦，仅能为遐氓全护一线气脉，晋职至再，荷上恩甚厚，称塞谓何！已办行装，乞为散吏，不复作十年前议论之想。犹忆在班行时，得兄囊封与面对副本，读之皆鲠切靡隐。又侍立时，见兄秉笏立庭下，衔袖有疏，料其言必有惊倒灶下婢者，惜不果上。吾侪皆以蒋去，兄其首也。顷漕闽日，见陈和仲大书壁记，云「以谏议大夫蒋岘疏罢」；恰见陈抑斋参预求去，亦曰「尝以李知孝、蒋岘、林略逐」，皆若不以为讳者。近有一贤士夫云：「前蒋后刘皆戕国手」。问之，则曰：「如南唐人谓宋齐丘为造国手之类」。国所恃者人天，爱国爱贤者岂乐其戕之使尽？彼特自戕耳。绍、符、崇、观后，国与贤俱戕而后彼乃戕。天未厌宋，宗社未可量，凡经二人手者皆复聚于朝。户部畴昔袖间之未及上者，与年来胸中之所欲吐者，曷日借上前箸历历陈之？或言刘迁于旴，亦巡管内，置之不问。潜夫后村守袁日，李孝章谪瑞，稍相邻，有劝以通书，后村答亦不必以德报怨。某与蒋公旧有契分，特察其借以进身，未尝有他语。要之国恩未报，与户部同此一念。

某昨承贤者还自京暨赴邑，皆辱过访，且袖高文为贶。顾畴昔闻名诸公间，愿交不可得者，乃一旦得其所欲，且诵且感。然往来俱匆匆，谋一款语不能，欲羾敬琴堂亦未能。杪夏得伯昌金部书，知计使王都承建台初，首以京状荐。此公以扬激为第一义，借执事为四十八邑之劝，岂徒然哉！既而闻有拔薤之举，执事仁者之勇，方发于不容已，不暇为身谋，岂料以此结计使之知哉？了斋尝言学者须常自试，以观己之力量进否。《易》曰「或跃在渊」，自试也，此圣贤学力也，然则执事之进未可量也。不得罪于巨室，与大姓侵细民者必治，二者并行而不相妨，惟其理而已，为政者何心焉。政与教俱善，上与下俱获，非特彼之心服，并与其口亦然矣。国者邑之积，则其自试者将益大矣。适在山间，为首丘之计，使者索报，凌遽占答，惶恐惶恐！

某别后得安书者四，囊山、闽城各一，郡斋二，每诵辄喜见于色，然屡施不报，愧亦如之。顷相赞一出，谓往返不多费日耳。学问文章乃切己事，日见其未至，而乡闾之卑者高之，且曰得无亹亹太逼人乎？皆幸其出。非独他人，劣兄亦似畏其逼而赞其出者。然语离未久，觉眼前无可与晤语者，况浸久矣，乃知家庭间不可一日无吾弟也。所可为喜者，尽识三山人物，交其豪杰；所可为大喜者，帅侍今龙门，士之亲承密接者绝少，既收之馆，又赐之诗，以十连之尊而与眇焉一布韦酬倡，且期待之语不浅，可贺可贺！永嘉之学，有曰性命、曰经纶，然二者岂异哉？问学名节如东畎，蒙仲何幸，执经左右，以质其所闻而就正焉，则一出之所得多矣，劣兄之赞宜矣。有自三山移书与乡人者，谓蒙仲于帅前剧论人物。某语以蒙仲尚论古人可也，于今人岂敢，况乡人乎？况仕于乡者乎？疑者乃息。某为况如昨，时与臞轩、后村会，但不能陪其酬倡耳。拙非独此也，臞轩复官，向何罪而镌其三？却似留此着与今昭文做。见所与后村书，谓三山有自班行归者，初拟为要官，首欲论二事，宗藩一也，用兵二也。后村谓此若与以开边与厚伦为对者暗合。贤者之意发于善，盖扶背以出公子之义，而不善用者流弊至此，然则立言岂可苟哉？此却关国祚，非独数小臣身事。若竹湖辞召四不可之说甚壮伟，庭坚兄谓若是奏状当推他上莲花，今审之果奏语也，竹湖不可及矣。《爱方记》未知合主人意否？曾见后村云曾得一说，欲为后记，盖其义则前记言语精矣。尹少稷为方斋，读书三十年；王简卿号方岩，辞柱史一节甚高。其后尹阿附和议，首逐忠贤；王感金带一语，位日穹，名日损。始之方莫二公若，后之圆亦莫二公若，其大意如此。欲以此为伯昌勉，请刻之碑阴。某方病其语之露，此得无又露乎？然亦警切矣。后村与方岩始合而后睽，然此亦公言也。

