夫其涤烦疗渴，换骨轻身，茶荈之利，其功若神。则有渠江薄片，西山白露，云垂绿脚，香浮碧乳。挹此霜华，却兹烦暑。清文既传于杜育，神思亦闻于陆羽。若夫撷此皋卢，烹兹苦荼，桐君之录尤重，仙人之掌难逾。豫章之嘉甘露，王肃之贪酪奴。待枪旗而采摘，对鼎䥶以吹嘘。则有疗彼斛瘕，困之水厄，擢彼阴林，得于烂石。先火而造，乘雷以摘。吴主之忧韦曜，初沐殊恩；陆纳之待谢安，诚彰俭德。别有产于玉垒，造彼金沙，三等为号，五出城花。早春之来宾化，横纹之出阳坡。复闻灉湖含膏之作，龙安骑火之名。柏岩兮鹤岭，鸠阮兮凤亭。嘉雀舌之纤嫩，玩蝉翼之轻盈。冬牙早秀，麦颗先成。或重西园之价，或侔团月之形。并明目而益思，岂瘠气而侵精。又有蜀冈牛岭，洪雅乌程，碧涧纪号，紫笋为称。陟仙崖而花坠，服丹丘而翼生。至于飞自狱中，煎于竹里，效在不眠，功存悦志。或言诗为报，或以钱见遗。复云叶如栀子，花若蔷薇，轻飙浮云之美，霜笴竹箨之差。唯芳茗之为用，盖饮食之所资。

公讳锡，字表圣，世为京兆人。唐德之衰，徙家于蜀。昔武王封舜之后于陈，春秋时，公子完如齐，子孙遂大食采于田而命氏焉。厥后将有穰苴，相有千秋，斯可谓之著矣。大王父易直，王父成，皆隐君子也，文而不耀。父懿，因公之贵，累赠尚书左司郎中。善教于家，尝命公曰：「汝读圣人之书，而学其道，慎无速为。期二十年，可以从政矣」。公服其训拳拳然，博通群书。东游长安，与昌黎韩丕复居骊山白鹿观数年，器志大成。拔王府荐，有声于京师。太宗皇帝亲策天下进士，擢公第二人，时太平兴国三年秋也。释褐，除将作监丞、通判宣城郡。召还，改著作佐郎。俄拜右拾遗、直史馆，赐五品服。出为河北转运使，改知相州，就除左补阙。移桐庐郡，迁起居舍人。还，判登闻鼓院。寻以本官知制诰，进兵部员外郎，充职。以直言，改户部郎中，出守淮阳。以留狱之谤，左降海州团练副使。起为工部员外郎，直集贤院。复户部郎中。真宗皇帝即位，迁吏部郎中，判审官院，兼通进银台封驳司，赐金紫。求出典海陵郡。还台，兼御史知杂，拜右谏议大夫、史馆修撰。以咸平六年十二月十一日，终于私第，享年六十四。公自白衣，已有意于风化，上书阙下，请复乡饮礼。又请修籍田礼。及在朝廷，知无不言。太宗初，既取太原，范阳未下。帝怒，不赏平晋之功，中外嚣然，而莫敢言者。独公上书论谏，理意深切。帝感寤，玺书褒答，赐内帑钱五十万。僚友谓公曰：「今日之事鲜矣，宜少晦，以远谗忌」。公曰：「事君之诚，惟恐不竭，矧天植其性，岂一赏之夺耶」！在河朔暨相州，累章论边事。至桐庐郡，以吴越之邦归朝廷未久，人阻礼教，邈如也。公下车，建孔子庙，教之诗书，天子赐九经以佑之。自是睦人举孝秀、登缙绅者比比焉。在郡，闻禁中火，拜章极言，上嘉之。及还，眷遇愈隆。会乾明节，馆阁多进诗歌，帝独喜公之辞，乃依韵和赐，令宰相宣付公。又上封禅书，谓五代之乱，人如豺虎，不图复见太平，宜崇检玉之礼，以答天意。公在西掖，会京畿大旱，祷祠无应，遂抗言切于时政，故有宛丘之行。咸平初，出使秦陇回，上三章，言陕西数十州苦于灵夏之役，朝廷为之戚然。出海陵之初，以星文示变，拜疏请降诏责躬，上奉天诫。真宗皇帝嘉其意，屡召对便殿。及行，降中使抚安，仍加宠赉。爰有翰林学士承旨宋公白，举公贤良方正，以副天下之望。一日，召对久之，且曰：「陛下以皇王之道为心，臣请采经史中切于治体者上资圣览」。帝深然之。乃具草以进。手诏答曰：「卿能演皇王清净之风，述理乱兴亡之本，备观鉴戒，朕心涣然」。所撰三十篇，皆隐其目。公奉事两朝，由遗补历御史，至谏议大夫，前后章疏凡五十有二。尝谓诸子曰：「吾每言国家事，天子听纳，则人臣之幸；不然，祸且至矣，亦吾之分也」。及终，有遗表，陈邦国安不忘危之意，其家弗预焉。天子怛然，命中使赙之，有制痛悼，赠工部侍郎。二子改大理评事，持丧中并给月俸，哀荣之礼，可谓至矣。后以二子登朝，累赠兵部尚书。宝元二年四月二十四日，与夫人合葬于泗州临淮县某乡之某原，礼也。公娶杨氏，再娶奚氏，封江陵县君，能循法度，以配君子。二子：长曰庆远，今为驾部员外郎；次曰庆馀，今为比部郎中。并克奉堂搆，有能政于四方。女三人：长适王氏，次适庞氏，季适张氏，皆以妇道称。公动必以礼，言必有法，贤不肖咸惮伏之。出处二十年，未尝趋权贵之门。在贬废中，乐得其正，晏如也。著文章成五十卷，目之曰《咸平集》，行于世。论者曰：在大禹时，皋陶矢厥谟，在汤武时，伊尹、周公为之训诰，故教化纪纲，莫盛于三代，而子孙有天下，皆数百年。秦灭诗书，其风不绍。至西汉得贾谊、董仲舒，其言可以追先王之烈，而弗克施，使后世王者无复起三代之心，由汉始也。圣宋定天下，太宗锐意太平。真宗之初，复亲擢俊乂，如田公之徒，并见奖用。惜乎不终其才，岂皇天之意特厚于古欤！某幼闻高风，未尝游于其门。今驾部书先君之履业，索文于江外，某敢约而修之，又采旧老之言而作铭云：

