敕具官某等：朕更化之初，首戒贪吏，钦恤庶狱，诏敕非不严也。尔汝静为郡从事，尔德之为州司寇，一以贿闻，一以富鬻，何奉吾诏不虔耶？镌秩罢官，以谢千里。可。

朱子之言曰：「能通其变则为随，不能通其变则为蛊」。盖随，随时也，所以从宜而迁变也。不变则为蛊，坏继之矣。善哉，吾邑登载版籍之绩于成也，其有大《易》通变之旨乎！嘉泰初，天子以东阳郡赋调不均，民与苦甚，有司修复经界，胥一郡之人执牙步，相土毛，蒲伏阡陌陇亩中，历数年，更两太守，而仅于成。盖其事之难且重如此。绍定二年，今京尹大司徒赵与𥲅涖斯邑，本《周官》族闾法校比其民。公精力绝人，然不自恃也，聘乡人之善士，相与出力任责，奸吏猾胥不得一摇手于其间。其后嘉熙举行，浸失初意，等色变，租额亏而官病；兼并者不任责，鬻者白输而民病。邑宰程君下车闻之而慨曰：「天子惠此邦厚甚，经界几何时而遽至此乎！失今弗图，后将益圮，与不经界等耳」。亟解落整比，用赵公故事，设都局，士人主之，卯而入，尽酉而出。簿籍出都首，吏勿与焉；笔劄从官，民不知费。以绍定之元额，订嘉定之弊倖，然后定淳祐之出收，某户出若干，某户某年收若干，递递相承，瞭然在目。兹一役也，善政之事举焉。旧簿行数多疏密，故填挜惟意，今易以界纸；旧以关类簿销注，破弊则奸出，今则用倅本。隐寄白田脱减，贳其辜，许令自实，且不责其徭赋，折户醋钱、坊郭十等役钱一切蠲之，人情翕然，故不期年而就绪。兹非适通变之宜而能然哉！德之栖迹空山，无事未尝至邑下。德之弊论，君抑豪大家而茕嫠得其所，剖析精明而吏不敢弄以事；月解未尝私互，糟酒以处百头，不为毫发私费用也。如不预贷，不抑配，不敷买尚食羊，皆人之所难能，而君之所不足为也。涖事之三年，去如始至，后竟以通籍造朝。推随时之义，用治蛊之才，然则虽不在君职业之内者，吾知其不出君之外矣。乡人属某叙其事，某不得辞也，用载颠末，以谂来者，且以慰去思之情。君名沐，括苍人，安节程公之子，受斋陈公之外孙，象斋袁公之门人，文章政事且有原委云。

先君早入太学，肄业存心，与莆人郑成之、乡人巩仲至为诗友。郑方外学，笔势凛不可羁。巩得第后，用力尤苦，迄成家数。先君某丁未始第，忧患疾疚相仍，固无暇及吟事也。己未官武康，与雉山周宗圣、庐陵刘改之、清江卢申之重理推敲。未几，官中都，日与四方名胜接。洎晚年所作千馀篇，先君不甚爱惜，故所留仅若此。近世朱文公尊江西，以其去魏、晋未远。至叶文定谓句外生律，吟里剩音，风骚之上，别出意韵，乃唐人之精。先君不为唐人，而时合极玄，不为江西，而自得超凡入圣之趣，未始拘一法也。咸淳壬申，男德之百拜而书于后。

