公讳稷，字相之，明州鄞县人。登嘉祐四年进士第。公始弱冠，以进士求乡荐，主司以《丈夫不屈威武》为赋题，试出，同舍生各诵所程文，自矜扬以为得意。公在下座，独默然。人或易之，强公举似，公徐诵之，众闻小赋，已愧折。至「使秦完璧，高风独揖于相如；阨虏持旄，壮节自全于苏武」，满座大惊。众乃谢曰：「君魁荐必矣」。彻棘果首冠。始仕，主蒙城簿书。时宋莒公镇亳，闻公名，屡以问郡寮，众勉公献书求知，公终不从。莒公益器重公，亟召置之郡学，俾讲授诸生，欲荐之朝，乞召为直讲官。会莒公薨，遂寝。为襄州谷城令。县居汉上，号剧邑，富赀豪族聚居，前令鲜能以苞苴自洁，公独以善政公平称。曾子固、韩持国相继守襄，皆深奇公，与为笔研友，不以诸吏待之。时兵部侍郎叶康直宰光化，亦有能名，襄阳人歌之曰：「叶光化，丰谷城，清如水，直如衡」。持国尝曰：「丰、叶二令，他日必皆清近」。丁太夫人忧，居丧自毁，几不能胜杖而后起，疏食彻味。逮禫除，始复常，安厚卿安抚河北、京东，辟为属官。同列往往务矜肆，过饬舆马，凌忽州县。公独不为表襮，每单骑挟以一卒，所至躬见父老，延问疾苦，接官吏尽礼，人皆叹服。厚卿于是益叹重之，使高丽，因以为书状官。涉海大风折樯，舟几覆，众惶遽莫知所为，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：「有诸内者必形诸外，于君见之矣，君未易量也」。在选调几二纪，不求荐章，人鲜知者。自高丽还，厚卿与副使陈子雍睦言诸朝，乃改著作佐郎。改秩，选知封邱。县为畿邑，若素权要请托，公亦不峻拒，第直其情，取平于法，终不以人为重轻，人亦不敢干以私，民吏畏爱之。会御史中丞李资深定荐公可为台官，召对敷奏称旨，神宗嘉之。且问公曰：「卿尝往高丽，海中风波，何以不畏」？公对曰：「巨浸连天，风涛乃其常，然商舶往来尚络绎，况仗朝廷威灵，岂复有畏」？上又问：「闻卿知佛教，其理如何」？对曰：「佛者觉也，觉则无所不了。如陛下天纵生知，故能灼见天下之务，其理正如此」。上笑曰：「卿言是」。乃曰：「大臣荐卿清修俭直，宜为御史，卿退，即有除命」。翌日拜太子中允、监察御史里行。王安礼自润州召知制诰，公言安礼守润，所为不法，及饮宴刁约家，因诱其二婢，辱之淫邪，不可侍从。章累上，不报。已而安礼遂迁翰林学士，公复言：「安礼罪当谴逐，陛下置而不问。今又躐等超擢，实内结近习，不知悛畏。臣言如不用，愿黜臣以励风宪」。章复上，上命宰相王文恭公宣谕公曰：「安礼事诚闻有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今闲居江宁，昨遣其弟安上为江东监司，使照恤之，乃与孙圭争论，停废在家。今若行遣安礼，恐无人照管安石，朕当戒约之，如不悛改，当如卿所奏」。祀神州地祇，公为监祭，言献官贺某昏耄跛倚，非尽敬意。且某除守华州，观其老甚，必不能当承宣之寄，愿令归老。某以宫祠罢。王文恭公子仲煜以奸污为有司所劾，公言：「王圭备位元宰，不能肃正闺门，使其子所为若是，何以纠正百官？宜从罢免」。章惇参知政事，御史朱服言其与周之道请托事，诏公劾实。公分别是非，论列曲直，不为子厚地，惇坐出知陈州。知秀州吴安世以贿滥得罪，公言：「本路监司叶羲叟、孙昌龄、胡宗师、朱明之等尝论荐安世再任，盖安世宰相吴充之侄，羲叟等意怀阿附，以污为清，以偏为平，何啻指盗蹠为伯夷，乞并按其罪」。公为御史三年，弹劾不避权要。神宗尝谓谏官舒亶曰：「丰稷论事最诚实」。公益感励，执政忌之。会高选馆职，遂徙公著作佐郎。在馆逾年，迁吏部员外郎。时王安礼方为右丞，公尝搏击之，引嫌自列，诏不许，章三上乃罢新命，提点利州路刑狱。公在利路，会军贼王冲劫略商、虢、金、洋间，有旨陕西与利路、京西提刑督捕盗官擒捉，久未获，诏促限愈急。公躬率巡尉扼截险要，至踰时不归廨舍。冲与其党欲度汉中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂为险军所擒。哲宗即位，徙成都府路提点刑狱。西蜀繁富，风俗华侈，摸石、药市等会，士女骈集，竞为奢僭，帅守、监司往往勉徇其俗，谓不如是，必召乱。公至，适冲元为帅，章质夫、孙亚夫皆为漕，俱以简俭称。一时会遇，镫火萧然，蜀人叹服，其俗顿革，争写为图画，以为宴集奢侈之戒。按刑两路，于刑谳尤尽心，所平反几百馀人，察视属吏，清浊必辨。召为工部员外郎，未踰月，用中丞胡简修公宗愈、侍御史王明叟觌荐，复为殿中侍御史。苏子由当制，有曰：「有德者必有言尔」。顷为御史，直谅不私，人以为公论。公疏言：「陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴。一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教化自行，习俗自美。中国既安，四夷诚服矣」。夏国主秉常死，诏遣起居郎刘仲冯奉世为册使，立其子乾顺。会宣仁垂帘，坤成节上寿，而乾顺违故事，不遣使者。仲冯遂出境。公劾仲冯，且言：「昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席，自尊大，告迁坐，就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万悉拒不受。逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遣册命，而夏人方围庆阳。知延州程琳止诏使于鄜州，曰：『夷狄贪，此可缓庆阳之难矣』。乃具礼币赐予之数移报之，果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣之节，万方来贺，乾顺辄失臣礼，奉世徒利其赂遗，不顾国家大体，擅入其国，宜按其罪」。章数上，未报。会公迁右司谏，表辞，因言「两对清光之下，具弹册使之非」云云，而仲冯遂以赎。论荆王、扬王当元祐初，尊宠莫与比隆，尝令成都府路走马承受造锦地衣。公以白中宪，请率台谏言之，中宪狐疑未决。公即独奏劾，以谓二圣节俭朴素，欲以化天下，而近属奢侈僭靡至如此，官吏辄奉承，宜纠正其罪以示人。奏对敷陈不已，在廷皆悚息。及出殿门，监察御史赵屼时与公同进对，退谓公曰：「闻君言，使某汗流浃背」。给事中赵君锡曰：「谏官如是，天下何患不太平」！不数日，改国子司业。迁司业，一日荐京西三学官：颍州教授陈师道、颍昌教授邹浩、蔡州教授晁说之，无不称伏。吕申公时为相，公往谢申公，申公素寡言语，谓公曰：「惟寡欲可与言道」。居典胄三岁不迁。会右史阙，执政进拟，皆未允，诏以公为起居舍人，中外大惬。哲宗御迩英，讲罢，以御书遍赐讲读官，因赐左右史，特书杜甫《登善福寺阁》诗以赐公。中书舍人郑雍使契丹，命公摄其职。数月，丝纶所播，天下传诵，以为得西汉体。御史中丞赵君锡等疏言：「近日制词，惟丰稷有古体」。公为右史踰半岁，将以次迁西掖，会王安礼守成都，以奢纵被谪，执政有不悦和甫者，以公为御史时尝亟弹之，乃候公入直降制。公务大体，薄其罪。当路不喜，谗谓公昔尝言安礼，今反顾望，罢为太常少卿。公力辞，乞补外，章六上，顿起谓公曰：「盍受命？士将以好名议公」。公曰：「士顾所行当否，不当避名」。会赵君锡等疏闻，当路亦悔之。公为少常两月，执政悔用公不尽其材，乃迁公为国子祭酒。时士久以浮靡虚诞相高，自公为司业，诱诲斥黜必当其实，所奖与者若马涓、张庭坚之徒，已服众望。顷之二人联中甲科，士益以公为知人。洎长学省，庠序之士踰三千，莫不望风慕向。国子监西门稍僻，间有潜出者，皆由于此。前是长贰杜关以防，犹不能止。及公命辟门，撤去诇伺，而士莫敢出。吕丞相大防闻之，叹曰：「士可以德服，不可以法制，如丰相之可谓以德服人也」。元祐六年冬，享庙礼毕，诏用近臣言，回驾视学，奠谒先圣，因命公讲《尚书·无逸》。讲毕致谢，上宣答：「卿问学该博，多所发挥」。面赐三品服。翌日，诏兼侍讲，儒者荣之。权刑部侍郎。公素以儒学闻，法吏颇易之。及掌邦禁，执丹笔，细大必尽其情，而靡不当于律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：「厥罚异常。自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士。无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心无以尚兹，何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠诡谋离间两宫，而史昭锡、王士安之徒肆奸恶以骇众听乎？天道聪明，苟无其事，变不虚生。若不畏惧，有以消复，而轻怠简诬，则凶变必至。愿陛下开广圣德，祗畏天心，延问名臣，思求其故，总正万事，保合太和。任贤责成而不受浸润之谮，惠民以实而不尚姑息之政，言如春阳之温而不暴，动如祥风之扇而不急。六宫和于内，百官和于朝，万民和于下，则天地之和应，而灾沴消矣」。馆伴契丹，遂为正旦国信使。虏中接伴，刘霄六符之孙。盖在其国以名臣称，见公深加叹服。时宣仁称制，两宫偕遣使，同行者四人。尝馆舍坐久，焚香，霄起曰：「此香特为公设也」。虏中故事，使者有射弓之宴。公素未尝持弧矢，及当宴，引弓一发中的，虏人相顾叹服。副使郝某退谓公曰：「某世辕门，非不习此，今日见公中的，实非素揣」。公谢曰：「此朝廷威灵使然也」。哲宗亲政，诏外任内侍乐士宣等入内寄资供职，公言：「陛下初听万机，宜登进忠良，以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰：『改过不吝』，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择」。在刑部几再岁。故事：权侍郎二周岁，迁待制。公累章乞补外官，上不从，至十馀上。执政谓公：「胡不少留以应格选」？公但逊谢，而乞外愈力。遂以集贤知颍州。自颍而知江宁府，过阙入觐，擢龙图待制、知广州。陛辞，上宣谕云：「已除卿吏部侍郎，出自朕意，不许辞免」。诏以待制守侍郎，公辞曰：「朝廷昨除臣广东，加以兹职。今既改新命，义不当兼」。诏不许，章三上，从之。优诏褒答，其辞甚宠。执政方力排垂帘事，缙绅贬斥者数十人，公亦在睚眦间。而公中立不倚，每正色论议不少徇从，当路亦不悦。公复丐外，上深惜其去，而公恳求不可夺，乃以待制留守西都。西洛居守皆贵近，大抵务简略民事，公独尽心焉。