余友尚书郎郑逢辰以书来曰：「先公卜庐西郭，瞰湖枕山，有圃有堂，尽得湖之胜处，独凭危眺远之景未竟也，暇日与客登山望山，步愈峻，眼愈高，有横乎其前者方山也。削而耸，如植圭焉；坟而舒，如隐几焉；严静而庄重，如端冕玉立焉。倏然起敬，觉与心会。于是作亭以面之，采元子恶圆之意，扁曰『爱方』，友人潘君牥笔也。子方姓也，其为记」。余异时舟行过山下，缭绕萦回，凡目之所向者皆方也。又尝登丽谯而望之，则见其体势雄抗，若抑就平夷，而廉隅分明，略无阿附意，喟然叹曰：此长乐之得为会府，而端人正士之层见，非地灵欤？今君表而出之，据要领奇，日与山对，古松苍郁，相期岁寒，其诸异乎世俗之爱者矣。或曰：君何爱于是乎？材以通于时为贤，智以周于事为贵。若夫世将动而我固静，人皆行而我则止，此两生所以见诋于叔孙，汲黯所以见哂于洪汤也。虽然，君子出处自有定法，而成与否不与焉。封吕之事虽济，终不若廷争之为正；辅曹之仁虽显，终不若依汉之为顺。世之病方者卒曰僻、曰泥、曰不达事情，则亦止于僻、于泥、于不达而已。恶是名而思有以反之，则为将顺、为诡随、为逢迎容悦。始曰从一时之权，而其究乃至祸人之家国，毫釐千里之间，固不可不精思而熟讲欤！《易》曰：「义以方外」。行而宜之曰义，则方非不可行之谓。孙卿曰：「五寸之矩，可以尽天下之方」。莫大于天下，而矩能尽之，此絜矩之道，则方非执一之谓。古之人守道据义，穷以立身而教明，达以事君而泽行，未有不同此方者，而又奚病？君慷慨喜论事，余同朝日所敬。既不得久居中，或谓其宜毁方以求合，而所爱顾若是。余与庭坚尤为世所恶，君特以其姓名偶合于山，不鄙而辱命焉，纵君许之，山其许之乎？自念菟裘待老，交游息绝，无由命驾撰杖从君于斯亭，故具论夫处而能全其方者之为难也，出而能不失其方者之为尤难也。「高山仰止，景行行止」，君与庭坚登临之暇，试共讲焉。嘉熙三年三月望日。

端平甲午，文忠真公帅闽，余忝议幕，故尚书郎郑君伯昌主管机宜。其年真公召，余与伯昌相率祖饯，六月六日也。小舟热如炊甑，伯昌与真公子仁夫各出箧中书画俾余鉴定。余非博识者，二人更迭旁噪，余伏艎板操觚，半日间了数十轴，真公见之称善。后两家宝藏者皆为六丁取去，惟跋语留余集中耳。伯昌仙去十年，而子善通守吾州，一日又出法帖六册、古石刻八轴、五季遗墨一轴、《阅古堂诗》一轴、坡公《中秋月唱和诗》一轴、题跋一轴、坡公《石钟山记》一轴、题跋一轴，欲余著语。追念往岁舟中作跋甚敏，今留子善卷帙累月，老病畏寒，不能涉笔。此三数日稍暄和，始坐书案，每卷各附管见，又为总跋以系焉。于是余年七十八，距甲午三十有一年矣（《后村先生大全集》卷一一○。又见《后村题跋》卷一二。）。

缺封字：原无，据小草本补。

郡旧有颜公祠，前人纪咏详矣。王祥卧冰池在孝感寺，距城五里许，相传奉其母避地于此，寺即故宅。自晋至今，未有表章之者。提举常平郑侯逢辰既至，怀贤谒祠，访古得池，有慨于心，更卜爽垲，合而祀之，且请敕额于朝。会侯改持宪节，去抚之赣，请益力。都省下之仪曹，仪曹下之漕臣。侯谓此为依草附木、希求封爵者设，非所以待忠臣孝子也。必如常格，是比干之墓勿封而曹娥之江不庙也。乃拜疏曰：「圣天子方奋英断，修人纪，尽力君亲者显擢，得罪名教者永弃，若真卿之忠、祥之孝，宜出圣断，列在祀典。矧今云章奎画遍天下，愿以万几馀暇，亲洒祠扁，以诏无穷」。疏奏，上御迩英以访刑部尚书王公伯大、侍御史郑公寀，皆顿首乞如郑侯所请。翌日，御书「忠孝堂」三大字以赐，昭回之光下烛江国，侯奉表驰驲以谢。于是閟宫落成，乃属某记之。按鲁公仕昏闇之朝，疏之摈之，以至迫之于险而不敢废臣节；司空奉猜虐之亲，饥之寒之，以至挞之流血而不敢失子道。夫污君伯夷之所羞，微子之所去，继母伯奇、曾参之所难事，而二公所立如此，虽古圣贤有不能加矣。议者以鲁公求容于鬼质之相而不早退，司空晚节仕晋为遗恨，且贵为尚书而全家食粥，其徘徊不去岂有心于富贵哉，将以徇国家之急、立岁暮之节也。若夫恸哭魏王，不拜司马昭，与奋笔作《劝进表》、冠名于《受禅碑》者亦异矣。郑侯居家有内行，立朝能尽言，典州奉使有风力，喜名节而尚教化。是举也，昭九重劝惩之意，发千载幽潜之光，示万世臣子之法，可书也已。