古汴郑侯治东阳甫踰月，即厅事之旁为燕息之所，扁曰「道院」。夫以道院名公宇，自高安郡始也，而县则未有闻。岂非郡县异势，繁简倍蓰，故名不得以槩施耶？且东阳岩邑也，三阳并称，夙号难治。侯下车属尔，安能遽以无事治之哉？是不然。自古躬行仪俗之本，清心率下之规，上下千古，同一符券，奚间于郡邑也哉。均单父也，或戴星不给，或鸣琴而理；均山阴也，或昼夜不得休，或帘垂阒寂。是特在我而已。今夫是邑之号为难治者，非以地广欤，俗劲而讼夥欤？果若是，非吾所患；吾所患者，特在本源之地未知所以用力耳。彼世之善治办者，理文书，督赋歛，弊讼狱，严期会，终日皇皇，如建鼓而求失亡也；而要诸揣本澄源者，未之有得。则朝夕救过且不给，而于道乎何有？此侯之所以不为彼而为此欤。噫，高安偏于下州耳，俗险而健，一更贤守，不多令而民病慢，不设险而民病诈，则皆苏醒起立，革珥笔佩刀之风。况东阳壮邑，山水刻厉，风气峻清。一女子忿激，山为之寒；孝廉至行感通，而异物胥然而应。今其士者皆秀而文，其民皆勤而立本焉，可厚诬其俗，而使之有愧于高安也哉？此侯之盛心也。侯莅政且期矣，奏刀剨然，毋疾声，毋遽色，毋苛政暴令，人心感动之浅深，视牒诉之损益可考也。于是父老赞叹，属德之为记。抑闻之，盖公言治道贵清净，则民自定，曹参如是言，避正堂以舍之。今道院之说，得无有曹参之意哉！盖公为黄老言者也，不过道其所道，非吾所谓道也。夫子之言曰：「君子学道则爱人」。斯道也，即《中庸》「脩身以道」之道，非盖公之所谓道也，侯必知所择矣。侯之先僖靖王尝有功异土，其大夫惠肃公与其先正皆典方面而立殊绩。侯克济世美，以儒饰吏，宜其知本末源流如此。父老曰：「然」。书为之记。

九州绵亘四海，而扬州为之首；扬州包淮浙江闽之广，大山以千百数，而会稽为之镇。郑康成曰：「镇名山、安地德者也」。其发祥溃和，毓秀钟奇，讵可以限量计哉。山之源泉，百道争出，既汇为湖，而长冈伏陇，复跨湖而北，以为会稽。且郡治卧龙山，涌跃回翔，最称形胜。三面皆切海，上方曰扬，诸山接乎江北，蔽遮其寒风，故其人意以安，气以和。户部李侯厚斋□□本道，既悉知山川，而周知风土之宜。及至为郡，而越有郁攸之警，诏侯以直秘阁领帅府事。至之日，公私告匮，侯不饮食以经以礼，人苏醒起立。侯深惟远计，匪今斯今。一日，会僚佐，作而曰：「予州固范蠡旧规，起卧龙之头，地势西枕山，镇东军门襟袍颇亏疏，风气宣泄。府南百步许，旧有闲地，欲楼其上，以增隩麓，可乎」？众欢曰：「然」。乃择能吏，召工师，增其基而累之。度木于山，凿石于壑，取财于樽节之馀，役工于閒暇之顷。瓦甓灰钉，髹丹黝垩，费皆从官给，幕府不下文书，县不被府帖。甫踰三月，五楹屹立，挟屋旁周，崒如其高，窅如其深。重栾杰栋，直栏曲槛，物物轩壮，闉阇崇严，与事体称。昔散漫，今结密；昔亏缺，今全就。民雄和会，相与策老扶幼，争先快睹，如蹑太空而上也，如游化城之乐也。旁皇倚徙，则山之巃嵷崔嵬，而严岑壑气皆呈献于几席之上；水之渊沦浩渺，而风帆波楫皆出没于轩楯之前。四时朝暮之代谢，日月风雨之晦明，人之接于耳目、通于心者，虽浅深高下之不同，亦各得其所也。时霁秋半，皓月行空，侯设豆觞，盛延宾客，以落其成。顾谓德之曰：「子以谋议名官，记，子职也」。某曰：「事之远者难于言，事之大者不敢言，某庸于才而陋于文，夫何敢」！侯再请命，不敢辞。盖自神禹会计江南，更三千年，而后高皇帝应天顺动，以迹禹之迹。至今跂望属车之尘，一草一木，蔚有光辉。古称东南有天子气，秦虽厌之，不能也。千百年而真人应期，星电昭符，光于图牒。轸念帝绪，敷锡湛恩，遴其守令，而政以修。增其贡籍而土以肆，去烦苛而民以宽，信治平为天下第一，上副选抡，沃痍饮饥，靡惠不施；栉垢爬疮，靡弊不革。又于暇时，作为斯楼，使邦人得以同其乐，于以护郁葱之气，培众大之区，岂不伟哉！然观《禹贡》九州，扬以居五，而《周官》首之。盖《禹贡》以治水次第言，而《周官》言天下之大势也。巽，万物之洁齐也，文明张焉，温厚盛焉。于呼，勾践以禹裔，犹能虎视齐晋，而破河北百万之众，而复咸阳宫殿者，大抵皆扬州兵也。孰谓东南不能应天子运耶？圣上神武折冲，顾瞻代、华、沂、霍、北岳、医闾尚沦异域，眷焉有怀，歌《车攻》，诵《斯干》，职方所记，将尽归版图之旧，讵止如今所睹哉！侯选褒有日，对扬洪休，以是复于吾君可也。侯名镛，号厚斋，括苍人。玺玉褒嘉，今再直宝谟阁云。