呜呼田公，天下之正人也。言甚危，命甚奇，尽心而弗疑，终身而无违。呜呼贤哉！吾不得而见之（《范文正公集》卷一二。又见《咸平集》附录，《名臣碑传琬琰集》中集卷二，嘉靖《洪雅志》卷五。）。

「与」字原脱，据明祁氏澹生堂钞本《咸平集》卷首附《田司徒墓志铭》补。

蜀花称美者，有海棠焉。然记牒多所不录，盖恐近代有之。何者古今独弃此而取彼耶？尝闻真宗皇帝御制《后苑杂花十题》，以海棠为首章，赐近臣倡和，则知海棠足与牡丹抗衡，而可独步于西州矣。因搜择前志，惟唐相贾元靖耽著《百花谱》，以海棠为花中神仙，诚不虚美耳。近世名儒巨贤，发于歌盳，清辞丽句，往往而得。至庆历中，为县洪雅。春多暇日，地富海棠，幸得为东道主。惜其繁艳，为一隅之滞卉，为作《海棠记》，叙其大概。及编次诸公诗句于右，复率芜拙，作五言百砋诗一章、四砋诗一章，附于卷末，好事者幸无诮焉。

眉阳士人之盛甲两蜀，盖耆儒宿学能以德行道义励风俗、训子孙，使人人有所宗仰，而趋于善，故其后裔晚生，循率风范，求为君子，以至承家从仕，誉望有立者众。家氏之族，乃其一也。自周衰，大夫家父之后迁于晋，至唐德宗时，有为职方员外郎者，从乘舆幸山南，因入蜀，游青衣，访故人，路眉，爱乐风土，遂居眉山，今十一世矣。曾祖光，不仕。祖正，赠大理评事。考某，隐居乡里，有善人长者称，累赠左朝议大夫。母杨氏，累封长寿县太君。君讳定国，字退翁。六岁知声律，朝议君尝与客饮，客以对句试之，曰「笙歌陪酒圣」，即应之曰「桃李从花王」。客大惊，闻者以为奇童子。方冠，举进士，声华翕然。庆历中，诏天下兴学，时欧阳文忠公友人张公应之为治中，课试群士，善君词业纯茂，与俱来京师。既擢第，除雅州名山尉。居朝议忧，执丧不违礼。将葬，舍墓次，昼夜哭不已，有甘露之祥，见者以为孝报。服除，调永康军司法。韩康公帅蜀，欲治西山道，至威、茂，建玉垒关，君谓：「蜀近夷，惟恃险以安。昔唐中衰，吐蕃三入寇，一出汶川。今凿石平堑为坦涂，将贻蜀之忧」。康公信其言，捐工役之半。再调澧州司理。提点刑狱贾宜言囚部吏饶瑄，欲诬以巨罪，君不从。贾怒，屡摭以事，卒莫能得，识者嘉其持守。迁秘书省著作佐郎、知嘉州洪雅县。岁大旱，诏减民赋，转运使韩璹好裒聚，官属畏之，不敢告以实。君曰：「岁凶民甚病，朝廷以为忧，而使者不恤，郡县又相附会，诚何心哉！茍不负于民，虽得罪无憾」。是岁，独洪雅田赋十减七八。就差签书蜀州判官事。二川田税，旧有折变丝绵者，估才十之一，监司犹欲加以耗。君谓：「既变而敛，则与正税异，岂复有耗耶」？乃以辨析得免。又尝增损邛、蜀水平之制，均二渠水利，斗讼止息，人至今以为宜。岁满，通判泸州，夷罗狗村责言于寨主马仲通，与之战。既败，夷人将执而归，吏以急告，君遽往晓譬招抚，给牌示信，有降附者矣。议者请讨之，朝廷遣韩存宝经制夷事。君具以本末白转运、经制司，请戒于军，凡降而给牌者，勿妄杀以为功。虽行之，终莫如其言也。乌蛮乞弟先使其弟一毛遗江安令马，既不纳，遣去，又阴谕罗个牟村夷袭杀之。乞弟怒甚，藏怨未发，间辄以兵往来境上。一日率众次江安，声言将不利于令，人情大恐。郡将欲挈牙兵以禦，君曰：「彼众我寡，而从以兵，是速寇也」。乃止。遂先以檄，君即驰至纳溪，俾招安，将以利害镌告，乞弟亦从命，归所掠赀畜而去。会转运判官许安世欲以弭兵怀远为事，遣介与议打誓，移文泸州行之。元丰三年，泸守乔叙及乞弟盟于纳溪，既而报怨罗个牟，大纵攻掠，路分都监王宣战死。朝廷谓乞弟降不以诚，凡议誓与行之者皆得罪。君方知渠州，亦罢归。久之，知怀安军，其政皆有惠爱。长寿君既去世，君年已六十，哀慕殆不能胜，终丧还朝，气貌减平昔。得知嘉州，未行，时大疫，从弟朴在太学，病甚，君迁置于家，朝夕视药食，不少避。及其死，器之恸，因感疾不起，绍圣元年五月朔也，享年六十四。二年十二月二十二日甲申，葬于眉山县德义乡积玉山。娶杨氏，封仙源县君。一子，彬，奉议郎、太学博士，有学行，为士林所高。女三人：长嫁武昌程卞，次未嫁而卒，次适故左承议郎、监在京绫锦院王君卿。孙男二人；馀庆、昌祖。孙女四人：长适庐江何恂，次适承务郎范洪，馀尚幼。君姿韵恭粹，务自修饰，燕处无惰容，纵谈无谑语。慎于事，勉于政，论交接物，未尝少忤。尤工于诗，古律凡三十卷，杂文十卷，体格清懿，如其为人。苏公子由尝送以诗曰：「鹄鹭性本静，芝兰深自馨」。知者以为纪实。初，君欲葬先茔之右，尝植木志其穴。及将葬，以地理验而果得之吉，皆如其言，死生之分，岂偶然哉！呜呼，泸夷作祸，盖小人锐进行险，以觊万一，勇夫乘其后，急功趋死。凶焰既不可扑禦，经制颠紊，远方为之骚然。朝廷再遣将，刬荡巢穴，乃班师，历三四年然后定。君始终其间，与事居多，平江安之变则无功，行纳溪之议则有罪，时无为君言者，君亦不言，亦古人之不伐欤！铭曰：