淳祐丙午，余仕于朝，宁都县尹夙君子与以书来曰：「吾视事之翌日，盗起广昌，犯池、富，赣卒未至，贼锋剽甚，众欲溃去。吾集吏民议战守，急调尉寨兵，益以义丁千人，深入苦战，官军乘之，擒酋歼党。时四邻震扰，吾境独全，众相贺，吾曰未也，土城卑恶，盍改作乎。率僚佐，选隅总，畚新土，杵实基，周匝七百馀丈，悉甓之，愿记其事于石」。余曰：其小需。丁未，余去国，君使两至责前诺。余又曰：其小需。君，余故人也，岂于不腆之文有所靳哉！顾多事以来，以平冠筑城受赏者多矣，甫平覆出，朝筑夕圮。岂特二者难保其往哉，施于有政亦然，初令而晚缪，始仁而终鄙，矫强于暂而颓放于久者，皆是也。戊申，君之使又至，曰：「吾授代者无两月，记不可复需矣」。余然后知君之政果成、城果坚而寇果平也。盖天下倏至之变，常伏于常情智虑之表。曩睦寇残二浙，近汀寇犯剑、邵，曰是中州内地素不防虑尔。若夫宁都为群盗四达之途，不能数岁安静，前日非无智者，至君乃克有城，独何欤？媮者忽祸变，鄙者惮劳费，黠者方以无城为幸，寇至有纪侯之去、檀公之走而已。君眇然一儒生，化刀剑为耰锄，革瓦铄为金汤，有地百里而善用之如此，使君事权重于铜墨之寄，封域大于子男之邦，其所就者有未可量者。是役也，靡钱二万二千缗有奇，合诸台、郡邑、士民之力而成，君之遗爱与是城相为不朽矣。君尝宰河源，剿寇宁民，已著风绩，以经略使荐诏减年劳。至是首摧盗锋，又先事伐谋，禽剧贼古八、卢五，僇渠魁，贷胁从，桴鼓声息则于其间饰县庠、梅江书院，各增其畬。夏旱先发官廪而后劝分，自郭达野，置粜场五十三所，至秋止。部使者尚书郎郑公逢辰、大匠吴公子良俱以治行荐。初，朝家行广昌赏，加君一秩，惟筑城功未报。君建安人，擢进士第。