四明山介明、越、台三州之间。孙兴公称四明、天台与方丈、蓬莱，信乎其为真仙之宅矣。山之峰二百有八十。最高一峰，四面如窗牖，穿露日星，故四明亦曰四窗云。云气横亘三十里，南北分焉。民之家其中者，晨夕给采，莫知其为异也。过云山，入潺湲洞，鹿亭、樊榭，见于皮、陆赋咏，已而竟迷处所。鄮峰、安晚二相国，其里人，访而弗获。岂积高险，人莫能穷耶？抑山踪灵迹，其显晦自有时耶？山四隅各百里，藤湖寺居其心。创于长、正二师，吴越更号「杖锡」，天圣中白云几禅师废地迁徙，历三十九年，始就其锡延胜迹，额则宝元间也，钱塘沈公辽实为之记。慧静上人学赡而材，来主斯席，兴葺鼎鼎。惟未研古迹，稽图访俗，如抱一欠。尝山行，登百步升，遥闻水声出空中，曰：「嘻，是也」！亟集樵人除荆榛，夷险阻，则危石如叠，陪空垄垆，一之横陈，声中琴瑟，窗固依然，洞亦可考。乃亭其旁，扁曰「四窗胜处」。夫寺之去洞如此其迩也，僧之主寺如此其多也，二百年间，恍漭莫辨，而师能一日出之于豹区狼坠之中，其惊骇喜过望，何翅赵璧隋珠之去而复还也哉！秦人之桃源，刘阮之天台，暂出亟閟。意其山川人物，必皆无恙，特未有览胜致、极幽讨如师者尔。德之所居山水风俗，每未能骋逸轨，一洗胸中之奇。兹山相距幸无十舍，幅巾藜杖，将从而游焉，山灵宁俗驾我耶？与之记，所以识也。

曩予以公事之邑，雨初霁，道经嵬山、安定二溪，水泛滥，舆人病涉，予亦正甚恐。既而抵马蹄塘之东，有溪而桥其上，曰沈湖。水势冲激，险不可当，肩舆者履如平地，因祝之曰：「造此桥者，功德及人，子孙千亿也」。复问之曰：「此桥何以『沈湖』名也」？予应之曰：「此乃淳化间沈公椿所建。其先休文约公家于湖，后裔溋迁此地，复迁于永宁员里。迨公以是溪人多病涉，故捐赀鸠工，伐石建桥于其上。名之以『沈湖』者，盖言建桥于沈，沈来自湖也。不独邑人咸赖，而四方往来者实遂济焉。人仰其德，私谥之曰端简公。按《谥法》，守法执礼曰端，平易无亏曰简。斯可以徵人心盛德之公，然亦沈君素履之善，而名称其实也」。舆人唯唯，称羡肯首，曰：「沈湖神坛之设于永宁也者，其亦职此之谓与」。翼日抵家，因念子产以乘舆济人，孟子以为小惠，而徒杠舆梁，亦王政之所不废者也。今沈君舍数十金之费，以济亿兆之人，且以「沈湖」名之，又可以见其源之在湖，欲后人之溯流而穷其源也。不忘本，孝也；能济人，仁也。仁且孝，公之德不与斯桥而并存耶？有盛德者必有大业，有大业者宜其享令名，垂裕后昆而未艾也。舆人之祝，岂徒然哉！遂命管城书之，畀于厥胤玉，以镌于石。翁字大年，建感将军子也，距吾家五里许，乃乐道其善而为之记。