太师文潞公尝曰：「吾阅洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也」。且曰：「公所为甚似赵阅道与李及」。自洛徙郓，未至，复守洛。已而改帅真定。时执政起边衅，上方议进取，公谢章有曰：「偃兵护塞，敢忘师帅之能；生事邀功，终非朝廷之利」。执政见之，大不说。会都钤辖张某素以苛暴虐士卒，众积憾，谋因大阅教阵射杀之。前一日，公廉知其状，秘不发，即为檄，俾张出按属州营垒，且督其即去。张莫知其故，颇讶公，不得已遂行。士卒谋不果发，张乃诉公于朝，谓公无罪捃拾，有诏验实。公始具其事以闻，诏徙张京东，公犹移帅许昌，不踰月改南都。南都地当舟车之冲，例饬厨传以说往来，虽居守皆贵近，然稍忽是辄飞谤。公至，自故事当迎饯外一切置之，人亦莫能怨也。上数欲召公还，而大臣素不喜，更徙西京。未几，复守南都，以眩疾丐知湖州，诏从之。几岁，改知杭州。在杭凡三年。杭为东南会府，民物繁富甲天下，风俗以侈靡自尚。公素以简俭恬静称，始至，吏辈以为公必革奢费，过为削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民讼至庭，辨析毫釐，听断明审，吏不能欺，钱塘人至今诵说其政。宦游江闽者多自杭乘舟还朝，常不下数百员。类先权要请托者得之，以故寒士卑官淹久，终不能得。公命以投牒日为先后，不问高下遣之，士大夫悦服。公厌治剧，数丐宫祠，不许；又求守温、明，优诏不从。徽宗即位，首召公为左谏议大夫。先是，李清臣除门下侍郎，荐公自代，未几，遂召。或谓公尝贰天官，久历藩镇，今召以谏坡，似下迁。韩丞相曰：「昔神宗召赵抃自成都府还，将大用之。故事当更省府，乃但以阁学士知谏院，谕大臣曰：『用赵抃为谏官，赖其言尔。苟欲用之，何伤』？已而果参大政。今上召相之以谏坡，正用此故事，即欲大用故也」。未至阙，改御史中丞。入对，言邢恕贬辞不应如此，司马光、吕公著皆贤臣、直臣，不当以为有罪。上云：「变改神宗法度如何」？公曰：「当改」。上怒目而送之，召为哲宗山陵仪仗使。灵驾至郑，道途泥淖，行颇不便。山陵使章惇欲斩力士，收郑官吏下狱，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝权，天下愤怒，今又迁怒戮人，怙势作威云云。还朝，累章疏其奸，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植党自固，及上即位，台谏交疏其奸，未报。蔡与公素无旧怨，公入朝，上未临御间，蔡越次揖公曰：「天子自外服召公还中司，今日首对，必有高论」。公答曰：「方睹圣君，不敢以细事闻，行自知之」。晚乃弹蔡公，章出，蔡深憾之。既而陈瓘、江公望、何昌言等皆力言，未动。公语殿院陈师锡等曰：「明日蔡公不出，吾属何面目以对台吏」？乃自草章，率寮属对扬，具疏其奸邪。状曰：「京、卞兄弟同恶，迷国误朝，为患甚大。卞虽去位，京偃然在职，卑污失己，无所不至。外结后族，内事阉人，以固其宠。若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此堕矣。忠臣寒心、良士痛骨。臣非自爱而忧，盖为陛下忧，为天下贤人君子忧」。章四上，上宣谕曰：「朕固欲行，卿当更奏东朝」。公退，奏书钦圣，具疏其奸。不数日，京遂贬出。公数言宣仁圣烈皇后佐佑哲宗，垂帘听政，多退绌小人，洎复进用，遂造为诬谤，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罢，尝讽公曰：「张寂明正坐言宣仁事，即日罢」。意欲以此动公。公徐曰：「宣仁有大功于天下，久为奸邪所诬。稷备位风宪，岂可缄默而不为辨明？此大事也，虽远斥所不恨」。又疏曰：「哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小合奸谋害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠；不能绍述，谓之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓憸人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者谓之讪上，谓之指斥。又以言语不足为大恶，乃持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇于害贤，敢于杀人，临大变、计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；上帝怒之久矣，今命陛下诛之。陛下何惮而不果耶」？又言：「责授武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编类章疏，随惇好恶为之重轻，存没名臣，横遭贬窜。祖洽观望惇意，欲擅元丰之末命，轻奏王圭图危正统，议罪丽罚，宜不在安惇、蹇序辰之下」。又言：「史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违不决，如此则何以取信于天下！愿选择史官申饬成书」。公自建中靖国初入朝，论列献替不一，又数言近习之非，权贵已不喜。会除钱遹为殿中侍御史，公言：「遹回邪不可任风宪，乞用陈师锡。如必用遹，臣请先罢」。诏出遹湖北提举，除陈师锡殿中侍御史。谏官陈瓘以言事贬，公使子弟出城慰劳之，且厚赆其行。黄策上封章论瑶华事，不报，公复缴入，乞施行，由是朝廷有意罢公矣。一日闻锁学士院，公谓台属曰：「此必相曾子宣，盍其论之」？具章未上，先罢公为工部尚书，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍读，公力辞不受，乞明、越一郡。章五上，三降诏，上亲谕之，乃受命。其谢章云：「壮哉汲黯，坐寝淮南之谋；美矣魏公，没为唐室之鉴。内侍已成于怨府，岂不思危；佞人方剡于言章，俄闻报罢」。上曰：「佞人为谁」？对曰：「臣谓佞人为曾布，陛下斥之外郡，则天下事定矣」。礼制局大裘成，议以金匣贮之，公力谏不已。一日上问陆佃：「大裘匣用金才四百两，此祀天之服，恐不当较」。佃曰：「郊服大裘以尚质也，非惜金，但不当用尔」。上曰：「既如是，不作匣可也。丰稷煎煼不可过矣」。既退，诸公皆叹息公之守官、上之从谏。佃谓李邦直曰：「使此等人在经筵，人主岂复有过邪」？吕原明建中靖国间为秘书少监，时曾布不乐其在朝，讽侍御史陈次升言之，以为资浅望轻，左迁为光禄少卿。时公初除礼部尚书，大不平之，即荐以自代，荐辞云：「具官吕希哲心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫惇」。建中靖国元年，方议哲宗配享功臣，公为礼部尚书，欲以申公、司马文正配享，草奏未就，吕原明闻之，使莱公见公云：「二公先朝被罪，官爵尚未复尽，今遽请配享，恐致议论」。公正色云：「五王之配享中宗，何尝不得罪？但有功于宗社则宜享矣」。于是立入奏，竟为曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罢迁礼部尚书。宦官宋用臣卒，赐谥甚美，公不书其敕，奏疏驳论用臣奸邪，交结中外，不当赐此谥。公虽罢言职，以在经筵，每遇讲读，当进书，辄言天下事，至君子小人之际，必反覆切究，为上言之。公言：「人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎」？又言：「元丰中王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣，悔不用吕公著言，今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒。今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新，不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之，则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训」。后遂以董毡为河西节度使。又言：「唐太宗时魏徵引齐威公以无忘在莒之论，从而警戒之。盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福」。又言：「陛下以建中靖国纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿陛下尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓建中；近习不敢争为奇技淫巧侵玷恭俭之化，近戚不敢干预政事招权市恩，夫是之谓靖国。体元谨始之道，无以尚兹」。织锦缘宫帘为地衣，公言：「臣闻仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，尝曰：『朕宫中自奉止于如此』。祖宗家法粲如日星，自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图，奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒纪纲乱，天下之势利去矣」。诏罢之。又言：「陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用。外议不晓圣意，窃谓陛下好修造，尚侈轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿」。又言：「难盈者人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四海，和气生于天地，年谷顺成，几遍天下。臣愿陛下厉精为政，崇俭爱民，不移践阼之初心，则宗庙社稷万世无疆之福」。又言：「姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中，匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡；戍兵坐困，中国势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年谷屡丰，方能釐补疮疣，庶几平治。