自官制行，资政亚观文一等，非尝历二府不轻授，上临御久，尤遴其选，惟以宠李翰林韶。至是虚斋赵公谂疾告老，上嗟惜，自正奉进光禄大夫，自端明进资政殿学士致仕，异恩也。遗表闻，赠开府仪同三司。公讳以夫，字用父，魏王之后。王四传至建国公叔戌，建公生武经郎隽之。武经生朝请郎公填，山东乱离，由郓负其母金夫人避地长乐。朝请生少保公彦括，乾道进士，望临一时而年不及中寿，官至尚书郎。五子，公于次第四。母福国徐夫人。少保将终，顾公曰：「吾虽贫，有善和书遗汝」。公方九岁，泣诵遗言，励志苦学。门荫调诸暨尉，内艰改瑞金尉，未上改象州户录。杨守炎正疑公年少，每具狱上，引囚参问，始大叹伏。方漕信孺罗致之幕。锁厅魁广西漕荐，中嘉定丁丑第，历江陵府监利县令。邑通淮广，奸民多盗贩邕马以资敌，公设方略掩禽群盗，获马百疋，俘献于府。制檄调夫封、剑督趣，民听惊惑，及见公单马急装先发，皆踊跃以从。前帅赵公方、后帅陈公赅皆器重。用荐者改秩知南丰县，增永惠仓粟千斛，广学田三百亩。始至养士才二十员，比去至八十员。里中哗而善讼、悍而梗化者，皆知姓名，他日听讼摘语之，曰此非某人之笔乎，皆顿首愿改过，两造无翻愬者。代归，求主管西外睦宗院。盗起汀、邵，帅王公居安檄兼参议。会诏起抑斋陈公韡守两剑，为福建招捕使，陈公请于朝，以公通判州事，兼主管招捕司机宜文字。陈公提师临贼巢穴，公主留务，内抚循，外供亿，人以为难。贼平凯旋，剑人祠陈公而公侑之。时淮西兵驻邵武，下瞿诸峒陆梁，建、泰饥人相食。陈公请以公摄郡事，乞盐招籴以活饿孚，生获杨、李二酋，馀贼歼尽。俄为真。郡焚燬，无寸椽只瓦，仅存夫子庙殿。公剪荆棘，重创郡治，规模钜丽，缮泮宫，建北桥，踰年而官舍民庐皆复旧。前守创添忠武军七百人，多游手无赖，禁卒亦乘时桀骜，公厚抚而峻绳之。以悼亡再乞祠，主管武夷山冲佑观。明年冬，史丞相弥远薨，起知漳州。陈三枪馀党犹出没郡境，公至，生擒张魔王者，盗平。奏罢计口敷盐，以废刹岁入代民输丁钱岁万七十缗，立石通衢记焉。除提举江南西路常平茶盐公事。楮法初变，廷议民间市贱楮输纳为亏官，令别纳补亏钱。公抗疏曰：「昔输一千，今增五百，是令不信也；输于民者有补纳，出于官者无贴支，是名不正也」。上悟，从中可其奏，由是知公。又著《原弊》、《救弊》二论，其后出十八界，收十六界，卒如公策。除大理丞。未至，除左曹郎官，兼权枢密院检详诸房文字。入对，条备边十策，次论故相除吏，怙权废法，大纲已紊，小小节目犹能持守，今悉荡然，乞清中书，还铨法。除直宝谟阁、两浙转运判官。上既用公言罢履亩，平江守臣于下令后犹催至三十万，公劾去之。除右曹郎官，兼左司，继兼检正，遂为左司郎中，兼提领安边所。京城火，求直言，公极论致火之由，乞改葬故王以弭天谴。安边所残燬，一新之。论对，乞合江淮，出内帑。俄以太府少卿兼左司，迁直焕章阁、枢密副都承旨。直前言光州危急，宜合淮东、京湖二阃兵力极援之。众未以为然，果失守。兼右司、国史院编修官、实录院检讨官，除宗正少卿，兼副承旨、提领安边所如故。论军赏冒滥，始行制司背批之令。鄞卒失伍，擢右文殿修撰、枢密都承旨知庆元府、沿海制置。陛辞，力攻和议，又言：「先帝创安边所以佐边费，今取其钱粟供赐赉营缮，非先帝本志」。集英殿修撰以行，俄升副使。前制臣陈赅已去，寓公赵善湘摄阃，散帑庾以市恩，卒愈骄谋拒命。公单车用迓卒导从入城，众投戈迎拜。善湘遁入山，公具交承礼招之。郡既赤立，乃籴白米支军粮，而自食仓粟之残腐者。赵监军灊夫挟善湘势擅斩禁卒，激使为变。公素得诸校心，以其谋告，公械其人付鄞宰赵时诂讯之，尽得姓名。众约三鼓举事，公使缓漏筹，与客对奕示间暇，而密召水军入城，掩捕皆获，枭首三十馀，锁外寨者百馀，它贷勿问。迟明，城中始知。将召归，郡人乞留，诏因任。以太常少卿召，改枢密都承旨。楮法又变，以一易五。令下，公未去鄞，疏五不可，乞寝新令。又言：「必欲行法，乞坐臣沮格之罪，于追窜上更置重典」。右揆怒，议诎责，左揆李文清公止之。公径归，久之仍旧职知建宁府，辞；改泉州，辞；复改建宁府，亦辞。以叶贲疏提举江州太平兴国宫。公自四明归，益专精讲学，率对卷至夜分，诸经笺注，始有端绪。右揆去，公与王伯大、徐鹿卿同召，而公除权刑部侍郎，俄落权。自初登朝，每对必言国本，内引所言尤力，且录嘉祐、绍兴建储始末及诸臣谏疏举行次第以进。上曰：「宫中已有人」。荐赵汝腾、刘克庄、汤中、黄自然、郑逢辰、杨栋、宋慈、包恢、许致祥、姚希得，又荐林公遇，乞赐逸民处士之号，上嘉纳。除宝章阁待制、沿江制置使，兼知建康府、行宫留守、江东安抚使兼和州无为军安庆府屯田使。陛辞，援张浚、岳飞事，乞早定储。江表苦旱，公至金山默祷而雨。以御赐金帛颁将士，补尺籍，增寨屋，造多桨船，缮器甲。虏入巢、和，公先调马汝海、鄮进等入巢。贼至，城内兵出，败之。和州围迫，公檄三城兵叶力劫寨，虏败去。又料虏必报忿，豫增无为戍，伏杨林舟师，筑土堡。虏果至，诸将夹攻，走之。遣偏师援仪真，躬督舟师巡江至采石，入和州视城壁，至裕溪乃归。赐御札，升华文阁待制，鞑将察罕以蓍来献。盗劫毗陵蔡少卿家，不获，俄为金陵缉捕所得，诛之，由是沿江无盗。除宝章阁直学士知平江府，免牍未下，改权刑部尚书。引对缉熙殿，上拊之曰：「卿二年宣劳」。公奏：「皆陛下威德，臣无毫发之功」。