太孺人吴氏讳崇福。曾祖光，赠中奉大夫。祖行，宣教郎。父良骥，朝请郎、江东路运管。世为温州永嘉人。初，浙右大家推东阳郭氏，且嫁女必择名人胜士，他日宜为大官者。运管既中第，郭倩之孺人，运管之季女也，归于郭，是为处士良显之冢妇，东阁府君湜之妻。明识强记，读书知大意，善笔札。其归也，姑叶夫人已殁，身任阃事，随缓急为忖，节秩有条有序。有事于时节，朝夕供宾祭奉养。内外属人数千指，承上抚下，咸尽其意。其舅喜曰：「吾不以家为恤矣」。又戒诸妇曰：「事我者当如此」。戒诸女曰：「事人者当如此」。乾道初，二三先生以洛学倡东南，诸昆最先应和，创开义塾，聘名士硕儒讲道议德，挟策裹饭，相踵于门，亦延诸葛公于能、钱公文子主师席。既为叶夫人作高塘庵，即以为肄业之地，著录日众，费且不赀。孺人自出奁中物，裨助无靳色，人尤难之。其得水心先生铭处士之墓，美其家用儒学，尊之至矣。府君既当家，高塘生徒益集。钱公得宰长沙，尚授业不忍去。孺人尊礼儒生，始终如一，郭氏之誉日隆。嘉泰末，府君即世，诸子未成立，女未遣送，门户几不克立。孺人早夜治生事，而委诸子于学，不以丝粟外事累其志。尝求师于钱公，钱公属之叶公味道，孺人所以待之者犹钱公也。且辟危楼，扁曰「东阁」，宣献楼公庋书满屋，夜诵逮旦。居无何，季子大璋升舍选，仲子救预浙漕计偕，伯子樗亦乡举，漕试选中。报旗系道，乡闾歆艳，孺人慰意焉。嫁遣四女，既得名公钜卿家，乃斥大室庐，崇饰馆舍。绮窗疏户，朱绿焕霍，绣岭绀池，俯仰映带，意甚乐之。暇时辄御软轮，约轻赍，寻访西湖，招集女子并逮族姻孺人，皤然发白，夷犹其中，亦知所以自娱其老矣。不幸大璋垂解褐而卒，二女并卒。救擢等入仕，将历任，遇疾竟卒。樗亦相继而卒。孺人畴昔间关而使之有成者，皆如花卉，先后凋零，一无可把玩。人谓其悲忧牢结且不能释，而以理宽譬，不乱其志。閒过别墅，行垄亩，省廪廥，忘其为逆境也。平素无疾疚，耳目聪明。虽老，食生饮冷，如少壮时。属疡作于乳，治不良愈，遂以淳祐六年九月初六日终于家，享年八十有四。用庆寿恩封太孺人。子三人：樗；救，迪功郎，监行在文思院；大璋，国学内舍奏名。女四人：长适朝奉大夫、江东提举兼知池州卫樵，大参文靖公之嗣子也；次适承议郎、新通判兼州钱释之，宗卿白石先生之嗣子也；次适朝奉大夫、行右正言、赠直宝谟阁何万龄，伯仲俱以《周官》魁两省者也；次适进士吴铨，运官之孙也。今惟适吴氏女及钱释之无恙，馀皆先孺人没。孙若干人，孙女二人，曾孙四。先是，府君葬绍兴府嵊县，太孺人常游十八坞，爱其山水融液朝聚，乃卜寿藏兆域，庵庐手自经理。诸孙遂遵先志，以某年月日奉柩葬于其地，盖东阳县瑞山乡云。太孺人于事迎刃立解，其局干有男子之所不及者。晨起，检料内外奴客门生，趋步约束，不失尺寸。卜至种莳微艺，亦暗与《齐民要术》合。然富而好礼，能于世所尤尊尚者尽心焉。为妇则事其舅，为妻则相其夫，为母则成就其子女，用能日大其家，所以自处于通塞休戚之际者，无不当其理。是其知慧材术过人远甚。昔巴寡妇清之事微矣，始皇既褒□□之，太史迁传之于《货殖》，百世之下，如见其人。使其目太孺人行事，宁不为之击节嗟叹也哉！德之先妣宜人，处士女也，诸孤以德之熟知外家事，故使状太孺人行善。感今怀昔，为之怆然，乃述其大略如右，以告于世秉笔者选焉。