中夏既乂，远人自服，安用进兵耀武以经远略？神考以用兵为刻骨深戒，愿陛下敬而守之，任崇、璟之贤而不求边功，去惇、卞之邪而不穷民力，太平之基业，实在于此」。洛水溢，坏堤舍，去应天禅院六圣神御殿百馀步。公言：「万一三川暴溢，宁无昏垫之虞乎？有司曾上朝廷赐度牒以修，而移为他用。愿以禁钱作一大坊，以卫祖宗万世之灵」。从之。公又言：「尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位、能在职乎」？又言：「大臣与国同体，任之不疑，则心德惟一，天下可合谋而治，谗间无自而至矣。比有议者谓台谏官为天子耳目，选自朝廷，则为大臣耳目矣。故谏官不归于国论，御史不归于宪府，祖宗法制格而不行，先入之言，岂无唐陈师合之意乎」？又言：「治世多君子，未尝无小人；乱世多小人，未尝无君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之几、取舍之道而已。若使君子小人杂处于朝，必消泰而为否」。西京会圣宫奉安哲宗神御，诏公与入内都知冯经相视。时经方用事，及偕被命，人意公必相欢结。自往及还朝几两月，除议职事外，未尝有一语。经数因事称誉，公辄正色不答，经叹谓人曰：「丰公真清直近臣也」。公自洛使还，上眷注意厚，执政虚位，缙绅谓公当迁；而公数论事，与权近忤，大臣无为公地者，小人相与谗之，遂力请外补。韩丞相忠彦顾同列曰：「昔孔温业不乐在朝，宰相相谓可以少警：『孔吏部不乐居朝矣』！今相之亦苦求去，吾辈宁不愧前人乎」？公以议论不合，坚欲出，竟以枢密直学士知苏州。自后论公，引去益多。朝士朱肱以书抵权臣，谓如公辈「非若凫雁去来，不足为江湖多少，其出入系人望，岂可使皆补外乎」？谒告焚黄，至乡里屏简骑从。入见守令必坐客次，守令惊愕出迎，公曰：「桑梓礼然也」。见乡人，虽田夫农父，接之笑语饮食，无少间。改守越。适岁蝗，谷价腾踊，民病食，公发廪振之。寮属苦祷待报，公曰：「俟得请，民固饥死矣。某身任之，诸君无累焉」。分命属官为十数所，减市价五之二，使民各从其居便近，随老少日各执历就籴。一二日，公辄亲往按视，劳问主者，众是以皆为尽力，民赖以济。徐果上书自劾，诏原之。崇宁初，蔡京复得政，既憾公斥己，而其党相与出力，诋公无所不至。言公元符末召为左谏议大夫，《辞免劄子》引《孝经》「天子有争臣七人，虽无道不失其天下。夫人主宅崇高富贵之极，心易放逸，必先选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀、纣恶德，自取败亡」，此其意在讥切先帝。坐降职知明州。故责辞曰：「尔顷繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，选推不次，中司八座，靡不践更。而进对之间，首倡异论，以善政良法为可改废，以附会奸党为时忠贤。变乱是非，深骇听闻」。时有大星殒于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼满道，号呼曰：「奈何夺吾父乎」！又言公「尝言『谏议大夫以谏争规讽为职，不为容悦逢君之恶，不怀观望阴害忠良，不以声色为常事醉上心，不以淫巧为末务荡上意』。信如稷言，则先朝以谏争规讽为职者，尝为容悦逢君之恶矣，尝怀观望阴害忠良矣，尝以声色为常事醉上心矣，尝以淫巧为末务荡上意矣。如此等语言，岂宜上达朝廷、流传四方？至章奏宰相章惇『变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。阴邪惨酷，更相唱和，毒流四方，感动天变』，此尤诋诬之甚者也。臣尝以《诗》、《书》所载考之，小人在位，毒逋四海，日月薄蚀，天地灾变，乃商、周季世之事，岂有席祖宗积累之休，膺美成在久之运，而遽有是耶」？禠职知常州，故责词曰「朕初纂服，首为言官，累有封章语涉讥诋」云。又言公「元符之末召为言官，讥谤先帝，公论为之不平」。未至常州，贬海州团练副使、睦州安置，道州别驾、台州安置。又言公「在元祐时用事，绍圣中行遣最轻。在元符初首为言官，倡导奸谋，殊无忌惮，封章皆有意讥谤先帝，臣子不忍道其言辞」。遂除名徙建州。公被谪，携孙侄一二人与居佛寺，怡然自得，日与衲子辈游，宾客一时杜绝。部使者、郡守往往皆门生故吏，踵门请谒，终谢不见。燕坐阅《华严合论》，钞其要为百卷。每遇天宁节，自谓虽散官流徙，昔尝居禁从，必出金就僧寺营佛事一月，躬诣焚香。逮罢散，率孙辈已仕者皆就拜，具疏以伸天保之报。居三岁，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星见，手诏除元祐党人石刻，稍复官爵，得自便，乃奉祠归乡里。初祠命至婺，公受已将出谢，婺人骈拥瞻望，几不可行。逮归过越，越之父老相与候于境上，焚香迎拜，不可胜数，观者叹异。然谓公昔帅越有遗爱，故若是。及至四明，州去城尚十馀里，士民出迓夹道，相属不绝，以至夺挽舟卒繂争自引之，相庆曰：「公将复用，吾徒有所赖矣」。郡守彭侔，蔡京门人也，因谒公，谓公曰：「公能得此于乡人，前所未闻也」。公平生所荐士多一时名臣，每当论荐，或缘权贵请属率不应，必推择乃剡奏，往往有未相识者。人怪问之，公曰：「知贤则荐，宁用识面耶」？公在京师，乡人故旧姻戚来者皆馆焉，退朝还第，必与之款接，果肴数器，酒止三行，日以为常。或贵重客至，未尝有所增益，虽晚进后生，亦无所忽略。公性寡言语，虽见宰执权要无辞费。延见宾客，寒温外或默然无一语，始未知者以为简贵自重，不知公接贵贱如一也。公持定有力，陈渊兄弟尝见之，下阶未毕，进揖不答，直至下毕，转身正立于寻常揖客处，方答几叟云。公为监司郡守，所至以简俭称。政得民心，如古循吏。自为县令，襄阳民歌谣之，张芸叟书其词于《叶康直碑》。由汝阴移守金陵，士民遮留，几不得发，贰车臧寓为序其事，刻识湖上，不过清心寡欲，无所用其私而已。尝自谓：「稷效官以来，惟知民不可罪，吏不足责，系乎上之人在此不在彼」。公在封邱时，府界教阅保甲、内侍都知王中正领提举，怙宠骄甚。所至县须索苛极，县吏望风，舍馆供帐，特务华洁。公待之无过礼。主吏请假帐帟什器于民间以迎候，公曰：「法所禁也，不可」。中正虽憾公，而无以加诬。会公召拜御史，因疏言：「中正所至骚然，初不留心职事，复纵其下指使、巡教辈乞贷，愿治其罪」。中正遂罢。公为祭酒时，高丽遣使者朝贡，请买国子监书籍数十种，馆伴陈轩牒公请贸与之。公以谓所欲市者如《册府元龟》、《历代史敕式》之属，不可以与外夷，具其事以白礼曹。时苏轼为大宗伯，亦以为然，论其事于朝，当时虽不从，议者韪之。钦圣宪肃皇后谥册，诏公书之，公辞素不善书。诏不从。公见执政，言且将复力辞，韩丞相忠彦曰：「上亦知公虽不善书，特以大典册，须清德雅望卿大夫书之，无以易公故尔」。章再上，卒不许。高丽使者入贡，公押宴，使者见公，拱手曰：「公昔尝至吾国中，闻公以重望历显要，国人每称道公才德，今日获觇风采，真名下无虚士也」。舒亶，同里人也，神宗擢为御史中丞，眷任颇厚，弹劾无所避，士大夫多仇怨之。会以误受学士院，公用为仇家所发，坐赃论，遂废于家二十馀年，不复叙，无为言者。公留守洛，举以自代。时执政有与舒不惬者，谓公曰：「天下士大夫固多，公何为举斯人？彼以自盗废，而公为近臣，乃荐之，人将疑公」。公卒不从。洎进枢直，复荐焉，舒用是获起守郡。邹浩元祐末除太学博士，言者或谓浩游执政门，交结其子弟，诏出为襄州教授。公言：「浩文学行义，端方鲠谅，臣尝荐其改官，详其为人。宜留太学贤士之关，以师表多士」。浩卒为名臣。程颐元祐中尝召侍经筵，绍圣间以为朋附司马光等，坐徙湖南。公时守洛，遇之境内，吏卒防锢甚严，颐有门下生追饯欲一见者，皆不可得。公既见，延请慰问宽勉之，斥遣吏卒，且复馈赆，使门人皆得送行。郭茂钧时为京西转运使，语公曰：「程得罪颇重，人无敢见者，公为侍从乃若此，得无忧钩党乎」？公曰：「程以学术被特起，非忝冒也。今正以趋向异途致是，岂有他罪乎？官吏过为非礼以苛待之，恐益暴朝廷之过，稷是以然，岂暇以钩党为忧」？公守杭日，以湖、秀积水害种，民多艰食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：「愿减本路今岁上供钱斛之半，候来年收熟，分两岁起发」。户部难之，以为乏经费。公复言：「方今民病粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之，以救沟壑之急」。诏特蠲四之一。始，章子厚当轴，得君自专，士夫多附之。以公名高，屡欲邀致，而公不屈，欲诬以罪而不可得。谓公喜恬静，乃数易郡以困之。知广州，过阙，上面留贰吏铨。公表谢：「升迁恩命，出于圣意，虑烦宸听，不敢固辞」。章益不悦，因公赋《荷花诗》，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句，大恶之，故绍圣间哲宗圣眷甚隆，而卒不用。公平生喜诱掖后进，若子孙辈躬自为之讲校，虽王事倥偬不倦也。为国子长贰，所与进者，若马涓、张庭坚、崔仲致、范致明、洪拟等数十人；所荐达者，如陈师锡、朱彦、郑居中、邹浩、蔡肇辈，皆卓荦名世云。公未尝问家人生事，自陟台省历侍从几三十年，雄藩大镇，更践将遍，而平居自奉衣食如寒士，俸赐所得，悉以赒亲故族人，无留贮者。自洛徙郓，未出境，复还守洛。及自南都徙洛，不踰月复还守南都。凡迎饯例所当得，皆却不纳，一切还之。或以为恐近沽激，公曰：「吾以为理不当得，岂敢沽名乎」？在诸镇，公使馈给，必命先自下僚次第上之已遍，乃自取，以为常。故虽贵显久，而家甚贫。薨之日，有田七十馀亩，屋一区数间而已。囊箧萧然，子孙恶衣菲食，不能自给，观者太息。每当奏荐，常先弟侄。逮薨，二孙乃未官。公自钱塘诏入为御史中丞，首弹蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公极隆，言多从之。既而有旨，除右丞。公对曰：「陆佃神宗侍从，愿先用」。后又除公，复曰：「温益陛下藩邸师傅，愿先用」。上皆从之。乃自陈：「臣自高丽还省先茔，今岁久矣。愿得外郡，展省松楸」。上不从，许给告。或谓近侍鲜给告例，公亦坚辞，谓祖宗故事，无带内职任私事者，恐议者谓臣变国家法，乃得苏州，留候郊祀毕行，俄间召蔡京还内直。公朝辞，上劳之曰：「行召卿矣」。