有行在躬，静恪而文。有政在物，和简而仁。泸夷复仇，贻忧尔民。往谕以言，亦怀而宾。既盟则渝，有功莫伸。隐德显报，期于后人。

沈氏之先，出于周文王之子聃季，食采于沈，因而命氏。汉光禄勋戎徙居会稽之乌程，后改乌程为吴兴郡，故沈氏以吴兴为望。由汉以来，世为右族。宋有庆之，梁有休文。至唐润州司兵参军岌生愉，为怀州都团练判官。愉生僎，为同州冯翊尉。僎生师举，为太常协律郎。师举生籍，为衢州常山令，讳籍即公之高祖考；越州剡县丞讳德饶，公曾祖考也。海州朐山令讳仁谅，公祖考也。赠工部尚书讳平，公烈考也。太夫人胡氏，封安定郡太君。自朐山令徙居历阳，今为历阳人。源流深远，庆德相承，笃生良臣，器识宏博。公讳立，字立之，少孤，力学，事母至孝，鞠育诸弟，率以懿行，乡闾耆艾推以为法。文词敏瞻，场屋有时名。天圣中登进士第，历任桐城尉，畿县主簿，知绩溪、洪雅二县，通判寿州、益州，知池州、杭州、越州、江宁府、宣州、沧州。入为三司户部盐钱判官，判都水监。知审官西院。出为淮南转运副使，两浙、京西、河北都转运使，充江淮两浙荆湖六路都大制置发运使，提举商胡埽，提举崇禧观以老焉。由大理寺丞、殿中丞、太常博士历屯田、都官、职方三员外郎，兵部郎中、太常少卿、集贤殿修撰、右谏议大夫，赠工部侍郎。公自初任，已能夙夜勤职，廉义自持，孜孜民事，以报国家，故所至郡县，为部使者，皆以才称。公尉桐城，盗不入境；主畿内簿，吏不敢欺。治小邑皆兴学舍。在商胡，采摭大河事迹，古今利病，曰《河防通议》，世之治河者取以为据。尝遇苏湖大水，民多艰食，公为发仓廪，出馀财，选择部吏，分主赈贷。时诸县有率大姓出粟为助者，公曰：「官廪充牣，乌用扰民」？悉还给之。若积粟之家能自贷借下户者，候其丰岁，官为理偿，民以为便，存活甚众。初，领朔方漕，陛辞日，英宗皇帝曰：「知卿用心公家，故召卿经画边事，慎勿张皇」。公遍历边郡，经度处置，人不以为疑，盖能承上意也。公总外计，旧号冗剧，施设皆有条理。于是纲吏绝侥倖之望，疲兵无冻馁之苦，金帛丰羡，仓廪充溢，天子闻而嘉之。因奏计，上从容慰谕云：「知卿素有才力，更宜为朕用心」。及存问家属、诸子次第，续遣中使赐中金二百两，以优其劳。镇金陵日，上曰：「以卿清慎公勤，故以重地委卿」。问所藏书，令进所编《名山都水记》三百卷，并家藏书目，乃赐诏书敦奖。公为北朝正旦国信使，是岁契丹行册礼，遣傧介曰：「能同虏中百官之服，则入见；不尔，当叙班门外」。公正色曰：「远衔君命以通两国之好，安可门外见耶？顷者迓北使到阙，会本朝讲元会之礼，亦未尝命北使易衣冠。常礼，不可遽易」。虏人无以答，遂以常服入焉。使还，赐金紫，旌其不辱命也。公尝撰《茶法易览》，具述茶之利害，于今者以为令。熙宁二年，当转对，力言邪正治乱之道，语甚切直，识者知其所存。公事三朝，白首一节。生平乐经史，手不释卷。自奉甚约，其稍廪之馀，皆供纸札之费，故藏书埒于内府。累降中旨，就其第传录，以补官书之阙。自元献晏公而下，卿士大夫有歌诗序记百馀篇，以美其嘉尚。既退，归历阳，尝曰：「吾起家寒素，仕宦至两省。藏书三万卷以遗子孙，年馀七十而支体康宁，是无一不如意也」。惟日与宾朋诗酒为乐，所著《名山都水记》、《茶法易览》、《河防通议》、《盐筴总类》、《贤牧传稽正辨讹》、《香谱》、《锦谱》洎文集共四百卷。公治家有法度，教子有义方，故内外雍肃，诸子笃学，所至有能声，皆其善教之致也。娶夫人吴氏，封濮阳郡君。继娶夫人董氏，封仁寿郡君。男六人：长安国，次安民，早卒；次安道，次安上，次安节，次安礼。女四人：长适进士朱延之，次适宣州旌德县尉曲师德，次适秘书丞裴维甫，次适濠州司法丁源，并早卒。孙男十四人：庆孙、寿孙、孝孙，并试将作监主簿；馀尚幼。孙女三人。公既薨，枢密直学士钱公为铭，以纳于圹中。其后乡人耆旧怀公之德，过公墓下，则肃然致恭。其孤请予文以书于碑。其铭曰：