吴氏名凤，义乌南山人，同邑黄穮母也。初，韦斋名士儒素，母太令人在堂，其吴宜人居冢妇，具盥栉，羞滑甘，虽亵事亦亲之。吴氏未笄在左右，井臼盘筵，粗针细缕，克意任劳，由是吴宜人安之。韦斋性严，委曲讽劝，多为之霁怒，寿登期颐。吴氏终顺如一，未尝忤色惰容。其子毕力为学，穮驰声京庠，殊慰意焉。踏槐黄或失利，则勉之曰：「得失常事，要在穮蓘不废辍尔」。天资慈俭，乡邻有急，周之惟恐其后。衣服多浣濯，俨然洁新。穮娶妇生男三女二，时节庆贺，妇孙罗拜，白发皤皤，欢如也。淳祐丁未仲冬癸酉，以疾卒，年六十有六。某年月日葬于某乡之原。招僧某某后伯父知县。长女适厉某，次适宣某，皆宦族。德之先君通议与韦斋游太学三十年旧，某以通家子供撰杖，故穮以吴氏铭为请。某尝观天台王棐为生母乞铭于水心先生叶公，惧不应铭法，弗获于传。公以其教子有成，亦为之抑扬而咏叹之。穮虽未即取世科如棐，然自进诸子于学，其家之兴未艾也。铭曰：

闻诸苏子：生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其生也。若吴氏，养子葬于里，其身已往后方起。