公曰：「昔唐明皇任姚元崇、张九龄、李林甫、杨国忠，皆从其言如转圜，故有开元承平、天宝播迁，臣愿陛下深戒之」。蔡京既复用，乃极力诋公，追官至亲改其制曰：「丰稷外示重恬，内实险阻」。仍进拟安置新州。上曰：「稷尝为经筵官，且老矣」。遂免南行。蔡京虽力诋公，然以天下士论所归，欲盖其恶。一日公乡人蒋安义入都谒蔡，蔡曰：「识相之否」？蒋噩然，佯曰：「虽乡人，不识也」。蔡徐曰：「相之清德雅望，特议论不合尔」。公为章疏，必于密室躬自剡写，子弟多不得见，退多焚稿。登对还家，默坐终日，人不敢问。建中初召入，接门人故吏未尝语及时政。及降充宝文阁待制，其责辞云：「登对之初，首倡异论，以良法美意为可变更，以朋邪奸党指为善良」。人始知公尝尽言天下之事，无所隐忌也。公平生操履，自穷约至贵显，终始不渝，老矣而规矩如晚进后生，终日靖默，若不能言者。而治事繁剧，戒斥胥吏，与夫仕宦进退、得失荣辱之际，声色不动，人莫见其喜愠。居闲端坐观书，终日不语，或至踰月不饮宴，亦不作闲文字。在襄阳时，尝作《易传》以授宋次道。晚解《论语》、《礼记》数篇，一言之出，皆可贻后世。讴歌杂说，未尝过目。家治严肃，子弟不冠带不见，闺门内外仅百口，而门庭若无人声，饮食衣服，身过俭约。遇当登对，则内外必易新衣，春秋粢盛时享必丰，待宾客尽礼。平居不燃烛，中堂青镫一炬，危坐至夜分乃寝，五鼓即起，整衣以待旦。处暗室，无人侍侧，常若对大宾，略不跛倚。居官所，虽见将吏卒伍，必正衣冠，无堕踞容。与人不为崖异，进见者得尽款密，而终不敢干以私。待宾客未尝夜宴。为西都留钥时，文潞公在焉，每会亦至暮而罢。潞公召公，逮夜，亦辞以归。终身守法度，不少过焉。公与曾子固、章质夫深相契重，而不许子宣、子厚之为人，二公柄用时，公乃力言其恶，不以二人少贷也。刘仲冯，同年席友也，及奉使失职，公亦上章弹之不恕。然皆知公之公直，终不少憾。大抵公恬于仕宦，难进易退，为言官不恤身患，直道事主，憎恶近习，小人多怨之。在建中初弹内贵，至引仇士良故事。为礼部，不肯书宋用臣谥敕，及乞纳元符所得传国玺于永泰陵中。隆德宫芝草生，上驾幸观之，公表言：「陛下未事宗庙而先祥瑞，奸人自此得计矣」。凡事三朝，历谏官六任，危言谠论，不恤忌讳，故眷注甚厚，而奸人侧目，终以此得罪。公天性嗜学，逮老不衰。方在朝廷还第，与在藩屏公事馀闲，每燕坐一静室，前后书史，终日观阅。所至惟以书籍自随，衣衾之外他无一物。年方强仕，丧其夫人，遂不复娶，不畜妾媵声妓。膳食或进重品，辄命撤去。晚益喜老、释之说，习导引服气，逮薨，须鬓不白。学佛者宗师如善本辈，皆机语相契。薨前一月，预戒后事。将易箦，犹与陈莹中语如平日。公长子安常以儒行名太学，魁南省，再任太学正，年未三十而卒。公时留蜀，后事不能举，诸生赙钱二百万以赠，安常之妻于氏泣辞曰：「儿夫节清行高，不可以此污之」。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部员外郎陈术之女。安常两子，公贵，已官其一。太常亦两子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陈谢曰：「长幼之序不敢侵，愿俟后郊」。乃从其志。公之清德刑于室家，妇人女子所为犹卓绝如此。公之诸孙皆能廉恪持其门户，有自来矣。

议礼局编修礼书了毕，详议官白时中、姚祐、汪澥、蔡薿、宇文粹中，承受贾详，检讨官周邦彦、胡伸、张邦光、孙元宾、李邦彦、王俣、张综、丁彬、郭昭，杂务官段处信，兼管杂务赵彦通，各展两官。内选人及三考，依条改合入官，仍展一官；不及三考，比拟循资，并与堂除差遣一次。仍依旧在局。经修书官、详议官刘正夫、薛昂、张阁、强渊明、俞㮚、慕容彦逢、刘焕、沈锡、何昌言、林摅，检阅文字张子谅、李师明各转一官。馀专官资减磨勘支给有差。内有碍正法改展不行者，并依制回授有官资有服亲属。

臣等闻自古帝王之盛，莫盛于尧舜；尧舜之盛，莫大于赏善罚恶。尧之时有八元、八凯而未暇用，有四凶而未暇去。尧非不知其可用可去也，意谓我将倦于勤，必以天下授舜，特留以遗之，使大明诛赏以示天下耳。故《传》曰「舜有大功，二十而为天子」，天下诵之，至今不怠。臣窃谓在道君皇帝时非无贤才如八元、八凯而未用者，非无奸臣贼子如四凶而未去者，道君亦非不知之，特留以遗陛下。又况方此夷狄侮慢中国，正欲收天下之心，求天下之策，以禦夷狄之难，以安中国之势。然恶者未去，善者未得。臣等窃为陛下先诛所谓奸臣贼子如四凶者，则天下皆晓然知陛下好恶所在，行见智者献谋，勇者竭力，忠臣义士莫不捐躯效死，为陛下用，于是贤才如八元、八凯者，可举而用矣，夷狄何足患哉！欲知奸臣贼子如四凶者，曰蔡京，曰王黼，曰童贯，曰梁师成，曰李彦，曰朱勔之徒是也。臣等谨按，蔡京罪恶最大。崇宁初，太上方恭默听断，起京閒散之地，擢置宰司。京天资凶悖，专权跋扈，首为乱阶，陷害忠良，进用憸佞，引置子孙，尽居要途。变乱祖宗法度，快其私心；窃弄朝廷爵赏，固其党与。蠹竭国用，残暴生民，交结宦官，姑息堂吏，盘根错节，牢不可解。京乃偃蹇自肆，无复忌惮，包藏祸心，实有异志。缙绅侧目，莫敢谁何，有识之士，比之王莽。所幸宗庙之灵，社稷之福，太上聪明睿知，洞照其衷，奸计败露，弗得窃发。使京若辅少主，其篡夺复何疑哉！此非特臣等知之，天下共知之。臣等闻顷时陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望皆曾论其奸状，故此数人者，为京一斥，不复再用，至有饮恨而死者，天下怨之。缘京用事，奸人并进，王黼相继为相，位至公傅。骋柔曼之容，肆俳优之行，欺君罔上，蠹国害民，无所不至。假应奉君上之名，置局私家，四方珍贡，尽入黼室，自奉之馀，始以进御。卖官鬻爵，贪饕无厌，奸赃狼籍，缙绅不齿。观其所为，大抵效京。朔方之衅，黼实启之。是时童贯实同其谋。贯本与京结为表里，因京借助，遂握兵权，至为太师，进封王爵。左右指使，官至承宣，阍卒庖人，防团是任。自古宦官之盛，未有其比。然贯实庸谬，初无智谋。每一出师，必数千万，随军金帛，动亿万计。比其还朝，兵失大半，金帛所馀，尽归私帑。臣等盖尝闻之边人，贯之用兵，纪律不明，赏罚不公。身冒矢石，未必获赏；为贯亲随，厚赏先及。夫以师之耳目，常在大将旗鼓，进退从之，胜负系焉。贯身去敌尝数百里，是致将不先敌，士不用命，以见败衄，挫辱国威。士卒陷亡，不以实奏，所获首级，增数上闻，祖宗军政，坏乱扫地。而又贪功冒赏，不察事机，朔方之兵遂致轻举，败我国盟，失我邻好。今日之事，咎将谁执！贯之所恃有梁师成，实联婚姻，以相救援。师成之恶，抑何可言！外示恭谨，中存险诈，假忠行佞，藉贤济奸。盗我儒名，高自标榜，妄立名号，众称隐相。欲揽国家之柄尽归诸己，欲使天下士大夫尽出其门。端人正士往往望风疾走而避之，亦有不幸而遭其点污者。一时苟贱无耻之人，争往从之，旋致显位。王黼之进，实赖师成，师成与黼，如贯与京，内外相应，捷若影响。黼为相臣，专秉国政，奉行师成之意而已，不闻天子之命也。朝廷执政、侍从，天下监司、郡守，往往皆师成门生，蔡京父子奉之不暇。至如去岁太上一日相二人，师成自谓皆出己意，闻者骇恨不已。夫论相者，天子之职也，宦官擅权，乃敢僭拟。浸淫不已，事必有大于此者焉，可胜寒心！顷岁李彦以根括民田按行河北、京东、京西，威赫三路，所在州郡，据庙堂坐，使监司、郡守列侍其旁，而列侍之辈，咸藉彦进，不敢辄违。臣等闻中间曾有人诣太上论列此事，是时师成适在上侧，抗声言曰「王人在古诸侯之上」，使其人不得尽言。遂致李彦凶燄益炽，夺民常产，重敛租课。当职官吏稍有违忤，即讽监司捃摭他故，无辜送狱，士大夫愤郁而死者往往有之。三路百姓破家流荡，不知其几，悉叹怨苦之声洋溢道路。去年京东、河北止以租钱及燕山免夫之征剥克太甚，盗贼四起。正如两浙曩时清溪之寇，实由朱勔父子渔夺东南之民，怨结数路。方腊一呼，四境响应，屠割州县数十，杀戮吏民动亿万计。天下骚然，弥岁不已，皆勔父子所致，生灵何辜！按勔父子皆曾犯徒杖脊，始因贿事蔡京，夤缘入仕，交结阉寺，遂致超显，招权怙势，气燄可炙，出入禁闼无时，而卫士莫敢呵止。侵移内帑无数，而有司不得会计。其所请钱，号为收买花石进奉之物，其实尽以入己。自初至今，不知其几千万数。父子每以勾当公事为名，多挟官舟往来淮、浙，兴贩百端，骚动数路，蔑视官吏，仅同奴仆。所贡物色尽取于民，四散遣人，尽行搜括。士庶之家，一花一石，坟墓之上，一松一柏，辄用黄纸缄题，以充进贡。撤民屋庐，削民冢茔，幽明受祸，所在皆然。甚者深山大泽、穷崖断谷、江湖危险、人迹不可到之地，苟有一花一石实生其间，必作威福，逼胁官吏，期于必取。间有不可力致，而官吏申白者，辄大怒詈，以不奉上之名归之。官吏畏惧此名，不免驱动百姓，极力攻凿，得而后已。由是致人颠踣陷溺以陨其身者不知其数。东南之民怨入骨髓，欲食其肉。而勔父子方且炎炎未艾，天下扼腕。此六贼者前后相继，误我上皇，离我民心，天下困弊，盗贼滋起，兵革不休，遂致夷狄交侵，危我社稷。太上哀痛，情实切至，前日诏书一出，观者如堵，妇人孺子亦常流涕。臣窃谓太上罪己之诏播告四方，而京等未正典刑，天下疑惑。盖京等平日收恩于己，敛怨于上，前此罪状未白，天下不无归怨于太上者，若不诛京等六贼，将何以慰太上之心、雪太上之谤，以解天下之疑！而况今日之事，王黼实专其谋，童贯实专其任。败祖宗之盟，失中国之信。创开边隙，实费枝梧，是致陛下新即宝位，遽劳北顾之忧，臣子之心不胜愤愤。究其所由，蔡京坏乱于外，梁师成阴贼于内，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又从而结怨于辽、金，遂使天下之势危如丝发。臣等窃谓此六贼者异名而同罪。伏愿陛下乾纲夬决，断自圣志，擒此六贼，肆诸市朝，与众共弃，传首四方，以谢天下，庶几太上之志果成于陛下，岂不伟哉！陛下方欲鞭笞夷狄，必先立我国威，以正内势。六贼不灭，国威未振。兼此六贼党与之盛，遍满中外，又养死士数百人，自为之备。若陛下万一少从宽贷，止于窜逐，祸胎尚存，则肘腋之变，恐生不测，方之夷狄，殆有甚焉。史有之曰：「去河北群贼易，去朝廷朋党难」。陛下诚不可不留神也。而况蔡京、王黼、童贯盖尝阴怀异意，摇撼国本，顷年杨戬亦有是心。所赖陛下父慈子孝，兄友弟恭，此数贼者计弗得行。天下臣子切齿刻骨，有年于兹，常恨未得上方斩马剑，断其腰领，以告宗庙。陛下其忍不诛乎？杨戬虽死，愿陛下亦勿赦此贼，发其冢，暴其骨，以解天下之怨愤。梁师成乃王黼之应也，黼之开边，师成实有助焉。