论弭变定储甚切。时大旱，江湖俱涸，公言：「汤以六事自责，陛下自省于此六事有耶无耶？名曰去奸而通密奏、进奇玩，名曰崇俭而建龙翔、祠感生。苞苴宫室自若也，忠直次第引去，嬖倖出入簸弄，谗夫女谒如故也」。上悚然。因及所进《易通》，翌日御笔令投进。俄兼侍读，兼修玉牒，有旨以《易通》间备进读。一日经筵问月吕蔑思所议何如，公言：「鞑不通华言，使至但谓来投拜，非谓来议和也，主此议者几何不卖国与人！臣尝问月吕蔑思来意，其人致酋语，极不逊，臣实痛愤，奈何复遣之去」！上嘉纳，赐公「用易堂」、「虚斋」、「东平艺文世家」十一大字。兼权吏部尚书，兼检正，除刑部尚书。手抄《无逸》、《立政》讲义以规切任事者。兼权给事中，屡辞不允。会拜某公右揆，史宅之佥枢，公因论二除目非是，改礼部尚书，仍兼玉牒。公谓不得其言当去，尽遣家人，自留待罪。月馀，上命徐清叟、陆德舆宣谕，令供职。除吏部尚书、侍讲、兼玉牒史职，御笔令任责史事。详定殿试，奖直抑佞，文魁得方逢辰，武魁得陈亿子。时读《易通》终篇，再进《义例》、《卦论》、《图说》凡三十册，降诏褒美，赐御制诗。所进本留内阁，上常览阅，后降出，丁未本册末皆有小玺。进光、宁二朝《宝训》，上曰：「此书皆卿力」。公既受上殊知，论建寖广。尝进《家人卦疏义》，指宫媪官人。郑丞相初善公，冀其助己，公方昌言建督括田之非，又进《离》、《节》二卦疏义，攻聚敛之臣，又历言政、宣间弊事由大臣有奉承无正救所致，又奏留潘凯、吴燧、董槐，郑公积不乐，愬于上曰：「侍从之臣以臣方京、黼」。赖上照知，除端明殿学士提举佑神观，兼侍读。史馆初，上趣史事，擢公史馆修撰，余同修撰，而余先逐，公专史笔。及陈公薨，以公提举秘书省。公方与尤煜及新史官高斯得、牟子材、李献可分任撰述，琐闼因论「史属诋公以丑语，名曰借黄」，又言公改国史以激上怒。丐去，以本职知隆兴府。公尝乞校定国史误字，亟取校本缴进。上悟，出御笔罢史馆而程督史官，然公不可留矣。辞郡，知西外宗正事凡三年，朔旦必升讲席，发明经旨，复学职生员额，同姓益劝于学。宝祐乙卯秋召，俄除礼部尚书，兼侍读。上必欲致公，下州郡津遣，辞至四五，诏与郡。寻依旧职因任西邸，而公疾已笃，丙辰二月甲申薨于里第，年六十八。前淑人刘氏，后淑人韩氏，南涧尚书之孙，皆前卒。子时奚，宣教郎，力学工词翰，由藉田令乞祠归养。孙若眉，承务郎，亦孝谨善继。以其年六月庚申，葬于长乐县善政乡溪上山之原，豫为棺椁，规宅兆，不以累子孙。公气禀实，存养深，前知数终，屏去医药，训时奚处己待人以厚。又语若眉等，家事禀听于叔。悉召亲故诀别，夷然而逝。公友爱，事兄如父，拊兄子女如己出。承务郎、玉山丞时淬，仲兄子也；将仕郎若稔，伯兄孙也，皆命以官。贫者为市田宅，未嫁者与赀。公立身有本末，上为君父倚信，下为士大夫亲附。惟琐闼始相与号莫逆交，晚为仇敌，则有不可解者。或言吻士间之，或言当轴之意。初，陈垓以攻善类为己任，世所唾骂，琐闼因谓公党垓。然垓尝论某朝士《易》学肆臆说而背师旨，又论陈珩冒奏补，语侵吏部，皆以撼公。公前丐去、后待罪以避之。垓弹文已具，天语宣谕乃止。后除修撰也，余力辞，公亦独衔乞改属尤煜、希𡉙、汝腾。若此之类，皆有證验，可详考也。若琐闼云云，别无按据，焉可厚诬也！乌虖，公实忤郑丞相而有善郑之疑，实为垓排根而蒙助桀之谤，实卷卷吾党而获射羿之报，悲夫！公温良有好贤之名，谦毖无取惎之道，其所以致谤有二：主眷也，经学也。公虽去，上思之，谓辅臣曰：「以夫久在经筵，有所咨必援古證今为答，宗姓中不易得」。又曰：「以夫曾说清之、与𥲅，谓之党人可乎」？公为他人言《易通》辄不省，惟上重其书。余每见缙绅窃议之者，必谨对曰：「君能别为一书以掊击之，理到之言，虚斋必服」。然竟未有作书者。夫未尝用功于《易》而公风非望之书，过矣。公位偪而有主眷，才高而有经学，意者谤惎之所由生欤！曩余与公同奉诏纂史，贵人或语余曰：「后村乃助人作史耶」！余逊谢曰：「上使克庄副赵公，为人之佐而短其长，人将不食吾馀矣」。未几俱去，惎者犹以诋公为未快，并诋公所厚者，牵联及于余焉。公有《易通》、《诗、书传》、《庄子解》、奏议、进故事、《易疏义》、杂著各若干卷。晚于《诗》学尤深，惟《国风》自《卫》以后未断手，以遗稿付若稔，俾绪成之。汤秘书汉见公《庄子解》，太息谓余：「某与公皆不能及」。其为世所重如此。公好士，士常满门。晚稍引去，惟同郡曾震受死生患难之托，记公言行纤悉不遗。莆人郑与言受公《易》学，得其要旨，为公服缌，诔之甚哀。策名南归，迂道重趼，吊庐哭墓，谈者以曾比任安、郑方侯芭云。公遍历公府掾、六曹长贰，外更数郡，三节二阃。其持论欲尊主庇民，损上益下，不喜尖新锲薄之说，为政务爱人利物，奉法循理，不求击断操切之名。综理微密，计虑精审，人方躁扰，公愈静定。量敌筹事，瞭若蓍蔡。数履危难，卒成勋业。所至威爱相济，军民怀之。经学外，于天文、地理、历书、丹经皆研究，虽小艺鄙事亦精绝。度曲要眇，奕高无对。楷法逼《黄庭经》、《乐毅论》，尝自札奏状，上命誊本付外而真迹留禁中。与人尺牍皆可宝玩。属纩前三日，留书与抑斋陈公及余诀，且以宰上之题为托。将葬，时奚奉家传、年谱来请铭。呜呼，年辈前于余者往往铭之矣，公小余二岁，奈何又铭公耶！若余者，真蒙叟所谓不祥人耶！铭曰：