郭始周之虢叔。唐末有讳瑫者，由天台授业东阳，因家焉，魏鹤山表其墓曰「有唐郭先生」是也。公凡十一世。曾祖讳知常，以高赀为大家。祖讳友端，兄弟行益以学问新美之，创西园石洞，籯经南湖书院，延聘硕师，与四方英俊游。郭氏儒学之望，遂著于东南。父讳溥，博学兼方，号松窝居士。公讳櫄，字贡父，质灵气迈，以《周官》受业于宗卿钱公文子，侍郎徐公邦宪特异顾之。未三十，试浙漕中前列，自是不偶。闻群从多习右科，长忾曰：「吾德不能因是访度外之士乎」？侻读兵书，时与将校设剑论兵多，悉取中兴诸将遗事。尝欲游江淮，顾念亲庭，乃卷藏而试之乡曲。径界、义役，乡之大虑也，皆取决于公，遂人心惬伏。察氓隶中孰晓解，孰干力，悉击糜而驱策之。侍郎陈公振孙于人士少许可，独称公曰：「方今人物缓急可仗者，郭贡父耳，腐儒不足数也」。公未更廉任，已为名公钜卿所知如此。绍定二年廷对，授迪功郎、严州建德簿。再中漕举，迄不得第。庆典，循从事郎。内艰服除，适虏骑大入，海道风寒。朝廷以观文赵公与𥲅制置沿海，赵公环视人材，无以易公，首辟准遣以自助。招水军，治船舰，市军需，战守之具毕备。赵公罢，公亦去，而为浙右帅司解酒正。嘉熙四年，差仓司准遣，盐币山积，公水蘖自誓，场务苞苴，不许入门，官吏束手畏戢，乃穷究脉络，著为条式，使可矩象。岁大侵，分任荒政，饥羸扇动，同列惮莫往。公直抵深险处，择其可语者铺说利害，间就宿其家，始皆色变以骇，已乃听信，遂得其要领以归，所活甚众。捧宪檄嘉禾、毗陵，民讼累政不能决，公阅案立剖，稚耋聚观，咸曰神明之政也，攀辕不忍其去。台举改官，谢已老，秩满，无复宦情，辟书四至，一不暇答。赵公，旧举将也，尹京，辟帅司干官，亦辞不受。会公嗣子教授即世，士林憔悴，今太傅辨章贾公时镇淮甸，闻而怜之曰：「郭君丧其嘉儿，胡以为怀，莫若以吏事散释之」。辟宝应签判，谓其学辅以廉，职周于事，知公深矣。公不出已十馀年，至是幡然勇往。宝应，古三阿也，有邓艾、刘羡、谢玄遗迹。公登楼以望，环城而骋，射阳湖通淮入海，艇经舸纬。纵观形势曰：「使吾早驱驰于此，岂不能北向以发一矢？今何为哉」！盖马革裹尸之志犹未恝也。然归甫三载，而公逝矣。公事亲孝，接宗族有恩意，壤地或为人侵牟，亦不校。祖居百年未析，逊与诸侄，三子无庐以托处，而犹有求多者焉。朋友窘助，倾橐无靳。好读书，究道理，而是非得失之迹燎然于胸中。至古人豁达大节，则反复讽咏不能休。作文引数千百言，如长江大河，不可企及。诗章布置尤务阔远，不为风形月状浮劣之语。葺为北治，脩庑曲榭，槛花畦菊，宾客至辄以诗酒自娱，畅然怡适。晚既出仕，遂不能专此乐。公生乾道壬辰，至宝祐戊午，年八十有七。临终惟训子弟以力学，语不及他。所注《三礼考详》、《诗书讲义》、《鲁经释疑》、《历代史评》、《筹边要略》并杂录凡二十卷，藏于家。公娶何氏，故赠太傅汝能曾孙女，贤淑有道，先十五年卒。子男三：长必大，省试别院第一，授从政郎、教临江军，次方大，皆先公卒；次有大，后公卒。女一，归德之。孙男五：塾、和孙、奎、址、宗元，塾亦卒。和孙为伯父烨后，址为叔父大璋后。女二，长适进士孙垓，次未行。曾孙男八：铨、镛、钟、钰、锦、镠、钧、钥，镛为兄坰后。女五人，适进士夏翼凤、进士俞振声，馀未行。玄孙二：齐、毅。奎等以咸淳己巳十二月丙申奉柩葬于马桉山，与何夫人合祔。初，先君子之请婚于公也，公之族欢谓先妣与松窝为从兄弟也，则予与公之女非妃。公曰：「不然。子所谓系之以姓，百世而婚姻不通，言同姓也。若异姓，则礼无明文，止《刑统》有有服、无服之办。《刑统》本于先秦古书，正所谓补礼所不及也。今既无服，妃何疑哉」？则又曰：「刑不先于礼，何为刑之循」？公又曰：「不然。卓茂谓律设大法，礼顺人情，盖礼宽而法至严，于其详者又可求详乎」？先君子闻之曰：「贡父往迈之士，析理义之精微至此」。由是予获倩于公之门。年运而往，无一可以自见，是以愧公与铭。铭曰：

闻诸苏子：天下所小者非材也，气也。气者何？直养无害之谓。公材足剸物，气足盖世，究其设施，讵可涯涘。何一蹶于初年，遂莫睹其凌厉？呜呼！寿九秩兮意新，诸子逝兮悲辛。幸诸孙之诜诜兮，甚儒巾且文。惟英爽之如在兮，铭纪其实兮以刊幽珉。

良月二日，去非顿首再拜景文诗盟尚干契友：去非若夫兴怀，姜尧章同游时，又高髯叶静逸辈日夜钓游时，又近与孙道子、张宗瑞辈谑浪笑傲于间，今不能得。游从一二老友，栩栩然梦游，合眼欹枕，能在目中，是亦游也。旧交新贵，往者不我思，来者不我即，虽梦中亦不复得见，得见景文斯可矣，况对床夜语，可与晤语邪？序文不敢以不能辞。愚诗漫以求教，其间有一联云：「读书祇为声名计，亦恐庵山解笑人」。不直作者一笑，姑以侑空书意。不宣。去非顿首再拜。