朱勔以奇技淫巧进，而官至建节，郑居中力争不可，至郁愤而死。盖当时用勔建议北伐，遂有此除；今朔方如此，勔当如何！乃有稍闻警急，朝廷不暇安枕之际，勔父子遽先众人，欲尽室东下，计其情实，尤不可赦。李彦据有西城所钱物，去岁东京盗起，斗米千钱，民兵缺食，中外忧之，彦乃发钱数千万往淮浙买米，运至东京，以规厚利。前日太上诏罢西城所钱，令以其钱付之有司，闻彦尚欲强占，不肯交割，及至交割，所存无几。宦官抗国，悖慢如此，尚复可容！臣等愿陛下断然无疑，必杀无赦，使天下忠臣义士得信于今日。《传》云：「去恶如农夫之务去草，芟夷蕴崇之，绝其根本，勿使能植则善」者，信矣。今戎狄背叛，正为此六贼者起，陛下其忍惜此六贼以危天下乎！使唐明皇早诛杨国忠，则禄山未必有以藉口。幸陛下无小不忍于此也。陛下赦而不诛，即恐天下共起而诛之矣。夫舜之去四凶，亦见于受禅之初，未闻其犹豫也，可不鉴哉！臣等窃闻道路之言曰「蔡京自谓有建立储贰之功」，此语尤为悖逆。太上初立陛下为太子，天下共知断自宸衷，立嫡立长，古今大义，何与京事！而乃欲贪天之功以为己力耶？此大不然者，愿陛下亟图之，然后赫斯怒而北顾，决策亲征，以威丑虏，彼虽跳梁不逊，岂无一念契丹昔日澶渊之祸乎？臣等窃谓亲征之诏一出，虏人心寒胆落矣。议者或谓兵食不足，未可轻动。臣等窃谓不然。陛下即位，天下归心，今更诛此六贼以快其愤，孰不效死为陛下用？臣等虽布衣一介之贱，亦岂不能捐躯报陛下耶？况闻比日朝廷募兵，日得数万人，皆一时忠勇精锐之士，兵不患不足矣。诸司不急之务悉已罢去，而其财用尽归朝廷，富家巨室各有进献。更若籍没六贼及他宦官幸臣素冒锡予、积聚货财不知纪极者，又何患财用之不足乎！臣等不自揆度，辄以宗庙社稷安危大计献于陛下。干冒宸严，罪当万死。臣不胜俯伏待罪之至。

臣于今月十三日准尚书省敕一道，赐臣迪功郎、同进士出身。臣不敢叨冒恩命，谨以具状缴申尚书省，乞敷奏追还成命者。契勘臣于去年十二月二十七日同在学诸生伏阙下上书，乞诛奸臣蔡京等六贼；又于今年正月初六日、三十日臣两诣登闻检院上书，盖因太上皇帝南幸，申言六贼之奸；又于二月初五日再同在学诸生伏阙下上书，乞录用李纲，并乞罢李邦彦等。是日军民不期而会、不谋而同者十馀万众，扣阍号呼，惊动九重。论臣之罪，自当诛戮，陛下仁圣，赦其万死，在臣之分已是侥倖。臣虽至愚，粗知忠孝分义，岂敢复萌一毫私心，以希朝廷恩赏？今来遽被宠命，臣恐惧莫知所以。伏念臣出自科举，肄业乡校十有一年，贡至辟雍、升入太学又十五年矣。臣未尝不欲仕也，恶不由其道耳。尝见仕宦之家，或因父祖官至使相，子孙遂补文资，多方结托，求赐出身。及一时权幸叨冒官爵之人，初未尝知书，而识字亦自有数，自知名位穹崇，不厌公论，率多干求出身之赐。如此之类，溷浊搢绅，躐等妄作，众心不平。臣每遇此辈，心甚蔑之，窃谓一旦官曹澄清，真可付之一笑。臣正月三十日检院上书，已及其大略矣。方欲再有申陈，欲朝廷以惜名器、清流品为先务，而前日一切滥冒进者，尽乞改正追夺然后已。臣今岂敢躬自蹈之，而于学校科举之外，妄受官耶？况臣伏阙上书，岂是得已之事？事干宗社大计，势危情迫，急欲上闻。意谓天子深居九重之中，堂下千里，门庭万里，已是隔绝，况登闻、检院等处，去门庭又远者，则韦布刍荛之言，岂能遽达乎？臣等诸生熟计议之，咸谓叫号帝阍，庶可即达，此去年十二月二十七日、今年二月初五日臣等两伏于阙下也。十二月二十七日所言奸臣蔡京等六贼者，以天下坏乱至极，乃致夷狄侮慢中国，上皇避位而去，陛下新即宝位，遽遭北虏之忧，事至于此，皆京等所致。臣等诸生谓陛下即位之初，当大明诛赏，以示天下。又况方欲鞭笞夷狄，必先立国威以正内势。六贼不灭，国威不振，是必先诛京等，然后赏罚明而国威立，则在位之臣必能悉心协力，助陛下大有为于天下，谁敢怀奸误国如京等耶？夷狄闻之，必望风远遁矣。此臣等伏阙之本心也。二月五日所言乞斥李邦彦等而复留李纲，盖于初四日早闻李纲废罢，而军民怨愤，恟恟可畏，臣等深恐不测之变瞬息窃发，窃料朝廷之上，侍从台谏之中，必无为陛下言者，故乞亟复用李纲，以安军民之心。此又臣等伏阙之本心也。臣等诸生遭遇圣明，各欲尽忠竭孝，以戴君父，事干宗社大计，奋不顾身，为陛下言之，岂敢于此侥倖官爵？况十二月二十七日，蔡京等六贼正在朝廷，二月五日，邦彦等七奸亦方用事，臣等以一介布衣，触忤权贵，命如缀旒。兼王时雍携开封府刽子数人及兵士持器械者数十人至阙下，意欲便诛臣等；又王宗濋亦欲以殿前兵来杀之。臣等知有宗社耳，知有陛下耳，曾何此之恤？是日若非陛下亲降诏旨，命大臣遣中使宣谕臣等，则臣等皆即死于二人手矣。臣若觊觎恩赏，岂敢力抵秉政用事之人，而致身于斧锧之间乎？王时雍当时在阙下，宣言谓臣等以布衣劫天子，臣今受爵命，则是当时合众以要陛下，果中时雍之言。万一朝廷或听时雍之说，臣等死有馀罪。兼宗濋、时雍各尝出榜学门，指伏阙上书为意欲作乱，一曰当行军法，二曰当致极刑。又时雍受李棁之属，欲根治诸生，皆置于法。盖闻喻其乡人之在学者，使之逃避，乃差下捉事人数百辈，欲掩不备，尽执诸生诛之。若非陛下急赐止绝，臣等诸生几无噍类。宗濋、时雍又日遣人在太学察视诸生动静，至今不绝，使一学之士惴惴然不得游息于其间。二人各骋私忿如此，安知陛下之待诸生正不尔也。臣又尝见尚书省榜示吴敏劄子，申雪李邦彦之冤，谓邦彦主和议，用李邺以成功，乃引高欢事陷臣等于叛逆之域。臣等本欲以忠义报国，而乃为敏、时雍等归以恶名。臣等诸生日夜忧阻，苟不能湔洗此名，则万世之后，不免得罪于名教，臣岂宜更因此以受官爵？不知朝廷当时待臣等如此，今乃遽欲加臣以官，何举措不审如是耶！臣又闻近日大臣与李纲论事不合，乃指臣等当时伏阙，与纲结托，臣等诸生传闻此说，不胜骇叹。纲于臣等，何有私情？兼一日之间，十馀万众，岂人力所能遽集？此固不敢以口舌辩也。然臣独怪今诸大臣往往皆陛下所倚信，陛下兴衰拨乱、宵旰不遑之际，正当爱惜寸阴，若救焚拯溺然，顷刻不宜少懈。今乃上恬下嬉，犹多暇日，反汲汲荐臣以官。臣之官与不官，何预国之缓急？臣愿大臣缓其所缓，急其所急，同心同德，勤劳国家，助陛下大有为于天下，以成中兴之功。臣谓今日之所急者，退小人，进君子，修政事，攘夷狄。今小人未尽退，君子未尽进，故政事未甚修，而夷狄未易攘也。方今天下，事无大小，罔不蛊弊，正须振颓纲，起废事，刮磨整齐之然后可，奈何犹坐视而不救乎？臣知之矣，其大患有二焉：陛下不断，大臣怀私。此方今之大患也。陛下不断，则主威不立；大臣怀私，则公道不行。主威不立，则虽有大禹之忧勤、文王之恭俭，未能济功也；公道不行，则虽有伊尹之志、周公之功，亦不足观也已。臣何以知陛下之不断，而大臣之怀私乎？蔡京、蔡攸尚逭典刑，臣以是知之也。蔡氏罪恶贯盈，虽族灭不足以偿天下之愤。自崇宁以来，蔡京专权跋扈，坏乱天下，窥伺神器，动摇国本，天下共忿之。台谏之官如陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望等，论列京罪，章数十上，兼近日言者备疏蔡氏父子之恶。众论不容如此，终未正厥典刑，以诛殛之，臣以是知陛下之不断也。臣亦知陛下非不欲诛殛之也，所以未能断然不疑者，岂朝廷之上有为之营救者乎？今诸大臣率多蔡氏之党，往往傅会牵合，以蔽蔡氏之罪，臣以是知大臣之怀私也。大臣如此，陛下当细察之，勿以其有可录之功。而遂忘其所可疑之言。臣若见之，当面折之，曰：「陛下方欲大明诛赏，彰善瘅恶，以成中兴之功，宰执大臣各当赤心以助陛下，何苦怀一蔡氏，害国大计耶？不过以谓昔致身于此，卵而翼之，蔡氏之恩，不可忘也。抑尝回首思之乎？蔡氏所以恩我者，朝廷之官爵耳，今不负蔡氏，即负朝廷，二者必有一焉。与其负朝廷，孰若负蔡氏？况于蔡氏何负之有？《传》曰『大义灭亲』，古者人臣之用心也，苟事干天下国家，虽父子不敢相隐。故舜殛鲧，而禹不敢致一言之救；石碏亦不敢辄私其子恶也，况朋党乎」？臣等书生，前此上书，无虑千百辈，其间岂无蔡氏乡党、亲戚、故旧，然公议所在，不敢私也。何宰执大臣乃欲怀私害公，党奸臣而忘君父乎！陛下在东宫时，固已备知其罪，不待人之言也。臣请摘其包藏祸心、不可遽测者陈其一二。臣谨按蔡京用事，每有异志，盖尝与蔡崇阴谋。是时陈瓘之子来诉于朝，蔡京怒之，编置海岛。天下州郡城门之向帝都者，素号朝天门，京乃令更名曰朝京，欲为天下朝己之谶。创兴学法，以贡士退归者为退送，意谓送者，宋也，欲谓退宋之谶。甚者建四辅以分天子之兵，置三卫以弱天子之势，托祝圣而植临平之山，假利兵民而决兴化之水，动皆不轨。致侄俣之告变，而缪为心疾；受孟翃之讹言，而与之以官；赵直以妖术附之，张大臣窃议其恶。前后言者论之甚详，想章疏具存，陛下试取观之，可知其奸也。至于复道曲河，相通宫禁，胁持君父，言者或未及之。又改公主、郡主、县主为帝姬、宗姬、族姬，此其用意尤彰彰者。盖赵出嬴姓，而姬姓蔡所自出，京乃使天子之女悉从己姓，悖逆不臣，有如此者。顷岁张怀素与吴储等谋反，为范蓼所告，开封府制勘，怀素供备言京尝有谋。是时开封尹林摅、御史中丞余深实主其事，二人乃京死党，力为掩覆，凡文款及京者必令焚毁，京遂幸免。其后摅、深骤迁宰执，皆京报之也。京在相日，动以数年不除一谏官，意欲掩上皇从谏之圣，以绝天下议己之言，愚弄朝廷，几同儿戏。天下皆知京有宗楚客之心，使其得遂厥志，必为王莽无疑。幸宗社之福，其志勿遂耳。京兄弟被遇三朝，崇宁间京为宰相，卞为元枢，弟兄专将相之权，国朝以来所不许也。京之凶燄可畏，当时无敢言者。京父祖子孙坐享高爵厚禄，倖冒恩宠二十馀年，义当子子孙孙捐躯报国。前日边报警急，适在陛下即位之初，北顾惊挠，不胜宗社之虞。蔡京、蔡攸乃与童贯、朱勔等尽挈家属，强挟上皇南去，使陛下父子离隔，晨昏之念日轸圣怀。蔡氏父祖子孙不下数十人，无一二留者，曾有一毫事陛下心乎！京既以扈从上皇为名，乃独留拱州，已无心于上皇矣。臣灼见京留拱州，甚不徒然，意欲稳坐中间，伺两宫之安危，然后自为之地也。万一陛下当时果从群臣之议，决意他幸，都城不守，京必起为贼用。京固知夷虏丑类，必不能久有中原，虏去之后，必乘势据有我宋二百年之社稷，以偿其素志。与其子孙朋党、内外远近更相应援，陛下虽欲力图收复，恐未易也。若或上皇渡江之后，蔡攸等变乱遂成，京必奔驰以就其党，江以南非朝廷有。京之奸计，每每著闻。京前日在拱州，日夕饮宴，声乐不绝。比至谪往西都，则带花饮酒，徜徉市城，偃蹇自若，是曾以君父朝廷为意乎？陛下谓不诛之可乎？蔡攸之罪，尤不可容者。攸之为人，骄淫狠傲，在家则无礼于其亲，在朝则无礼于其君，不忠不孝，天下响闻，闺门淫秽，复不可道。招权怙势，侵乱朝政。燕山之役，放纵无忌，蠹财残兵，不可纪极。以致国势不张，盗贼得志，烽烟四起，东呼西应，兵革不息，天下骚然。遂令夷虏承机，乱我中国，颠覆社稷，杀戮生民。至使陛下父子骨肉分离隔绝，皆蔡攸首祸所致。父恶不悛，子恶更甚，陛下尚有何恤而不肯首诛之乎？其馀朋党奸贼，前书已尽言之。伏乞陛下亟诛蔡京、蔡攸，其他亦次第诛斥。任用忠良，忧勤国事，以安天下之心，以成中兴之业。臣东愚狂妄，敢违恩命，罪当万死，俯伏以俟。