古之重任，必属儒者，以学浅深，为材高下。在周分陕，旦、奭之伦，爰及晋、汉，曰縠与遵。虚斋恂恂，退然逢掖，可以卿士，亦可牧伯。出建旗鼓，宣国之威；入侍旃厦，格君之非。他人以材，虚斋以学，群迷相承，独智先觉。见诸事业，特公之粗，以其精者，著之为书。士有一焉，足以骇世，公乃兼之，宁不见惎！上于群臣，灼知佞贤，人或诬公，上曰不然。势炎力钜，人者暂胜；事久论公，天者常定。公书固存，公未尝亡，持此较彼，孰为短长！遗音琅琅，托我以死，乃撰次之，以告太史。

聂氏望于晋江，令人讳柔中。曾祖崇，武翼郎。祖裕，武显大夫。父逖，武功大夫、知和州、管内安抚。母恭人蔡氏。既笄，为开国陈公之配。相宾敬四十九年，开国卒，嫠居十年，从其长子官宗邸。始不欲往，既而曰「吾去父母家久矣」，遂行。至则借居聂氏，聚族戚甥侄乐饮。俄而属疾，以淳祐辛亥闰十月辛巳卒于安抚公之堂寝，昔诞育地也，年七十九。二子：增，朝奉郎、主管南外睦宗院；壁，故从事郎、漳州龙溪丞。二女：长适故吏部郎官郑逢辰，次许适通判广州宋应先，皆前卒。二孙：琰，迪功郎、新英德府真阳尉；岩，拟将仕郎。曾孙女一人。增奉輀车返新第，丧祭皆用家礼。明年十月辛未，合葬于开国公之阡。自余大父与正献公善，通家今四世矣。令人不逮事丞相，奉魏国聂夫人甚谨，如子事母，不曰侄从姑也。虽席贵盛，衣常浣濯，食或馁败。顺其夫然不废儆戒，慈其子然不使过于温饱。闺门之内，动中礼法。旁通老释，往往成诵。率以中夕露香肃拜，至耄愈勤，子若孙皆敬恭，候令人竣事乃敢退。增自解怀安丞，不忍离亲，徘徊膝下二十馀年不调，令人安之，不以仕进督责其子。视犹子圭及郑倩内为郎、外为监牧，略无歆羡意；门户或为人侵侮，亦夷然不校。余观令人持家诲子，大意合于《诗》、《书》之俭、《易》之谦。凡今人之所谓朴野而无华者，古之所谓俭也；退懦而无能者，古之所谓谦也。此固人道之所宝、神理之所福欤！铭曰：