沈氏之源，浚于吴兴。会稽东阳，令闻继承。逮于朐山，政肃典刑。德积庆馀，我公以生。起家文儒，策科帝廷。筮仕甸畿，夙夜靡宁。宰牧观风，若权在衡。进秩侍从，始终不倾。会计内外，转输富盈。孝友于家，接物信诚。利在邦国，爱均编氓。典领都水，浚治有经。民乃奠居，以耨以耕。审官进贤，公哉黜升。奉弊出疆，烨烨旄旌。华服不易，宪度是凭。不辱君命，正色虏庭。书载史官，炳然丹青。功成愿归，请符金陵。天子曰嘻，诏其屡登。昌言启沃，衮章其荣。惠浃政行，镇移宣城。囊封乞身，挂冠林坰。天子念劳，嗟其颓龄。俾奉琳宫，燕间紫清。归老历阳，锦绣耀荣。稚耋驩呼，豆觞出迎。公还旧庐，乐康且宁。书三万卷，充屋架楹。以示子孙，不传金籯。寿乎有穷，不朽者名。民怀其德，烹牲荐馨。道左丰碑，信辞是铭。

庆源初名群，字子众，后改名淮奇，又易今字。其驭吏威爱如家人法，洪雅之人皆号称「王五三伯」云。

西蜀有隐君子王元直者，吾母同安君之弟也。过生二十年，不识外家。侍二亲钱塘，舅氏自蜀来见。吾先君子相与论契阔，谈仁义。先君所与游，皆天下士，于舅氏有布衣交，竦然见于色。留卒岁而归。时四方门人，争挟所能以进，丐一言为终身荣，或因之以显于世。而舅氏家无甔石，口未尝言贫；穷居十年，口未尝言仕。往返万里，无一毫屈于人者。既不可得而亲，亦不可得而疏，于是门下士皆怅然自失。过于是时始得见舅氏眉目，聆其音声，真有德君子也！呜呼，岂可以世俗议哉！舅氏之归，先君作六言诗饯之，而使诸甥皆赋其后。名公卿和者甚众，蜀人争传之。舅氏闭门不出，陈义益高，世故卒不能累其心。先君之迁于南也，平昔亲旧屏迹，不敢问安否者七年。舅氏慨然奋不顾身，曰：「公盛时在朝廷、典方面，则往见之。今厄穷瘴疠之地，吾等乃畏避形迹，非夫也」！率同往者无一人，遂独浮江而下，将自洞庭、桂岭而南。会先君有诏北还，而舅氏遇疾于涂以卒。呜呼！过谓吾舅氏能行古人之事，而志不达。犯患难，违众说，而竟为俗子所快，是重不幸也。苟不书，将何以伸于后而善风俗耶？公讳箴，元直，字也。眉之眉山人。祖徙居青神，讳惟德者，其曾大父也；讳文化者，其大父也；讳介者，父也。皆隐居不仕。母某氏。公九岁通经，晓解句义。父好赈施而患贫，无以继，乃使治息钱，取其赢以周所乏。公从容其旁曰：「放于利而行多怨，恐所及者鲜而取怨者多，曷若师孟子所谓仁义而已乎」？父大惊，取券焚之。弱冠，以所属文见，先君子爱之，称于贤良。侯元叔时为成都学官，见而奇之。每与论古人，退即书数百言，如《史》、《汉》赞论者，元叔叹其有史笔。居丧，以哀毁见称。免丧，元叔复召置门下。举进士，不调。元叔阅其程文，曰：「尺度同于人，而中否异，是命也」。以诗勉之。公遂不复事科举，专心读书，学古文。里中诸父耆儒皆降意与之游，为忘年交。自钱塘归，得先君诗文满箧，以付其子，曰：「吾家不贫矣」。由是士大夫接迹于门。又以诧于里人，曰：「海内士，吾得交于黄鲁直、秦少游、王定国、刘景文之流，足矣」。元祐间，诏举经明行修，或以公名闻于部使者，荐书将上矣，力辞而免，蜀人尤称之。建中靖国元年春二月二十有八日，以病卒于夔州之传舍，享年五十三。丧归，蜀人哀之。宣和二年十月二十八日，葬于青神县之玉台乡仁慎里炉头山之坞。公娶某氏，子男三人：遇早卒；次曰先，曰光，皆举进士。女二人：长适杨元龟，次适杨颛县。孙男四人：伯远、仲适、叔达、季逢。公天资仁孝，遇物以诚。与人子言必以孝，与兄弟言必以睦。缙绅间尝有不能于季孟间者，公作诗感悟之，遂相欢如初。季父庆源，官于洪雅。以论事不合，取长官怒，忧以罪去，谋于公。公笑曰：「古人不肯束带见督邮，彼何人哉」！庆源服其语，即谢病去，为两蜀高人，公实相之。其闻人之善若己出，有不善者如将浼焉。人由此多改过徙义，不敢使公知。此其行己大略也。呜呼！吾母与公同气也，离蜀之年，公尚幼。先君官于南北，不得归，吾母同安君每念外家，涕○如雨，曰：「是子有立，吾门户无忧矣。然白首无相见期，奈何」？公之来钱塘也，先妣方食，惊喜失匕箸。起从诸甥逆公馀杭门外。相持而泣，感伤行路，悲其孤而喜其至也。后四年先妣即世，而公之没相去无十年。渭阳之悲伤，无以报罔极。又二十年，先与光以书来告曰：「先君隐德，未有以表而出之者，子其毋辞」。过矍然有感于心，泣而书之。先、光皆修身有立，能为诗文，公有子哉！铭曰：