臣今月初六日，以本职上殿论前日叛臣争事伪楚，大小轻重，亦自不等，欲乞先立罪格，一定于此，然后按伪楚之籍，取叛臣姓名就格断之，庶几君臣之间，皆不得以容私，一网而尽，不废朝廷之力逐。臣不敢琐琐具当时叛臣姓名敷奏，惟先立二格而已。伏蒙陛下谓臣在围城之中，固知姓名，令臣具奏。臣谨取臣所撰二格，以按叛臣之罪，为陛下尽陈之。臣所论叛臣之恶者，其恶有五：一曰诸侍从而为伪执政者，王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦、吕好问、李回是也。时雍等今已赐罪，独好问平日端谨，不坠家声，一旦与王时雍处事伪楚朝，臣为好问痛惜之。然当时士人或谓好问有反正之志，所以维持王室者不无力焉。臣考于名教，观其踪迹，有大不然者。始为奉册使，俄为门下侍郎，虽三尺之童，已皆知其叛矣。今陛下擢于伪命之中，置之二府，是以叛臣而为股肱之任也。其二曰诸庶官及宫观而起为侍从者，如司农卿胡偲、太府卿朱宗之为侍郎，大理卿周懿文之为大尹，卢襄、李擢、范宗尹等皆起于宫观以为禁从，是也。胡偲、周懿文等今在桎梏，固不足论，请论其馀者。且金人破城自南壁始，李擢、卢襄实提举其事，日聚群小浩歌城上，虏已窒壕，恬然不顾。破吾京城，实二人也。及伪楚一立，则由责籍宫观之中，复居近侍之职，其不臣之迹已彰彰矣。范宗尹昔尝于宣和廷对，揣王黼之志，数蔡京之罪，其于梁师成、童贯等略无一语及之，奸雄可知矣。靖康之初，遂窃虚名，以居台谏。当官则以奴仆事耿南仲，以求禁从；城破则以妾妇事范琼，以资口腹。及伪楚一立，则起于宫观，以为谏议，殆不知所谏者孝耶？忠耶？叛逆之事耶？邦昌据宝位，犯宫嫔，罪已显著，今其腹心之臣尚可用乎？其三曰撰《劝进文》与献《赦书》是也。且《赦书》之恶，不减《劝进》，其词云「有尧舜之揖让，无汤武之干戈」，不惟不忠之语可骇天下，至于庙讳，便不复顾，虽犬马有所不为。朝廷取撰《劝进》之文者投之岭外，而以撰《赦书》者止令分司，是不知亦何私于颜博文哉？其四曰事务官者。金人已有立伪楚之语，朝士集议，恐不能如礼，遂至结十友作事务官，讲论册命之仪，搜求供奉之物，悉心竭力，无所不至，使邦昌安然得阳揖逊，北面而拜者三，南面而拜者二，挥涕就位，以事美观，皆事务官之力也。且陛下登九五之位，天下欣跃，如获再生，朝廷不闻有先时而为事务官者。及伪楚之立，而十友纷然，如水就下，此其情尤可恶也。然当时诡秘姓名，人不尽知，今乞询元提举官吕好问，则十人之迹无所逃矣。其五曰因张邦昌改名是也。何昌言先奏于伪楚之廷，乞改为「善言」。其弟昌辰遂请于部，改为「知辰」，恶犯「昌」字也。且当时颜博文之为《赦文》，更不顾庙讳，而昌言、昌辰切切然惟恐犯张邦昌之讳如此，是时群臣不知果有宋德耶？果无宋德耶？论至于此，臣但泣血而已。已上数等，臣乞定为叛臣之上，置之岭外。所谓叛臣之次，其恶有二：其一曰诸执政、侍从、台谏称臣于伪楚，及拜于庭下者是也。所谓执政者，如冯獬是也，从驾而出，脱身而还，尚忍行平日从驾之路，入平日朝谒之庭，伏拜他人，便为君父。此不知果何等用心也？所谓侍从者，其馀已行遣矣，独有李会尚为中书舍人。陋儒无知，平昔碌碌，此固不足论也。然在渊圣朝既为从官，在伪楚朝又为从官，今复因循不失旧物，是事陛下如事伪楚，事伪楚如事渊圣，略无彼此之间矣。陛下虽尚容之，未正典刑，不知李会何施面目，尚敢持橐以行于天日之下乎？李会平日尝与范宗尹对语曰：「邦昌实无罪，而陛下责之为非」。切切然为其伪主游说如此，信乎桀之犬可使吠尧也。所谓台谏官者，洪刍、黎确等及举台之臣是也。当时台中有为金人根括，而被杖者四人，以病得免，其馀无不在伪楚之庭矣。且台谏者，天子耳目之官也，虏骑迫城，尚持讲和之论，圣驾将出，曾无一言之戒。天作奇祸，则仓黄失措，遂居他人之庭，复处台谏之职，所谓节义廉耻，果安在哉？今日尚有不易旧职者，不知其所立如此，又何以论他人之过耶？其二曰以庶官而升擢差遣是也。然此不可胜数，自伪楚以后谓之权官，而被伪命劄子者皆是也。台省、寺监、学校、敕局，无所不有，乞专委留守司按籍取之，则无有遗者。其三曰愿为奉使是也。黎确之使赵野，李健、陈戬之使翁彦国，拥黄旗，持伪告，左右仆从，皆受伪恩。马上洋洋，自号奉使，力说勤王之师，以为邦昌久居之计。故邦昌晓谕曰：「候勤王师退，然后开门」。盖恃有一二奉使耳。借使一二奉使能巧为辞说，以惑今日之听，臣当问之曰：「邦昌何为者，岂有朝士乃甘心为之奴仆乎？旗色用黄，赏人用告，皆若所携矣，此又何自而得之哉」？已上数等，臣乞立为叛臣之次，于远小处编管。若夫庶官在位，供职不废，但窃禄食，臣乞赦其罪而录其名，盖焉能为有，焉能为无，既不足责，亦不可用，但置之而已。臣窃观近世士大夫所论，以谓伪楚之事，为金人迫胁，无足罪者。臣以谓苏轼诚喜李白，谓白从永王璘也，当由迫胁，终以李白为豪杰之士。殊不知迫胁而从，不过畏死耳，岂有豪杰之士畏死而亡义乎？况台谏以上，朝廷以国士待之；待之以国士，而报之以众人，此果何等人哉？虽才如李白，亦当赐罪，况皆凡下奴才，无足取者！伏望圣慈特赐刚断，无惑群听，腹心之患既除，则边鄙之虞可以消矣。惟陛下聪察。取进止。

某年某月某日，江西路抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜献书于皇帝陛下：臣闻唐太宗时，中书舍人高季辅上封事言得失，辞旨切至，上善之，赐钟乳一剂曰：「卿进药石之言，故以药石相报」。臣以是知太宗除隋之乱，致治之美，贞观之风，高迈唐室者，以其能听药石之言故也。臣伏读圣诏，曰「惟药石是求」，窃知陛下盛德函容，广求谏诤，直欲明四目、达四聪，与虞舜异世而同轨。天下忠臣谊士，能以骨鲠之言上干天听，必蒙其乐石之报矣。臣以是狂妄昧死，忘其微贱，于圣诏起兵之日，条陈安边禦戎十策，撰成万言书一封，陈乞所部为奏朝廷。臣之本意非有它望，实欲奋身报国，愿效马革裹尸，以立忠谊之名于天下，庶使保位持禄辈，闻风而惭汗。适丁递使不通，州府未许发奏，臣于是退处逆旅，栖迟无憀，自恨胸中虽有忠谊之气，抑郁而不达，一旦饿死沟壑，而名不闻，则与草木俱腐。与其饮恨而死于蓬蒿之间，孰若抗直节而死于斧钺之下。于是复采朝廷之阙失，政令之乖违，可以为保邦御俗之方，可以去蠹国残民之贼者共十一事，再撰一书，乞并为奏达。臣言狂直，然皆当世切要，仍得于舆议，非恃一己之私见，伏愿陛下明断而必行，则天下风俗，尚可追复祖宗之时。倘或以臣为无补于世，则臣甘心就诛戮，第恐天下衰败而不复振矣。惟陛下留神省察，则生民之幸也。臣闻为天子者，贵乎聪明神武，决于听断，见善明，用心刚，不牵制于权臣，则天下虽大，四海虽远，可运用于股掌之上矣。臣伏睹陛下不崇饰恩倖，不听任奸臣，不轻爵禄，不滥赐予，不夺民居以营燕游之地，不竭民力以广无用之费，罢不急之务，擢忠义之臣，杜悦耳之邪说，听苦口之忠言，去易进之人，贱难得之货，则圣德高妙，自有生民以来未有伦拟。观其初即位慨然睿断，选用忠良，志平僭叛，悉诛六贼以谢天下，则太平之治，似可指日而待。岂意金人复尔猖獗，使黎元被害，国本动摇，辱莫甚于今日，臣窃知其所自矣。臣闻陛下自诛六贼之后，英断不及前日，既而朝臣擅权，言路复塞，忠言嘉谟，不闻于上。故朔方初宁，恬不为备，既失信于夷虏，知其必为患于中国，而不能为防禦之术，宜乎兵端四起，茫然失措，始募天下之兵以禦之，则后时矣。陛下若欲大有为于天下，以成中兴之业，则当效汉武帝，以雄才大略自任，畴咨海内，举其俊茂，共图治功。又当效汉宣帝信赏必罚，综核名实，使吏称其职，民安其生，则功业显著，帝祚无穷矣。今也徒能为文景之恭俭，虽可以为天下先，然服三浣之衣，不能却百万之虏，可为持盈守成之君，非兴衰拨乱之主。臣愿陛下以古为鉴，乾刚果断，兴天下之大利，除天下之大害，庶使祖宗社稷不危于夷虏之手，则万世之幸也。此臣所欲言者一也。臣又闻王者用人非难，尽其材之为难。观唐太宗委任大臣，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑，故人未始遗力，天子高拱，操成功致太平矣。下逮开元之间，明皇励精求治，元老故旧，动所尊惮，故姚崇、宋璟，亦言听计行，力不难而功已成，则将大有为之君，必委任股肱之臣，然后能图维天下之治。臣窃见陛下擢用大臣，任之虽重，而委之不专，故腹心之寄，耳目之托，易于动摇，难以成功。谗言一投其隙，虽社稷之臣，亦忘大功而谪小过，则天下失望，而国威不立矣。臣愚欲乞陛下选用近侍，必精鉴而博采之。如其可大用则任之勿贰，若成汤之于伊尹，委之阿衡而无疑；若高宗之于傅说，擢之版筑而无间。言必从，谏必听，都俞赓歌于一堂之上，使风化行乎万里之远，则臣将见帝尧在上，夔龙为相，炳然与三代同风矣。此臣所欲言者二也。臣又闻诸葛亮之为相也，开诚心，布公道，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，善无微而不取，恶无纤而不贬，则天下平矣。臣窃见朝廷大臣，荐黜人材，皆不取天下之公议，用之不过酬私恩，谪之不过快私忿，非谓爵人于朝，与士共之，刑人于市，与众弃之也。如是，则赏不以德，而罚不以罪，殆有甚于上皇之时，将何以厌民望哉！臣愚欲乞陛下严降诏旨，革绝此弊，凡大臣有所升黜，必询于台谏之臣，决其可否。宰相曰可，台谏曰不可，宰相曰是，台谏曰非，则召馆阁之臣而问之，佥曰可然后用，佥曰否然后去。庶几用舍合天下之公议，则忠言日闻于朝，民情不屈于下矣。昔天宝之季，嬖倖倾国，爵以情受，赏以宠加，纲纪于是大坏，可不戒哉！此臣所欲言者三也。臣又闻黄霸之材长于治郡，及其为丞相，则总纲纪号令，风采不及丙魏、于定国，功名损于治郡。裴頠拙于用长，荀勖工于用短，则人之才能各有所宜。古之用人者，论德而定位，量能而授职，甚若籧筱蒙璆，戚施直镈，聋者司视，瞽者司听，虽小有所用，尚且不违其所长，矧夫欲任之以经营天下者耶？臣窃闻耿南仲特能作章句儒，贯综坟典，为书痴经醉而已。至于临机应变，则智不足与有明，识不足与有断，其道德虽可尊而谋猷不足采，必不能度长虑远以立大功，其于谋王体、断国论，决非所长。