守之勿使隳也，培之勿使亏也。呜呼！正献之家，未可几也。

予之宗人庐陵史君平生嗜《易》，自号玩易老人。晚于所居之西偏敞堂一区，扁曰「静观」。予时得从容于其间，而思得其义。盖《易》之道阴阳、动静两端而已。静而观万物之理，是静涵乎动；动而顺万物之情，是动主乎静也。周子曰：动而无静，静而无动，物也；动而无动，静而无静，神也。故又曰非不动不静也。朱子曰：惟圣人全乎天理，其动也静之理未常忘，其静也动之机未尝息。此周子所谓神妙万物者也。史君学有渊源，讲动静之理熟矣，观万物之情精矣。故出而试郡安吉也，当嘉熙庚子岁以歉告，祷雨尽其瘁，啬其用，广其储，梳剔狱讼，动恤民隐，凡可自尽者皆得于理之所当然。惟此郡苗额悉隶上供，岁仰和籴，例责牙侩。是时价日穹，用日窘，转籴于大家亦理也。豪猾诉于漕台，使者严止之，告于朝廷，都曹不恤也。内有兵食之忧，外有饿莩之责，郡复可为乎？于是再乞祠，三自劾而归矣。动静者进退之机也，进退审则动静之见定，可以无愧。淳祐乙巳，再守建昌，未两月盗发广昌之管下，盖顽民蟠据山谷，家植戈矛，平时擅私贩之利，生长于寇略，为患且久矣。一旦因宪司保伍之令太严，激其啸呼，势渐猖獗。侯亟作运调，为捕招并行之计，纠合诸寨，请兵诸司，款贼谋，散徒党，结内应，利器械，峙糗粮，应变轇轕，疾如风雨，卒能平荡八千之凶孽，无延蔓之祸，见于诸公之言者尤可證也。有曰侯谓彼众我寡，法当款之，计以取之，使之不敢远离巢穴，吾事济矣。此制胜第一机也。有曰不动声色，密运筹策，张声势，倡隅总，设招诱，解胁党，郡赖按堵，皆由深沈果断，应接得宜，不失事机故也。有曰子不闻比岁漳浦之盗乎？此其徒也。譬之养疽，不溃决不止。侯能款以计，一举剿之，除数岁酝酿之祸根于旬月间，四境无相煽以动者，功不伟欤？夫平寇之策，不过招与捕二说，招所以捕，捕所以招，应机者神，执方则泥，己丑之失必于招也，今日之得招而捕也。且招且捕，不足以相病故也。其后郑公逢辰之奏尤为慷慨，皆未足以得侯之心。盖其静观乎世道久矣，故能以一静独立于群动之表，应仓卒而不惧者，此也。至于庐陵之功，尤为敏捷。始兵钤挟骄卒，劫制郡将，一日号呶，侯叱之，气詟而退。钤乃密申诸司，谓卒为乱。卒知之，不平，碎其车盖，骂辱之。侯闻于朝，逐去。卒愤平而惧生，虑宪司之追捕，始谋作乱，阖郡惴惴。一日刻期纵火，伺者密告侯，止以夜直之卒，出其不意，悉擒之，天风雷雨以助其威。侯入教场，施行如法，民不知也。归理簿书狱讼如平时，人咸服其从容。兵钤竟媒孽以罪罢，邦之人士冤之，方建靖乱大碑以纪其实，作为歌谣以颂焉。寓公欧阳守道为之序，至今人德之。凡此三郡之设施，皆以静制动之效。观其动而用者不失其当，知其静观乎万物之理，岂不精哉！侯以静而观，予独观夫静而有感焉。周子《通书》以《蒙》、《艮》二卦终之，何也？山下出泉，静而清，所以养其未发之善。《艮》其背者静而止，所以全其已发之善。一敬湛矣，万想不摇，山光凝而夜月白，野水空而庭草翠，悠然自得，表里俱融，此不特静观也，而深造乎主静之地。果能如是，有何事业之不可为？夫子曰：精义入神以致用也，利用安身以崇德也，其勉之哉！史君名侑，实予之族侄云。

逢辰闻安上治民，莫善于礼。礼有五经，莫重于祭。礼者，天理之节文，人事之仪则，而祭又礼之所以报本反始也。百王之礼，至周而备，三百三千之仪，皆文王、周公精神心术之所寓。孔子曰：「周监于二代，郁郁乎文哉」！谓莫盛于周也。不幸厄于秦火。汉兴，高堂生所传仅十七篇，祭礼则惟特牲、少牢、有司彻而已。然皆大夫士之礼，大夫以上无传焉。厥后群儒区区修补，百孔千疮，非独竟无全书，况又杂以谶纬之学，寥寥千载间，承讹袭舛，大经大法，几于坏烂而不收，良可叹也！奎躔瑞下缺宋，文运有开，列圣相承，于礼尤谨。初基则有开宝之通礼，其后则有庆历之太常礼，而《仪礼》之疏亦汲汲是正，真斯文之大幸也。奈何王氏新学废黜《礼经》，使后之学者无所寻究，至有老死而莫知其说者。于是太师徽国朱文公起而条理之，挈《仪礼》正经以提其纲，辑《周礼》、《礼记》诸经有及于礼者以补其阙，釐为家乡、邦国、王朝之目，自天子至于庶人之礼，总为成书，所谓《仪礼经传通解》是也。下缺师事之，朝夕侍侧，诲诱不倦，且谓逢辰曰：「欲学者共成此书者，朱文公之心也。以《祭礼》稿本付复者，黄先生之心也。自南康张侯虙并刻于郡斋，故今四方朋友所藏皆《祭礼》稿本，未有取而修定者。窃自惟念齿发浸衰，曩日幸有所闻，不可不及时传述，于是研精覃思，蒐经摭传，凡日湖所藏之书，翻阅殆遍，盖积十馀年而始成书。正经则以特牲、少牢、有司彻为先，所以尊圣经也。补篇则自通礼而下，凡天神、地示、宗庙、百神以至因事而祭，如建国省方、师田行役等，与夫乐舞器服，无不备焉。而必首之以天神者，所以明大分也。其间大纲目、大议论，如南郊，如明堂，如北郊，如古今庙制，如四时禘祫之类，皆历世聚讼而未能决，尝经文公折衷而论定者，则以类相从，而各归其条贯。使畔散不属者悉入于伦理，庬杂不经者咸归于至当，由是《仪礼经传通解》始为全书，而文肃公之志遂矣」。噫！此非特二公之志，亦文王、周公、孔子之志也。夫自秦人绝灭典籍之后，礼学更千载而无传，朱文公奋然以兴坠起废为任。礼书更再传而未就，而《祭礼》卒结裹于信斋之手，是岂偶然之故哉？近世真文忠公德秀移书信斋，谓此书乃千载不刊之典。其间援诸老先生之说，破诸儒之缪，极为有功，当藏之奉常，以为议礼之据，非他著述比也，且欲缴进而未果。端平初，礼寺闻之，尝行下福州，就其家抄录而藏之矣。第其私家无力可以自进，日迁月改，今十馀年。逢辰重惟此书关系甚大，且尝亲睹先师用心之勤，不忍其束弃高阁，而不大彰阐于世。又念先师编述之始，尝取《仪礼》十七篇悉为图，列之每章之下。凡先王制度名物之要，以图考书，灿然如指掌。有志于《礼》者，尤不可以不知。盖有《祭礼》，则《通解》之书始全；有《仪礼图》，则《通解》之书始为大备。先师平生精力尽萃于此（谨以《祭礼》）。（下缺），