古人有言，惟仁则荣。岂皆轩冕，贵为公卿？礼义以载，诗书以耕。藏于其身，琼弁玉缨。人孰无死，死而不朽。五福有一，可传于后。曰攸好德，百行称首。富与贵者，泯没何有？我观舅氏，古之逸民。躬耕乐道，以全吾真。化其乡闾，训敕子孙。荜门圭窦，吾不曰贫。惟士也贵，无惭于古。视其与游，户外之屦。青神之原，有坟其墓。读我铭词，以考其素。

伏审光膺制綍，宠赞郡条。莅政云初，移书甚厚。伏惟某官蕴洪雅之度，负肃给之材。扬历百为，洞朝家表里之要；翱翔三辅，振藩维陪贰之称。方切倾风，未遑际见，辱劳谦之遽及，愧驰问之不先。慰戢之私，叙陈曷既。

同谷僻在秦陇之一隅，地连全蜀，富于山水。郡城之西南二十里许，一峰屹然独出，父老相传为鸡头山。旧有罗汉洞，极深邃，不得其底里。洞之左右有佛像，亦不知始于何时。其中有泉，渊源湛净，活活然流出洞外，声满岩谷，水旱不加损益，真斯境之胜绝处也，居民之好事者亦或时往以为游观之所。唯从义郎赵清臣笃于好善，奉佛尤谨。政和壬辰春，属以大旱，二麦垂槁，饥歉之患，近在朝夕。君遂同僧□□□率众诣洞请水，至诚所感，越三日大雨。人人欢喜无量，悉心归依，比其迎返也，几数千人。然山巅草莽之间，尊像埋没，风雨剥蚀，岁月滋久，君视之恻然，念念不已。至政和丁酉岁，乃发誓愿，舍财出力，建□生佛阁，与僧□慈惠、谌宝，□共为经营，阅数月而工毕。阁成之二年，忽一日画父母兄嫂身容，背赴峨嵋山，于普贤示现处，力为忏悔，且复默祷，愿于吾州之鸡头山以显灵异。是年七月十四日，设大会于洞前，俄顷布五色圆光，人所共睹，鸡山佛现自兹始也。厥后人益信法，而住持者更五六人，惟善、法义、法證、法用、洪雅之徒，前后相继仅三十年，次第而普治之，曰殿曰堂，与夫寮舍厨库之属，亦略具矣。然非君倡之于始，则安能成此一段事哉！噫！西方之教行于中华久矣，其大率以孝慈忠信为本，济时拯弱为心，诱人为善，恐其沦于恶道而不自知也。若究其所以然而不泥于末习，则可谓善学矣。赵氏以孝义著名乡里，是得佛之心法者。来求记于予，遂为之书其本末云。绍兴十四年正月二十八日，金台丁彦师记。

阆中蒲氏多父兄子弟，各能推其先阀，诗书世传，以矜耀于人，检束绳墨，自有一种风气。大受自号漫叟，仕不进而性学甚明，诗甚有句法，足以倾时辈。凡蒲氏俊少皆习其传，大观、大渊，经学义理益邃，诗如漫叟之工。虽困于布韦，而声名所压不减王公之贵，所至称为佳士，脱去尘外，可珍也。大观者讳某，中奉公仲子，法当得官而推避引去不屑，欲自致科第。卒不如志，隐峨眉山下，筑室榜曰「心远」，漫叟为之记，许之曰「仲氏吾见其止之也」。大观亦自信不疑。飘然处，油然忘，林泉胜处，澹然如禅人幽子，抱被裹帽即往，茹蔬饮水落落，所至不问，真盛时遗逸、难进之君子欤！年四十七，卒于洪雅。曾祖某官，祖某官，父中奉公某。娶某氏。二子，棠、槩。以年月日葬某地，其子槩以其兄懿文修职君状来请铭，石知其人，且交修职兄为深。铭曰：