臣闻其妒贤嫉能，惧人之轧己，则已非社稷之臣者也。陛下不忘其师傅之恩，则富贵之可也，眷予之可也，使之擅天下之权，而与国家之大计，则不可也。臣愚欲乞陛下处之以讲读之职，使论道经邦，迪王耳目而已，无以储宫之私恩，而坏祖宗之社稷。臣尝观萧望之堂堂折而不挠，身为儒宗，真社稷臣也。藉师傅之恩，而历位将相，亲昵无间。及其谋泄隙开，谗邪遇之，尚为石显所谮，竟饮鸩自杀。况南仲智谋不及望之远甚，徒以文墨而位群臣之上，臣恐陛下本以报之，反所以害之也。此臣所欲言者四也。臣又闻忠臣者社稷之卫，故鲁以季友治乱，楚以子玉轻重，魏以无忌折冲，项以范增存亡，汲黯在朝而淮南寝谋，干木处魏而诸侯息兵，则一士而止百万之师，一贤而制千里之难，在古固有之。方今朝廷之上，亦不乏其人，陛下尤不可轻用，虑失生民之望也。观夫秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父，则轻去大臣，是中其反间也，是速我后患也。臣窃闻李纲首建征伐之议，聂昌多秉帷幄之权，则二人者，元勋硕德，文武兼备，使常参庙堂之机，必能使丑虏畏威而销伏。然则社稷安危，实在二人之掌握，金人视之不啻雠敌。观其用心，亦不过欲与民共休戚，与国同荣辱而已，其去就岂不系天下之轻重哉！今也纲以小过而谪之散籍，昌以奉使而寘之虏庭，是快金贼私忿也，是堕金贼计中也，臣恐邻国得以此窥陛下矣。臣闻之，偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说而退孔子，宋任冉子之计而囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国已危，则众口烁金，积毁销骨，信有是理。臣以是知李纲之黜，朝廷大臣必有阴为之谮者，不然何遽至于是耶？陛下宜熟察之。臣前书固尝缕陈其详，于此又申言之，诚为国家惜此人故也。臣愿陛下过此以往，无轻用大臣。方今济济多士，百僚师师，岂无一人德望之重，智谋之多，堪任遣使者，何苦以聂昌为此行哉？尤为陛下惜也。昔裴度逢时艰危，而能奋命决策，横身讨贼，为中兴忠臣。当元和、长庆间，乱臣贼子蓄缩丧气，惮度之威棱。时有使绝域者，四夷君长必问度之年龄几何，状貌孰似，天子用否，其威名播于远俗，为华夷畏服也如是。出入中外，以身系国之安危，为之轻重者二十年。凡将相无贤不肖，皆推度为首。臣谓若昌者，正今日之裴度也，其出处系国之安危，则丑虏闻风而慑服。陛下当引置帷幄，使讽议左右，震威华夷，以定中国可也，岂宜遣之于外哉！此臣所欲言者五也。臣又闻昔萧铣据江陵，李靖为行军总管，军政委焉。武德四年八月，大阅兵夔州，时秋涛涨恶，铣以靖未能下，不设备，诸将亦请江平乃进。靖曰：「兵机事以速为神，今士始集，铣不及知，若乘水傅垒，是震霆不及掩耳，不能仓卒召兵，无以禦我，此必擒也」。臣以是知三军之出，能掩其不备，则万全之策。臣闻金贼惧劫，必退师而请和，臣愿于此时乘其有怠心，借朝廷一介之使，遣臣奉咫尺之书，往见虏主而议和亲，臣必能口伐丑虏，使之弛废而不为备。伏愿朝廷简卒练兵，遣良将统制，乘其隙而覆灭之，必得所欲。无谓肃王为质，张邦昌未还，遂犹豫而不行，小不忍则必致大乱；无谓臣韦布之贱，不能立此功。昔毛遂以三寸之舌，强于百万之师，定从于楚，而使赵重于九鼎。当其未用，亦若囊中之锥，及其既用，则颖脱而出矣。万一用臣狂计，必能却夷狄而安中国，则臣与邦昌固不惜一死以报国恩，虽肃王亦何足惜哉。大义灭亲，其是之谓欤。此臣所欲言者六也。臣又闻古语有之曰：「㗲㗲者易虑，默默者可防」。故涓涓不塞，将成江河；一叶不伐，将寻斧柯。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。白圭之行堤也，塞其穴则无水难；丈人之谨火也，涂其隙则无火患。皆贵其防之微，而杜之渐也。古语又曰：「欲断不断，反受其乱」。盖功者难成而易败，时者难值而易失。随厮养之役者，失万乘之权；守担石之储者，无卿相之位。则计诚知之而弗敢决行者，百事之祸也。臣窃观六贼既诛，其子孙虽以罪谴而羁留四方，然实为大患也。臣观比者金贼入寇，童贯麾下，当时胜捷兵反乘势作乱者数矣。此亦将帅非人，不能抚御，使之怀畏，故至此祸；然亦贯之党类尚未夷灭，而为乱之招也。盖六贼门人，棋布星列于天下者，皆强藩悍将，怀私恩而视国为雠敌者有之；幸灾乐祸，而欲快私忿者有之；反为内应，而与贼同谋者有之。甚者阴怀叛逆，欲与子孙连衡而起，以刷乃祖乃父之耻者有之。呜呼，当时六贼党与之爵禄者，皆国家之赐予，今日反归恩于私室，而忘君父之大义，臣子之心果安在哉？未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。不仁不智，无礼无义，则杀之犹雀鼠可也，尚何所惜！若不正典刑以行诛戮，则国存亡未可保也。臣愚欲乞陛下睿断，应六贼子孙，悉与歼灭。仍乞籍记其当时死党，如邓珣、范致虚、薛昂之流，不许典名藩，掌兵权，庶几变不生也。其暴恶已章，如前日蔡州之倅，带番人入城者，即与斩首以谢天下，仍乞灭族以绝后患。臣观顷者张怀素与吴储等谋反，为范寥所告，开封府制勘，怀素等供言蔡京亦尝与谋。是时开封府尹林摅并御史中丞余深实主其事，二人乃京死党，力为掩覆，凡文款及京者，必尽焚毁，京遂幸免。其后京擢摅、深于宰执者，皆报其恩也。臣谓若摅、深之流，亦国之贼，怀私恩而背君父，其罪莫大焉。况不发京之恶，则是与之同谋也，今日亦当明告其恶，枭首于市，庶使奸臣贼子望风畏惮，潜销于冥冥之中也。臣又闻崇宁间，蔡京专权跋扈，坏乱纲纪，而人莫敢谁何。于时台谏乏官，如陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望等，乃能抗章数十，论列其罪恶，瓘等即被罪谪，饮恨而死者多矣，所存者惟何昌言一人也。今日陛下虽能用之，不过处之工部而已，非所以旌忠直之言，而为台谏之表也。臣愚欲乞陛下擢之近侍，以赏其直，庶使朝廷忠谊之臣，肯抗章鲠切，指摘权臣之失也。今夫圣人有先见之明，故见几而作，不俟终日，皆能图患于未然。台谏之章，有议权臣之失者，彼必熟思审察，然后敢闻天听，其言必有益于国家，非为身谋也。臣愿陛下每览奏章，曲加省察，无以台谏之言为轻也。臣窃闻聂昌顷时亦尝疏蔡京之失，知其必致大乱，上皇不加睿断，便行窜谪。及御制《鸣銮堂记》，反指昌为小人，意其离间君臣之义。既而京罪恶暴露，窥伺神器，动摇国本，上皇悔悟，擢昌于谪籍者，岂非思其言之当耶？借使上皇英断，早从昌言，窜谪京于散地，委昌于枢要之职，使振领纲纪，励精威训，严敕边备，广募熊罴之士，以振虎贲之旅，则国必不辱于丑虏矣。臣言轻，不足以取信于陛下，然臣所乞歼夷六贼之后，及乞诛蔡氏死党林摅、余深辈者，盖臣窃意梁师成、王黼、李彦、蔡京、童贯、朱勔，当时势倾天下，阴结党与，誓生死不相背负，不灭其子孙，则死党尚有异谋；死党既有异谋，则朝廷不能无患。陛下为社稷计，为生民忧，则蝼蚁辈何足惜。若不速于诛戮，则朝廷万一掣肘，谁肯为陛下奋身者也？谁肯赤心以图国家之大事耶？臣所谓默默者可防，正指此也；又所谓「欲断不断，反受其乱」，亦指此也。臣愿陛下大明诛赏，以示天下，无犹豫而不决，无濡滞而不行。祸如已迫，悔之何及！然臣书既达天听，必有大臣为六贼子孙钻皮出羽而为之掩覆者，弃短取长而为之引援者，陛下亦必狐疑犹豫，以臣之言为狂妄，以大臣之计为可信。臣知此而必欲献其说者，忠义之气不可遏也。陛下能用臣计，悉与歼灭，则祖宗有灵而社稷有福。为大臣误，不用臣言，则诚恐他日祸起，陛下思臣之言，又复若思种师道劝灭金贼馀党而不从其计矣。机不可失，愿陛下裁之。观夫蝮之螫人也，螫指则断指，螫臂则断臂，所以去小而全大也。陛下若欲长有天下，宜取法于此。此臣所欲言者七也。臣又闻诸路监司，本以澄清天下之吏，而为天子耳目之官，其实欲革贪暴而进明良，去奸雄而取忠义。奈何擢用非人，比年以来，奸赃狼籍，自不廉洁者，每每有之。凡所按临，因缘为奸，贿赂公行，以曲为直，徒有举察之名，适滋扰攘之患，甚至其所举京削关升之职，朝廷法意，本欲选用贤能，分职率属，联事合治，良法美意，非不善也。奈何积弊既久，习以成风，或以赂进，或以势取，挟亲姻者有之，沿恩倖者有之。故其所举多不称职，真贤实能反沈没下僚，不与收录。臣愚欲乞应选诸路监司，宰相不得自专，台谏之臣，许辩论其当否，必得刚明果断之士，以膺此职，则天下无患乎不平也。应监司受职之日，愿陛下召而面遣，叮咛告戒，使无旷尔官，则人人思效死以报国矣。仍乞立法禁绝其出按州县，无以顷时受官吏裒聚金银，出界迎按，先次交与，谓之常例。所有岁举之官，亦乞严行赏罚，令审实其才能，因其所长而举之。一不称职，则贬其谬举之罪而不恕。如是，则内举不避亲，外举不避雠，以公议取人，而鬻举状者无有也。臣闻之《书》曰：「三载考绩，三考黜陟幽明」。《诗》曰：「念兹皇祖，陟降庭止」。古之贤君，其用人也，升降有法，功罪各得其真，故为人所保。为人所保，故帝祚绵远也。今陛下选举之法非不善，臣辄以为不公，奉行者非其人也。陛下若能大明赏罚，以惩斯弊，则天下幸甚。今监司徒知举官而已，未闻某人因某罪而黜之，纵有因而发擿者，不过交结权贵，致一言之助，则又复迁缓而不行。故使州县之官，不遵箴诫，肆意贪暴，恬不知耻者，为其无黜责之罪故也。臣愚欲乞陛下严敕诸路监司，岁限发擿部下奸赃者几员，仍要事迹暴白，佥议允当，然后许奏。若因雠隙而挤陷者，反坐其罪。仍乞遴选台谏公直之官，埋轮如张纲者，每路以一人为观察使，岁令两行巡察监司守令，有受贿挟私而举官者，有奸赃罔民而枉法者，有滥浊而不修身检者，有怠惰而不勤王事者，悉令密奏，朝廷严行窜谪。应民有大屈抑，许实封投状于观察使，附递以闻。仰禁约使臣所历州县，除饮食之外，不许受燕，不许买物，不许私谒。如违禁令，及挟势而残民，若顷时廉访之出，非徒无益而又害之，则许监司纠察申奏，亦当黜谪。仍乞诸路岁换一人，虑其久则奸生诈起，有功而无过者，别与旌赏。如是，则有官君子，莫不砥节砺行，蕲自标榜，以拔流俗矣。此臣所欲言者八也。臣窃观守令非人，民受荼苦。比年以来，此风尤甚。孱懦少断，无干局之誉，贪饕不廉，贼民之脂膏者，易地皆然。甚者注调京阙，即寻部下富商巨贾预贷金以为费，俟到任而偿者有之。养侠客于门，以训义方为名，阴令搜求贿赂于外者有之。故或下车未逾数月，收拾金帛，制造器皿，已拟豪右。酣酒嗜音，夜以继日，惟恨腹隘而不能恣口于饮，力惫而不能肆情于色。