吏部郎郑伯昌，莆田陈公寺丞宓之侄女婿也，淳祐戊申夏五月十一日殁。其孤至奉其丧窆于怀安县之南溆，泣血志圹表墓，而又谒铭于予，三四年不辍，曰：「不得是，他日无以见先人地下」。余曰：「有子显亲足矣，又假予言耶」？然每记端平初，一时收招史弥远所排摈之诸贤，号为更始。而宰相郑清之轻躁，沾沾喜功利，易楮履亩，开边汰卒，政令骚然。外招边衅，内召卒鬨，下召民怨，子弟用事，贿道渐开。搢绅奏疏，但痛诋宝、绍间弥远之失，而无有敢言时政之弊。惟蜀士刘寺簿震孙登对首疵之，伯昌继之，曰：进退人材，宰相职尔。人言藉藉，谓出家庭。其后国政汤公中以封事痛斥清之，声振朝野，无小大愚智皆伟汤，而不知刘与伯昌为之先也，是非可书之大者乎！谨按伯昌名逢辰，世为福之闽邑人。曾大父焕，故累赠太师、益国公；妣徐氏，赠益国夫人。祖圭，故赠太师，兖国公；妣林氏，赠兖国夫人。考昭先，知枢密院，兼参知政事，观文殿学士，累赠太师，谥文靖；妣黄氏，赠吴国夫人。伯昌性至孝，儿时刲股疗亲。筮仕浙东帅机，未上，改西外睦宗院。丁吴国忧，又丁知院忧。服阕，又连为本生父母申心制。端平初，除将作监簿，继除司农丞，大宗丞，金部郎官。每登对与投匦，见谓敢言。一日，因监长蒋岘与同官会食，谓孔子诛少正卯非是。伯昌退而议笑之，岘闻而不悦。既而岘除殿中侍御史，会伯昌登对，言稍讦，遂劾伯昌去。未几，都承王公伯大入对，二疏尤切直，天下诵之，亦为岘劾去，人称知院得子婿之贤。淳祐初，伯昌得堂禀，继知衢州。修学校，宽征敛。时史嵩之当国，其皂隶包输楮皮，为五邑害。伯昌数其罪而黥之，有贤能声。推官冯惟悦才而贤，伯昌以京状与之。察院刘晋之劾冯惟悦赃污，惟悦不受诬，赋古风、书印历去，伯昌嘉叹而和其韵。奏乞坐谬举之罚，且为之辨。晋之复劾伯昌去。徐刑使鹿卿嘉伯昌之去，复和惟悦诗，旋又为晋之劾去，搢绅传以为盛事。其后嵩之以经营起复罢相，相范钟与杜公范，诸贤尽起。伯昌得江西常平使者，首劾戚里庐陵守王克谦，时论伟之。旴寇发，守王侑告急。伯昌以便宜从事，调发抚军剿捕。宋刑使慈又调将王舜截寇入南路，两军夹击。寇势穷，密约宁都隅总谢元为内应。阳许之，告王舜两军设伏以待贼。至大发，大破之。宋旋为台臣劾去，伯昌得刑使。其后郴寇作，迫江西界，朝旨复委伯昌讨捕。其时雩都寇又作，伯昌尽瘁区画，声威不减为常平使时。其后江、湖帅皆召，伯昌亦召为吏部郎。改浙东宪，甫归枌梓，而疾不起矣，悲夫！初娶李，复娶陈，皆封宜人。男三人：长至，迪功郎、充福建安抚使准备差遣；次基，以祖泽授承务郎；季庾，受遗泽。予每怪伯昌生长富贵之家，居乡汎爱，无小大皆得其心。而能立朝遇事敢言，奋发不避。盖其师慕陈公寺丞之为人，每谓予曰：「某为丞相正献公家婿，一幸也；亲炙寺丞，二幸也」。伯昌因寺丞，益喜亲师友，招致杨君复至仁，时执经而取正焉。然则士夫可无闻见之渐欤！伯昌为家令子，为国谠臣，使假以岁年，益淬厉于学问，则其所成就，又有大于此者。悲夫！铭曰：

莆正献家，得婿多良。猗郑公鉴，论事激昂。英气凛然，不朽令芳。尚有遗风，怡山伯昌。惜正盛年，未大施张。每过南溆，为之恻伤。生爱子文，殁发其光。