恤焉逸足，车下之不属。冥焉奇翼，樊中之不畜。士有说焉，于或进或退者所不能名而铭以志，其独其藏，为隐君子之谷。

洪雅，古义州也，环山带江，灵气秀发，宜瑰才异人朋出其间。而累百年，取显仕于时，班班可考。盖教养未悉，故虽有茂美，亦委弃而因循老流俗耳。宰君孙公莅政初，取士版阅之，慨其人物多而业儒寡甚，欲力振之，未有所发也。会邑士方庶学过庭有得，俾鸠材命工，徙学胜垲。既成，遂延师命士，肄业新宫。经籍盈窗，灯明夜室，亹亹弦诵之声盛焉。宰君曰：「兹可以取才矣」。然才尝苦于其志不立，茍奋志，侧身庙堂而名没世，难乎哉！于是命工绘大司徒田公像于宫壁，并录文正诸公为表圣田公所勒碑阴、《奏议序》于后，以著公平昔。公讳锡，字表圣，洪雅盖桑梓也。生三十九而擢进士第，入参机密，出典大郡，危言鲠论，回动天眷，凡二十五年而没。治平中，故利宪大夫李公曼初宰斯邑，筑堂绘像于宣威观，盖三十五年矣。今又取而图之新宫，则游于斯，瞻像于斯，退而才德并劭。有志于斯者，安知异时显荣无复曩昔之人与？兹实宰君孙公意也。公文章器业，昭昭在图史，其馀绪流于载籍，缙绅先生颇能言之，不必申，故为之书。吾望德容，以兴像绘，固不泯之传云。宰君名诏，字君升。绍兴十年十月二十一日谨记。

道其难哉，以佛之胜于学也。弃宫室，入山林，投身以施饿虎，割肉以饲飞鸟，而无所爱，况其下者！是以用志坚苦之士，感功力之勤，得未曾有，必涕泪悲泣，故经曰一切烦恼为如来种，然大迦叶一笑而得之，何哉？其理固也。佛不易以语人者，唯艰难乃可信受，而后世之弊，卒不能免乐空言之鼓吹，畏实行之桎梏。至无所畏忌，则曰我何心焉，在佛氏法中，当下无间之狱者。长老道全，忠信端亮人也，其求道甚苦，其护戒甚严。昔居洪雅山中，有何人杀女子，弃其尸于寺圃，官收寺家奴为盗，必使诬伏。全为辨，数不置，则身言曰：「杀人者我也，奴无罪」。摄衣就逮。其盗恍惚，若被驱逐，辄自论，道全乃出。其于死生祸福不动如此。作诸难事，笑谈而成。嘉州西山，二山汇其下，木章竹个，映带远近，有唐人登临之遗迹。兴化院据其上游，且废矣，道全过之，叹曰：「福地不可弃也」！用数年之功，楼居殿室，焕若一新。或谓道全其安于此乎？院既成，乃授今长老绍元而去。呜呼，贤哉！予患世之学佛者多失其师之美意，若道全亦可观已。它日，绍元请于予，载院之兴废，将刻之石。会予于道全欲有纪也，故书。年月日，河南邵博记。

国子博士成都范君文叔以书致其母夫人之事于熹曰：「仲黼不天，蚤失先人之教。先夫人抚育成就甚艰且勤，以及于兹，而葬不及铭，无以发其潜懿。吾心惄然不敢宁也，敢拜以请」。熹读其书，既蹙然不敢当，又读其状，益惟文字之芜浅，而无以信夫人之德于后世。顾文叔之贤，未及识面而心已敬之。且其所以属我者又如此其重也，乃不敢辞。而按其状，则签书东川节度判官厅事卢君蹈之所述也。其言曰：夫人成都华阳人，姓王氏。祖曰赠金紫光禄大夫讳延，妣文安郡夫人勾龙氏。父曰左朝议大夫讳辅，妣宜人何氏。夫人自幼以专静才明称于其家，年甫笄，归同郡范君讳漼。盖范氏自蜀郡忠文公、中书荣国公徙居许、洛，至是始还故乡。文献未远，子弟皆有典刑，非清门淑质，不易作对。夫人一践其庭，礼容肃穆，纤悉中度。虽在房闼，礼敬自将。燕私之言，无一不可道于外者。范君始为仙井监录事参军，后以宣教郎知雅州卢山县事。夫人居家俭约，不以出内细故累其君子。范君阅具狱，晨夜寒暑不少懈。夫人犹从旁从臾之曰：「毋惮淹晷之劳，而使彼负没世之冤也」。故范君为吏以清白著，其治狱以平允称，夫人盖有助焉。范君既从官，不复问生理，身后家事益落落。夫人慨然自力，以济其艰。使二子得以尽力于学，继践世科，人以为荣而夫人不色喜。顾语之曰：「吾悲汝父之不及见也。虽然，汝家世以清德直道为门阀，汝曹问学宜知所本。仕不患不达，患无以称耳。藜糗吾能甘之，毋遽以三釜为也」。二子以是益自厉于学，而仲黼杜门几十年，不汲汲于进取，蜀人高其行。东游吴、楚，张敬夫、吕伯恭一见皆叹赏，具以其学告之。今在朝列，尊守所闻，不徇世习，而忠君爱国，悃款无已，识者皆倚重焉。此又夫人之教有以成之也。初，范君仲兄洪雅君蚤卒无子，范君将以少子仲芸后之，未及而终。后六年，仲芸奏名南省，夫人大合族党，申范君之命以告于祖祢，而卒使奉其祀焉，闻者皆以为难。洪雅之妻前已更嫁，至是乃卒，人以其服为疑。夫人曰：「礼不为嫁母服，而律有心丧三年之文，且是尝为洪雅配，得不为芸母乎」？即日命仲芸服丧如律，闻者益以为难。岁时典祀，身亲蠲洁，待宾客、接宗姻曲尽礼节，而御下一以慈恕。至其平居教诏子孙，援前言、质往行，又皆有本有末，盖可书而诵也。卒于淳熙八年六月甲辰，葬于十三年八月丙申，墓在双流县宜城乡曹池山，实从卢山君之兆。始以夫封孺人，后以子赠安人。仲黼今以通直郎为国子博士，兼皇侄许国公府教授。仲芸尝以从政郎为彭山令而先卒。女五人，一适王睎孟，一适程师夔，一未行，馀皆夭。呜呼！夫人之所以相其夫而成其子者，卢君状之详矣，然犹事之常也。至其出少子以后仲父，既又使之服其所后嫁母之丧，则处变事而不失其权，有当世士大夫之所甚难而深愧焉者。呜呼贤哉！兹其所以为吾文叔之母也欤。呜呼贤哉！绍熙三年玄黓困敦秋九月戊子，具位朱熹述。