至于听讼理民，则偃蹇而不暇。故有屈抑无所从诉，或本欲诉冤，反受罪责者多矣。良民士子，周身术浅，不幸罹于宪网，雠敌者又从而贿赂有司，下石倾挤，或阴杀于狱，或以枉为直者，比比皆是。东南之民，痛入骨髓，造怨无穷者，良由守令不得其人也。呜呼，声和则气和，气和则形和，形和则天地之和应矣。今日金贼之祸，未必不原于此。以臣观之，守令虽多，求其能尽忠竭节，宣布诏令，求民之瘼以闻于上，推君之泽以被于下者，千百无一焉。如是而欲郡县之治，不亦难乎？陛下久处东宫，知民事之艰难，守令之弊，必稔闻而熟讲之。自即位之日，天下欣戴，自谓前弊可以顿革。夫何日甚一日，守令奸赃，殆有过于曩时，此亦陛下不能明于听断，以发擿伏奸故也。臣愚欲乞陛下励精为治，躬览万机，专委监司发擿诸路州县之官，有奸赃污辱之甚者，考覈其实，诛戮数人，以激贪懦，所谓惩一以戒百者此也。又乞戒敕吏部，注差县令，不以资格，必审实其才能，长于作邑者，然后授之，痛惩铨选受赂之弊。盖比年吏部注差，无非贿赂，其源既不清，则其流必浊矣。仍许台阁之臣，岁举堪试县令者几人，则令尹无患乎乏人矣。应拜刺史，则许台阁连章荐擢，亦不论资格，第欲得廉洁明断、公直无私者，以表率一州而已。仍乞陛下每授千里之寄，必召见试问，观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相副者罢之，则太守可以得人矣。昔汉宣帝尝称曰：「庶民所以安其田里而无叹息愁恨之声者，政平讼理也，与我共此者，其惟良二千石乎」！则太守之职，尤不可轻。臣愚又欲乞陛下审察应太守功勤既著、治声卓伟者，宜加旌赏，或以玺书勉励，增秩赐金，或爵以封侯，公卿有阙则擢而用之。古者刺史入为三公，郎官出宰百里，则行之固有素矣。观夫第五伦擢自蜀郡而为司空，虞延自南阳太守入而为太尉，刘宠自会稽太守罢归，八居九列，四登三事，则郡守入而为三公者有之。朱邑守北海，以治行第一，入而为大司农；召信臣守河南，数增秩赐金，召为少府，列于九卿；韩棱守南阳，政号严平，入而为太仆。则郡守入而为九卿者有之，陛下举而用之，其策岂不良哉！县既得人，则贰邑之佐，无患乎不公也；太守既得人，则贰郡之倅，无患乎不明也，郡县之治可立而待矣。此臣所欲言者九也。臣窃观入仕之源太浊，故天下冗官散职，纷纷籍籍，蠹国贼民，莫此为甚。陛下若欲立太平之基，以复祖宗之治，则当惜名器而清品流，如任子则世禄以赏有功，鬻爵即输财以济国用，二者皆欲罢而不能，至于流外、奏名、权局三者，皆非国家久长之策，何苦而不罢耶！今夫奸胥猾吏，舞文玩法，窃弄威权，欺逼良民。当其平居，运谋筹算，不过欲枉寻直尺以窥财利而已；及其晚节，反授之以职，使莅官临民，则贪暴残贼，有过于平时矣，岂能为民之利哉，流外胡为而不罢也？布韦之士，当妙年取高第，则欲致君泽民，立功名于当世，故能自重其威权，然一有所溺，尚且不惜名节，而肆为不检；矧夫桑榆晚景，得薄禄小官，其志岂有远大之望哉，不过问舍求田，规规为子孙计而已。志不出乎此，则茍可以趋利者无不为也。故凡奏名之官，历任未久，遽能致富者，不可胜数。臣愚欲乞应奏名者，例与文学之职，以报稽古之勤，不许莅官，以去其蠹民之害。见在任者，并放罢。及诸路官司有阙，监司得授权局，此尤不利于国家。盖一官才阙，纷然交争，或鬻爵而未补官者，或授差而未交代者，或世禄而閒居者，延颈举踵，窥伺有阙，则扫门求见，望尘雅拜而乞怜者有之，持金以赂监司而求者有之，市书于权门而求者有之。如是，则所费已不赀矣，设心措意，宜何如哉！非有志于为国而理民，其实欲借势而残贼耳。臣愚欲乞陛下严行止绝，诸路权局应有官阙，即急申部注差以补之。如补官未到，则许同僚兼管，应见权局者并放罢。则冗官可去，仕路可清，奸赃之风亦于焉熄矣。此臣所欲言者十也。臣又睹比者屡颁诏旨，停罢诸般科需，此足见陛下怜悯编氓日沦凋瘵，恩至渥也。然近自军兴，而安抚经制司每责办于州县，势亦不得不然。故或金银，或䌷绢，或钱米，或夫马，或起发应副，或存留准备，不一端而足。窃见诸州县多以五等簿籍案之，又类责办于上三等人户，吏胥追呼，动以军期急速为言，甚者半夜打门，左手示引，而右手索物，曾不肯旋踵也。假使上三等中，皆富足温裕之家，则犹云可也。其间困于供输、昔富而今贫、不得脱去等第者，无虑三之一。故方是时，虽欲卖妻鬻子以应之，而迫于晷限不遑也。况科目既繁，且源源而不绝，计无所出，遂至弃去房庐，逃亡离散，可为流涕。如东南土薄，视他路为多贫，去金戎为甚远，贼兵初不能挠，而民已不克安堵。古语有云：「天下本无事，庸人扰之耳」。此类是也。臣深究其弊，皆缘产去而税存者多故也。或居城邑，则有产业售尽，户括税钱，随以除矣。其所以不得脱去于等第者，三岁推排营运钱之法，行之者非其人故也。且推排本法，每三岁会人户于州，俾共指證之曰：「今某家富，某家贫」。计其升降而增损之，各不许过分焉。奈何比年奉行之官，徒惧减失和买课额，于是欲增可也，欲损不可也。观夫甲实贫而无所营运矣，犹未从销退，必待乙之富者，乐与之承替而后可。然法意初不尔。今一州万一可增者百人，而可损者或倍之，则半是虚存之人矣。其或窭乏之辈，直指一豪民而讼之，则彼恃贿赂公行，请托势要，不可与为敌。过此以往，又迟三岁矣。三岁之间，其科需不知其几端，而三岁之后又安保其不复如是耶？以是虽均谓之上三等，而无其实者多矣。至于四等五等，有蓄财殷实，素无差役科纽者，乃恬不知忧，使亲见者，不平之气为之拂膺。臣伏愿陛下速降诏旨，俾见今凡差役科需，不得拘守旧籍，可先勾集逐乡坊五等人户于县，使众议供析本界有实富实贫者，而籍之以备差科，不限见存等次，庶几得其当。而屈抑流遁之民，将鸠类集族还土著矣。待其推排之年，有果可销退者，即与降等，不必须有承替之人，虽减少旧额过分，官吏无罪。夫惟销退无难，则承受者亦不惮矣。臣伏闻天下之事，利害常相半。窃见曩者议臣言事，多以利国为主，而有害民者，则略而不恤。臣独以为非是，大抵无利于国，亦未必有害；至于有害于民，则非徒无利焉。《书》曰：「民为邦本，本固邦宁」。又曰：「众非元后何戴，后非众罔与守邦」。今横目黔首，乃膏流节离，号呼腾蹈矣，谓邦国何？臣谓与其失人心，孰若失和买之为少也。此臣所欲言者十一也。臣闻之孔子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵」。臣今日所论之事，其言虽荒唐缪悠，不足以取重于世，然搜罗天下利病，几过半矣，可以箴朝廷之膏肓，去国家之残蠹，以全活生灵也。陛下若不从而不改，则臣徒劳辞说耳，徒费纸札耳，孰若钳口结舌，以全身远害哉！臣非不知忠言苦鲠，必犯天威，罪不容诛。然臣所以甘心而为此者，诚恐朝廷之官，持禄保位，畏惮权臣，而不敢言耳。陛下若能用臣狂计以安天下，则臣虽蒙市朝诛戮，亦所愿也。干渎宸聪，惶恐无地，伏惟陛下矜怜之。臣无任瞻天望圣俯伏待罪之至，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。

某少事干冒。故人周正夫机宜之子本寓治下，今欲求见，幸与进。正夫名遵道，临川人，何昌言榜登第，元祐中上书论事，不仕宦，曾见谢显道先生，与吕源明、丰相之、王敏中游。顷在钱塘，日与之处。其人博学高识，批判古今，如指诸掌，奇士也，不遇而卒。其孤本守贫不干人，亦可喜也。

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、禦外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室禦边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访禦敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守禦京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以禦贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以禦金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。

郡廨旧阙题名，绍兴二十二年，炜公直阁来守是邦，始命立石。仅记建炎以后守臣名氏，其登载为未详。余以乾道三年至此，更加采访，得诸父老，谓绍圣以来，自吕希哲、黄庭坚、梅灏、王景修、王资、韩宗直、霍汉英、徐绩、何昌言、乐昭厚、唐秷、陆蕴、刘会元、单炜、徐禋、周需、范洎、臧祐之接于沈思者凡十有八，正兵火之馀，其爵序岁月漫不可考。惟张伯玉嘉祐四年以侍御史来，独见于所刻《祭李翰林》之文，其词致清逸，犹可想其为人。其馀以图籍不存，莫可概见。余惜其无传，因刻诸副石之首，以昭于后云。乾道四年十月记。

吴幵移韶州安置；颜博文移贺州安置；朱宗之责授蕲州团练副使，岳州安置；范宗尹责授忻州团练副使，鄂州安置；卢襄责授陈州团练副使，衡州安置；何昌言责授隰州团练副使，及追致仕恩泽；何昌辰除名勒停，送永州编管；冯澥责授朝议大夫、秘书少监，分司南京，成州居住；黎确、李健、陈戬远小处监当。撰劝进文及事务官劄子，留守司开具姓名申尚书省。

知沅州军州、节制思南等处沿边溪洞诸军事刘恭叔奉其父军州公行状，诣余泣拜请铭。按状，刘公讳千祥，字忠素，天宝乡湾溪里人。曾祖讳淇，有隐德；祖廷芳，三领乡举，任吉水县丞；父獬，字元直，绍圣丁丑何昌言榜进士，终潭州府通判。曾祖妣胡氏、祖妣甘氏、母周氏，封夫人，皆有贤德。以己卯三月十一生公，幼有志操，与兄千龄、千能、千瑞笃于友爱，随父宦游而能笃志学问，博闻强记。既壮，以父命出赘太平乡金源张氏。不愿荣仕，优游田里，日与亲戚故旧觞咏宴乐而已。绍兴辛酉，通判公与夫人周氏相继以疾终，公匍匐归哭，与诸兄共襄事，哀毁尽礼，见者怜之。公平居善于教子，以恭叔聪敏不凡，遣就外傅。学成，登宣和甲辰进士，发轫鼎州通判，擢今官。绍兴甲寅朝廷推恩，赐公如恭叔官，紫金鱼袋。福寿康宁，乡里荣之。乾道八年壬辰十二月初三日，感风疾卒，距所生己卯年登七十有四也。配张氏，有贤德，赠恭人。子一人，即恭叔，名愿；娶张氏，继胡氏、喻氏，皆封夫人。女一人，早丧。孙男二人：师尹、师皋，皆有文行。公卒又明年癸巳十二月十五日，恭叔始克奉柩归葬新吴三十二都旗形潭头山，面江作巽，山乾向为坟，盖遵治命也。恭叔既襄事，以余有旧好，请为铭于墓。呜呼！公生上承父荫，下以子贵，封赠大夫。生荣死哀，何可无铭（下缺）！