公讳朝弁，字德充，姓毛氏，系出于姬，世远不可派序。其居洪雅者祖邛州刺史湘，五传至偕，有子景阳，擢绍圣元年进士，官铜梁。铜梁君生绛，仕至通籍。通籍君生公。公少好学，日记诵千馀言，比老不忘。用先世三百五篇之学试有司，一再中选。晚以累举，授右迪功郎，转修职郎，主相如、广都簿，遂致其司事，得迁承奉郎。相如吏素横，囊橐为奸，把持令长短，公不能谁何，乃庇之。会公诣郡，公亟捕发其赃状，悉置于法，一县畏服。广都号壮县，府方按期会责金，共谓公懦，必不以时输干，同列因谗之，府镌令。偶移病卧，以印章付丞，公上记府尹，白其无罪，请身任期会，而起长官视事。尹悟，下檄如请，大夫士以此益归重。时尚精强，慨然慕通籍君高举，优游里居。岁馀属疾卒，实淳熙改元四月十九日也，年七十有三。娶史、张二夫人，俱前卒。三男：筑、棐、槩。五女，嫁进士黄济、济之弟淑、董祝、李坦之。淑知古诗，质爽朗，内刚外和，遇人以诚信，平居泊然，嗜简策而已。其未有子也，子其近属，后待之过己出。或为族之富者请绍，公谢曰：「继绝，义也，人将谓我利其赀，宜更命贤族子」！其所守如此，故乡党称其行谊，无敢疵者。卒之四年十月十七日，诸子葬之于庆合乡守定里，与二夫人同穴。棐偕黄君淑持状来乞铭。予尝悲外祖绂，公之季父也，以介行举于乡，轻财好义，四方寒俊多依之，下至里巷，全急难，贳贷不少吝。介行公之名倾一时，今子孙贫病，转徙颓落，有哀西董之练裙者。公自通籍君以来，持身清约，不妄取与于人。岁量入以出，而储其馀，以广先业，久亦裕如。子孙守其家法，卓立未艾。予读马伏波戒子语，于此重感焉，故并书之，而系之以铭曰：

不陨其传学则富，不薄其官职则举，不竟其取守则固，不备其有用则裕。呜呼！循理古君子，吾铭昭后世。

文章经国之大业，政化之黼黻，其所系盖甚重也。然辞尚体要，不惟好异。奏议宜雅，书论宜理，诗绮靡而颂炳蔚，铭温润而箴顿挫，其体固自不侔。乃若制诰，则又所以导达德意，使万民和悦而感戴，言必洪雅，辞必温丽，坦然明白，不匿厥旨，然后足以鼓动天下。苟辞尚艰深，意或隐晦，则何以使癃老之夫扶杖而愿观，武夫悍卒感泣而思奋哉！翰苑之职，昔人谓非文章不可为。然居其选者最难其人，必纯厚明切如元稹，体要典丽如裴度，辞旨丰美得中和之气如景先，庶可追典诰之风而当丝纶之任。少师陈公其有得于此乎？学广闻多，才高识远，研精覃思于宏博之科，一发中的，繇是而膺玉堂之选。作为词章，动合典则，纯乎若圭璧之无瑕，铿然如宫商之中节，播告之辞则深切著明，曲尽事情，除拜之制则温润典雅，默寓规戒，表疏宣答之类则其事实其意婉，丰不馀而约不失。今观先皇帝践阼之初，发号施令罔有不臧，耸动一时之观听。而丕应徯志者，岂非斯文之力欤！然文章特公之馀事耳。盖有德者必有言，公外宽而内明，气和而心正，修身践行则中而不倚，好贤乐善则休焉有容。以一念之真诚，结九重之简眷，可谓上不负天子，下不负所学矣，岂非盛德之至者乎？故形诸著述，粹然一出于正，兹又有以见公之全美，殆不止于词章而已。吁，德盛者其后必大，端明、元枢以奥学雄文得隽词科，联辉华萼，而代言鳌禁，复世其官，使两朝之号令文章前后辉映，固足为北门之伟观。基命宥密，协赞庙谟，行将偃武修文以化天下，功业日新，少师益有光焉。某窃窥杰作，如获拱璧，不敢秘藏，刊于凤城，俾广其传，以为天下之模楷。

游君子之乡，已愧坐舆之滥；开贤人之閤，敢希受粲之荣？伟钧造之曲成，焕华褒之下堕。揆量匪称，刻著有归。窃以监司之任岂易居，大臣之荐不轻予。观风问俗，要须求耳目之明；拔善举能，是以藉股肱之重。然而位高者难接，势远者多遗，苟时无特达之知，则士有阨穷而已。如周公之家富身贵，罕能躬吐哺之劳；方张纲之年少官微，孰识有埋轮之操。慨古风之久寂，忽今日之相遭。置在选中，出于望外。如某者奋由寒窭，见谓迂疏，盖尝窥英俊之关，粗有志事功之会。先鞭漫著，难驱不武之资；絜矩自持，恐蹈有过之地。天付与拾青之末第，人知为垂白之偏亲。一官鞅掌以抗尘，千里携扶而逐食。问子路蒲城之政，徒有技穷；求王祥海国之功，初无治最。虽两地误鹗书之交上，而长涂窘驽驾之莫前。自非有力量之巨贤，何以借声光于下吏。杜陵之依严武，偶成锦里之游；郭隗之见燕昭，谬得金台之贮。片辞假宠，十目皆惊。兹盖伏遇某官霖雨真贤，斗枢旧弼，恢恢乎经体揆元之业，凛凛然折冲禦侮之才。朝廷知弱翁，方入佐中兴之运；儿童诵君实，胡退从独乐之游。盖出处得圣人之时，而安危系天下之望。非乔木也，世臣之谓也，已具岩瞻；有衮衣兮，我公其归兮，复观柄用。方且霁崇威而接下，洪雅度以包荒。寸能可录，则为有味之言；匹夫失所，则轸若推之念。致此轮囷之质，亦归坱圠之工。某益当恪谨素修，激昂懦志。有名列乎八使，固怀窃吹之羞；知音况是三公，敢废瓣香之祝？

尚书不知何代人也，或曰姓阎，蔡蒙人，世因号曰蔡尚书，乃军中尊称，非今八座之比也。或曰，尚书与戒定禅师同时。按《月珠戒定禅师碑》，乃庆历七年知县事李受所记。师名行琛，姓严氏，嘉州绥山人，游澧州，遇洛浦禅师，受记曰：「汝归乡邑，逢咸便住」。师归洪雅，遂得戴君儒与县寨马步军使阎昌言共请住洞溪山，即逢咸之契。师化于伪蜀广政己亥岁，若尚书果与禅师有逢咸之契，则当是伪蜀人乎。或曰：阎有都监之称，今桥名有呼阎都桥者，盖从俗省而言之尔。蔡尚书、阎都监，姓氏、职位自不相同，今以禅师碑记观之，则阎之源流灼然可考，而蔡则未知记载；然都监乃无庙食，尚书则有墓有像。月珠城隍，是必有大功于葛川者。「窃比老彭」，或以为商大夫，或以为彭祖，而王辅嗣则直以为老聃、彭祖，则是二人而为一人。范武子即士会，班孟坚《古今人表》士会则列之中上，武子则品上中，是一人而为二人。世代辽远，记载弗详，蔡尚书、阎都监，未知可是二人否乎？尚书果姓阎氏，世因以相传，如彭祖封于彭城，遂以彭为称乎？或马步遂兼都监乎？传信传疑，有自来矣，今两存其说，以俟参酌之。尚书墓在簿廨西北隅，其崇四尺，其广盈丈。墓有木焉，仅十围，苍皮溜雨，殆不可以岁月计。拥盖亭亭，枯而复生，肌肤还合，疑有神物以司之也。嘉定庚辰之秋，大圭适簿领兹邑，因尚书之墓，考尚书之实，未得其详，姑述故老所传，以俟博洽。显人著其本末。戒定异迹至国朝庆历而后彰，安知尚书不无名笔以侈其事于异日乎？嘉定癸未九月初吉立。

气载理而流形于天地间，有馀不足，相为质也。寒荄微息，一不遂其生，见者为动。矧灵而为人，虽贵贱有分定，戚疏有差等，实同体也。古者比闾而居，夫井而耕，出入必相友，守望必相助，羡不足必相补，凶荒必有待，委积必有给，莫非使民相生相养，以辅成天地生生之德。所谓由溺、耻饥、内沟、挞市，油然发衷，非有为而为之也。后世以身发财者，胶固滞吝，人缓急扣门，拒之恐不峻。孟子曰：「无恻隐之心，非人也」。人与万物并生，则与万物同体，乃今朝图夕惟，不越于一家一身之私。吁，天之予人也，顾使之自有馀于一家一身矣乎！人而不达乎亲亲仁民爱物之分义，则陷于不仁而非人矣。予归自靖之岁，洪雅毛君拱己介予友史叔钦予谦得见，自言其家世崇德好义，道行于妻子，盖无不能充是心焉。嫔董士族也，尝损金市田，岁储其入，而昏嫁、而丧葬、而疾病、而贫不自赡者，于我乎给。董殁，拱己又裒馀金以广之。今为田百亩，别其王祖之籍，筑之墙圃，书其疆畎而字之曰慈惠庄。惧后之不我引也，愿得一言以为子孙之遗。予语之曰：吝啬者，阴气之常。亦有粗见理道，颇乐施予，不过泥滞于佛老卜祝之间。至于力行诸身，予当其义，不为异端榜，可以为难。子能充是心而行之，子孙安有不能以是心守之？范文正公吴兴义田到于今莫敢废，子无愧于范公之心，虽百世可知矣，子何病诸？不然，匪义之循，惟惠之行，如异端有施有报之说，责效于旦夕，是有为为之，本之则无，其能久乎！毛君作而曰：拱己虽不敏，愿书以为记。